Dinastía Song

De Wikipedia
Saltar a: navegación, buscar
宋朝
Dinastía Song

Dinastía imperial de China

Bandera

1279

Bandera

Mapa de la dinastía Song en 1111. La dinastía Song tuvo dos capitales mientres la so esistencia: Bianjing (汴京) (960–1127) y Lin'an (臨安) (1127–1276), caúna d'estes, mientres ciertu periodu. La primera mientres el Song del Norte (Chinu mediu: 北宋, 9601127) y la segunda mientres el Song del Sur (Chinu: 南宋, 1127–1279).
Capital Bianjing y dempués Lin'nan
Relixón Budismu, Taoísmu, Confucianismu, Maniqueísmu chinu, Veneración del Cielu, Relixón tradicional china
Historia
 • Afitáu {{{añu_entamu}}}
 • Conquista de la última ciudá Song de Xiangyang, por Kublai Kan 1279

Plantía:Historia de China La dinastía Song (chinu: 宋朝; Wade-Giles: Sung4 Ch'ao2; pinyin: Sòng Cháo) foi una dinastía gobernante en China ente los años 960 y 1279; qu'asocedió al periodu de los Cinco Dinastíes y los Diez Reinos y foi asocedida pola dinastía Yuan.

Foi'l primer gobiernu na hestoria mundial qu'usó papel moneda, y el primer gobiernu chinu n'establecer una armada permanente. Esta dinastía tamién vio'l primer usu conocíu de la pólvora, según el primera discernimiento del Norte verdaderu usando la brúxula. La dinastía Song del Sur reforzó considerablemente la so fuerza naval, con oxetu de defender les sos agües y fronteres y llevar a cabo misiones marítimes nel estranxeru.

El periodu de la dinastía Song estremar en dos etapes distintes: el Song del Norte y el Song del Sur.

Mientres el Song del Norte (chinu: 北宋, 9601127), la capital Song tuvo na ciudá del norte Bianjing (anguaño Kaifeng) y la dinastía controlaba la mayor parte del interior de China.

El Song del Sur (chinu: 南宋, 1127–1279) fai referencia al periodu tres el cual los Song perdieron tol control del norte de China frente a la dinastía Jin. Mientres esti periodu, la corte Song retirar al sur del ríu Yangtze y estableció la so capital en Lin'an (anguaño Hangzhou). Anque la dinastía Song perdiera'l control del tradicional trubiecu de la civilización china a lo llargo del ríu Mariellu, la economía Song nun entró en bancarrota, por cuenta de que el Imperiu Song del Sur controlaba'l 60 per cientu de la población de China y la mayoría de les tierres agrícoles más granibles.[1]

Pa repeler a los Jin, y darréu a los mongoles, los Song desenvolvieron una nueva y revolucionaria tecnoloxía militar, aumentada pol usu de la pólvora.

En 1234, la Dinastía Jin foi conquistada polos mongoles, quien tomaron el control del norte de China, calteniendo precaries relaciones colos Song del Sur. Möngke Kan, el cuartu Gran Kan del Imperiu mongol, morrió en 1259 mientres sitiaba una ciudá en Chongqing. El so hermanu menor, Kublai Kan, foi proclamáu'l nuevu Gran Kan, anque'l so nomamientu foi namá reconocíu de manera parcial polos mongoles nel este. En 1271, Kublai Kan foi proclamáu Emperador de China.[2] Tres dos décades d'enfrentamientos esporádicos, los exércitos de Kublai Kan conquistaron la dinastía Song en 1279. China foi de nuevu unificada so la dinastía mongol Yuan (1271–1368).[3]

La población de China dobló'l so númberu mientres los sieglos X y XI. Esta crecedera producir pola espansión del cultivu d'arroz nel centru y sur de China, pol usu de arroz de maduración temprana proveniente del sureste y el sur d'Asia, y pola producción d'abondosos escedentes alimentarios.[4][5] El censu del Song del Norte rexistró una población d'aprosimao 50 millones, al igual que les dinastíes Dinastía Han Han y Tang. Estos datos atopar nes Venticuatro Histories. Sicasí, envalórase qu'el Song del Norte tenía una población d'aprosimao 100 millones de persones, y 200 millones na dómina de la dinastía Ming.[6] Esta espectacular crecedera de la población favoreció una revolución económica na China premoderna. La espansión de la población foi en parte la causa de la gradual retirada del gobiernu central d'una escesiva regulación de la economía de mercáu. Una mayor población tamién amontó la importancia del papel de la baxa nobleza na alministración de les bases y nos asuntos locales. Los funcionarios designaos nos centros de condaos y provincies dependíen de l'alta burguesía intelectual pa los servicios, el patrociniu y la supervisión local.

La vida social mientres la dinastía Song foi vibrante; les élites sociales rexuntar pa contemplar y comerciar con precioses obres d'arte, la población entemecer nes fiestes públiques y clubes privaos, y les ciudaes teníen animaos barrios d'espectáculos. L'espardimientu de la lliteratura y la conocencia foi reforzada pola temprana invención de la impresión xilográfica y pola posterior invención nel sieglu XI de la imprenta móvil. La tecnoloxía premoderna, ciencia, filosofía, matemátiques, inxeniería, y otres actividaes intelectuales floriaron a lo llargo de los Song. Filósofos como Cheng Yi y Zhu Xi infundieron una nueva puxanza al Confucianismu, con nuevos apurras, trescalaos d'ideales budistes, ya incidieron nuna nueva organización de los testos clásicos, que dieron llugar a les bases doctrinaries del Neo-confucionismo. Anque la institución de los exames de la función pública esistía dende la dinastía Sui, aportó a más prominente mientres el periodu Song. Esto aportó a un factor importante na transición d'una élite aristocrática a una élite burocrática.

Hestoria[editar | editar la fonte]

Artículu principal: Hestoria de la Dinastía Song

Song del Norte, 960–1127[editar | editar la fonte]

Territorios de les dinastía Xia —verde—, Liao —moráu— y Song —naranxa— en 1111.

El emperador Taizu de Song (960-976) unificó China al traviés de la conquista d'otres tierres mientres el so reináu, poniendo fin al baturiciu de les Cinco Dinastíes y los Diez Reinos. En Kaifeng, estableció un gobiernu central fuerte sobre l'imperiu. Asegurar de la estabilidá alministrativa por aciu la promoción del sistema d'exame, qu'establecía la selección de funcionarios estatales por capacidá y méritos (en llugar de pola so posición aristocrática o rangu militar), y promovio proyectos qu'aseguraron la eficiencia na comunicación en tol imperiu. Unu d'esos proyectos foi la creación de detallaos mapes, fechos por cartógrafos, de cada provincia y cada ciudá, que yeren asitiaos nun atles de gran tamañu.[7] Tamién promovio innovaciones científiques y tecnolóxiques, sofitando trabayos tales como la torre del reló astronómicu, diseñáu y construyíu pol inxenieru Zhang Sixun.[8]

La corte Song caltuvo relaciones diplomátiques colos territorios indios de los Chola, el Califato fatimí, la Indonesia de Srivijaya, los qarajanidas de Asia Central, y otros países que tamién yeren socios comerciales.[9][10][11][12] Sicasí, fueron los Estaos vecinos más cercanos a China los que tendríen el mayor impactu na so política interior y esterior. Dende la so creación por Li Shimin, la dinastía Song alternaba la guerra y la diplomacia nos sos tratos cola etnia kitán de la dinastía Liao nel nordés y cola tangut de la dinastía Xia nel noroeste. La dinastía Song recurrió al usu de la fuerza militar nun intentu de ganar a la dinastía Liao y recuperar los dieciséis prefecturas, un territoriu baxu control kitán y que foi consideráu tradicionalmente como parte de la mesma China.[13] Sicasí, les fuerces Song fueron repelidas poles Liao, qu'empezaron agresives campañes añales nel territoriu de Song del Norte hasta 1005, cuando la firma del Tratáu de Shanyuan concluyó estos choques de la frontera septentrional. Los Song tuvieron que rindir tributu a los kitán, anque'l pagu d'esti apenes perxudicaba la economía de Song polo xeneral, una y bones los kitán yeren bien dependientes de la importación masiva de bienes de la dinastía Song.[14] De manera más significativa, l'Estáu Song reconoció al Estáu Liao como'l so igual diplomáticu.[15] La dinastía Song iguar pa llograr numberoses victories militares sobre los tangutos a principios del sieglu XI, que remataron nuna campaña empobinada pol científicu polímata, xeneral y estadista Shen Kuo (1031-1095).[16] Sicasí, esta campaña resultó fallida finalmente, por cuenta de que un oficial militar desobedeció ordes directes, y el territoriu llográu de Xia Occidental perdióse eventualmente.[17] Coles mesmes, hubo una importante guerra contra la dinastía Lý de Vietnam por una disputa fronteriza y pola rotura de les relaciones comerciales col reinu Đại Viet por causa de los Song.[18] Depués de que les fuerces Lý infligieran graves daños nuna incursión en Guangxi, el comandante de los Song Guo Kui (1022–1088) enfusó fondamente en territoriu enemigu, hasta Thăng Long (l'actual Hanoi).[19] Sicasí, les perdes de dambos bandos llevaron al comandante de Lý Thuong Kiet (1019-1105) a solicitar la paz, lo que dexó a dambes partes, retirase de la guerra; los territorios prindaos polos Song y los Lý fueron intercambiaos en 1082, xuntu colos prisioneros de guerra.[20]

Semeya del emperador chinu Taizu de Song (r. 960–976), fundador de la dinastía Song tres la reunificación China. Pa llogralo, la dinastía Song enfrentó una serie de guerres cola dinastía Liao pola dieciséis prefecturas del norte de China.

Mientres el sieglu XI, les rivalidaes polítiques estremaron a los miembros de la corte por cuenta de los planteamientos, opiniones y polítiques de los ministros en cuanto al manexu de la complexa sociedá Song y de la so próspera economía. L'idealista canciller, Fan Zhongyan (989-1052), foi'l primeru n'amenar una vehemente reacción política cuando trató de faer reformes pa la meyora del sistema de contratación de los funcionarios, aumentando los sueldos de los de menor importancia y estableciendo programes de patrociniu con cuenta de una mayor cantidá de xente recibiera la instrucción necesaria pa poder ingresar nel serviciu estatal.[21] Dempués de que Fan viérase obligáu a arrenunciar del so cargu, Wang Anshi (1021-1086) convertir nel canciller de la corte imperial. Col sofitu del emperador Shenzong (1067-1085), Wang Anshi criticó severamente el sistema educativu de la burocracia estatal. Tratando de resolver lo qu'él consideraba «corrupción y neglixencia», Wang aplicó una serie de reformes denominaes «nueves polítiques». Esto complicó les reformes sobre la tierra, l'establecimientu d'una gran cantidá de monopolios gubernamentales, el sofitu de les milicies locales y l'implantación de rigoroses esixencies pal exame imperial con cuenta de fuera más prácticu pa los homes qu'aprobaben l'arte de gobernar.[22] Les reformes crearon fracciones polítiques na corte. Les «nueves polítiques» del grupu de Wang Anshi (Xin Fa), tamién conocíos como los «reformadores», fueron impugnaes polos ministros del grupu conservador» empobináu pol historiador y canciller Torca Guang (1019-1086).[23] Cuando una fracción movió a la otra na mayoría de los puestos ministeriales de la corte, los funcionarios rivales fueron exiliados con cargos nes rexones remotes del imperiu.[22] Una de les más importantes víctimes de la rivalidá política, el famosu poeta y estadista El so Shi (1037-1101), foi encarceláu y, darréu, exiliado poles crítiques a les reformes de Wang.[22]

Mientres la corte central Song siguía estremada políticamente y centrada nos sos asuntos internos, alarmantes nuevos acontecimientos nel norte, nel Estáu Liao finalmente reclamaron la so atención. Los yurchen, una tribu sometida pol Imperiu Liao, remontar en contra d'estos y formó el so propiu Estáu, gobernáu pola dinastía Jin (1115–1234).[24] L'oficial Song Tong Guan (1054–1126) aconseyó al emperador Huizong (1100-1125) formar una alianza colos yurchen y, nuna campaña militar conxunta, los asociaos ganaron a dinastía Liao y conquistaron definitivamente los sos territorios en 1125. Sicasí, los Yurchen percibieron les males resultancies y la debilidá militar del exércitu Song; darréu rompieron la so alianza colos Song y llanzaron una invasión del so territoriu en 1125 y otru en 1127. Nesta última invasión, los yurchen non yá prindaron la capital Song de Kaifeng, sinón qu'obligaron al emperador Huizong, el so sucesor Qinzong y a la mayoría de la corte imperial a retirase.[24] Esto tuvo llugar nel añu de Jingkang (en chinu 靖康) y ye conocíu como la Humildación de Jingkang (en chinu 靖康之恥). El restu de les fuerces Song aceptó l'autoridá del emperador Gaozong (1127-1162), que s'había arrogado el títulu. Tres esto, lo Song retirar al sur del ríu Yangtsé pa establecer la nueva capital de la dinastía en Lin'an (na actual Hangzhou). La conquista yurchen del norte de China y el desplazamientu de la capital de Kaifeng a Lin'an marca'l fin de la dinastía Song del Norte y l'empiezu de la dinastía Song del Sur.

Song del Sur, 1127–1279[editar | editar la fonte]

Estatua policromada de la dinastía Liao que representa a Guan Yin (907-1125).

Anque debilitaos y apostraos al sur del ríu Huai, los Song del Sur atoparon nueves formes d'impulsar la so poderosa economía y de defender el so Estáu de la dinastía Jin. Teníen militares bien capacitaos, tales como Yue Fei y Han Shizhong. El Gobiernu promocionó a gran esguila la construcción de barcos, numberosos proyectos de meyora de los puerto y la construcción de farus y almacenes portuarios, col fin de fomentar el comerciu marítimu internacional dende los principales puertos internacionales tales como Quanzhou, Guangzhou y Xiamen, que yeren la base del comerciu chinu.[25][26][27] Pa protexer y promocionar la gran cantidá de barcos que saleaben por intereses marítimos nes agües del este del mar de China y del mar Mariellu (de Coria a Xapón), el sudeste Asiáticu, el Océanu Índicu y el mar Coloráu, foi necesariu crear un organismu marítimu oficial.[28] Con éses la dinastía Song estableció la primer compañía marítima permanente en 1132,[27] con see en Dinghai.[29] Con una flota permanente, los Song preparar pa enfrentar a les fuerces navales de los Jin nel ríu Yangtze en 1161, na batalla de Tangdao y na de Caishi. Mientres estes batalles, la flota Song emplegó buques de rueda de paletes armaos con un trabuco a bordu de les cubiertes que llanzaba bombes de pólvora.[29] Anque les fuerces Jin cuntaben con setenta mil homes y seiscientos barcos de guerra y los Song con namá trés mil homes y cientu venti naves,[30] les fuerces de los Song salieron victorioses en dambos combates debíu al poder destructivu de les bombes y polos rápidos ataques de los sos barcos.[31] La fuerza de l'Armada creció notablemente dempués d'estes victories. Un sieglu dempués de que se fundara, l'Armada yá cuntaba con hasta cincuenta y dos mil infantes de marina.[29] El gobiernu Song confiscó porciones de tierra pertenecientes a les clases privilexaes p'aumentar el financiamientu de los sos proyectos, midida que causó hostilidá y refugu ente los miembros más podersosos de la sociedá Song, pero que nun detuvo los preparativos de defensa d'estos.[32][33][34] Les cuestiones financieres agravar pol fechu de que munches families riques y propietarios de tierres que teníen funcionarios trabayando pal Gobiernu utilizaron les sos conexones sociales col únicu fin de llograr exenciones fiscales.[35]

Ficheru:China - Southern Song Dynasty-ye.svg
Estensión de los territorios de la dinastía Song del Sur.

Anque la dinastía Song foi capaz de detener a los Jin, un nuevu y considerable enemigu surdió nes estepes, desiertos y planicies al norte de los territorios d'esta. Los mongoles, dirixíos por Genghis Kan (r. 1206-1227), primeramente atacaron a la dinastía Jin en 1205 y 1209, cola que s'enfrentaron al realizar grandes incursiones al traviés de les sos fronteres; en 1211 un enorme exércitu mongol axuntar pa invadir a los Jin.[36] Esta viose obligada a claudicar, pagar tributu a los mongoles y convertise en súbdita d'estos; cuando los Jin de secute treslladaron la so capital de Pequín a Kaifeng, los mongoles interpretaron esto como una revuelta.[37] Les hordas mongoles, encabezaes por Ögedei Kan, vencieron a la dinastía Jin y la dinastía Xia del Oeste.[37][38] Los mongoles tamién invadieron Coria, el Califato abasí y la Rus de Kiev. Anque caltuvieron una alianza pasaxera colos Song, la coalición quebróse cuando estos retomaron les antigües capitales imperiales de Kaifeng, Luoyang y Chang'an tres la cayida de la dinastía Jin. El caudiellu mongol Mongke Kan dirixió la campaña contra los Song en 1259, pero morrió'l 11 d'agostu mientres la batalla del pueblu pesqueru en Chongqing.[39] La muerte de Möngke y la consiguiente crisis sucesoria provocó que Hulagu Kan retirara a la mayor parte de les fuerces mongoles de Oriente Próximu, onde se preparar pa combatir a los mamelucos d'Exiptu (quien ganaron a los mongoles en Ain Jalut). Anque Hulagu aliar con Kublai Kan, les sos fuerces fueron incapaces d'ayudar nes campañes contra los Song, por cuenta de la guerra que Hulagu caltenía cola Horda Dorada.[40]

Kublai siguió l'asaltu contra los Song, adquiriendo una posición temporal nos encauces del sur del Yangtze.[41] Kublai realizó preparaciones pa sitiar Ezhou, pero una guerra civil rimada col so hermanu Ariq Böke —pretendiente al tronu del Kaganato mongol— forzar a tornar cola mayor parte de les sos fuerces al norte.[42] N'ausencia de Kublai, el canciller Jia Sidao ordenó a los exércitos Song que realizaren un ataque y estos consiguieron faer recular a les fuerces mongoles al norte de los encauces del Yangzi.[43] Hubo escaramuzas nes fronteres hasta 1265, cuando Kublai ganó una batalla importante en Sichuan.[44] De 1268 a 1273, Kublai bloquió'l ríu Yangzi cola so armada y sitió Xiangyang, la última torga nel so camín pa invadir la rica cuenca del ríu Yangzi.[44] De manera oficial, Kublai declaró la creación de la dinastía Yuan en 1271. En 1275, el nuevu comandante de Kublai, el xeneral Bayan, debeló una fuerza de cientu trenta mil hombre so les ordes del canciller Jia Sidao.[45] Alredor de 1276, la dinastía Yuan conquistara la mayor parte del territoriu Song.[38] Na batalla de Yamen nel río Perlla en 1279, l'armada Yuan, mandada pol xeneral Zhang Hongfan, finalmente entartalló la resistencia Song. El postreru gobernante, l'emperador d'ocho año d'edá Huaizong suicidóse xuntu col so primer ministru Lu Xiufu[46] y ochocientos miembros de la cla real. Por ordes de Kublai, Bayan curió de la seguridá de los miembros supervivientes de la familia imperial de los Song; el destronáu emperador Gong foi degradáu, siéndo-y dáu'l títulu de duque de Yung: darréu se -y exilió nel Tíbet onde llevó una vida monástica.[47]

Sociedá y cultura[editar | editar la fonte]

Artículu principal: Sociedá de la Dinastía Song
Jiaozi, el primera papel moneda impresu acolumbro, una innovación de la Dinastía Song.

El periodu en que gobernó la Dinastía Song, foi una dómina de sofisticación alministrativa y de una complexa organización social. Dalgunes de les más grandes ciudaes nel mundu fueron fundaes en China mientres esti periodu (Kaifeng y Hangzhou teníen poblaciones de más d'un millón de persones).[1][48] Les persones esfrutaben de dellos clubes sociales y d'entretenimientu nes ciudaes, coles mesmes, hubo una gran cantidá d'escueles y templos qu'apurríen a la xente educación y servicios relixosos.[1] El gobiernu Song sofitó múltiples formes de programes beneficiarios sociales, incluyendo l'establecimientu de cases de retiru, clíniques públiques, y fueses comunes.[1] La Dinastía Song sofitó un serviciu postal bien espublizáu que foi construyíu a partir del primer sistema postal de la Dinastía Han (202 a. C.-220), y qu'apurría una rápida comunicación al traviés del imperiu.[49] El gobiernu central emplegó miles de trabayadores postales de dellos rangos y responsabilidaes p'apurrir serviciu poles oficines de corréu y les estaciones postales.[50] Nes árees rurales, cada llabrador agrícola tenía'l so propiu terrén de tierra, o pagaben renta per este, o yeren siervos de grandes fincas.[51]

Anque les muyeres fueron una clase social baxa en comparanza colos homes (d'alcuerdu a la ética Confuciana), sicasí, esfrutaben d'una gran cantidá de privilexos sociales y llegales y exercíen un considerable poder nel llar y nos sos propios negocios. Como la sociedá Song aportó a más y más próspera y los padres de la novia apurríen dotes grandes pal so matrimoniu, de manera natural, les muyeres adquirieron munchos y nuevos derechos llegales na apropiación de bienes.[52] Tamién hubo equidad en relación col home nes xeres llariegues.[53] Hubo munches muyeres notables y bien educaes y yera una práctica bien común pa les muyeres educar a los sos fíos mientres el so mocedá.[54][55] La madre del científicu, xeneral, diplomáticu y estadista Shen Kuo impartió-y el so conocencies d'estratexa militar.[55] Coles mesmes, hubo escepcionales escritores y poetes como Li Qingzhao (1084–1151).[52]

La relixón en China mientres esti periodu tuvo un gran efectu na vida, les creencies y nes actividaes diaries de la xente, y na lliteratura china sobre la espiritualidá.[56] La gran cantidá de deidaes del Daoísmo y el Budismu, como tamién los espítitus ancestrales y munches deidaes del folclore relixosu chinu fueron veneraos con ufriendes y sacrificios. Tansen Sen afirmó que mientres la Dinastía Song más monxos budistes de India viaxaron a China que mientres el periodu de la Dinastía Tang (618–907).[57] Con munchos foresteros étnicos viaxando a China pa dirixir el comerciu o vivir de forma permanente, llegarons munches relixones estranxeres; relixones minoritaries en China nes cualos taben los Musulmanes del Mediu Este, los xudíos de Kaifeng y los maniqueos perses.[58][59]

El pueblu entabló una vida social y doméstica vibrante, esfrutando d'eventos públicos como'l festival Yuan Xiao o'l festival Qingming. Hubo cuartos d'entretenimientu nes ciudaes qu'apurríen una serie d'atracciones. Coles mesmes, hubo titiriteros, acróbates, actores teatrales, tragasables, encantadores de culiebres, cuenteres, cantantes y músicos, prostitutes y llugares de relajamiento como cases de té, restaurantres, y llacuaes entamaes.[1][60][61] La xente asistía a clubes sociales en gran cantidá; había clubes de té, de comida exótica, d'anticuarios, y de colectores d'arte, d'amantes de caballos y clubes de poesía y música.[1] Tal que na cocina y na gastronomía Song, el periodu tamién foi reconocíu poles sos variedaes rexonales na representación de los distintos estilos artísticos.[62] Los drames teatrales fueron bien populares ente la élite y el populacho, anque'l chinu clásicu —non l'idioma vernáculu— yera faláu por actores sobre l'escenariu.[63][64] Los cuatro más grandes teatros en Kaifeng podríen tener audiencies de miles de persones.[65] Había notables pasatiempos, como les actividaes llariegues de go y xiangqi.

Diversión y pasatiempos[editar | editar la fonte]

Una amplia variedá de clubes sociales espolletaron en China y fixéronse populares mientres el periodu Shang. Un testu que data de 1235 menta que namá en Hangzhou había clubes como'l Club de Poesía del Llagu Oeste, la Sociedá Budista del Té, el Club de Física, el Club de Pescadores, el Club de lo Oculto, el Coru de les Moces, el Club de Comíes Exótiques, el de Plantes, y el Club de Frutes, el Club de Cazadores d'Antigüedaes, el Club d'Amantes de Caballos, y la Sociedá de Música Refinada.[66] Nengún eventu formal o festival complementar ensin una llacuada, pos estos debíen y yeren abastecíos por diversu compañíes.[66]

Los cuartos d'entretenimientu de Kaifeng, Hangzhou, y otres ciudaes, tomaron una amplia variedá de pasatiempos como Encantamientu de culiebres encantadores de culiebres, tragasables, titiriterus, acróbatas, adivinos, actores, cuenteros, cases de té y restoráns, y l'ufierta de muyeres como criadas, concubinas, cantantes, o prostitutas.[66][67][68][69][70] Estos cuartos de entreteniemiento cubríen bazares conocíos como «tierres de prestar», llugares onde les estrictes moralidaes y formalidaes sociales yeren ignoraes.[67] Les tierres de prestar» alcontrábense dientro de la ciudá, ente les muralles y les puertes, y nos suburbios; y caúna taba regulada por un oficial designáu.[71] Los xuegos y los entretenimientos duraben tol día, ente que les tabiernes y les cases de cantantes abrir hasta los dos de la mañana.[72] Mientres yeren sirvíos por camareros y señores que calecíen el vinu pa les fiestes, los playboy bebedores de los chigres seríen frecuentemente encetaos por inividuos comunes llamaos «ociosos» (xianhan) que-yos ufiertaben ser los sos recaderos, traer y llevar dineru y consigui-yos cantantes.[73]

Les representaciones dramátiques, acompañaes por música, fueron bien populares nos mercaos.[74] Los actores estremábense, y clasificábense en rangos, pol tipu y el color de la so ropa, perfeccionando les sos habilidaes d'actuación nes escueles de drama.[74] Los bosquejo satíricos denunciaben la corrupción d'el oficiales nel gobiernu.[69] Los actores nel esecenario siempres interpretaben les sos llínees en chinu clásicu; cuidao que el chinu vernáculu qu'asonsañaba'l llinguaxe común faláu introducir nes representaciones teatrales hasta la Dinastía Yuan.[75] Anque practicaben pa falar nel idioma clásicu, les compañíes teatrales escoyíen bien de cutiu a los sos socios d'unu de los grupos sociales más baxos de la sociedá: les prostitutes.[76] De los siquier cincuenta teatros alcontraos nes tierres de prestar» de Kaifeng, cuatro d'estos fueron lo suficientemente grandes pa entretener audiencies de miles de persones, atrayendo a ensames y espolletando económicamente.[73]

De la mesma, celebráronse festividaes públiques nes ciudaes y nes comunidaes rurales. Les artes marciales fueron un claru exemplu del entretenimientu públicu; los chinos celebraron combates sobre'l lei tei, una plataforma que s'alzaba ensin l'ayuda de rieles.[77] Pola mor del aumentu de popularidá de les actividaes domésticu y urbanu mientres la Dinastía Song, hubo un cayente nes actividaes tradicionales chines que se faíen al campu como la caza, montar a caballu, ya inclusive el polu.[60] En cuanto al ociu domésticu, los chinos esfrutaben de muncha actividaes distintes, ya inclusive de xuegos de mesa como'l xiangqi y el go. Coles mesmes, había xardinos espaciosos y, al empar, luxosos, que se diseñaben pa distintes actividaes como'l paseos, y otramiente, muncha xente solía pasiar en botes nos llagos al pie de los sos invitaos o empezar carreres.[67][78]

El funcionariado y l'alta burguesía[editar | editar la fonte]

Artículu principal: Sistema d'exame imperial chinu

Mientres el periodu abacarcado pola dinastía púnxose mayor énfasis nes pruebes d'accesu al funcionariado chinu, que basábase nel llogru de títulos llograos pol sistema d'exames imperial, col fin d'escoyer individuos más capaces pal gobiernu. La selección d'homes pal trabayu de funcionariu al traviés de les pruebes d'accesu yera una escurre bien antigua en China. El sistema institucionalizóse adulces mientres la Dinastía Sui y Tang, pero nel periodu Song llegó a convertise nel únicu mediu oficial d'accesu al funcionariado.[79]

La llegada de la imprenta contribuyó a espublizar llargamente les enseñances de Confucio y la capacidá d'educar a más estudiantes candidatos pa los exames.[80] Pa los exames de baxu nivel pa les prefecturas pasar de 30.000 candidatos añales a principios del sieglu XI a 400.000 a finales del sieglu XIII.[80] L'alministración pública y el sistema d'exames favorecieron la meritocracia, mayor movilidá social ya igualdá de opurtunidades p'aquellos que quixeren aportar a puestos oficiales de gobiernu.[81] Por aciu l'usu d'estadístiques aconceyaes pola alministración Song, Edward A. Kracke, Sudō Yoshiyuki, y Ho Ping-ti sofitaron les tesis de que l'autoridá en puestos oficiales d'estaos nun s'heredaba.[81][82][83] Robert Hartwell y Robert P. Hymes criticaron esti modelu al afirmar qu'había un gran énfasis nel papel de la familia nuclear como tamién el de la familia estensa.[82][83] Munchos sintiéronse marxinaos porque víen que'l sistema tan burocratizado favorecía a la clase terrateniente p'ameyorar la educación media.[81] Unu de los grandes críticos lliterarios del sistema foi l'oficial y famosu poeta El so Shi. Sicasí, El so Shi foi un productu de la so dómina, como la identidá, les actitúes y vezos de la clase profesora, que pasó a ser menos aristocrática y más burócrata cola transición del periodu Tang al Song.[84]

Celadón de Longquan, mercancía de Zhejiang, s.XIII.
La rueca, una pintura creada pol artista Wang Juzheng, ye una de les primeres representaciones de la invención.

De primeres de la dinastía, los puestos de gobiernu asignar de forma desproporcionada ente dos grupos de la élite social: una élite de fundadores del sistema, que teníen venceyos col emperador y una élite profesional casi hereditaria qu'usaben el estatus de la cla dende faía enforma tiempu por aciu parentescos ente families y matrimonios p'asegurar aliances ente les mesmes.[85] A finales del s.XI la élite fundadora eslleióse, al tomar parte na política ya interviniendo nes estratexes matrimoniales na corte de la élite profesional. Foi sustituyida por una multidud de miembros de families de la nobleza.[86]

Debíu a la enorme crecedera de la población de China y a que'l númberu designáu de funcionarios aceptaos yera llindáu (alredor de 20.000 funcionarios n'activu mientres el perido Song), el cuerpu más grande de l'alta burguesía, fíxose cargu de los asuntos locales básicos.[87] Escluyíos los funcionarios eruditos de les oficines, la nueva clase burocrática consistió en egresados ensin puestos oficiales asignaos, tutores locales y funcionarios xubilaos.[88] Estos sabios, diplomaos y miembros de l'alta burguesía supervisaben los asuntos locales y patrocinaben instalaciones pal caltenimientu de la comunidá local. Cualquier maxistráu local designáu pal so cargu pol gobiernu cuntaría cola cooperación de los munchos o pocos miembros de l'alta burguesía local.[87] Por casu, el gobiernu Song, (escluyendo'l gobiernu educativu-reformista sol emperador Huizong) utilizó poca cantidá de los ingresos del Estáu pa caltener les escueles de la prefecturas y de los condaos, sinón que'l gruesu de los fondos pa les escueles foi tomada de la financiamientu priváu.[89] Esta llimitación nel papel del funcionariado del gobiernu alloñar de l'anterior dinastía Tang, cuando'l gobiernu regulaba estríctamente tolos mercaos y los asuntos locales; mientres la dinastía Song el gobiernu retirar en gran midida de la regulación de los mercaos y basóse nes élites locales por que desempeñaren les funciones de gobiernu localemnte.[87]

Les nobleces locales estremar na sociedá al traviés de les sos actividaes intelectuales y ancestrales,[90][91][92] ente que les cases de los terratenientes prominentes fueron atrayendo a una aplia variedá de cortesanus como artistes, artesanos y tutores.[93] A pesar del desdeñu pol comerciu y la clase mercantil esibíu pola clase funcionaria ( por cuenta del so altu nivel cultural y diferencia de clases), el mercantilismu desempeñó un papel prominente na sociedá y cultura de la dinastía Song.[60] Un funcionariu yera mal vistu si especulaba y comerciaba fora del so sueldu oficial pol restu de compañeros, sicasí, esto nun torgar que munchos d'ellos tuvieren relaciones comerciales por aciu l'usu d'axentes intermediarios.[94]

Llei, xusticia y ciencia forense[editar | editar la fonte]

Ficheru:Chinesischer Maler deas 12. Jahrhunderts (II) 001.jpg
La barandiella rota, pintura del sieglu XII

El sistema xudicial Song caltuvo la mayor parte del códigu llegal de l'anterior dinastía Tang, base del derechu tradicional chinu hasta la Edá Moderna.[95] Los alguaciles itinerantes calteníen l'orde públicu nes xurisdicciones municipales y de xemes en cuando aventurábense nel campu.[96] Los maxistráus supervisaben los xuicios y non yá esperábase d'ellos que fueren sabios na llei escrita, sinón que tamién promovieren la moral na sociedá.[95] Maxistraos, como l'afamáu Bao Qingtian (999-1062) enfiñíu pola superioridá, foi famosu polos xuicios morales que realizó y que nunca faltó a los sos principios. Los xueces de la dinastía Song identificaben a los culpables o participantes nun actu criminal y aplicaben los castigos consecuentes, de cutiu en forma d'azotes.[95][97] Los culpables ante los tribunales por un delitu penal o civil yeren vistos como culpables mientres nun se demostrara lo contrario, ente que los acusadores yeren vistu tamién con altu grau de barruntu.[97] Debíu al altu costo del sistema xudicial y encarcelación inmediata de los acusaos por delitos penales, l'alministración Song prefería resolver los discutinios y les disputes en priváu, ensin interferencia cola corte.[97]

Dellos ensayos mientres el sieglu XI, como los de Shen Kuo, presentaron delles teoríes anatómiques en contra de les creencies tradicionales chines (por casu; un argumentu a favor de dos válvules nel gargüelu en llugar de trés), que quiciabes influyeron en posteriores realizaciones de autopsies 'post mortem' en China mientres el sieglu XII.[98][99] El médicu y xuez Song Ci (1186-1249) escribió una obra precursora de la ciencia forense pal exame de cadabres col fin de determinar la causa de muerte (estrangulamiento, envelenamientu, afogamientu, golpes, etc) y pa probar si la muerte fuera resultáu d'un asesinatu, un suicidiu o como muerte accidental.[100] Song Ci destacó sobre la importancia d'un vezu fayadizu y un rexistru esactu mientres l'exame del cuerpu en cada autopsia polos emplegaos oficiales que les fixeren.[101]

Milicia y métodos de guerra[editar | editar la fonte]

Cuatro Xenerales Zhongxing pol artista de la Dinastía Song del Sur Liu Songnian (1174–1224); el renombráu xeneral Yue Fei (1103–1142) ye la segunda persona de la esquierda.

La milicia Song taba principalmente entamada pa garantizar que l'exércitu nun pudiera llevar a cabu un control Imperial —o un golpe d'estáu—, de cutiu por cuenta de la so eficacia na guerra. El Concilio Militar del Song del Norte empobináu por un canciller, que nun tenía control dalgunu sobre l'exércitu imperial. L'exércitu imperial atopábase estremáu ente tres mariscal, cada unu de forma independiente y responsable ante l'emperador. Desque l'emperador escasamente lideró campañes personalmente, les fuerces Song escarecíen d'una unidá de mandu.[102] La corte imperial, de cutiu, creía que los ésitos de los xenerales pondríen en peligru l'autoridá real; por esta razón, relevábase-yos o inclusive se-yos asesinaba (como a Li Gang,[103] Yue Fei, y Han Shizhong[104]). Dientro de los sos primeros años, usaron mines terrestres pa defendese de les invasiones mongoles;[105] con una posterior innovación d'éstes, atribuyida a Luo Qianxia na llucha contra Kublai Kan.[105]

Anque los funcionarios oficiales víen a los soldaos como miembros baxos nel orde social xerárquicu,[106] una persona podía ganar estatus y prestíu na sociedá convirtiéndose nuna oficial militar d'altu rangu con un récord de batalles victorioses.[107] Nel so apoxéu, la milicia Song tuvo un millón de soldaos[22] estremaos en pelotones de cincuenta unidad, compañíes feches de dos pelotones, y cada batallón compuestu por quinientos soldaos.[108][109] Los ballesteros fueron dixebraos de la infantería regular y asitiar nes sos propies unidaes yá que yeren apreciaos combatientes, aproviendo efectivos misiles de fueu contra les cargues de caballería.[109] El gobiernu taba ansiosu por promover los nuevos diseños de ballestes que dexaben mayores rangos de disparu, ente que los ballesteros tamién yeren pervalibles cuando se-yos emplegaba como francotiradores de llargu algame.[110] La caballería Song emplegaba un montón d'armes distintes, incluyendo alabardas, espaes, arcos, llances, y 'llances de fueu', que descargaben rabaseres de pólvora y fueu.[111]

La estratexa y l'entrenamientu militar fueron trataos como una ciencia que podía ser estudiada y perfeccionada; los soldaos fueron probaos tocantes a la so esperiencia nel usu de les armes y de les sos habilidaes atlétiques.[112] Coles mesmes, les tropes fueron entrenaes pa siguir ciertos estándares de señales p'avanzar ondeando les banderes y detenese al soníu de les campanes y los tambores.[109] L'armada Song foi de suma importancia mientres l'afitamientu del imperiu nel sieglu X; mientres la guerra contra'l Tang del Sur l'armada Song emplegó táctiques pa la defensa de grandes pontes flotantes a lo llargo del ríu Yangzi col fin d'asegurar los movimientos de tropes y suministros.[113] Mientres esta dómina, tamién, había barcos de l'armada Song que podíen llevar hasta 1,000 soldaos a bordu de les sos cubiertes,[114] ente que'l rápidu movimientu del buque de rueda de paletes fueron vistos como barcos de guerra esenciales en cualquier batalla naval que fora esitosa.[114][115] Nuna batalla'l 23 de xineru de 971, una masa de fleches de fueu de parte de los arqueros de la Dinastía Song abrasaron el cuerpu d'elefantes de guerra de la Dinastía Han armada Han del Sur.[116] Esta derrota non yá marcó la sumisión eventual del Han del Sur a la Dinastía Song, sinón que tamién provocó que los elefantes de guerra fueren usaos como una división regular dientro del exércitu chinu.[116]

Hubo un total de 347 trataos militares escritos mientres el periodu Song, como s'indica nel testu d'hestoria de Song Shi (compilado en 1345).[117] Sicasí, namá un puñáu d'estos trataos militares sobrevivieron hasta la fecha, ente los que s'inclúi Wujing Zongyao escritu en 1044. Foi'l primer llibru conocíu que cuntaba con fórmules químiques pa la ellaboración de la pólvora;[118] fórmules apropiaes pal so usu en distintos tipos de bombes de pólvora.[119] Amás, los chinos punxeron en práctica l'usu de fuelles de doble pistón pa bombiar petróleu d'un únicu cilindru (con movimientos escontra riba y escontra baxo), que depués yera prendíu nel estremu por una mecha de pólvora de combustión lenta, con vistes a caltener un fluxu continuo de llapada.[120] Coles mesmes, la base de les armes más poderoses de la Dinastía Song teníen el so orixe na pólvora. En adición a esto, la Dinastía Song foi la primera na hestoria n'usar cohetes de propulsión per pólvora.[121][122] Según tamién un «llanzador atronador de nubes voladores» (fei yun pi-li pao) mentáu nel escritu de Jiao Yu Huolongjing:

Cquote1.svg Los recipientes tán fechos de fierro fundíu, tan grandes como un tazón y con forma de balón. Nel so interior contienen media llibra de pólvora 'máxica'. Unviar pol aire contra'l campamentu enemigu dende un propulsor; y cuando lleguen a'l so destín oi un soníu similar al d'un truenu, viéndose tamién rellumos de lluz. Si diez d'estos depósitos son proxectaos exitosamente contra'l campamentu enemigu, el llugar enteru va tar en llapaes [...][123] Cquote2.svg

Artes, lliteratura y filosofía[editar | editar la fonte]

Artículu principal: Cultura de la Dinastía Song

Les artes visuales mientres la Dinastía Song taba reforzada polos nuevu desenvolvimientos tales como les meyores nel paisaxe y semeya. La élite de la nobleza ocupaba'l so tiempu nes artes onde s'incluyía la pintura, composición de poesía, y l'escritura de caligrafía.[124] El poeta y estadista El so Shi y el so colega El mio Fu (1051–1107) esfrutaben d'asuntos antiguos, de cutiu la compra o préstamu de pieces d'arte col fin d'estudiales o copiales.[21] La poesía y la lliteratura beneficiar de la creciente popularidá y del desenvolvimientu de la poesía ci. Otramiente, fueron compilados gran cantidá de volumes enciclopédicos, como trabayos de historiografía y decenes de trataos sobre temátiques técniques. Esto inclúi'l testu de hestoria universal Zizhi Tongjian, compilado en 1000 volumes de 9.4 millones de calteres chinos escritos. El xéneru chinu de la lliteratura de viaxes tamién aportó a popular colos escritos del xeógrafu Fan Chengda (1126–1193) y El so Shi, esti postreru escribió'l 'ensayu d'escursión' conocíu como Rexistru de Stone Bell Mountain qu'usaba narraciones persuasivas p'argumentar perspectives filosófiques.[125] A pesar que dende tiempos que remonten al sieglu I esistió una nomenclatura xeográfica local en China, la forma madura conocida como "Tratáu sobre un palaciu", o fangzhi, reemplazó l'antiguu "mapa de guía", o tujing, mientres la Dinastía Song.[126]

Les cortes imperiales del palaciu del emperador taben llenos del so séquitu de pintores de la corte, calígrafos, poetes y narradores. El Emperador Huizong foi un artista de sonadía según un mecenes de les artes. Un bon exemplu de la corte que foi bien veneráu: Zhang Zeduan (1085-1145) que realizó una pintura panorámica enorme, El festival Qingming xuntu al ríu. El Emperador Gaozong de Song empecipió un proyectu d'arte masivo mientres el so reináu, conocíu como Dieciocho Canciones d'una Flauta Nómada que rellataba la vida de Cai Wenji (b. 177). Esti proyectu d'arte foi, principalmente, un festo diplomáticu pa la Dinastía Jin mientres él axustaba la lliberación de la so madre de la so cautiverio Jurchen nel norte.[127]

Na filosofía, el budismu chinu menguara la so influencia, pero caltuvo la so relación coles artes y na caridá de los monesterios. El budismu tuvo una fonda influencia nel amenaciáu neoconfucianismo, lideráu por Cheng Yi (1033-1107) y Zhu Xi (1130-1200).[128] El budismu Mayahana influyó a Fan Zhongyan y Wang Anshi al traviés del so conceutu de universalismu éticu,[129] ente que la metafísica budista tuvo un fondu impactu na doctrina pre-neoconfucianista de Cheng Yi.[128] De la mesma, la obra filosófica de Chen Yi influyó a Zhu Xi. Anque los sos escritos nun fueron aceptaos polos sos contemporaneos, los comentarios y l'énfasis de Zhu escontra los clásicos confucianistes de los Cuatro Libro como un corpus d'introducción a la enseñanza de Confucio formaron la base de la doctrina neoconfucianista. Alredor del añu 1241, sol patrociniu del Emperador Lizong, los Cuatro Llibros de Zhu Xi y los sos comentarios nellos aportaron a los requisitos estándar del estudiu pa los estudiantes qu'intentaben aprobar los exames del serviciu civil.[130] Los países allugaos al este de Xapón y Coria tamién adoptaron les enseñances de Zhu Xi, conociéndose como Shushigaku (朱子学, Escuela de Zhu Xi) en Xapón, y en Corea como Jujahak (주자학). La continua influencia del budismu podía apreciase n'obres d'arte como Un Luohan llavando de Lin Tinggui. Sicasí, la ideoloxía foi altamente criticada como tamién despreciada por dalgunos. L'estadista ya historiador Ouyang Xiu (1007–1072) calificó a la relixón como una "maldición" que namá podría ser remediada cola esraizadura de la cultura china y reemplazándola col discursu de Confucio.[131] El budismu nun vería una renacencia verdadera na sociedá china sinón hasta'l gobiernu mongol de la Dinastía Yuan, col gobiernu de Kublai Kan el budismu tibetanu y el Drogön Chögyal Phagpa volveríense los principales lama. La secta cristiana del nestorianismo—el cual entró en China mientres la dómina Tang—alicó en China mientres el gobiernu mongol.[132]

Panorámica de la obra de Zhang Zeduan (1085-1145), El festival Qingming xuntu al ríu. Nesta perspectiva puede apreciase a la sociedá de la Dinastía Song y la so actividá.

Cocina y indumentaria[editar | editar la fonte]

Artículu principal: Cultura de la Dinastía Song

Tanto la comida qu'unu consumía y la ropa qu'unu usaba na China Song tuvieron dictaminaes por un estatus y una clase social. Los principales alimentos básicos na dieta de les clases baxes caltener n'arroz, gochu, y pexe salao;[133] el so indumentaria iguar a partir de materiales como'l cáñamu o'l algodón, acutándose'l color de dicha ropa a negru y blancu.[134] Los pantalones yeren una forma aceptable de vestimienta pa'l llabradores, llabradores, soldaos, artesanos, y mercaderes, a pesar de que los ricos comerciantes podríen optar pol usu de ropa más afatada y bluses masculines per debaxo de la cintura.[135] Les prendes de vistir pa los escolares-oficiales taben determinaes y llindaes por un estrictu sistema xerárquicu de clasificación social. Sicasí, el pasu del tiempu nel gobiernu de la clasificación de la ropa pa'l oficiales nun foi tan estricta como lo fuera a principios de la dinastía.[136] Cada funcionariu foi capaz d'amosar la so condición de galardonáu col usu de vistíos de seda de distintos colores tradicionales que llegaben hasta'l suelu, determinaos tipos d'artículos de sombrerería, ya inclusive estilos específicos de cintus qu'amosaren el so rangu d'oficialidá.[137]

Les muyeres mientres el periodu Song usaben vistíos llargos, bluses per debaxo de les rodíes, faldes y chaquetes con mangues curties o llargues, ente que les muyeres de families adineraes podríen usar bufandes color púrpura alredor de los sos costazos.[138] La principal diferencia na ropa de les muyeres de la de los homes yera que se suxetar a la izquierda, non a la derecha.[138]

Esistíen un ensame de restoráns y de tabiernas y, polo regular, los platos principales yeren incluyíos en fiestes, llacuaes y antroxos mientres el periodu Song,[139] los cualos son amuesa d'una dieta bien variada y abondosa p'aquellos que pertenecíen a la clase alta. Nes comíes podíen escoyer ente una amplia variedá de carnes, incluyendo camarones, gansus, coríu, moxón, crustáceos, gamos, lepus, perdiz, faisán, francolín, falpayar, foín, melandru, amasuela, cámbaru, y munchos otros.[140][141][142] Los productos lácteos taben ausentes tantu na cocina china como na mesma cultura, la carne consumíase escasamente yá que el toru consideráu un animal sagráu, y la carne de perru tuvo ausente de la dieta de los ricos, a pesar de que los probes podíen optar por comer carne de perru si yera necesariu (sicasí, nun yera parte de la so dieta regular).[143] La xente tamién consumía bebíes dátiles, pasas, azufaifas, peras, ciruelas, albaricoques, zusmiu de pera, zusmiu de lichi, fruta, miel y jengibre, el zusmiu de papaya, especias y condimentos de la pimienta de Sichuan, el jengibre, pimientu morrón, mueyu de soya, aceite, aceite de sésamu, sal y vinagre.[139][141][144][145] La dieta común de los probes consistía de puercu, pexe ensalado, y arroz.[133]

Economía, comerciu ya industria[editar | editar la fonte]

Artículu principal: Economía de la Dinastía Song

La economía de la Dinastía Song convertir nuna de les más prósperes y avanzaes nel mundu medieval. La China Song invertía los sos fondos nun conxuntu de compañíes anónimes y en múltiples barcos veleros qu'aseguraron les ganancies monetaries al traviés d'un brengosu comerciu esterior a lo llargo del Gran Canal de China Gran Canal y el ríu Yangtsé.[146] Les más prominentes families de mercaderes y vos negocios privaos dexaron ocupar industries que nun tuvieren so un monopoliu gubernamental.[22][147] Les industries priváu y gubernamental atoparon les necesidaes d'una población china creciente nos Song.[22][147] Tanto los artesanos como los mercaderes formaron gremios colos cualos l'estáu tuvo que trepar por causa de los impuestos, los bienes requisados, y l'establecimientu de salarios d'el trabayadores como tamién de los precios de los productos.[146][148]

Embarcaciones chines na pintura de Zhang Zeduan (1085–1145) El festival Qingming xuntu al ríu. Los barcos del periodu Song caracterizar por tener cascos con mamparos. Nesta pintura amuesa la vida diaria de la xente del periodu Song y el telón de fondu desenvolver na antigua capital del imperiu llamada Bianjing (anguaño la ciudá de Kaifeng). La tema de la obra pictórica celebra l'espíritu festivu y la conmoción mundana mientres el festival de Qingming, al contrariu de representar los aspeutos ceremoniales de la verdadera conmemoración que yera'l día de los fieles difuntos.

La industria metálica foi siguida polos empresarios privaos que teníen los sos propios fornos de fundición, según por el mesmu gobiernu. La economía Song foi lo suficientemente estable pa producir cientos de millones de kilogramos de metal al añu.[149] La deforestación a gran escala en China siguiría si nun fuera pola innovación del sieglu XI nel usu de carbón en cuenta de carbón vexetal en fornos pa la fundición de metal.[149] La gran parte del metal acutar pal so usu militar na creación de armas y armadures pa les tropes, pero cierta porción usar pa fabricar munchos productos metálicos necesarios y que s'utilizaben pa cubrir les demandes de la crecedera mercantil. El comerciu del metal dientro de China fomentar pola construcción de nuevos canales los cualos ayudaron al fluxu de los productos metálicos dende los centros de producción hasta los grandes mercaos alcontraos na ciudá capital.[150]

La producción añal de cobre en 1085 namá algamó pa la creación d'aprosimao seis mil millones de monedes.[4] Unu de los más notables meyores na economía Song foi l'establecimientu del primer gobiernu del mundu que distribuyó papel moneda impresu conocíu como Jiaozi (vease tamién Huizi).[4] Les cortes Song establecieron les sos fábriques en Huizhou, Chengdu, Hangzhou y Anqi.[151] El tamañu de la mano d'obra emplegada poles fábriques na creación y distribución de papel moneda foi grande; se documenta qu'en 1175, la fábrica en Hangzhou emplegó más de mil trabayadores al día.[151]

El poder económico de la China Song viose influyíu de manera fonda por economíes estranxeres. El xeógrafu Al-Idrisi de Marruecos escribió en 1154 sobre'l valor de les embarcaciones mercantiles chines nel Océanu Índicu y sobre los sos viaxes añales pa consiguir metal, espaes, seda, terciopelu, porzolana, y dellos testiles en llugares como Aden (Yemen), el ríu Indo, y el Éufrates na moderna Iraq.[28] De la mesma, los estranxeros tuvieron un efectu significativu na economía de China. Por casu, dellos musulmanes de les rexones central y occidental d'Asia aportaron a China pa comerciar, convirtiéndose asina nun elementu importante nes industries d'esportación ya importación, inclusive, dalgunos d'ellos fueron contrataos como supervisores de cuestiones económiques.[59][152] El comerciu marítimu col Pacíficu Sur, el mundu Hindú, el mundu Islámicu, y el esti del mundu africanu traxo gran fortuna a los mercaderes y aguiyó una enorme crecedera na industria constructor de barcos de la era Song na provincia Fujian.[153] Sicasí, yera bien peligrosu embarcase n'empreses de ultramar. Tratar d'amenorgar el riesgu de perder dineru nes misiones nel estranxeru per mediu del comerciu marítimu, como'l historiadores Ebrey, Walthall, y Palais escriben:

Cquote1.svg El inversores de la dómina Song de normal estremaben les sos inversiones ente munchos barcos, y cada barcu tenía munchu inversores detrás de sigo. Un observador pensó que les enganíes d'invertir nel comerciu de ultramar taben conduciendo a una fuga de divises de [o d'efectivu en] cobre. Escribió: a lo llargo de la mariña, la xente caltien relaciones estreches colos comerciantes que s'ocupen del negociu de ultramar, tanto si son simples paisanos como si son conocíos personales [...] Dan a los comerciantes monedes por que les lleven nos sos barcos pa mercar y que tornen con mercancía forana. Inverten de diez a cien cadenes de (monedes) cobre y frecuentemente llogren beneficios de dellos cientos per cien.[84] Cquote2.svg

Tecnoloxía, ciencia ya inxeniería[editar | editar la fonte]

Armamentu de pólvora[editar | editar la fonte]

Les meyores na tecnoloxía militar ayudaron a la Dinastía Song a defendese de los sos vecinos contrarios del norte. El lanzallamas tuvo los sos oríxenes escontra'l sieglu VII na Grecia bizantina, y la so función yera refundiar fueu griego (un fluyíu a base de petróleu con fórmula química complexa y altamente inflamable) por aciu una manguera de sifón. La primer referencia al fueu griego en China data de 917 y atópase nel escritu Shiguo Chunqiu de Wu Renchen.[154][155][105][156] Amás, los chinos punxeron en práctica l'usu de fuelles de doble pistón pa bombiar petróleu d'un únicu cilindru (con movimientos escontra riba y escontra baxo), que depués yera prendíu nel estremu por una mecha de pólvora de combustión lenta, con vistes a caltener un fluxu continuo de llapada.[157] Esti dispositivu apaeció nuna descripción acompañada d'ilustraciones del compendiu militar Wujing Zongyao, en 1044.[158] Mientres la supresión de la Dinastía Tang nel reinu Nantang o reinu Tang del Sur (976), les primerices fuerces navales de la Dinastía Song enfrentar a les fuerces enemigues nel ríu Yangtsé.

En adición a lo anterior, la Dinastía Song emplegó con fines bélicos, a finales del sieglu XIII, los primeres cohetes de propulsión per pólvora conocíos na hestoria,[105] que los sos antecedentes tecnolóxicos directos yeren les arcaiques fleches de fueu. Cuando la ciudá de Kaifeng, una de les principales capitales de la China Song, venció ante la invasión del pueblu Yurchen en 1126, Xia Shaozeng documentó qu'un total de 20.000 fleches de fueu apurrir a los Yurchen tres la conquista.[105] Un testu inda más antiguu, el yá citáu Wujing Zongyao, describe l'usu d'una balista de triple arcu que disparaba fleches que, de la mesma, sosteníen paquetes de pólvora cerca de la punta.[105] Reculando entá más nel tiempu, el Wu Li Xiao Shi de Fang Yizhi menta que se presentaron fleches de fueu al emperador Taizú, fundador de la Dinastía Song, nel añu 960.

Midida de distancies y saléu mecánicu[editar | editar la fonte]

Amás de Shen Kuo y El so Song, munches otres figures contribuyeron al desenvolvimientu tecnolóxicu d'esti periodu. Anque'l odómetro (preséu que s'usa pa midir la distancia percorrida por un vehículu y qu'acoplaben a la tracción d'un carru) yá yera conocíu en China dende la dómina de la Dinastía Han.[159]

Cquote1.svg El odómetro. [El carru de midida de distancies] ta pintáu de colloráu, con imaxes de flores y páxaros nos cuatro llaos, construyíu en dos pisos y afatáu magníficamente con tallaos. Al completase cada li, la figura d'un home de madera nel pisu inferior cute un tambor; cada vez que se completen diez li, la figura de madera del pisu cimeru péga-y a una campana. La llanza del carru termina cola cabeza d'una ave fénix, ente que'l tresporte ye jalado por cuatro caballus. La escolta orixinal taba conformada por dieciocho homes, pero nel cuartu añu del reináu Yongxi (987) l'emperador Taizong aumentó la cifra a trenta. Pal quintu añu del periodu del reináu Tian-Sheng (1027), el chambelán xefe Lu Daolong presentó especificaciones pa la construcción de nuevos odómetros como sigue: [...][159] Cquote2.svg

Amás, nel periodu Song (y nuna ocasión mientres l'anterior periodu Tang) el dispositivu del odómetro combinar col dispositivu del carru qu'apunta al Sur,[160] inventáu pol antiguu inxenieru mecánicu chinu Ma Jun (200265).[161] Esti aparatu consistía nun vehículu con ruedes que faía usu d'un complexu sistema de engranajes diferenciales, utilizaos nos automóviles actuales p'aplicar cantidaes iguales de torsión a les ruedes mientres estes xiren a velocidaes distintes cuando'l vehículu xira.[161] Los engranajes diferenciales incorporar col fin de caltener una figura de accionamiento mecánicu apuntando escontra una posición fixa nel Sur. Asina, el dispositivu utilizaba mecánica avanzada en llugar del magnetismu d'una brúxula, con vistes a salear y empobinase.

Polímatas, inventos y astronomía[editar | editar la fonte]

Ficheru:Clock Tower from El so Song's Book.JPG
La diagrama orixinal del llibru de El so Song, ellaboráu en 1092, onde s'aprecia'l mecanismu internu del so torre del reló, xuntu col tanque de clepsidra, un molín hidráulicu con canxilones y un escape,[Nota 1] la cadena de tresmisión, una esfera armilar no más alto y la rueda qu'activaba un mecanismu de timbres, gongs y tambores cada hora trescurrida.[162]

Shen Kuo (10311095) y El so Song (10201101) fueron destacaes personalidaes polímates que se desenvolvieron en diversos campos como la bioloxía, la botánica, zooloxía, xeoloxía, mineraloxía, mecánica, horología, astronomía, medicina farmaceútica, arqueoloxía, matemátiques, cartografía, óptica, arte crítica, y munches más.[163][164]

Shen ye famosu por afayar el conceutu de norte verdaderu y la declinación magnética escontra'l Polu Norte al realizar cálculos más precisos del meridianu astronómicu, ya iguar los cálculos de la posición de la Estrella Polar, que camudaba mientres los sieglos.[165][166] Esto dexó a los marineros salear los mares con una mayor precisión, usando la brúxula magnética d'aguyes, descrita d'igual forma en primer instancia por Shen.[165] Coles mesmes, Shen formuló una teoría de xeomorfoloxía y cambéu climáticu al traviés del tiempu dempués de faer observaciones sobre fenómenos naturales inusuales.[167][168] A partir de les conocencies contemporanees sobre eclises solares y llunares, teorizó que'l Sol y la Lluna teníen forma esférica, non plana, espandiendo asina los razonamientos d'astrónomos chinos anteriores.[169] Shen utilizó hipótesis cosmolóxiques pa describir les variaciones de les órbitas planetaries, incluyendo la retrogradación.[170] Unu de los sos más grandes llogros foi la corrección del erru nel cálculu de la órbita llunar.[171]

El so Song, redactó un famosu tratáu farmacéutica en 1070, conocíu como Bencao Tujing, qu'incluyía diverses notes de botánica, zooloxía, metalurxa y mineraloxía. Igualmente, describía diverses aplicaciones melecinales, incluyendo l'usu de la efedrina como droga farmacéutica.[172] A El so Song tamién se-y atribúi la ellaboración d'un atles celestial qu'axuntaba cinco mapes estelares,[173] ente que'l so estensu ya ilustrativu trabayu en cartografía contribuyó al resolvimientu d'una encalorada disputa ente la Dinastía Song y el so vecín Kitán, de la Dinastía Liao.[174] Sicasí, el so trabayu más notable foi la construcción d'un reló astronómicu hidráulicu, con una esfera armilar na so superficie, que fuera alzáu na capital de Kaifeng nel añu 1088.[175] Pa la torre d'esi reló, emplegó un mecanismu d'escape que namá dos sieglos más tarde sería aplicáu a los relóes de too el continente européu.[176][177] Amás, el reló destacar por ser la primer edificación en tol mundu n'utilizar una tresmisión por cadena de circuitu continuu, tal que se describe nel tratáu horológico de La so Song, redactáu en 1092.[178]

Matemátiques y cartografía[editar | editar la fonte]

El Yu Ji El to, o Mapa de les Pistes de Yu Gong, grabáu en piedra en 1137, alcontráu na Selva Stele de Xi'an. Esti mapa cuadriculáu de 3 m ta representáu a escala graduada de 100 li per cada rectángulu cuadriculáu. La llínea costera de China y los sistemes fluviales taben claramente definíos y señalaos de manera precisa nel mapa. Yu Gong nuna referencia a la deida china describir nun capítulu xeográficu del Classic of History, que data del sieglu V.

Hubo delles meyores significatives nel desenvolvimientu de les matemátiques en China mientres la era Song. El llibru publicáu en 1261 pol matemáticu Yang Hui (c. 1238–1298) apurrió la primer ilustración china del triángulu de Pascal, inda cuando esti fuera descritu primeramente por Jia Xian alredor del añu 1100.[179] Yang Hui tamién apurrió delles riegles pa la construcción d'arreglos combinatorios en cuadraos máxicos, amás d'apurrir pruebes teorícas pa la cuadragésimotercera proposición de Euclides sobre los paralelogramus, siendo coles mesmes el primeru n'utilizar coeficientes negativos pa la incógnita "x" en ecuaciones cuadráticas.[180] El contemporaneu de Yang, Qin Jiushao (c. 1202–1261) introdució, per primer vegada, el símbolu cero a les matemátiques chines;[181] cuidao que antes dexaben los espacios en blancu nel sistema de numberación con banielles.[182] Coles mesmes, ye conocíu pol so trabayu nel teorema chinu del restu, la fórmula de Herón, y na fecha astronómica usada na determinación del solsticiu d'iviernu. El mayor trabayu de Qin foi'l Tratáu Matemáticu en Nueve Secciones publicáu en 1247.

La xeometría foi esencial pa la agrimensura y la cartografía. Los primeros mapes chinos daten del sieglu IV a. C.,[183] sicasí, nun foi hasta la dómina de Pei Xiu (224–271) que la elevación topográfica y l'usu d'una escala de distancies graduada aplicar a los terrenes de los mapes.[184][185] Siguiendo una llarga tradición, Shen Kuo creó una mapa en relieve, ente que nos sos otros mapes apaez la escala uniforme graduada de 1:900,000.[186][187] Un mapa en relieve de 1137—talláu nun bloque de piedra—siguió una escala uniforme graduada de 100 li per cada cuadru reticuláu, y nel que se tienen grabaes les mariñes y los sistemes fluviales de China, que s'estendíen hasta la India.[188] Per otra parte, el mapa topográficu conocíu más vieyu del mundu en forma impresa provien de la enciclopedia editada de Yang Jia en 1155, nel cual amuésase l'oeste de China ensin el sistema formal de rejilla que foi una característica de la mayoría de los mapes profesionales fechos en China.[189] Anque los diccionarios xeográficos esistíen dende'l 52 mientres la Dinastía Han y estos mesmos acompañaos por mapes ilustrativos (En chinu: tujing) dende la Dinastía Sui, los diccionarios xeográficos ilustraos aportaron a muncho más comunes na Dinastía Song, cuando la principal esmolición pa los diccionarios xeográficos yeren les temátiques con fines políticos, alministrativos y militares.[190]

Imprenta de tipos móviles[editar | editar la fonte]

Ficheru:El so Song Star Map 1.JPG
Unu de los cinco mapes estelares publicaos nel tratáu horológico de El so Song, amosando la corrección del allugamientu de la Estrella Polar según Shen Kuo, como tamién una proyección cilíndrica similar a la proyección de Mercator.[191][192] El atles celestial d'El so Song de los cinco mapes estelares ye anguaño la más vieya impresión fecha.[193]

La tecnoloxía de impresión con tipos móviles foi inventada nel sieglu XI por Bì Shēng (990–1051), que'l so trabayu foi rexistráu por Shen Kuo nel ensayu Men Xi Bi Tan (夢溪筆談/梦溪笔谈, traducible como «Discutinios de pincel dende un regatucu oníricu»). Los tipos móviles, al pie de la impresión per mediu de sellos de madera, amontaron considerablemente los niveles de alfabetización, gracies a la producción masiva de materiales impresos. Lo anterior significó qu'a partir d'esi momentu los padres podíen afalar a los sos fíos por qu'aprendieren a lleer y escribir, animándolos a pasar les pruebes de selección imperial ya integrase na creciente burocracia instruyida china. La impresión por aciu esti procedimientu algamaría un desenvolvimientu ulterior en Coria, mientres el reináu de la Dinastía Chosŏn, cuando los calteres de magre cocida creaos por Bì Shēng fueron movíos polos de metal en 1234.[194] Más tarde, los tipos móviles de Shēng seríen perfeccionaos pol oficial Wang Zhen (1290-1333), quien inventó un tipu móvil de madera escontra 1298, y pol eruditu Hua Sui (1439-1513), qu'inventó'l tipu móvil de bronce en China en 1490, magar para esi entós los coreanos yá teníen tipos móviles de metal, ente que Wang Zhen esperimentara coles primeres pieces de estañu.[195] Anque estes técniques d'impresión prevaleceríen mientres sieglos como la principal forma d'impresión en China, la imprenta europea (qu'emplegaba la prensa de torniellu helenística) sería finalmente adoptada pelos países del esti asiáticu.

En relación cola imprenta, la producción masiva de papel pa escribir yá taba bien establecida en territoriu chinu. El procesu pa la creación del papel perfeccionárase y estandarizado gracies a el llabor d'un eunucu de la corte, Cai Lun (50121), en 105, mientres la Dinastía Han, polo qu'el so usu estenderíase en redol al sieglu III.[196] La Dinastía Song foi'l primer gobiernu del mundu qu'emitió dineru en forma de papel moneda: el billete de bancu (Jiaozi, 交子, y Huizi, 惠子).[4] El papel hixénicu usar en toa China dende'l sieglu VI,[197] ente que les bolses de papel pa caltener l'arume de les fueyes de té introducir escontra'l sieglu VII.[197] Coles mesmes, na dómina de la Dinastía Song, la corte compensaba a'l oficiales gubernamentales qu'emprestaren un serviciu notable con regalos consistentes en papel moneda envolubráu nun sobre de papel.[197] Mientres esta mesma dómina, les industries independientes, según les patrocinaes pol gobiernu, desenvolver pa responder a les necesidaes d'una población en crecedera que yá superaba los cien millones d'habitantes. Por casu, pa la impresión de papel moneda, la corte de los Song estableció delles cecas gubernamentales y fábriques nes ciudaes de Huizhou, Chengdu, Hangzhou y Anqi.[151] La cantidá de personal emplegáu neses fábriques de papel moneda yera considerable, pos en 1175 constatóse que la sola fábrica de Hangzhou emplegaba a más d'un millar de trabayadores al día.[151]

Inxeniería civil y náutica[editar | editar la fonte]

Na antigua China, les esclusas de diversos tipos yá yeren conocíes a lo menos dende'l sieglu I a. C. (pos les fontes d'esa dómina nun aluden a elles como innovaciones), siendo utilizaes mientres l'antigua Dinastía Han (202 a. C. - 220 d. C).[198] Sicasí, nel añu 984 construyóse la primera esclusa de dos compuertes, por obra del inxenieru Qiao Weiyo, comisionado axuntu de tresporte pa la ciudá de Huainan.[84][199] Esta práctica pasó a xeneralizase y foi rexistrada inclusive pol científicu y polímata chinu Shen Kuo na so mentada obra Men Xi Bi Tan (1088), na qu'esplica que l'establecimientu de compuertes de esclusas en Zhenzhou (presumir que podría referise a Kuozhou, provincia aniciada nuna área estremera al Yangtze), mientres el reináu de Tian Sheng (1023-1031) sustituyó a los 500 obreros que yeren contrataos añalmente pal caltenimientu de la canal, colo que la suma de lo aforrao algamaba 1.250.000 en dineru n'efectivu per añu.[200][201] Coles mesmes, Shen Kuo escribió que'l vieyu métodu de xubir los barcos, tirando d'ellos con cuerdes, llindaba'l tamañu de cada carga de arroz a 300 tan (unes 21 toneladas), pero tres la introducción de les esclusas, podíen usase barcos con cargues de 400 tan (unes 28 tonelaes y media).[201] Shen Kuo tamién reparó que l'usu fayadizu de les compuertes nos canales de riego yera la meyor manera de tener ésitu nel métodu de fertilización con llimu.[202] Sicasí, les necesidaes agrícoles y les necesidaes del tresporte podíen llegar a presentar conflictos ente sigo.[203]

Los chinos de la dómina Song yeren esperimentaos maríns que viaxaben por puertos d'escala llegando a llugares tan alloñaos como'l Califato Fatimí en Exiptu. Taben perbién forníos pa los sos viaxes al estranxeru, con grandes buques de saléu marítimu dirixíos por timones allugaos nel codaste, y emponíense por brúxules. Inclusive primero que Shen Kuo y Zhun Yu escribieren sobre los usos de la brúxula magnética nel saléu, l'antiguu tratáu militar Wujing Zongyao (1044) yá describía una brúxula que funcionaba pol efectu de termorremanencia;[204] tratar d'una simple aguya de fierro o d'aceru que yera calecida, esfrecida y asitiada nun tazón d'agua, produciendo un efectu magnéticu débil. El so usu describióse, sicasí, namá pal saléu en tierra y non nel mar.[204] Esisten delles descripciones na lliteratura china de la dómina sobre les operaciones y l'aspeutu de los puertus, la marina mercante, el comerciu internacional y los mesmos buques. En 1117, l'autor Zhu Yu non yá escribió sobre l'usu de la brúxula magnética en saléu, sinón tamién sobre una cuerda de más de treinta metros de llargor con un gabitu que se refundiaba dende la cubierta del barcu pa recoyer amueses de folla del fondu del mar, por que la tripulación determinara la so localización al traviés del golor y l'apariencia de la folla recoyío.[205] Mientres la China Song hubo un gran interés na construcción d'eficientes buques automotores, que yeren llamaos buques de rueda de paletes.[206] Hai nicios de la eventual esistencia d'esta clase d'embarcación en China dende'l sieglu V,[207] y con seguridá conocer na Dinastía Tang en 784, col esitosu diseñu de Li Gao d'un barcu de guerra con rueda de paletes.[207] En 1134, el Delegáu de Tresporte de Zhejiang, Wu Gue, fixo construyir dellos buques de guerra d'esti tipu, que teníen en total nueve ruedes, dalgunos inclusive trelce.[208] Sicasí, na dómina Song había buques de ruedes de paletes tan grandes que teníen hasta una docena de ruedes en cada llau. En 1135, el célebre xeneral Yue Fei (1103-1142) emboscó a un grupu de rebeldes lideraos por Yang Yao al provocar qu'el so buque de paletes quedara paralizáu en refundiando yerbes flotantes y tueros podres nun llagu, acción que-y dexó encetar los sos barcos y llograr una victoria estratéxica.[208]

Siderurxa y enerxía eólica[editar | editar la fonte]

Ilustración de los fuelles d'un altu fornu operaos per mediu de ruedes hidráuliques. Tomáu del documentu Nong Shu, escritu por Wang Zhen en 1313, mientres la Dinastía Yuan.

L'arte de la siderurxa mientres la dómina Song desenvolvióse sobre los cimientos que dexaron nesta caña del saber anteriores dinastíes chines, en tantu los nuevos métodos diben incorporándose. Los chinos de l'antigua Dinastía Han (202 a. C. –220 d. C.) afayaron, escontra'l sieglu I a. C., cómo producir aceru, por aciu la fundición de fierro con una cantidá de carbonu entemedia ente'l presente nel fierro forxáu y nel fierro fundíu.[209][210] Sicasí, la era de los Song introdució dos innovaciones relatives a la producción d'aceru mientres el sieglu XI. La primera consistió nel métodu berganesco», que producía aceru heterogéneo, d'inferior calidá, ente que la otra foi un precursor del proceso Bessemer, al utilizar descarbonización parcial al traviés de repitíos forxaos sometíos a abruptos enfriamientos.[211] L'índiz per cápita de producción de fierro multiplicar por seis ente los años 806 y 1078, y nesta última fecha la Dinastía Song algamaba a producir hasta 127 tonelaes métriques de fierro al añu.[52] L'historiador Donald B. Wagner señaló que dicha estimación basar nel númberu total de recibos d'impuestos gubernamentales sobre'l fierro, provenientes de les diverses prefecturas del imperiu onde se producía dichu metal.[212] Nel procesu de fundición por aciu l'usu de grandes fuelles hidráulicos (aicionaos por molinos hidráulicos), utilizábense masives cantidaes de carbón vexetal, lo que condució a una considerable deforestación de la rexón norte de China.[52] Sicasí, pa finales del sieglu XI, la sociedá china afayó qu'el coque, llográu del carbón mineral bituminosu, yera un reemplazu vidable pal carbón vexetal, camudo gracies al cual salváronse munches hectárees de monte y árboles.[52] La medría masiva na producción de les industries del fierro y del aceru en China resultó a partir de les necesidaes d'espansión militar de la Dinastía Song, lo mesmo que de la demanda comercial quitada de productos metálicos, como los instrumentos de cocina disponibles nel mercáu, y de la esixencia d'una amplia gama de ferramientes agrícoles. Otru aspeutu importante que traxo l'aumentu de la producción yeren les nueves canales qu'enllazaben a los principales centros de producción de fierro y aceru col zaragateru mercáu de la capital.[150] Los múltiples usos pa los productos manufacturados con fierro nel periodu Song incluyíen armes,[212] ferramientes,[212] monedes,[212] elementos arquitectónicos,[212] campanes y cascabeles musicales,[212] estatues artístiques,[212] y componentes pa delles máquines, como'l martiellu pilón hidráulicu, que utilizábase dende'l sieglu I a.C., mientres el periodu de la Dinastía Han, usáu tamién de forma estensiva mientres la dómina Song.[213][214]

Los efectos de la enerxía eólica conocer en China dende muncho primero de la introducción del molín de vientu mientres el periodu Song. Nun se conoz esactamente cuándo los antiguos chinos empezaron a usar los primeres fuelles inflables pa soplar aire nos fornos, anque s'envalora que seique esistíen yá mientres la Dinastía Shang (1600–1050 a. C.), en razón de la complexa tecnoloxía con que cuntaba dicha Dinastía pa fundir el bronce. Con seguridá sábese que s'utilizaron dende la incorporación de los altos fornos nel país, esto ye, a partir del sieglu VI a. C., cuidao que l'usu de ferramientes agrícoles y armes de fierro fundíu taba bien estendíu nel sieglu V a. C.[215] Nel añu 31 d. C., el prefeutu ya inxenieru de la Dinastía Han Du Shi utilizó ruedes hidráuliques horizontales y un complexu sistema de engranajes pa operar los grandes fuelles que sirvíen pa calecer un altu fornu de fundición de fierro.[216] Los fuelles siguieron usándose na siderurxa, afayándose dempués otres fontes d'enerxía eólica. Ding Huan, artesanu de la Dinastía Han que florió escontra l'añu 180, non solamente foi pioneru na invención de la suspensión cardán, sinón tamién del ventilador Movimientu de rotación rotatoriu,[217] el cual podía usase a manera de simple enrite acondicionáu.[218] Esti postreru emplegaba siete ruedes de tres metros de diámetru caúna, que se movíen manualmente. Mientres la Dinastía Tang (618-907), los palacios cuntaben con sistemes de refrigeración de ventiladores xiratorios aicionaos por enerxía hidráulica. Na Dinastía Song, Needham esplicó que «los efectos refrigerantes de les corrientes artificiales d'aire paecen apreciase entá más».[214] Esistió tamién en China una complexa máquina de penerar por aciu un ventilador rotatoriu, utilizada na agricultura pa dixebrar la fibra de la gluma, ilustrada nel tratáu Nong Shu (1113) del oficial Wang Zhen. Sicasí, la primer representación d'una máquina de penerar topar nun modelu de tumba de la Dinastía Han y fechada ente'l sieglu II a. C. y el sieglu II de la nuesa era.[219] Dempués d'estes innovaciones, finalmente'l molín de vientu introducir na región norte de China, a principios del sieglu XIII, al traviés de la Dinastía Jurchen, nos últimos tiempos de la Dinastía Song.

Arquitectura ya inxeniería estructural[editar | editar la fonte]

L'arquitectura mientres el periodu Song algamó nuevos niveles de sofisticación. Autores como Yu Hao y Shen Kuo escribieron llibros que delineaban el campu del diseñu arquitectónicu, l'artesanía, y la inxeniería industrial nos sieglos X y XI, respectivamente. Shen Kuo caltuvo los diálogos escritos de Yu Hao cuando describía aspeutos técnicos como l'enclín d'el amortiguadores nes torres pagoda pa los orales diagonales.[220] Shen Kuo tamién presenvó especificaciones de Yu sobre les dimensiones y unidaes de midida pa dellos tipos d'edificios.[221] L'arquiteutu Li Jie (1065–1110), que publicó'l Yingzao Fashi ('Tratáu sobre métodos arquitectónicos') en 1103, amplió en gran midida les obres de Yu Hao y compiló los códigos de construcción estándar utilizaos poles axencies del gobiernu central y polos artesanos en tol imperiu.[222] Tomó los métodos estándar de construcción, diseñu y aplicaciones de fueses y fortificaciones, trabayu de piedra, de madera, artesanía en madera, talla en madera, torniamientu y taladráu, serrucháu, obres de bambú, suelu de baldoses, construcción de murios, pintura y decoración, lladriyos, azulexos, y les proporciones previstes pa les fórmules de morteros en albañilería.[223][224] Nel so llibru, Li aprovió ilustraciones detallaes y vívidas de componentes arquitectónicos y de secciones tresversales d'edificios. Estes ilustraciones amosaron delles aplicaciones de les ménsulas, los voladizus, de la caxa y l'espiga, y diagrames qu'amosaben dellos tipos sales d'edificios en tamaños distintos.[225] Bosquejó les unidaes básiques de midida y de dimensión de tolos componentes d'edificios; describiéndolos ya ilustrándolos nel so llibru.[226]

Grandiosos proyectos de construcción fueron sofitaos pol gobiernu, incluyendo la construcción de les pagodas chines y budistes y d'enormes pontes (madera o piedra, caballete o en arcu). Munches de les torres pagodes construyíes mientres el periodu Song fueron alzaes n'altores qu'entepasaben los diez pisos. Dalgunos de los más famosos son el Pagoda de fierro construyíu en 1049 mientres el Song del Norte y el Pagoda Liuhe construyíu en 1165 mientres el Song del Sur, anque hubo munches otres. El más altu ye'l Pagoda Liaodi de Hebei construyíu nel añu 1055, algamando l'altor de 84 metros. Dalgunos de les pontes algamaron llargores de 1220 metros, munchos d'ellos yeren lo suficientemente anchos pa dexar el tráficu en dos carriles de manera simultánea.[227] El gobiernu tamién supervisó la construcción de les sos propies oficines alministratives, palacios, de les fortificaciones de la ciudá, templos ancestrales, y templos budistes.[228] Oficios como arquitectu, artesanu, carpinteru, ya inxenieru estructural nun fueron vistos de la mesma manera profesional como a los escolares oficial confucianos. La conocencia arquitectónica fueron tresmitíos oralmente per miles d'años en China, en munchos casos de padres artesanos a los sos fíos. Les escueles d'inxeniería estructural y arquitectura esistieron mientres el periodu Song; una de les más prestixoses escueles d'inxeniería tuvo encabezada pol renombráu constructor Cai Xiang (1012–1067) na provincia medieval de Fujian.[229]

Amás d'edificios esistentes y de manuales lliterarios sobre les técniques de construcción, les obres d'arte de la Dinastía Song que retraten paisaxes urbanos y otros edificios ayudaron a los estudiosos modernos nos sos intentos por reconstruyir y entender los matices de l'arquitectura Song. Los artistes de la Dinastía Song como Li Cheng, Fan Kuan, Guo Xi, Zhang Zeduan, Huizong, y Ma Lin pintaron representaciones d'edificios como tamién grandes estensiones de paisaxes urbanos como puente narquiaos, pasiellos y pabellones, torres pagoda, y distantas muralles de ciudaes. El científicu y estadista Shen Kuo meyor conocíu pola so crítica del arte rellacionada a l'arquitectura, diciendo que yera bien importante pa un artista prindar una visión holística d'un paisaxe de lo que yera enfocase n'ángulos y esquines d'edificios.[230] Por casu, Shen criticó'l trabayu del pintor Li Cheng por non respetar el principiu de "reparar lo pequeno dende un puntu de vista grande" na imaxe de los edificios.[230] Tamién esistieron estructures de tumbes en forma de pirámides nel periodu Song, como tamién tumbes imperiales alcontraes na provincia de Gongxian, Henan.[231] Cerca de 100 km de Gongxian ta otra tumba de la Dinastía Song en Baisha, que destácase poles sos poles sos ellaboraes construcciones, la so decoración y el embellecimiento interior.[231] Los dos llargues cámares de la tumba Baisha tamién cunten con techos de forma cónica.[232] Nos caminos qu'emponen escontra la entrada d'estes tumbes atópense estatues de piedra de la Dinastía Song d'oficiales, guardianes de tumba, animales y criatures mitolóxiques.

Arqueoloxía[editar | editar la fonte]

Un contenedor de vinu cilíndricu fechu en bronce mientres la Dinastía Shang (c. 1600–c. 1050 a. C.); oxetos como esti fueron afayaos por burgueses de la China Song (960–1279).

Mientres la primer metá del periodu Song (960–1279), l'estudiu de la arqueoloxía desenvolver a partir de los intereses anticuarios de la burocracia educada y el so deséu d'alicar l'usu de vasías antigües en rituales y ceremonies estatales.[233] Amás, creíase que les vasíes fueren ellaboraes por antiguos "sabios" y non por xente común. Shen Kuo criticó estos convencimientos, dándo-y un enfoque interdisciplinariu a l'arqueoloxía, al incorporar los sos afayos arqueolóxicos n'estudios sobre la siderurxa, la óptica, la astronomía, la xeometría y les antigües midíes musicales.[233] Na mesma dómina, en realizando un analís d'artefactos antiguos con inscripciones en bronce y piedra, l'eruditu Ouyang Xiu (1007–1072) los compiló nun catálogu analíticu nel qu'informaba alrodiu de unes 400 inscripciones;[91] Patricia B. Ebrey consideró qu'esta obra yera pionera en ciencies como la epigrafía y la mesma arqueoloxía.[91]

El Kaogutu ("Catálogu ilustráu de l'antigüedá esaminada") de Lü Dalin (1046-1092), obra que data de 1092, ye consideráu como unu de los catálogos conocíos más antiguos en describir y clasificar sistemáticamente artefactos históricos desenterraos, según la so vital importancia por ser unu de los primeres n'usar una clasificación pa les distintes obres. Presentaba, al traviés de descripciones o bien per mediu d'ilustraciones, un surtíu de 210 oxetos de bronce, según trece pieces de jade, pertenecientes a colecciones privaes y gubernamentales, que'l so orixe remontar a les Dinastíes Shang (c. 1600 – c. 1050 a. C.) y Han (202 a. C. – 220 d. C.).[234] Según facer sieglos más tarde l'historiador Leopold von Ranke (1795-1886), dellos burócrates de la China Song, como Zhao Mingcheng (1081–1129), defendieron la primacía de los descubrimientos arqueolóxicos contemporaneos d'inscripciones antigües frente a les obres d'historiografía redactaes dempués de los sucesos, obres qu'evaluaron como pocu fiables en contraste coles evidencies citaes.[235] Por casu, Hong Mai (1123-1202) usó les vasíes antigües de la Dinastía Han para desacreditar lo qu'él denunció como descripciones miqueres de vasíes Han que se topaben nel catálogu arqueolóxicu Bogutu, arrexuntáu mientres la segunda metá del reináu de Huizong (1100-1125).[234][236] Pa evitar esta práctica, los académicos de la Dinastía Song establecieron un sistema formal de datación d'esti tipu d'artefactos, por aciu l'exame de les sos inscripciones, los estilos de los sos motivos decorativos y les sos formes físiques. Mingcheng aprofió la importancia de recurrir a les inscripciones antigües pa correxir discrepancies y erros esistentes en testos posteriores nos que se trataben acontecimientos históricos, tales como feches, allugamientos xeográficos de los sucesos, xenealoxías y títulos oficiales.[235]

Vease tamién[editar | editar la fonte]

Notes[editar | editar la fonte]

  1. Nos relóes mecánicos, l'escape ye un dispositivu que convierte'l movimientu de rotación continua nuna oscilación o movimientu de vaivén, lo cual produz el conocíu soníu de tictac del reló.

Referencies[editar | editar la fonte]

  1. 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 Ebrey, Walthall & Palais 2006, p. 167.
  2. Rossabi 1988, p. 115
  3. Rossabi 1988, p. 76
  4. 4,0 4,1 4,2 4,3 Ebrey, Walthall & Palais 2006, p. 156.
  5. Brook 1998, p. 96
  6. Veeck et al. 2007, pp. 103–104
  7. Needham 1986b, p. 518
  8. Needham 1986c, pp. 469–471
  9. Hall 1985, p. 23
  10. Sastri 1984, pp. 173, 316
  11. Shen 1996, p. 158
  12. Brose 2008, p. 258
  13. Llamátigu 1999, p. 69.
  14. Ebrey, Walthall & Palais 2006, p. 154.
  15. Llamátigu 1999, pp. 70–71.
  16. Sivin 1995, p. 8.
  17. Sivin 1995, p. 9.
  18. Anderson 2008, p. 207.
  19. Anderson 2008, p. 208.
  20. Anderson 2008, p. 208–209.
  21. 21,0 21,1 Ebrey, Walthall & Palais 2006, p. 163.
  22. 22,0 22,1 22,2 22,3 22,4 22,5 Ebrey, Walthall & Palais 2006, p. 164.
  23. Sivin 1995, pp. 3–4.
  24. 24,0 24,1 Ebrey, Walthall & Palais 2006, p. 165.
  25. Wang 2000, p. 14.
  26. Sivin 1995, p. 5.
  27. 27,0 27,1 Paludan 1998, p. 136.
  28. 28,0 28,1 Shen 1996, p. 159–161.
  29. 29,0 29,1 29,2 Needham 1986d, p. 476.
  30. Levathes 1994, pp. 43–47.
  31. Needham 1986a, p. 134.
  32. Ebrey, Walthall & Palais 2006, p. 239.
  33. Embree & Gluck 1997, p. 385.
  34. Adshead 2004, p. 90–91.
  35. Rossabi 1988, p. 80.
  36. Ebrey, Walthall & Palais 2006, p. 235.
  37. 37,0 37,1 Ebrey, Walthall & Palais 2006, p. 236.
  38. 38,0 38,1 Needham 1986a, p. 139.
  39. Ebrey, Walthall & Palais 2006, p. 240.
  40. Rossabi 1988, pp. 55–56.
  41. Rossabi 1988, p. 49.
  42. Rossabi 1988, pp. 50–51.
  43. Rossabi 1988, p. 56.
  44. 44,0 44,1 Rossabi 1988, p. 82.
  45. Rossabi 1988, p. 88.
  46. Rossabi 1988, p. 94.
  47. Rossabi 1988, p. 90.
  48. Fairbank & Goldman 2006, p. 89.
  49. Needham 1986d, p. 35.
  50. Needham 1986d, p. 36.
  51. Ebrey 1999, p. 155.
  52. 52,0 52,1 52,2 52,3 52,4 Ebrey 1999, p. 158.
  53. Ebrey, Walthall & Palais 2006, pp. 170–171.
  54. Ebrey, Walthall & Palais 2006, p. 71.
  55. 55,0 55,1 Sivin 1995, p. 1.
  56. Ebrey, Walthall & Palais 2006, p. 172.
  57. Sen 2003, p. 13.
  58. Gernet 1962, pp. 82–83.
  59. 59,0 59,1 Needham 1986d, p. 465.
  60. 60,0 60,1 60,2 «China», Encyclopædia Britannica, 2007, http://www.britannica.com/eb/article-71718/China, consultáu el 28 de xunu de 2007 
  61. Gernet 1962, pp. 222–225.
  62. West 1997, pp. 69–70.
  63. Gernet 1962, p. 223.
  64. Rossabi 1988, p. 162.
  65. West 1997, p. 76.
  66. 66,0 66,1 66,2 Ebrey, Walthall & Palais 2006, p. 167.
  67. 67,0 67,1 67,2 Gernet 1962, p. 222.
  68. Gernet 1962, p. 225.
  69. 69,0 69,1 Gernet 1962, p. 224.
  70. Rossabi 1988, p. 78.
  71. Gernet 1962, p. 222–223.
  72. Gernet 1962, p. 184.
  73. 73,0 73,1 Lo 1976, p. 76.
  74. 74,0 74,1 Gernet 1962, p. 223.
  75. Rossabi 1988, p. 162.
  76. West 1997, p. 72
  77. «Wushu History». Ying Shou Guan. International Wushu Federation. Consultáu'l 14 de payares de 2007.
  78. Yuan 1994, p. 46.
  79. Ebrey 1999, pp. 145–146.
  80. 80,0 80,1 Ebrey 1999, pp. 147.
  81. 81,0 81,1 81,2 Ebrey, Walthall & Palais 2006, p. 162.
  82. 82,0 82,1 Hartwell 1982, pp. 417–418.
  83. 83,0 83,1 Hymes 1986, pp. 35–36.
  84. 84,0 84,1 84,2 Ebrey, Walthall & Palais 2006, p. 159.
  85. Hartwell 1982, pp. 405–413.
  86. Hartwell 1982, pp. 416–420.
  87. 87,0 87,1 87,2 Fairbank & Goldman 2006, p. 106.
  88. Fairbank & Goldman 2006, pp. 101–106.
  89. Yuan 1994, pp. 196–199
  90. Ebrey, Walthall & Palais 2006, pp. 162–163.
  91. 91,0 91,1 91,2 Ebrey 1999, p. 148.
  92. Fairbank & Goldman 2006, p. 104.
  93. Gernet 1962, pp. 92–93.
  94. Gernet 1962, pp. 60–61, 68–69.
  95. 95,0 95,1 95,2 Ebrey, Walthall & Palais 2006, p. 161.
  96. McKnight 1992, pp. 155–157.
  97. 97,0 97,1 97,2 Gernet 1962, p. 107.
  98. Sivin 1995, pp. 30–31
  99. Sivin 1995, pp. 30–31, footnote 27.
  100. Gernet 1962, p. 170.
  101. Sung 1981, pp. 12, 72.
  102. Bai 2002, pp. 239.
  103. Bai 2002, pp. 250.
  104. Bai 2002, pp. 254.
  105. 105,0 105,1 105,2 105,3 105,4 105,5 Needham 1986y, pp. 192. Error de cita: La etiqueta <ref> ye inválida; el nome «needham volume 5 part 7 192» ta definíu delles vegaes con distintu conteníu Error de cita: La etiqueta <ref> ye inválida; el nome «needham volume 5 part 7 192» ta definíu delles vegaes con distintu conteníu Error de cita: La etiqueta <ref> ye inválida; el nome «needham volume 5 part 7 192» ta definíu delles vegaes con distintu conteníu
  106. Graff & Higham 2002, pp. 25–26.
  107. Lorge 2005, p. 43.
  108. Lorge 2005, p. 45.
  109. 109,0 109,1 109,2 Peers 2006, p. 130.
  110. Peers 2006, pp. 130–131.
  111. Peers 2006, p. 131.
  112. Peers 2006, p. 129.
  113. Graff & Higham 2002, p. 87.
  114. 114,0 114,1 Graff & Higham 2002, pp. 86–87.
  115. Needham 1986d, p. 422.
  116. 116,0 116,1 Schafer 1957, p. 291.
  117. Needham 1986y, p. 19.
  118. Needham 1986y, p. 119.
  119. Needham 1986y, pp. 122–124.
  120. Needham 1986y, pp. 82–84.
  121. Needham 1986y, pp. 477.
  122. Needham 1986y, pp. 81–83.
  123. Needham 1986y, pp. 264.
  124. Ebrey, Walthall & Palais 2006, pp. 81–83.
  125. Hargett 1985, pp. 74–76.
  126. Bol 2001, p. 44.
  127. Ebrey 1999, p. 151.
  128. 128,0 128,1 Ebrey, Walthall & Palais 2006, p. 168.
  129. Wright 1959, p. 93.
  130. Ebrey, Walthall & Palais 2006, p. 169.
  131. Wright 1959, p. 88–89.
  132. Gernet 1962, p. 215.
  133. 133,0 133,1 Gernet 1962, p. 136.
  134. Gernet 1962, pp. 128–130.
  135. Gernet 1962, p. 130.
  136. Gernet 1962, p. 128.
  137. Gernet 1962, pp. 127–128.
  138. 138,0 138,1 Gernet 1962, p. 129.
  139. 139,0 139,1 Gernet 1962, p. 133.
  140. Gernet 1962, pp. 134–137.
  141. 141,0 141,1 Rossabi 1988, p. 78.
  142. West 1997, p. 73.
  143. Gernet 1962, pp. 135–136.
  144. Gernet 1962, pp. 134–138.
  145. West 1997, p. 86.
  146. 146,0 146,1 Ebrey, Walthall & Palais 2006, p. 157.
  147. 147,0 147,1 Needham 1986c, p. 23.
  148. Gernet 1962, pp. 88, 94.
  149. 149,0 149,1 Ebrey, Walthall & Palais 2006, p. 158.
  150. 150,0 150,1 Embree & Gluck 1997, p. 339.
  151. 151,0 151,1 151,2 151,3 Needham 1986y, p. 48. Error de cita: La etiqueta <ref> ye inválida; el nome «needham volume 5 part 1 48» ta definíu delles vegaes con distintu conteníu
  152. «Islam in China (650–present): Origins», Religion & Ethics - Islam (BBC), http://www.bbc.co.uk/religion/religions/islam/history/china_print.html, consultáu el 1 d'agostu de 2007 
  153. Golas, Peter (1980), «Rural China in the Song», The Journal of Asian Studies 39 (2): 291–325, doi:10.2307/2054291, http://www.jstor.org/stable/2054291 
  154. Needham 1986y, p. 80.
  155. Needham 1986y, pp. 220–221.
  156. Rossabi 1988, p. 79.
  157. Needham 1986y, p. 82.
  158. Needham 1986y, p. 117.
  159. 159,0 159,1 Needham 1986c, p. 283.
  160. Needham 1986c, p. 291.
  161. 161,0 161,1 Needham 1986c, p. 287.
  162. Needham 1986c, p. 455.
  163. Needham 1986a, p. 136.
  164. Needham 1986c, p. 446.
  165. 165,0 165,1 Mohn 2003, p. 1.
  166. Embree & Gluck 1997, p. 843.
  167. Chan 2002, p. 15.
  168. Needham 1986d, p. 614.
  169. Needham 1986b, p. 415.
  170. Sivin 1995, p. 17.
  171. Sivin 1995, p. 18-19.
  172. Needham 1986c, p. 466.
  173. Needham 1986d, p. 569.
  174. Wright 1959, p. 213.
  175. Sivin 1995, p. 31-32.
  176. Needham 1986c, p. 445.
  177. Needham 1986c, p. 448.
  178. Needham 1986c, p. 111.
  179. Needham 1986b, pp. 134–137.
  180. Needham 1986b, pp. 46, 59–60, 104.
  181. Needham 1986b, p. 43.
  182. Needham 1986b, pp. 62–63.
  183. Hsu 1993, pp. 90–93.
  184. Hsu 1993, pp. 96–97
  185. Needham 1986b, pp. 538–540.
  186. Sivin 1995, p. 22.
  187. Temple 1986, p. 179.
  188. Needham 1986b, pp. 547–549, Plate LXXXI.
  189. Needham 1986b, pp. 549, Plate LXXXII.
  190. Hargett 1996, pp. 406, 409–412.
  191. Needham 1986d, p. 569.
  192. Needham 1986b, p. 208.
  193. Sivin 1995, p. 32.
  194. Ebrey, Walthall & Palais 2006, p. 238.
  195. Needham 1986a, pp. 217
  196. Needham 1986y, pp. 1
  197. 197,0 197,1 197,2 Needham 1986d, pp. 122
  198. Needham 1986d, pp. 350
  199. Needham 1986d, p. 463.
  200. Needham 1986d, pp. 351
  201. 201,0 201,1 Needham 1986d, pp. 352
  202. Needham 1986d, pp. 230
  203. Needham 1986d, p. 660.
  204. 204,0 204,1 Sivin 1995, p. 21.
  205. Needham 1986d, p. 279.
  206. Graff & Higham 2002, p. 86.
  207. 207,0 207,1 Needham 1986d, p. 31.
  208. 208,0 208,1 Needham 1986d, p. 421.
  209. Needham 1986d, p. 563.
  210. Gernet 1962, pp. 69.
  211. Hartwell 1982, pp. 53.
  212. 212,0 212,1 212,2 212,3 212,4 212,5 212,6 Wagner 2001, pp. 175-177.
  213. Needham 1986d, p. 390-392.
  214. 214,0 214,1 Needham 1986d, p. 393. Error de cita: La etiqueta <ref> ye inválida; el nome «needham volume 4 part 2 393» ta definíu delles vegaes con distintu conteníu
  215. Ebrey, Walthall & Palais 2006, p. 30.
  216. Needham 1986d, p. 370.
  217. Needham 1986d, p. 33.
  218. Needham 1986d, p. 233.
  219. Needham 1986d, p. 118.
  220. Needham 1986d, p. 141.
  221. Needham 1986d, pp. 82–84.
  222. Guo 1998, pp. 4–6.
  223. Needham 1986d, p. 85.
  224. Guo 1998, p. 5.
  225. Needham 1986d, pp. 96–100, 108–109.
  226. Guo 1998, pp. 1–6.
  227. Needham 1986d, pp. 151–153.
  228. Needham 1986d, p. 84.
  229. Needham 1986d, p. 153.
  230. 230,0 230,1 Needham 1986d, p. 115.
  231. 231,0 231,1 Steinhardt 1993, p. 375.
  232. Steinhardt 1993, p. 376.
  233. 233,0 233,1 Fraser & Haber 1986, p. 227.
  234. 234,0 234,1 Rudolph 1963, p. 171.
  235. 235,0 235,1 Rudolph 1963, p. 170.
  236. Rudolph 1963, pp. 170–171.

Bibliografía[editar | editar la fonte]

Enllaces esternos[editar | editar la fonte]




Dinastía Song