Imperiu vijayanagara

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ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ
Vijayanagara Sāmrājya (kannada)
విజయనగర సామ్రాజ్యము (télugu)
Imperiu de la Ciudá de la Victoria

Monarquía absoluta

Hoysala emblem.JPG

1646

Bandera
Bandera
Bandera
Bandera

Flag of vijaynagara.jpg

Bandera

Llocalización de Imperiu vijayanagara
Capital Hampi
Relixón hinduismu
Raya (rei)
 • 1336-1356 Harihara Raya I
 • 1356-1377 Bukka I
 • 1509-1529 Krishna Deva Raya
Historia
 • Afitáu {{{añu_entamu}}}
 • Conquistáu por Bijapur y Golconda 1646
Moneda Varaha (oru)
L'Imperiu quedó arruináu y la so capital escalada unos sesenta años antes, mientres la batalla de Talikota. 1646 ye l'añu de la conquista efectiva de los territorios de Vijayanagara per parte de reinos rivales.

El Imperiu vijayanagara foi un imperiu nacíu nel pandu del Decán, nel centru-sur de la India, que nel so momentu de mayor rellumanza llegó a tener el terciu sur del subcontinente. En kannada conózse-y por ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ (Vijayanagara Sāmrājya), y en télugu denominar విజయనగర సామ్రాజ్యము (Vijayanagara Sāmrājyam). Establecíu en 1336 por Harihara I y el so hermanu Bukka Raya I, esistió hasta 1646, magar la so decadencia empezó tres una aplastante derrota militar contra los sultanatos del Decán en 1565 de la que nunca se recuperó.

L'Imperiu recibe'l nome oficial que se-y daba daquella a la so capital, Vijayanagara (n'español: La Ciudá de la Victoria), que les sos ruines, declaraes Patrimoniu de la Humanidá pola Unesco, arrodien la localidá güei llamada Hampi nel estáu de Karnataka. Les cróniques de los viaxeros de la dómina como Duarte Barbosa, Niccolò Da Conti o Domingo Paes y Fernão Nunes, quien, basándose nes sos esperiencies na India dieron llugar a la Chronica dos Reis de Bisnaga; y los rexistros locales bríndennos información crucial sobre la so hestoria. Les escavaciones arqueolóxiques revelen el poder y riqueza d'esti Imperiu.

El legáu del Imperiu inclúi gran cantidá de monumentos esvalixaos por tol sur de la India, magar los restos más importantes son los de Hampi. Les milenaries escueles arquitectóniques de la India combináronse, creando en Vijayanagara un estilu nuevu, propiu, que s'entornaría nos templos hindús que se llevantaron mientres la dómina, primero nel Decán y dempués ente les demás rexones del Imperiu por aciu l'usu de los materiales de que se disponía según el llugar. Les estructures más antigües amuesen influencies del sultanatu de Delhi. Una alministración eficiente ya intensos intercambios comerciales marítimos aprovieron al Imperiu de los últimos adelantos teunolóxicos, como l'empléu de nuevos sistemes de regadío. La corte imperial incentivó les belles artes, provocando'l resurdir de la lliteratura en kannada, télugu, támil y sánscritu, ente que la música carnática evolucionó dende postures que mientres sieglos permanecieren estátiques hasta adoptar les riegles qu'entá güei utilícense. L'Imperiu vijayanagara foi un puntu d'inflexón na hestoria del subcontinente que tescendió los rexonalismos promoviendo'l hinduismu como factor d'unión.

Historia[editar | editar la fonte]

Con relación al orixe del Imperiu vijayanagara circulen delles teoríes: delles fontes indiquen que Harihara I y Bukka Raya I, fundadores del Imperiu, fueron nobles télugu de la dinastía Seuna de Devagiri[1][2][3][4][5][6] que se autoproclamaron descendientes de la tribu aria de los iadus[7] y conquistaron los territorios septentrionales del Imperiu hoysala, en descomposición. Otru historiadores considéren-yos comandantes de les fuerces del exércitu hoysala destacaes en Tungabhadra pa prevenir una invasión musulmana dende'l norte[8][9][10][11] o como dirixentes del Principáu de Anegondi, en Karnataka, al mandu de una coalición de pequenos reinos hindúes contra'l invasores musulmanes.[12][6] Más allá del so orixe, el historiadores tán d'alcuerdu en que los hermanos fueron sofitaos ya inspiraos por Vidyaranya (sieglu XIV), un monxu del monesteriu de Sringeri, por que torgaren la penetración d'el musulmanes nel sur de la India.[13][14] L'estudiu d'escritos de dellos viaxeros medievales al so pasu pola India dexó afayar antiguos núcleos de población del Imperiu. Les escavaciones nel antiguu territoriu de Vijayanagara, que'l so cortil arqueolóxica sigue n'estudiu dempués de más d'un sieglu, sacaron a la lluz ingente información sobre la so hestoria, fortificaciones y desenvolvimientu teunolóxicu y arquitectónicu.[15][16]

Antes de l'apaición del Imperiu a principios del sieglu XIV, los reinos hindús del Decán (los Seuna de Devagiri, la dinastía Kakatiya de Warangal, el reinu Pandya de Madurai, el Imperiu hoysala y el pequenu reinu de Kampili) taben acostumaos a sufrir dacuando invasiones musulmanes dende'l norte, y a lo llargo de la primer metá del sieglu XIV quedaron práuticamente destruyíos tres el saquéu de les sos capitales por Alaudín Khilji y Muhammad bin Tughluq, los sultanes de Delhi. Sicasí, por cuenta de la inestabilidá interna del sultanatu, a los reinos hindús dexóse-yos caltener casi tolos sos territorios siempres y cuando pagaren tributos.[6] Tres la muerte del rei de Hoysala Vira Ballala III nuna batalla contra'l naciente sultanatu de Madurai en 1343, el Imperiu hoysala foi absorbíu pol naciente Imperiu vijayanagara, que tomó'l so testigu. Mientres les siguientes dos décades, Harihara I facer col control de la mayor parte del territoriu al sur del ríu Krishná,[6] lo que-y valió'l títulu de Purvapaschima Samudradhishavara (señor de los océanos d'Oriente y Occidente).

Escontra 1374, Bukka Raya I, hermanu y socesor de Harihara I a la so muerte, habíase anexonáu los territorios del señoríu de Arcot, de la dinastía Reddy de Kondavidu, del sultanatu de Madurai y estendiera los sos dominios hasta Goa nel oeste y el doab (llingua de tierra ente dos ríos) de los ríos Tungabhadra y Krishna al norte.[17][18] Llegó a recibir tributu de la isla de Lanka y a intercambiar embaxaes cola dinastía Ming de China. La primer capital taba enclavada nel Principáu de Anegondi, n'orellar norte del ríu Tungabhadra no que güei ye Karnataka, y Bukka Raya I treslladar a Vijayanagara, al sur del ríu.

Col Imperiu nes sos manos, Harihara II, el segundu fíu de Bukka Raya I, espandió les sos tierres más allá del ríu Krishna y consolidó l'Imperiu por aciu la dominación de too el sur de la India.[19] El siguiente gobernante, Deva Raya I,[20] enfrentar con ésitu a los Gajapati de Orissa y entamó grandes proyeutos de fortificación y regadío.[21] Deva Raya II (llamáu Gajabetekara[22]) asocedió-y en 1424 y foi probablemente'l más arteru de los gobernantes de la dinastía Sangama.[23] Encaloró una rebelión entamada polos nobles de Kollam y caltuvo a raya al zamorín (gobernante) de Kozhikode. Invadió la isla de Sri Lanka y sometió a los reis de Pegu y Tenasserim, na actual Birmania.[24][25][26] L'Imperiu entró en crisis escontra finales del sieglu XV hasta les intervenciones del comandante y primer ministru Saluva Narasimha Deva Raya en 1485 y el xeneral Tuluva Narasa Nayaka en 1491. Tres veinte año d'inestabilidá y rebeliones, xubió al tronu Krishna Deva Raya, fíu de Tuluva Narasa Nayaka.[27]

A lo llargo de les siguientes décades, l'Imperiu restableció'l so control de la península india y refugó les invasiones de los cinco sultanatos del Decán.[28][29] L'Imperiu entró nuna Edá d'Oru, les batalles que llibraba cuntar por victories.[30] L'Imperiu se anexonó árees que permanecieren históricamente sol control de los sultanatos del norte, y territorios al este del Decán, incluyendo Kalinga, al empar que caltuvo'l so control sobre los sos vasallos del sur.[31] Mientres esta dómina alzáronse y proxectaron munchos grandes monumentos.[32]

A Krishna Deva Raya siguiéronlu Achyuta Raya en 1530 y Sadasiva Raya en 1542, magar el poder efectivo recayó nes manos de Aliya Caña Raya, xenru de Krishna Deva Raya, que la so relación colos sultanatos del Decán que s'aliaren contra él foi oxetu de discutinios.[33][34]

La repentina muerte de Aliya Caña Raya l'añu 1565 na batalla de Talikota contra l'alianza formada polos sultanatos del Decán no que s'anunciaba como una clara victoria pa Vijayanagara, fundió a les files imperiales nel caos. L'Imperiu vijayanagara non yá sufrió una severa derrota nel campu de batalla: Hampi, la capital, foi ocupada, escalada y destruyida. La ciudá nunca foi rehabilitada, y les sos ruines permanecen intactes anguaño. Tirumala Raya, l'únicu comandante que sobrevivió, abandonó Vijayanagara y coló escontra Penukonda con 550 elefantes cargaos de riqueces.[35]

Restos d'un santuariu metanes un llagu artificial, Hampi.

L'Imperiu adulces entró en cayente, a pesar de que se caltuvieron les relaciones comerciales con Portugal, y al Imperiu británicu venciéronse-y una serie de territorios onde más tarde s'alzó la ciudá de Madrás.[36][37] A Tirumala Deva Raya asocedió-y el so fíu Sriranga I, y a la muerte d'ésti ensin descendencia xubió al tronu'l so hermanu menor, Venkata II, qu'ante les continues perdes de territoriu viose forzáu a treslladar la capital a Chandragiri, magar finalmente consiguió repeler los ataques del Sultanatu bahmaní y caltener Penukonda.[38] En 1614 nomó socesor a Sriranga II, pero la decisión anició conflictos ente la nobleza y Sriranga II foi asesináu. Tres una cruenta guerra civil de trés años, proclamóse rei a Ramadeva, hasta'l so fallecimientu en 1632. El so socesor, Venkata III, treslladó la capital a Vellore dempués de ser sosprendíu por una rebelión liderada pol so sobrín en 1638. Finó en 1642 n'estrañes circunstancies, y el so sobrín facer col poder col nome de Srinanga III.

Finalmente, lo que quedaba del Imperiu foi conquistáu en 1646 polos exércitos de Bijapur y Golconda.[38] Los principales vasallos del Imperiu —el reinu de Mysore, y los territorios de los principales nayakas— declaráronse independientes y, magar nun llegaríen nunca a tener la importancia de Vijayanagara, cumpliríen con ésitu la misión de salvaguardar la cultura hindú.[6] Los reinos de los nayakas sobrevivieron hasta'l sieglu XVIII, y el reinu de Mysore caltúvose como principáu independiente hasta la Independencia de la India anque la so alministración corrió a cargu del Raj británicu dende la muerte en 1799 del sultán Fateh Ali Tipu.[39]

Gobiernu[editar | editar la fonte]

Los símbolos reales de Vijayanagara son el xabalín, el sol, la daga y la lluna.

Los gobernantes del Imperiu vijayanagara adoptaron l'alministración que veníen aplicando los reinos de Hoysala, Kakatiya y Pandya,[40] magar adoptaron ciertu costumes del Sultanatu de Delhi.[6] El rei yera l'autoridá suprema, pero asistía-y un conseyu de ministros (pradhana) con un valíu o primer ministru al frente (mahapradhana). Otros cargos de gobiernu lo suficientemente importantes como pa ser grabaos en piedra yeren el secretariu d'Estáu (karyakartha o raya-swami) y el oficiales imperiales (adhikari). Tolos ministrus y altos cargos, pa optar al puestu, teníen de demostrar esperiencia en táctiques militares.[41] Nuna secretaría amiesta al palaciu real emplegar a escribas y otru oficiales qu'entamaben la burocracia del Imperiu; los comunicaos y lleis yeren roblaos con sellos de cera col emblema del rei.[42] Nel nivel más baxu, taben los contables (karanikas o karnam) y guardias de palaciu (kavalu), supervisaos polos terratenientes feudales más fanegueros (goudas). L'alministración de palaciu taba estremada en 72 departamentos (niyogas) nos que s'emplegaba a una gran cantidá de muyeres escoyíes pola so mocedá y guapura (delles estranxeres o prindaes como botín de guerra), a les que primeramente s'instruyó en xeres alministratives sencielles y nel serviciu a la nobleza, yá fora como cortesanes o como concubinas.[43]

L'Imperiu taba estremáu en cinco grandes provincies (rajya o ‘reinos’), caúna so control d'un comandante supremu (danda-nayaka o danda-natha) y alministraes por un gobernador, davezu perteneciente a la familia real, qu'utilizaba los idiomes locales pa entainar l'alministración.[44] Un rajya estremar en rexones (visahaya vente o kottam), y estes en condaos (sime o nadu), que de la mesma se subdividíen en conceyos (kampana o sthala). Les families nobles alministraben y heredaben los sos propios territorios y rindíen tributu al emperador, anque dellos llugares, como Keladi o Madurai, atopar so supervisión directa d'un comandante.

Nel campu de batalla, el mandu ostentar los comandantes reales. La estratexa imperial raramente basar n'invasiones a gran escala, la técnica habitual yera desenvolver pequenos ataques gradiaos nos que s'atacaben y destruyíen los fuertes unu a unu. L'Imperiu foi unu de los primeros reinos indios qu'emplegaron artillería de llargu algame remanada por soldaos estranxeros (d'ente los cualos dicíase que los meyores proveníen de lo qu'anguaño ye Turkmenistán).[45] Había dos clases de soldaos: los que conformaben la Guardia Real, reclutados directamente pol Imperiu, y los que formaben parte de les files al serviciu de cada noble.

Estatua de Krishna Deva Raya en Hampi

L'exércitu personal del rei Krishna Deva Raya llegó a tar formáu por 100 000 soldaos, 20 000 caballeros y más de 900 elefantes de guerra. Tratábase namá d'una fracción del exércitu, del que se sabe qu'en dellos momentos llegó a tar formáu por más de dos millones de persones y una armada, como evidencia l'empléu del términu navigadaprabhu (almirante supremu).[46] Les lleves yeren sufiertes por igual por toles clases sociales, pero los terratenientes amás taben obligaos a pagar tributos adicionales. La infantería taba formada por arqueros y mosqueterus protexíos con túniques acolchaes, soldaos vistíos con armadura armaos con espaes y dagues, y homes forníos con escudos tan grandes que nun precisaben nenguna protección adicional. Los caballos y elefantes taben fuertemente protexíos por armadures metáliques completes, y los elefantes llevaben cuchiellos ataos a los caniles pa causar el máximu dañu posible.[47][48]

La capital dependía por completu d'un sistema artificial de distribución y almacenamientu d'agua, y pollo procurábase tener garantizáu'l suministru de too un añu. Los restos d'esti sistema representen pa'l historiadores una oportunidá de conocer los métodos de distribución d'agua superficial (ríos y llagos) d'aquella dómina nuna redolada daquella semiárido.[49] Les inscripciones y los relatos de quien visitaron la rexón describen la forma en que s'alzaben enormes tanques d'almacenamientu.[50] Les escavaciones afayaron los restos d'un avanzáu sistema de distribución que daba serviciu namá a les dependencies reales y a los templos principales, suxuriendo que s'emplegaba n'esclusiva pola realeza y nes ceremonies más importantes, con sofisticaos canales que se sirvíen de la fuerza de la gravedá y faíen usu de sifones pa tresportar l'agua al traviés de tuberías.[51] Les úniques estructures que nos indiquen un posible usu públicu del sistema son grandes tanques nos que s'almacenaba l'agua mientres la temporada de los monzones y que pel branu s'ensugaben (sacante nos casos en que se conectaba'l tanque a manantiales o corrientes soterrañes). En rexones más fértiles, cerca del ríu Tungabhadra, escaváronse canales pa esviar el cursu del ríu hasta banzáus. Estos banzaos teníen esclusas que s'abrir y cerraben pa distribuyir el fluxu de l'agua. N'otres rexones, l'alministración promovía la creación de pozos. Los grandes barcals de la capital subvencionar con dineru de les arques reales, ente que los contenedores más pequenos yeren costeados por nobles y burgueses que buscaben reconocencia social.

Economía[editar | editar la fonte]

Vista aérea del cascu antiguu de Hampi

La fundación y espansión del Imperiu supunxo una revitalización de la economía india, y la so coincidencia nel tiempu cola llegada de los primeres esploradores europeos significó una esplosión de l'actividá comercial a gran escala gracies a un sistema económicu centralizáu y reguláu, y a unes relaciones comerciales sólides con Portugal y China. Harihara I ordenó la creación de fábriques de moneda nes principales ciudaes del reinu coles mires d'acabar cola carestía de divises y, en casu de necesidá, el gobiernu daba autorización a dellos nobles por qu'emitieren monedes en nome del rei. La moneda oficial del Imperiu, fecha de oru, recibió'l nome oficial de varaha, y yera divisible en fracciones según el so pesu. Amás, pal comerciu a pequena escala poner en circulación monedes de plata y cobre como la alifaz, el kani o'l jital. A la varaha tamién la conocía popularmente como pon, hon o gadyana. Los ingleses denominar (y entá güei facer) pagoda.[52] Davezu, les monedes llevaben na so anverso la imaxe de dalguna divinidá y l'aviesu ensin tallar, o bien col nome del Emperador en canarés o en sánscritu.[53][54]

La economía del Imperiu dependía en gran midida de l'agricultura. Llantábase grano (jowar), algodón y llegumes nes rexones más seques, ente que nes árees más lluvioses cultivábense la caña d'azucre, arroz y trigu. Les fueyes de betel (tamién llamada areca), masticables, y el cocu componíen el gruesu de los cultivos pa esportación; y la producción de algodón a gran escala sirvía p'abastecer a la puxante industria testil del país. Delles especias como la pimienta, el cardamomo, la cúrcuma y el jengibre, orixinaries de la montascosa rexón de Malenadu, en Karnataka, tresportar hasta les ciudaes en cantidaes abondes pal comerciu. La capital yera un prósperu centru de negocios con un mercáu creciente de oru y piedres precioses.[55] La prolífica construcción de templos daba estabilidá y ocupación a arquiteutus, escultores, artesanos y obreros per igual.

La propiedá de la tierra yera importante. La mayoría d'el llabradores cultivaben la tierra al serviciu d'un noble y en ciertos casos otorgábense-yos derechos sobre elles. Los impuestos calcular según la ellaboración d'un productu y el so impactu n'otros sectores. Por casu, los fabricantes de arumes precisaben determinaes cantidaes de pétalos de rosa pa llograr un productu rentable, asina que al cultivu de roses imponíense-y menores tases.[56] Cola producción de sal siguíase un sistema similar. La vienta de ghee (mantega), yá fora pa consumu humanu o pa llámpares, yera rentable.[57] Intensificáronse los intercambios comerciales con China, nos que s'incluyíen algodón, especias, xoyes, piedres semipreciosas, marfil, cuernos de rinoceronte, ébanu, ámbare y productos arumosos, como arumes. Grandes buques chinos averábense, incluyendo dellos baxu control del famosu almirante Zheng He, y atracaben en cualesquier de los más de 300 puertos que l'Imperiu tenía dende'l mar Arábigu hasta'l golfu de Bengala, destacando los de Mangalore, Honavar, Bhatkal, Barkur, Cochín, Cananor, Machilipatnam y Dharmadam.[58]

Esti relieve amuesa una procesión de soldaos y comerciantes, una amuesa de la prosperidá del Imperiu.

Una vegada qu'un mercante atracaba nun puertu, les mercancíes yeren curiaes poles autoridaes, y a tolos productos vendíos cobrábase-yos aranceles. Mercaderes de distintos llugares del mundu (árabes, perses, guyaratíes, jorasmios) asitiar en Calicut, buscando aprovechar les oportunidaes que-yos ufiertaba esti mercáu.[58] Tamién espolletó la industria náutico, construyéronse barcos capaces d'aguantar delles tonelaes por aciu la técnica de cosíu con cuerdes, en llugar d'afitar les tables una a una con clavos. N'ocasiones los barcos dirixir a puertos tan alloñaos como Adén o Yida, con accesu a La Meca, pal tresporte de mercancíes imperiales hasta países tan remotos como Venecia. L'artículu más demandáu nel esterior yera la pimienta, pero tamién s'esportaba en grandes cantidaes jengibre, canela, cardamomo, cereces, madera de tamarindu, casia purgante, piedres precioses y semipreciosas, perllas, almizcle, ámbare gris, plantes y granes de ruibarbo, aloe, ropa y manteles d'algodón y porzolana.[58] A Burma esportábase fibra d'algodón y a Persia índigo, pa la fabricación de tinte moráu. Dende Palestina importábase cobre, mercuriu, bermeyón, coral, azafrán, terciopelu, agua de roses, cuchiellos, prindes de piel de camellu, oru y plata. En Persia mercaben caballos. De China traía seda, y de Bengala, azucre. El principal sociu comercial pa toles importaciones d'Occidente, sicasí, yera Portugal, que dende la so base en Goa comerciaba con Vijayanagara, sofitándo-yos económicamente en casu de guerra contra los sultanatos musulmanes.[6]

El comerciu na mariña esti algamó cotes nunca antes vistes na rexón, con intercambios con Golconda, onde l'arroz, miyu, llegumes y tabacu yeren producíos a gran escala. Los cultivos de plantes pa tintes yeren bastante grandes p'abastecer a tola industria del país. Machilipatnam, una rexón rica en minerales, yera la fonte de fierro y aceru de la más alta calidá y de mayor interés pa comerciantes estranxeros. La minería de diamantes yera una industria establecida na rexón de Kollam.[59] La industria de refinamientu d'algodón daba llugar a dos tipos de tela: calicó y muselina. Java y el alloñáu oriente yeren el destín de la ropa fabricada con patrones de color escurríos polos texedores y xastres locales. Golconda especializar n'algodón virxe y Paliacate n'algodón coloriao. Los productos estranxeros que más davezu recibía la mariña esti yeren metales non ferrosos, alcanfor y bienes de luxu, como porzolanes y seda.[60]

Sociedá[editar | editar la fonte]

Baños públicos en Vijayanagara

La mayoría de los detalles que conocemos sobre la sociedá del Imperiu vijayanagara llegónos al traviés de los cuadiernos de viaxe qu'escribieron los visitantes contemporaneos, y l'información que nos brinden les escavaciones arqueolóxiques. El sistema de castes yera una norma social de primer orde que se cumplía y faíase cumplir a raxatabla. Cada casta taba representada en cada población por un conseyu de vieyos. Estos grupos yeren los responsables de la promulgación y caltenimientu de lleis, magar precisaben un decretu real que los autorizara a aplicar una determinada riegla. Los intocables tamién formaben parte del sistema de castes, y taben representaos por dellos líderes (kaivadadavaru).

Les comunidaes musulmanes teníen los sos propios representantes en Karnataka.[61] El sistema de castes, sicasí, nun influyó a la de promocionar a cargos cimeros nel exércitu o l'alministración a persones qu'emprestaren un serviciu pervalible. Per otru llau, el sistema sí sirvió por que se tuviera en gran estima a los brahmanes. Salvo esceiciones qu'escoyeron la carrera militar, los brahmanes dedicar a la espiritualidá y la lliteratura. La so separación de la riqueza material y el poder convirtió-yos nos árbitros ideales en disputes xudiciales a nivel local, y la presencia de brahmanes en cada pueblu y aldega entamar dende los círculos aristocráticos, pa caltener l'orde.[62] Y entá ye más, la fama alcanzada por intelectuales de castes inferiores (como los poetes Molla, Kanaka dasa o Vemana, en télugu; o Sarvajna, en kannada) amuesa'l grau de cohesión y fluidez social que llogró l'Imperiu.

El ritual satí, anque voluntariu, yera un fechu común, magar se realizaba muncho más de cutiu ente les clases más altes. Namá na área d'influencia de Vijayanagara afayáronse más de cincuenta inscripciones rellacionaes col ritual. Estes inscripciones reciben en télugu el nome de satikal (piedres satí) o sati-viirakal (piedres satí del honor). Les satikal conmemoraben el costume de les vilbes de, mientres la pira funeraria del so home ambura, llanzase al fueu; ente que les sati-viirakal taben destinaes a recordar a aquelles muyeres que practicaben satí tres la muerte del so home na batalla de manera honorable. En dambos casos, la muyer yera reconocida al nivel d'una semidiosa, y conmemorar col grabáu d'un Sol y una Lluna creciente na piedra conmemorativa.[63]

Los movimientos sociales y relixosos de sieglos anteriores, como'l protagonizáu polos lingayatíes, dexaron mayor flexibilidá nes conductes sociales tradicionalmente más coercitivas escontra les muyeres. Finalmente, les muyeres del sur de la India baltaron la mayoría de los murios ya implicáronse viviegamente en materies hasta entós consideraes «d'homes», como l'alministración, negocios, comerciu, inclusive les belles artes.[64] Tirumalamba Devi y Ganga Devi, autores de Varadambika Parinayam y Madhuravijayam respectivamente, son dos de los exemplos más notables de poetes de la dómina.[17] Tamién algamaron altes cotes de popularidá pioneres de la poesía télugu como Tallapaka Timmakka o Atukuri Molla. Sábese que los Nayakas de Tanjore patrocinaron a gran númberu de poetes y peotisas. Tamién hubo llugar pal cultu devadasi, y pa la prostitución, dientro d'una zona asignada en cada ciudá.[65] Sábese que los harénes fueron bien frecuentaos por homes de la nobleza y la familia Real.

Les muyeres con posibles vistíen con petha o kullavi, un turbante de seda con incrustaciones n'oru. Como en práuticamente toles sociedaes hindús, les xoyes y adornos de luxu yeren un complementu usáu tantu por homes como por muyeres; llegar descripciones del usu de tobilleras, pulseras, brazaletes, aníu, collares y pindios de too tipu. Nes fiestes, homes y muyeres afatar con guirlandes de flores y utilizaben arumes d'agua de roses, almizcle o sándalu.[66] En contraste colos más humildes, la familia real vivía arrodiada de pómpara na corte. Les reines y princeses teníen un ensame de sirvientes, y toos ellos diben vistíos coles teles más fines y xoyes; y los sos trabayos yeren, amás de bien específicos, poco engarrosos.[67]

L'exerciciu físicu yera una práutica bien popular ente los homes, y el deporte más popular yera la llucha llibre. Inclusive se conoz la esistencia de lluchadores.[61] Los palacios reales en cada ciudá disponíen d'un ximnasiu, y en tiempos de paz los comandantes y los sos exércitos teníen la orde d'entrenar.[68] Los palacios reales y los mercaos teníen llugares específicos por que tanto los nobles como'l pueblu llanu esfrutaren de campeonatos d'engarradielles de gallos, carneros o llucha llibre femenina.[68] Les escavaciones en la ciudá de Vijayanagara amuésennos la vida pública nel so día a día por aciu grabaos en piedra, tribunes, víes, y templos, indicando que se trataba de llugares nos que la xente rellacionábase. Tamién apaecen xuegos, unos entá güei prauticar, y otros inda tienen de ser identificaos.[69]

Cultura[editar | editar la fonte]

Mientres l'Imperiu vijayanagara floriaron les artes polo xeneral. Mientres los períodos de mayor estabilidá llevar a cabu grandes inversiones n'infraestructures, proyeutos arquitectónicos al llargu plazu[70]y fomentóse el patrociniu y mecenalgu de músicos, escritores, poetes, escultores, pintores, relixosos ya inclusive deportistes.[71] Pa cumplir col papel de Vijayanagara como principal estandarte de la milenaria cultura hindú buscóse la recuperación del arte tradicional, qu'evolucionó d'una manera entá tanxible na actualidá.

Arquiteutura[editar | editar la fonte]

Pilastres Chalukya y vimana drávida, Hampi
Unu de los munchos aguaduchos que irrigaban la ciudá

L'arquiteutura del Imperiu ye una harmoniosa combinación de los estilos Chalukya, Pandya, Hoysala y Chola, los predominantes na rexón mientres los sieglos anteriores.[72][73] La influencia d'esta unión na arquiteutura, la escultura y la pintura fixo qu'esti nuevu estilu caltuviérase como'l modelu a siguir sieglos dempués de la cayida de Vijayanagara. Les obres arquitectóniques de referencia son ensin dulda el Kalyanamantapa (Salón de Bodes), el Vasanthamantapa (Corredor Descubiertu) y la Rayagopura o Torre. Los arquiteutos y escultores fixeron usu del abondosu y resistente granitu que s'atopa pela zona con vistes a protexer meyor la ciudá ante'l permanente riesgu d'invasión. Hai monumentos partíos por tola metá sur de la India, pero nun hai nengunu comparable a los edificios de Vijayanagara, declarada Patrimoniu de la Humanidá pola Unesco.[74]

A lo llargo del sieglu XIV los monarques siguieron inspirando construcciones d'estilu vesara, típicu del Decán, pero introducieron coles mesmes gopurams dravídicos por motivos relixosos. El templu Prasanna Virupaksha (templu soterrañu) de Bukka Raya I y el templu Hazare Caña de Krishna Deva Raya I son exemplos de l'arquiteutura del Decán.[75] La variada y entrevesgada ornamentación de les columnes ye'l so sellu característicu.[76] En Hampi, sobresalen el templu de Vittala (l'exemplu más prominente de columnes estilo Kalyanamantapa) y el Hazara Ramaswamy como construcción más refinada.[77] Un aspeutu visible d'esti estilu ye la so torna al arte más sele y simplayu de la dinastía Chalukya.[78] La construcción del templu de Vittala enllargar mientres décades so la dinastía Tuluva.[79]

Pilastres de piedra nel templu de Vittala

Otros exemplos destacaos del estilu propiu de Vijayanagara son los grandes monolitos Sasivekalu (mostaza) Ganesha y Kadalekalu (cacagüés) de Hampi, les estatues Gomateshwara en Karkala y Venur, y el toru Nandi en Lepakshi. De la trescendencia d'esti estilu ye prueba l'ensame de templos partíos per ciudaes como Bhatkal, Kanakagiri, Sringeri, Tadpatri, Lepakshi, Ahobilam, Tirupati y Srikalahasti en Andhra Pradesh; y Vellore, Kumbanokam, Kanchi y Srirangam en Tamil Nadu. Tamién se caltienen pintures murales como los Dasavathara (los diez avatares de Vishnu) y les Shivapurana o hestories de Shiva, dambes nel templu Virupaksha de Hampi; y otres pintures menores nos templos jainas basadi o en Kamaskshi y Varadaraja, dos templos elevaos en Kanchi.[80] Un motivu estéticu recurrente consistía en tallar les pilastres con aspeutu de caballos, como amuesa de la importancia que tenía la caballería pal exércitu.[6] Esti amiestu d'estilos rexonales apurrió riqueza cultural a los pueblos polos que s'estendió; vinu a traer un aire de renovación a los ríxidos estilos hindús qu'hasta entós habíen imperado.[81]

Un exemplu que demuestra'l cosmopolitismu de la capital ye la presencia d'un gran númberu d'edificaciones de traces islámicos. La hestoria namá analiza l'enfrentamientu políticu ente Vijayanagara y los sultanatos del Decán, dexando de llau l'evidente rastru de collaboración ente dambes confesiones a nivel civil. Entá sobreviven un ampliu númberu de arcos, cúpulas y bóvedas que sirven como prueba d'esti intercambiu cultural, según restos de pabellones, establos y torres, que suxuren que los mesmos gobernantes fomentaron la convivencia de los dos relixones.[82] Considérase qu'esta influencia pudo ser especialmente poderosa los primeros años del sieglu XV, coincidiendo col reináu de Deva Raya I y Deva Raya II, de quien se sabe que cuntaron con un bon númberu de musulmanes nel exércitu y na corte, incluyendo arquitectos. Esti intercambiu harmoniosu d'idees, sicasí, daríase namá mientres los curtios períodos de paz ente l'Imperiu y los sos rivales musulmanes.[83] Dellos relieves de la Gran Plataforma (Mahanavami dibba) inclúin figures con traces típiques de los turcos del Asia central, que tendríen cabida como asistentes de la Familia Real.[84]

Llingua[editar | editar la fonte]

Poema en canarés pol poeta Manjaranja

Los idiomes kannada, télugu y támil utilizar nes sos respectives zones d'influencia. Recuperáronse en total más de 7000 inscripciones (Shasana) incluyíes 300 llámines de cobre (Tamarashasana), en kannada (aprosimao la metá), télugu, támil y sánscritu.[85] Les inscripciones billingües dexaron d'utilizase al términu del sieglu XIV.[86] Nos exemplos más antiguos representar a Hánuman y a Garudá (águila divina), el vehículu del dios Vishnu. La axencia oficial d'investigaciones arqueolóxiques del gobiernu indiu recuperó y descifró inscripciones en kannada y télugu.[87]

Lliteratura[editar | editar la fonte]

Nel Imperiu vijayanagara diose cabida a poetes, intelectuales y filósofos. Éstos, con llibertá pa escribir en sánscritu o en cualquier llingua local (kannada, télugu y támil), cubrieron materies como la relixón, biografíes, prabandha (noveles de ficción), música, poesía, gramática y medicina. El télugu convertir nel idioma lliterariu por excelencia y algamó el so cénit sol reináu de Krishna Deva Raya. Los trabayos en sánscritu nel so mayor parte fueron comentarios a los Vedes, o ensayos sobre'l Ramayana y el Mahábharata, escrites por famosos intelectuales como Sayana y Vidyaranya, qu'eponderaron la superioridá de la doctrina advaita sobre los sos rivales.[88]

Tamién hubo escritores siguidores de la fe dvaita, monxos procedentes de Udupi, como Jayatirtha (merecedor del nomatu tika acharya polos sos escritos polémicos); Vyasatirtha, escritor de refutaciones de la filosofía advaita y de dellos pensadores clásicos como Gaudapada; y Vadi Raxa Tirtha y Sripada Raya, críticos tamién coles creencies de Adi Shankara, el primera gran advaita.[89] Amás d'estos monxos, munchos otros escritores en sánscritu poblaron la corte real y los palacios de los nobles. Munchos reis tamién fueron lliteratos, como'l rei Krishna Deva Raya, autor del gran clásicu Jambavati Kalyana, un drama poéticu.[90]

Los escritores y poetes en kannada de la dómina tamién escribieron estenses obres sobre'l movimientu bhakti y los haridasas, lliteratura brahmánida y trabayos sobre los lingayatíes. Los haridasas amás compunxeron cantares relixosos (devaranama), con métrica ragale. Los maestros ya inspiradores del movimientu lliterariu fueron Madhvacharya y Vyasatirtha. Purandaradasa y Kanakadasa son consideraos los primeres d'ente munchos dasas (devotos) pola so estensa ya importante contribución.[91] Kumara Vyasa, l'eruditu brahmán más destacáu, escribió'l Gudugina Bharata, una traducción del Mahabharata. Esti trabayu representa un puntu d'inflexón ente'l canarés antiguu y el modernu.[92] Chamarasa foi un renombráu virashaiva, intelectual y poeta, que caltuvo discutinios públicos sobre filosofía y relixón colos sabios vaisnavas de la corte de Deva Raya II. El so Prabhulinga Lile, que más tarde sería traducíu a télugu y támil, ye un aponderamientu al místicu del sieglu XII Allama Prabhu, de quien él consideraba que se trataba de la reencarnación del dios Ganapati.[93]

Nesti momentu cume pa la lliteratura télugu, llegó'l Manu Charitamu, el prabhanda (comentariu) más importante. Krishna Deva Raya —espertu conocedor del idioma— escribió l'afamáu Amuktamalyada.[94] Asina mesmu, axuntar so la so corte los ocho astadiggajas, los escritores más importantes que dio esta llingua.

Merecen ser destacaos d'ente ellos Allasani Peddana (llamáu andhra-kavita-pita-maha, ‘gran padre de la llingua télugu’), l'autor más prestixosu, y Tenali Ramakrishna, bufón de la corte y autor del Panduranga Mahatyam, la obra maestra de la lliteratura télugu.[95] Tamién pertenez a esta dómina Srinatha, autor de Marutratcharitamu y Salivahana Sapta Sati, protexíu del rei Deva Raya II, y posesor d'un estatus tan importante como'l de cualquier ministru.[96]

Anque la mayoría de la lliteratura escrita en támil mientres esti períodu crear nes zones so control de los reis vasallos Pandya, los reis de Vijayanagara tamién emprestaron atención a los sos poetes. Svarupananda Desikar escribió una antoloxía de 2824 versos, Sivaprakasap-perundirattu, sobre la filosofía advaita. El so pupilu, l'asceta Tattuvarayar, foi autor d'otra antoloxía más curtia, Kurundirattu, con aprosimao la metá de versos. Krishna Deva Raya protexó y subvencionó al poeta támil Haridasa, que la so Irusamaya Vilakkam ye una esposición de los dos grandes corrientes hindús, vaishnavismo y shivaísmo, con predilección pola primera.[97]

La lliteratura tamién foi campu d'intrigues polítiques y relixoses, pos los reis actuaben como mecenes de los escritores vaishnavas o shivaístas dependiendo de la so filiación y de los sectores sociales que precisaren en cada momentu.[6]

Otru autores y obres destacaes sobre conocencies musicales y melecinales fueron Vidyaranya (autor del Rati Ratna Pradipika), Sayana (autor del Ayurveda Sudhanidhi) y Lakshmana Pandita (autor del Vaidyarajavallabham).[98]

Música[editar | editar la fonte]

Baillarines. Detalle del Palaciu Real de Hampi.

La música formaba una parte importante de la sociedá de Vijayanagara, pos entroncaba directamente cola tradición relixosa hindú. La música carnática tradicional, mesma del Sur de la India, remontar a los tiempos de los Vedes, pero ye gracies al movimiento Bhakti, que tien llugar nesta dómina, que s'anueva y algama cotes nunca vistes hasta entós de mapa y calidá.

Los depositarios de la tradición musical como estensión de la relixón fueron los brahmanes y delles families nobles d'antiguu llinaxe. Los espacios nos que comúnmente se practicaba yeren los mandires o templos, y les llingües nes que se cantaba'l sánscritu o'l télugu.[99]

El primeru de los grandes compositores de la música carnática desenvuelta mientres l'Imperiu foi Annamacharya (1408-1503), maestru compositor del templu de Tirumala, que la so prolífica obra inclúi más de 32 000 poemes y, inclusive, una forma cantada del Ramayana.[100] Anguaño ye consideráu por dellos almiradores una reencarnación de Vishnú.

Sicasí, el consideráu auténticu padre de la música carnática foi Purandara Dasa (1484-1564). La so nacencia y formación coincidieron nel tiempu col ascensu al tronu de Krishna Deva Raya. Hasta aquel entós, la música carnática consistía en cantares relixosos d'unos pocos versos de duración. Purandaradasa, sicasí, ellaboró les sos composiciones a partir de les vivencies de la xente común.[101] Sintetizó y fundió los esquemes musicales básicos, creando nueves formes de faer música.[102] Tolos grandes compositores de música carnática dende entós trabayaron siguiendo les riegles que Purandaradasa estableció.

Relixón[editar | editar la fonte]

Śakti de bronce de la dómina de Vijayanagara

Anque'l autoproclamado destín del Imperiu yera caltener el dharma hindú del enemigu musulmán, los reis fueron tolerantes con toles relixones y sectes que se practicaben nel so territoriu.[103] Los reis utilizaron títulos como Go brahmana prati palana acharya (‘protector de les vaques, los brahmanes y la xente’) o hindú raya suratrana (‘defensor de la fe hindú’), que realzaben la so intención de protexer el hinduismu.

Los mesmos fundadores Harihara I y Bukka Raya I yeren shivaítas confesos, pero promovieron el vaisnavismo en llugares como Shringeri al traviés del so patriarca, Vidyaranya, y fixeron del varaha (el xabalín, símbolu de Vishnú) el so emblema.[104] Otros reis, como los saluvas y tuluvas, fueron vaisnavas, pero postrar por igual ante Virupaksha (representación de Shivá) en Hampi y ante Venkateshwara (Vishnú) en Tirupati. Una obra en sánscritu, el Jambavati Kalyanam, escrita por Krishna Deva Raya, llapada a Virupaksha Karnata rajya raksha mani (Xoya protectora del Imperiu karnata o de Karnataka, otru nome pol que l'Imperiu yera conocíu na so dómina).[105] Amás, cuando los socesivos reis visitaben Udupi, rindíen cultu a la orde dvaita (doctrina de la dualidá’) fundada ellí nel sieglu XIII por Madhua Acharia.[106]

El movimientu bhakti (devocional) trescaló les vides de millones de persones. A semeyanza del movimientu virashaiva del sieglu XII, grandes haridasas o monxos salieron del so retiru y espublizaron les milenaries tradiciones hindús ente la xente común. Había dos tipos de haridasas: los vyasakuta, conocedores de los Vedes, los Upanishads' los Puranas y les demás Escritures, y los dasakuta, difusores del mensaxe de Madhvacharya por aciu cantares devocionales (devara namas y kīrtanas) en canarés.

La doctrina dwaita foi tresmitida por discípulos tan eminentes como Naraharitirtha, Jayatirtha, Vyasatirtha, Sripadaraya, Vadirajatirtha, ente otros.[107] Vyasatirtha, gurú de Vadirajatirtha; Purandara Dasa, el padre de la música carnática;[108] y Kanakadasa amenaron l'almiración de Krishna Deva Raya. El rei, inclusive, llegó a honrar a Purandara Dasa considerándo-y un kuladevata (deidá familiar), y honrándo-y nos sos escritos. Foi nesa dómina cuando, na ciudá de Tirupati, el músicu Annamacharya compunxo cientos de Kīrtanas en télugu.[109]

El jainismo atopar en claru retrocesu nel subcontinente tres la destrucción de la dinastía Ganga del Oeste polos Chola nel sieglu XI y la popularidá creciente del vaisnavismo y los lingayatíes.[110] Aun así, nel Imperiu caltuviéronse activos dos grandes núcleos de creyentes en Shravanabelagola y Kambadahalli.

El primer contactu de la península col islam dar nel sieglu VII, como resultáu de los intercambios comerciales ente los reinos del sur y dellos pueblos árabes. Les primeres mezquites de la zona construyéronse dientro del Imperiu rashtrakuta cuando entá nun se cumpliera l'añu 1000,[111] y la fe musulmana taba yá sólidamente establecida a lo llargo de la mariña de Malabar nel primer terciu del sieglu XIV.[112] Munchos inmigrantes musulmanes contraxeron matrimoniu con muyeres hindús; los sos fíos recibieron el nome de mappillas o moplahs. L'entamu de les relaciones del Imperiu vijayanagara col Sultanatu bahmaní del norte amontó la presencia musulmana nel sur.

Per otru llau, la influencia cristiana más antigua rexistróse a entamos del sieglu VIII. Atopáronse tamarashasana (llámines de cobre) con inscripciones nes que se fai entrega de tierres a dellos llabradores malabares cristianos. Xordán dexó constancia de la escasez de cristianos nel sur de la India mientres la Edá Media, y convidó a la unviada de misioneros.[113] Les relaciones comerciales col Imperiu portugués a partir del sieglu XV, l'actividá misionera de san Francisco Javier, y la posterior influencia del Imperiu holandés na zona fomentaron la presencia del imaxinariu cristianu ente la población nativa.

Ver tamién[editar | editar la fonte]

Referencies y notes[editar | editar la fonte]

  1. La dinastía fundada por Harihara denominaríase Sangama n'honor al padre de Harihara y Bukka, postreru gobernante de Devagiri. Our Karnataka, páxina con información sobre la hestoria de Karnataka. N'inglés. Consultáu'l 25 de amrzo de 2010.
  2. Sewell, Robert. A Forgotten Empire Vijayanagar: A Contribution to the History of India, 1901. N'inglés.
  3. Sastri, Nilakanta. A History of South India from Prehistoric Times to the fall of Vijayanagar (1958). N'inglés.
  4. Ventakaramanayya, N. The Early Muslim expansion in South India, 1942. N'inglés.
  5. B. Surya Narayana Rayo. History of Vijayanagar, 1993. N'inglés.
  6. 6,0 6,1 6,2 6,3 6,4 6,5 6,6 6,7 6,8 Embree, Ainslie T., Friedrich Wilhelm: India: Hestoria del Subcontinente dende les cultures del Indo hasta l'empiezu del dominiu inglés (Hestoria Universal, vol. 17). Ed. Sieglu XXI, 1974, ISBN 978-84-323-0124-7
  7. La embaxada de la India n'España ye la única fonte en castellán que denomina a la primer dinastía de Vijayanagara como Yâdava, qu'en sánscritu significa Descendientes de los Yavu. Toles menciones a una dinastía Yâdava lleven a la dinastía Seuna de Devagiri, lo que convierte a la referencia en partidaria d'esta teoría. Hola Namaste, nº 4, páxines 13-27.
  8. Dellos historiadores: P. B. Desai (History of Vijayanagar Empire, 1936), Henry Heras (The Aravidu Dynasty of Vijayanagara, 1927), B. A. Saletore (Social and Political Life in the Vijayanagara Empire, 1930), G. S. Gai (Archaeological Survey of India), William Coelho (The Hoysala Vamsa, 1955) y Suryanath Kamath (Concise history of Karnataka, 2001, pp. 157-160). Toes n'inglés.
  9. Karmarkar (1947), p. 30.
  10. Kulke and Rothermund (2004), p. 188.
  11. Rice (1897), p. 345.
  12. Según Robert Sewell, los hermanos pertenecíen a la casta Kuruba y trabayaben al serviciu del rei de Warangal hasta la cayida d'esti reinu. Escaparon a Anegondi, onde'l Rajá nomó Ministru a Harihara y Tesoreru a Bukka, ablucáu pola so relixosidá y capacidá. Más tarde, un erru del rajá dexó-y el camín expedito a Delhi p'atacar el pequenu sultanatu, que foi fácilmente conquistáu. Sicasí, el nuevu alministrador del territoriu nun se vio en situación de poder controlar a los nuevos vasallos y, antes d'arriesgase a tener qu'encarar rebeliones que nun creía poder encalorar, abandonó'l llugar dexándolo en manos de los dos hermanos. A Forgotten Empire: Vijayanagar; A Contribution to the History of India. N'inglés. Consultáu'l 20 de marzu de 2010.
  13. Nilakanta Sastry (1955), p. 216.
  14. Suryanath O. Kamath, Concise history of Karnataka, 2001, p. 160. N'inglés.
  15. Les principales fontes contemporanees son los trabayos d'el portugueses Barbosa, Barradas y los italianos Vartema y Cesar Fredericci en 1567, el persa Abdur Razzak en 1440, Barani, Isamy, Tabataba, Nizamuddin Bakshi, Ferishta y Shirazi, amás d'otros trabayos auxiliares d'ente los sieglos XIV y XVI. (Suryanath O. Kamath, Concise history of Karnataka, 2001, pp. 157-158).
  16. Fritz & Michell (2001) pp. 1-11.
  17. 17,0 17,1 Suryanath O. Kamath, Concise history of Karnataka, 2001, p. 162.
  18. Nilakanta Sastri (1955), p. 317.
  19. Pue que tamién ayudara la naturaleza pocu guerrera de Mohamed II de los bahmaníes, según diz Nilakanta Sastri (1955), p. 242.
  20. A la muerte de Harihara II, los sos trés fíos apostáronse'l poder por aciu una guerra civil que duró hasta 1406, añu nel que Deva Raya I proclamóse vencedor. Our Karnataka. N'inglés.
  21. Según les notes de Fernão Nunes. Robert Sewell señala la construcción d'un gran dique nel ríu Tungabhadra y un aguaduchu de 24 km. fechu dafechu de piedra (Nilakanta Sastri 1955, p243).
  22. Ye un xuegu de pallabres col términu Gajaventekara, que puede traducise como "gran cazador d'elefantes". ye una metáfora que pretende significar "gran cazador d'enemigos" (Suryanath O. Kamath, Concise history of Karnataka, 2001, p. 163).
  23. Nilakanta Sastri (1955), p. 244.
  24. Estrayíu de la obra de Abdur Razzak. Tamién Nunes fixo saber que los reis de Burma yeren tributarios de Vijayanagara (Nilakanta Sastri 1955, p. 245).
  25. Suryanath O. Kamath, Concise history of Karnataka, 2001, p. 164.
  26. Según apuntes de Abdur Razzak sobre Vijayanagara: a city like this had not been seen by the pupil of the eye nor had an ear heard of anything equal to it in the world (Nunca s'había vistu nin oyíu dende'l Principiu de los Tiempos daqué como lo d'esta ciudá) (Hampi, A Travel Guide 2003, p. 11).
  27. Nilakanta Sastri (1955), p. 250.
  28. Nilakanta Sastri (1955), p. 239.
  29. Suryanath O. Kamath, Concise history of Karnataka, 2001, p. 159.
  30. En pallabres de Domingo Paes, sobre Krishnadevaraya: Yera un Rei que yera perfectu en tou lo que faía (Hampi, A Travel Guide 2003, p. 31).
  31. Les cróniques de Barbosa sobre'l reináu de Krishnadevaraya confirmen la riqueza y poder de la ciudá(Suryanath O. Kamath, Concise history of Karnataka, 2001, p. 186).
  32. La mayoría de construcciones, incluyida la Plataforma Real (Mahanavami Dibba) tardaron décades en construyise (Dallapiccola 2001, p. 66).
  33. P. B. Desai sostien que Caña Raya pudo faese col poder gracies a les combalechadures de dalgún de los sultanes (Suryanath O. Kamath, Concise history of Karnataka, 2001, p. 172).
  34. Ainslie T. Embree y Friedrich Wilhelm indiquen que s'ufiertaría a pagar tributu al reinu de Bijapur en cuenta de sofitu militar y de la reconocencia como rei. Ainslie T. Embree, Friedrich Wilhelm: India: Hestoria del Subcontinente dende les cultures del Indo hasta l'empiezu del dominiu inglés (Hestoria Universal, vol. 17). Ed. Sieglu XXI, 1974, ISBN 978-84-323-0124-7
  35. Dellos espertos sostendríen que la batalla tuvo llugar nes cercaníes, ente Rakkasagi y Tangadi, en Bijapur, y denominen a la batalla col nome de "Batalla de Rakkasa-Tangadi. Shervani, per otru llau, afirma que la batalla llibrar en Bannihatti (Suryanath O. Kamath, Concise history of Karnataka, 2001, p. 170).
  36. El Vasucharitamu, un antiguu llibru télugu, diz de Tirumala Raya de la dinastía Aravidu que foi'l "reanimador del Imperiu karnata", un antiguu nome contemporaneu del Imperiu vijayanagara (Ramesh 2006).
  37. Nilakanta Sastri (1955), p. 268.
  38. 38,0 38,1 Suryanath O. Kamath, Concise history of Karnataka, 2001, p. 174.
  39. Suryanath O. Kamath, Concise history of Karnataka, 2001, pp. 220, 226, 234.
  40. Pannikar, Kovalam Madhavan. A war administration (incluyíu en Suryanath O. Kamath, Concise history of Karnataka, 2001, p. 174). N'inglés.
  41. Kamath, Suryanath O. Concise history of Karnataka, 2001, p. 175). N'inglés.
  42. Según la obra de Nunes (Suryanath O. Kamath, Concise history of Karnataka, 2001, p. 175). N'inglés.
  43. Nilakanta Sastri (1955), p. 286.
  44. Según el trabayu de Duarte Barbosa (Suryanath O. Kamath, Concise history of Karnataka, 2001, p. 176). Sicasí, según T. V. Mahalingam, el reinu pudo tar estremáu en nueve provincies (T. V. Mahalingam, Administration and social life under Vijayanagar, Madras University historical series, nº 15, 1940). Dambes n'inglés.
  45. Nilakanta Sastri (1955), p. 287.
  46. Suryanath O. Kamath, Concise history of Karnataka, 2001, p. 176. N'inglés.
  47. Nilakanta Sastri, 1955, p. 288. N'inglés.
  48. Amás, toles fontes contemporanees (Barbosa, Nunes, Nikitin, Ferishta) acotar.
  49. Davison-Jenkins (2001), p. 89.
  50. Domingo Paes y Fernando Nunes (Davison-Jenkins 2001, p. 98).
  51. Davison-Jenkins (2001), p. 90.
  52. Harihariah Oruganti, Vijayanagaracoins.com. N'inglés. Consultáu'l 21 de marzu de 2010.
  53. Vease esti catálogu de monedes de la dómina. Consultáu'l 13 d'abril de 2010.
  54. Numismática de la India. Páxina web del muséu de Chennai. Consultáu'l 13 d'abril de 2010.
  55. From the notes of Duarte Barbosa (Kamath 2001, p. 181).
  56. Nilakanta Sastri (1955), p. 298.
  57. Nilakanta Sastry (1955), p. 299.
  58. 58,0 58,1 58,2 Nilakanta Sastri (1955), p. 304.
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  60. Nilakanta Sastri (1955), p. 306.
  61. 61,0 61,1 Kamath (2001), p. 179. N'inglés.
  62. Sir Charles Elliot afirmaba que la superioridá intelectual de los brahmanes xustificaba la so posición social (Nilakanta Sastri 1955, p. 289). N'inglés.
  63. Verghese (2001), p. 41. N'inglés.
  64. B.A. Saletore in Kamath (2001), p. 179. N'inglés.
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  67. Citando a Domingo Paes (Nilakanta Sastri 1955, p. 296). N'inglés.
  68. 68,0 68,1 Nilakanta Sastri (1955), p. 296. N'inglés.
  69. Mack (2001), p. 39. N'inglés.
  70. Vease Our Kartanaka.
  71. (en inglés) Sports and Pastimes in Vijayanagara Times. Kamart Research Database. 1974. http://www.kamat.com/database/articles/vnagar_sports.htm. Consultáu 'l 10 de xunu de 2010. 
  72. El críticu d'arte Percy Brown califica l'arquiteutura de Vijayanagara como "el cumal de l'arquiteutura drávida" (Kamath 2001, p. 182. N'inglés.)
  73. Arthikaje, Literary Activity, Art and Architecture. N'inglés.
  74. "Los materiales de construcción yeren tan magníficos que yera difícil estremar ente qué yera naturaleza y qué yera arte". (Percy Brown, Hampi, A Travel Guide, p. 64). N'inglés.
  75. Fritz & Michell, p. 9. N'inglés.
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  77. Pa Percy Brown, l'estilu arquitectónicu imperial quedaba especialmente patente nes sos columnes, los sos cais y na so escultura. (Hampi, A Travel Guide, p. 77). N'inglés.
  78. Pa más información sobre escultura d'estilu vijayanagara vease Kamath (2001), p. 184. N'inglés.
  79. SMuchos monumentos son calificaos como "arquiteutura Tuluva" (Fritz & Michell 2001, p. 9). N'inglés.
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Bibliografía[editar | editar la fonte]

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Enllaces esternos[editar | editar la fonte]


Imperio vijayanagara