Diocleciano

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Diocleciano
Diocletien Vaux1.jpg
cónsul del Imperiu romanu


senador romano


51. Emperador romanu

20 payares 284 - 1 mayu 305
Carino - Constancio I, Galerio
Vida
Nome completu Dioclus
Nacimientu Salona22  d'avientu de 244
Nacionalidá Antigua Roma
Fallecimientu

Split3  d'avientu de 311

(66 años)
Sepultura Catedral de Split
Causa de la muerte causes naturales
Familia
Casáu/ada con Prisca
Fíos/es
Oficiu
Oficiu políticu
Creencies
Relixón Relixón na Antigua Roma
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Diocleciano (nome completu: Cayo Aurelio Valerio Diocleciano Augusto;[1] en llatín, Gaius Aurelius Valerius Diocletianus Augustus; c. 24 d'avientu de 244[2]-3 d'avientu de 311),[3] nacíu col nome de Diocles, foi emperador de Roma dende'l 20 de payares de 284 hasta'l 1 de mayu de 305. Nacíu nuna familia iliria de baxu estatus social, foi esguilando puestos na xerarquía militar hasta convertise nel comandante de la caballería del emperador Caru. Tres la muerte de Caru y del so fíu Numeriano en campaña en Persia, Diocleciano foi aclamáu emperador pol exércitu. Consiguió aportar al tronu tres un curtiu enfrentamientu con Carino, l'otru fíu del emperador Caru, na batalla del Margus, y la so llegada al poder punxo fin a la crisis del sieglu III.

Diocleciano nomó a Maximiano coemperador, otorgándo-y el títulu d'Augusto d'occidente en 285. El 1 de marzu de 293 nomó a Galerio y a Constancio como césares, un títulu similar al de príncipe o herederu del augusto. Esti nuevu réxime, conocíu como la tetrarquía, o «gobiernu de cuatro», implicaba que'l gobiernu del imperiu partíase xeográficamente ente los cuatro gobernantes. Nun movimientu que siguía l'enclín del sieglu III escontra'l absolutismu, Diocleciano amoldó la so figura a la d'un autócrata, alzándose percima de les mases ya imponiendo formes ceremoniales y arquitectóniques escontra la corte.

Diocleciano dirixió campañes militares contra les tribus sármatas y del Danubiu (285-90), contra los alamanes (288), y contra usurpadores n'Exiptu (297-98), asegurando les fronteres del imperiu y esaniciando les amenaces contra la so poder. En 299 Diocleciano dirixió les negociaciones col Imperiu sasánida, l'enemigu tradicional del Imperiu, consiguiendo una paz duradero y favorable. Dixebró y aumentó los servicios militares y civiles que los ciudadanos teníen d'emprestar al Imperiu y reorganizó les divisiones provinciales creando'l gobiernu más grande y más burocratizado de la hestoria de Roma hasta entós. Estableció nuevos centros alministrativos en Nicomedia, Mediolano, Antioquía y Tréveris, puntos más cercanos a les fronteres de lo que taba la tradicional capital en Roma.

La crecedera burocrático y militar, les campañes militares constantes y los proyeutos constructivos amontaron el gastu del estáu y fixeron necesaria una reforma fiscal. Siquier a partir del añu 297 el sistema impositivu foi estandarizado de forma más equitativa y con tipos impositivos polo xeneral más altos que los qu'habíen imperado hasta entós.

Sicasí, non toles sos reformes tuvieron ésitu. El so Edictu sobre Precios Máximos del añu 301, norma que'l so oxetivu yera poner fin a la inflación por aciu el control estatal de los precios, non solo nun tuvo ésitu, sinón que foi contraproducente y rápido ignorada. Amás, y anque foi efectivu mientres Diocleciano tuvo al mandu, el sistema de la tetrarquía colapsó nel momentu que ésti abdicó, sustituyéndose pola llucha pol poder ente Majencio y Constantino, fíos, respectivamente, de Maximiano y Constancio. La Persecución de Diocleciano que tuvo llugar ente los años 303 y 311 convertir na mayor y más sangrienta persecución oficial del imperiu contra los cristianos, pero nun llogró'l so oxetivu de destruyilos. Ye más, a partir del añu 324 el cristianismu convertir na relixón dominante del Imperiu sol gobiernu de Constantino I el Grande. Sicasí, a pesar de los sos fracasos, les reformes de Diocleciano camudaron de forma fundamental la estructura del gobiernu imperial y ayudaron a estabilizalo económica y militarmente, dexando que l'Imperiu perdurara unos cien años más, cuando tuviera a puntu de colapsase pocos años antes.

Enfermu y debilitáu, Diocleciano abdicó'l 1 de mayu de 305, convirtiéndose nel primer emperador romanu en dexar voluntariamente el so cargu. Dende entós vivió nel so palaciu na mariña de Dalmacia, dedicáu al cultivu de los sos xardinos y güertos. El so palaciu convertir nel núcleu del que surdiría l'actual ciudá de Split (Croacia).

Primeros años[editar | editar la fonte]

Diocleciano probablemente nació en Salona, en Dalmacia, en dalgún momentu cercanu al añu 244.[2] Los sos padres llamáronlu 039;Διοκλής' (Diocles), o pue que Diocles Valerio.[4] L'historiador Timothy Barnes considera como posible fecha de nacencia el so cumpleaños oficial, el 22 d'avientu, magar otru historiadores nun tán tan seguros d'ello.[5] Los padres de Diocleciano (entós Diocles) yeren de baxu estatus social, y los escritores críticos col so gobiernu afirmen qu'el so padre yera un escriba o un llibertu del senador Anulino, o inclusive lleguen a afirmar qu'el mesmu Diocles yera él mesmu un llibertu. Los sos primeros cuarenta años de vida son bien escuros.[6] El cronista bizantín Juan Zonaras afirma que yera'l Dux de Mesia,[7] lo qu'equivaldría a un comandante de les fuerces asitiaes nel baxu Danubiu.[8] Per otru llau, y según la Hestoria Augusta, sirviría tamién na Galia, pero tratar d'un datu pocu fiable pa'l historiadores modernos, yá que nun ye acotáu por otres fontes.[9]

Ascensu al poder[editar | editar la fonte]

Muerte de Numeriano[editar | editar la fonte]

Mapa del Imperiu romanu c. 400.

La muerte del emperador Caru en plena campaña contra'l Imperiu persa supunxo la llegada al poder de los sos impopulares fíos, Numeriano y Carino. Carino avanzó directamente escontra Roma dende la Galia, llegando en xineru de 284. Numeriano, sicasí, permaneció al mandu del exércitu na parte oriental del imperiu, onde s'atopaba tamién en campaña al pie de el so padre.[10] La retirada romana de Persia realizar de forma ordenada gracies a que'l rei persa Bahram II atópase en plena llucha por establecer la so autoridá y nun podía unviar les sos fuerces contra ellos.[11] Sía que non, en marzu de 284 Numeriano solo llograra llegar a Emesa (Homs), en Siria, y en payares d'esi añu inda s'atopaba en Asia Menor.[12] Aparentemente en Emesa inda taba vivu y con bona salú,[13] pero en dexando la ciudá los sos oficiales, incluyendo al prefeutu del pretorio Arrio Aper, informaron de que sufría una inflamación ocular y, dende esi momentu, viaxó nun carromatu zarráu.[14] Cuando l'exércitu llegó a Bitinia,[10] dalgunos de los soldaos de Numeriano percibieron un golor a podrizu que emanaba del carru.[11] Abrieron les cortines y atoparon el cadabre de Numeriano.[15]

Arrio Aper solo informaría oficialmente de la muerte de Numeriano entós, nel mes de payares.[16] Los xenerales y tribunos de Numeriano formaron un concilio pa determinar la socesión, y escoyeron a Diocles como nuevu emperador,[17] a pesar de los esfuerzos de Aper por consiguir el sofitu d'el oficiales.[16] El 20 de payares de 284 l'exércitu d'oriente axuntar nuna llomba asitiada a unos 8 kilómetros (5 milles) de Nicomedia. L'exércitu aclamó unánimemente a Diocles como'l so nuevu Augusto, qu'aceptó formalmente la púrpura imperial. Llevantó la so espada a la lluz del sol y fixo un xuramentu nel que refugaba cualquier responsabilidá pola muerte de Numeriano. Afirmó que Aper matara a Numeriano[18] y, a la vista de toos, clavó-y el so espada y matólu.[19] Según la Hestoria Augusta, citaría a Virgilio mientres lo faía.[20] Poco dempués Diocles camudó'l so nome pol de Diocleciano, de calter más llatinu,[21] pasando a llamase Cayo Aurelio Valerio Diocleciano.[22]

Enfrentamientu con Carino[editar | editar la fonte]

Tres la so ascensión al tronu, Diocleciano y Lucio Cesonio Baso[23] fueron nomaos cónsules[24] y asumieron les fasces en llugar de Carino y Numeriano. Baso yera miembru d'una familia senatorial de Campania, un antiguu cónsul y procónsul d'África. Fuera escoyíu por Probo como señal de distinción.[25] Tratar d'un home con capacidá nos llabores de gobiernu nes que Diocleciano, presumiblemente, nun tenía esperiencia.[16] Per otru llau, el nomamientu de Baso simbolizaba'l refugu de Diocleciano al gobiernu romanu de Carino, y la so negativa a aceptar un estatus inferior a cualesquier otru emperador,[25] según la so intención de siguir una collaboración al llargu plazu ente les aristocracies senatoriales y militares del imperiu.[16] Tamién venceyaba'l so ésitu al del Senáu, de quien precisaba'l sofitu pa llegar a Roma.[25]

Sicasí, Diocleciano nun yera l'únicu candidatu a sustituyir a Carino nel tronu. L'usurpador Sabín Xulianu, el corrector Venetiae de Carino, facer col control del norte d'Italia y de Panonia tres l'aclamación como emperador de Diocleciano.[26] Esti fechu ye conocíu, ente otres coses, por cuenta de que fixo acuñar monedes dende la fábrica de moneda de Siscia, na actual Sisak, Croacia, declarándose a sí mesmu emperador y prometiendo la llibertá a los sos súbditos. Esto ayudaría políticamente a Diocleciano, que lo utilizó pa defender na so propaganda una semeya de Carino como un tiranu cruel y opresivo.[27] Sicasí, les tropes coles que cuntaba Xulianu yeren débiles, y fueron esvalixaes fácilmente cuanto los exércitos de Carino fueron treslladaos dende Britania al norte d'Italia. Diocleciano yera, como líder d'un Oriente xuníu, l'amenaza más importante pa la posición de Carino.[28] Mientres l'iviernu de 284-285, Diocleciano fixo avanzar a les sos tropes polos Balcanes. Na primavera, dalgún tiempu dempués del mes de mayu,[29] el so exércitu enfrentar al de Carino nel ríu Margus, en Mesia. Na actualidá envaloróse la localización de la batalla ente'l monte Aureus (Seone, al oeste de Smederevo) y Viminacium,[25] cerca de l'actual Belgráu, en Serbia.[30]

A pesar de cuntar con un exércitu más fuerte, Carino tenía la posición más débil. El so gobiernu yera impopular, llegándose a alegar que Carino maltratara al Senáu y seducíu a les esposes de los sos oficiales.[31] Ye posible que Flavio Constancio, el gobernador de Dalmacia, desertara al bandu de Diocleciano al empiezu de la primavera.[32] Cuando empezó la batalla del Margus el prefeutu de Carino, Aristóbulo, tamién desertó.[16] Nel intre de la batalla Carino morrió, posiblemente a manos d'unu de los sos homes (probablemente Aristóbulo), y la victoria final foi de Diocleciano. Entós dambos exércitos, tantu d'Oriente como d'Occidente, aclamáronlu como'l so emperador.[33] Diocleciano esixó un xuramentu de llealtá al exércitu derrotáu y partió escontra Italia.[34]

Gobiernu[editar | editar la fonte]

Ye posible que, darréu dempués de la batalla del Margus, Diocleciano viérase arreyáu en batalles contra los cuados y los marcomanos. Finalmente llegó al norte d'Italia pa faese col gobiernu imperial, anque se desconoz si Diocleciano llegó a visitar la ciudá de Roma nesta dómina.[35] Esiste un acuñamientu de moneda contemporanea que suxure la celebración d'un adventus (llegada) a la ciudá,[36] pero dalgunos historiadores modernos defenden que Diocleciano evitó la ciudá, y que lo fixo conscientemente. La ciudá y el Senáu yá nun yeren políticamente relevantes pal destín del imperiu, y Diocleciano pretendía unvia-yos esi mensaxe. Ye más, Diocleciano fechó'l so reináu a partir de la so aclamación pol exércitu, y non pola fecha de ratificación pol Senáu,[37] siguiendo la práutica establecida por Caru, que declarara que la ratificación senatorial yera una formalidá inútil.[38] Sía que non, si Diocleciano llegó a entrar en Roma tres el so accesu al tronu, nun tuvo de permanecer enforma tiempu na ciudá;[39] esisten datos que-y asitien nos Balcanes el 2 de payares de 285 nuna campaña militar contra los sármatas.[40]

Diocleciano sustituyó al prefeutu de Roma pol so colega consular, Baso. La mayoría d'el oficiales que sirvieren con Carino, sicasí, caltuvieron los sos cargos con Diocleciano nel poder.[41] Nuna obra de Aurelio Víctor faise referencia a un actu inusual de clementia,[42] en virtú del cual Diocleciano nun mató nin depunxo al prefeutu del pretorio y cónsul Aristóbulo, sinón que-y confirmó en dambos cargos,[43] y más tarde otorgó-y el proconsulado d'África y el rangu de prefeutu urbanu.[44] Ye probable que les otres persones que caltuvieron los sos cargos tamién traicionaren a Carino.[45]

Maximiano ye nomáu coemperador[editar | editar la fonte]

La consistente llealtá de Maximiano escontra Diocleciano demostró ser un importante componente de los primeros ésitos de la tetrarquía.[46]

La hestoria recién demostrara que'l gobiernu unitariu del imperiu yera peligrosu pa la so estabilidá, y los asesinatos de Aureliano (r. 270-75) y de Probo yeren una amuesa d'ello.[16] El conflictu fervía en cada provincia del imperiu, dende la Galia hasta Siria y dend'Exiptu hasta'l baxu Danubio. Yera demasiáu por que una sola persona pudiera controlar, polo que Diocleciano precisaba un llugarteniente.[47] En dalgún momentu de 285, en Mediolano (actual Milán)[nota 1] Diocleciano xubió al so compañeru y oficial Maximiano al cargu de césar, faciéndo-y coemperador.[50]

El conceutu del gobiernu dual nun yera nuevu nel Imperiu romanu. César Augusto, el primer emperador (27 e.C. -14 d. C.), yá compartiera'l poder colos sos colegues, y hubo una figura más asemeyada a la del coemperador a partir de Marco Aurelio (161-180).[51] Amás faía pocu, l'emperador Caru y los sos fíos gobernaren conjuntamente. Diocleciano, nesi sentíu, taba nuna situación más débil que los sos predecesores porque tenía una fía, Valeria, pero nun tenía fíos varones. El coemperador tenía de proceder, por tanto, de fora de la so familia, lo cual implicaba mayores problemes de llealtá.[52] Dellos historiadores defenden que Diocleciano, al igual que dellos emperadores anteriores, adoptó a Maximiano como'l so filius Augusti, el fíu del Augusto», nel momentu del so nomamientu.[53] Sicasí, tratar d'una posibilidá que nun ta xeneralmente aceptada.[54]

La relación política ente Diocleciano y Maximiano foi investida de connotaciones relixoses cuando, aprosimao en 287, Diocleciano asumió'l títulu Iovius y Maximiano el de Herculius.[55] Ye probable qu'estos títulos tuvieren la intención de venceyar a los dos líderes ciertes característiques de los dioses a los que faíen referencia: Diocleciano, asumiendo'l rol de Xúpiter, encargar de los roles dominantes sobre la planificación y el mandu. Maximiano, nel rol de Hércules, actuaba como'l héroe subordináu a Xúpiter.[56] Sía que non, y a pesar d'eses connotaciones relixoses, los emperadores nun yeren «dioses» na tradición del cultu imperial. En realidá, yeren vistos como los representantes de los dioses, que faíen la so voluntá na tierra.[57] Esti desplazamientu escontra la santificación divina a partir de la mera aclamación militar dexaba alloñar de les manos del exércitu'l poder d'escoyer emperadores. La llexitimación relixosa dexaba que Diocleciano y Maximiano tuvieren nun estatus cimeru al que pudieren asitiase los rivales potenciales que tuvieren amparaos solamente nel poder militar o en cuestiones dinástiques.[58]

Tres la so aclamación, Maximiano foi unviáu a someter la rebelión de los bagaudas na Galia. Diocleciano, pela so parte, volvió a Oriente.[59]

Conflictu colos sármatas y los perses[editar | editar la fonte]

La meyora de Diocleciano foi lentu. El 2 de payares inda s'atopaba en Citivas Iovia (Botivo, cerca de Ptuj, Eslovenia).[60] Nos Balcanes, mientres la seronda de 285, atopar con una tribu de sármatas que solicitaron asistencia del emperador. En particular, los sármatas solicitaron a Diocleciano ayuda pa recuperar les sos tierres o bien, nel so defectu, derechos sobre les camperes en territoriu del Imperiu, pero Diocleciano contestó negativamente a dambos pidimientos y enfrentóse militarmente a ellos, anque nun foi capaz de llograr una victoria definitiva. Les presiones nómades sobre la gran enllanada europea caltuviéronse, y más tarde l'imperiu tendría que volver enfrentase a los sármatas.[61] Diocleciano pasó l'iviernu en Nicomedia,[nota 2] y ye posible que se produxera entós una revuelta nes provincies orientales, provocada pol fechu de que Diocleciano traxo consigo colonos de la provincia romana d'Asia pa faese cargu de les granxes deshabitadas de Tracia.[63] L'emperador visitó Judea la primavera siguiente[nota 3] y probablemente volvió a Nicomedia pa pasar l'iviernu.

Mientres la estancia de Diocleciano n'Oriente tuvo llugar un ésitu diplomáticu relativu al conflictu con Persia: en 287, el rei Bahram II ufiertó-y pervalible regalos, declaró l'amistá abierta col imperiu y convidó a Diocleciano a visita-y.[66] Les fontes romanes aportunen en que se trató d'un actu totalmente voluntariu.[67] Mientres la mesma dómina, posiblemente en 287,[68] Persia arrenunció a les sos reclamaciones sobre Armenia y reconoció l'autoridá romana sobre'l territoriu al oeste y sur del Tigris, colo que la parte occidental d'Armenia quedó incorporada al imperiu romanu como provincia. Tiridates III, miembru de la dinastía arsácida y pretendiente del tronu armeniu al empar que veceru de Roma, fuera desheredáu y forzáu a abelugase nel imperiu romanu tres conquistar persa de los años 252-253. En 287 volvió reclamar la parte oriental del so dominiu y nun atopó oposición.[69] Los regalos de Bahram II fueron vistos como un símbolu de victoria nel marcu de les guerres ente Roma y Persia, y Diocleciano foi allabáu como'l fundador de la paz eterna». Estos fechos pudieron representar la formalización del fin de la campaña oriental del emperador Caru, que probablemente terminó con un alcuerdu de paz.[70] A la terminación de los enfrentamientos colos perses, Diocleciano reorganizó la frontera de Mesopotamia y fortificó la ciudá de Circesium, Siria, nel Éufrates.[71]

Maximiano ye nomáu Augusto[editar | editar la fonte]

Les campañes militares de Maximiano nun fueron tan fáciles como les de Diocleciano. Los bagaudas fueron sometíos fácilmente, pero Carausio, l'home al que punxera al mandu de les operaciones contra los pirates saxonos y francos de la mariña saxona, empezara a apoderase del botín tomáu a los pirates. Maximiano emitió una pena de muerte contra'l so subordináu, que fuxó del continente y proclamóse a sí mesmu Augusto, consiguiendo empecipiar una revuelta en Britania y en noroeste de la Galia.[72] Aguiyonáu pola crisis, el 1 d'abril de 286,[73][nota 4] Maximiano adoptó'l títulu d'augusto.[77] Tratar d'un nomamientu inusual, por cuanto yera imposible que Diocleciano tuviera presente como testigu del eventu. Suxurióse que Maximiano pudiera usurpar el títulu, y namái más tarde sería reconocíu por Diocleciano pa evitar una guerra civil.[78] Sicasí, esta posibilidá nun ta xeneralmente aceptada, por cuenta de que nun ta claru si Diocleciano taba acordies con la midida, y si quixo que Maximiano actuara cola abonda independencia.[79]

Antoniniano de Carausio, usurpador rebalbu de Britania. Les principales evidencies del reináu de Carausio vienen de l'acuñamientu de moneda, que polo xeneral foi de bona calidá.[80]

Maximiano diose cuenta de que nun podía terminar col comandante rebalbu de forma rápida, polo que primeramente, mientres la campaña de 287, dedicar a faer la guerra a les tribus de más allá del Rin.[81] Mientres la primavera siguiente Maximiano preparó una flota pa la espedición militar contra Carausio. Diocleciano, pela so parte, volvió del este p'atopase con Maximiano, y prepararon una campaña conxunta contra los alamanes. Diocleciano invadió Germania dende Raecia ente que Maximiano avanzaba dende Maguncia, y cada unu de los emperadores diba afarando colos cultivos y les provisiones qu'atopaba al so pasu, destruyendo los medios de subsistencia de los xermanos.[82] Con esta campaña los dos emperadores consiguieron ampliar el territoriu romanu, dexando que Maximiano pudiera centrase nos preparativos de la campaña contra Carausio ensin nengún tipu de distracción.[83] A la so vuelta al este, Diocleciano ganó lo que probablemente foi otra rápida campaña contra los sármatas. Nun llegaron detalles sobre esos fechos, magar les inscripciones esistentes indiquen que Diocleciano adoptó'l títulu Sarmaticus Maximus dempués de 289.[84]

N'oriente, Diocleciano encabezó diverses actividaes diplomátiques empobinaes a les tribus del desiertu qu'habitaben el territoriu ente Roma y Persia. Ye posible que pudiera intentar persuadi-yos p'aliase con Roma, alicando l'antigua esfera d'influencia romana en Palmira,[85] o pue que a cencielles intentara amenorgar la frecuencia de les sos incursiones sobre'l territoriu del imperiu.[86] Nun esisten detalles sobre estos eventos.[87] Dalgunos de los príncipes d'estos estaos yeren veceros o vasallos de Persia, fechu que pudiera amontar la tensión ente los dos imperios.[88] N'occidente, Maximiano perdió la flota construyida ente 288 y 289, probablemente a empiezos de la primavera de 290. L'autor del panexíricu nel que se fai referencia a esta perda suxure que pudo producise por culpa d'una nube,[89] pero tamién ye posible que dicha escusa nun sía más qu'un intentu del autor de despintar una vergonzosa derrota militar.[90] Poco dempués d'esti eventu Diocleciano terminó'l so viaxe por oriente y volvió al oeste, llegando a Emesa el 10 de mayu de 290,[91] y a Sirmio, nel Danubio, el 1 de xunetu.[92]

Los emperadores atópase en Milán nel iviernu de 290-91, ente'l final d'avientu de 290 y el mes de xineru de 291,[93] nun alcuentru que tuvo llugar con gran pómpara y solemnidá. Los emperadores pasaron gran parte del so tiempu n'apaiciones públiques y conxetúrase que les ceremonies preparáronse cola cuenta de demostrar que'l sofitu de Diocleciano al so colega calteníase intactu.[85] Una delegación del Senáu Romanu axuntar colos emperadores, anovando l'infrecuente contactu del Senáu colos mandos imperiales.[94] La eleición de Milán percima de Roma como llugar del alcuentru suponía una nueva falta al arguyu de la capital, anque yá aquel día esistía una práutica xeneralizada que determinaba que Roma yera una capital de calter más ceremonial que real, yá que el verdaderu centru de l'alministración imperial quedaba determináu en función de les necesidaes de defensa. Abondo antes de Diocleciano, Galieno (r. 253-68) yá escoyera Milán como la ciudá na qu'allugar el so cuartel xeneral.[95] Nel panexíricu que detalla la ceremonia apaez una mención qu'implica que'l verdaderu centru del imperiu nun yera Roma, sinón n'ónde l'emperador atopárase («... la capital del Imperiu paecía tar ende, ónde los dos emperadores atopáronse»),[96] pero esto solo faise ecu de daqué que yá espresara l'historiador Herodiano a empiezos del sieglu III: «Roma ta onde l'emperador ta».[95] Mientres la xunta, probablemente tratáronse diverses temes polítiques y bélicos, pero les conversaciones caltuviéronse de callao.[97] Los emperadores nun volveríen axuntar se hasta l'añu 303.[85]

La tetrarquía[editar | editar la fonte]

Fundación de la tetrarquía[editar | editar la fonte]

Arcu triunfal de la tetrarquía, Sbeitla, Túnez

En dalgún momentu entemediu ente la so vuelta y l'añu 293, Diocleciano tresfirió'l mandu de la guerra contra Carausio de Maximiano a Flavio Constancio. Constancio yera'l gobernador de Dalmacia y un home de gran esperiencia militar, esperiencia que se remontaba a les campañes de Aureliano contra Zenobia (272-73). Amás, yera'l prefeutu del pretorio de Maximiano na Galia, y l'home de la fía de Maximiano, Teodora. El 1 de marzu de 293, en Milán, Maximiano otorgó a Constancio el títulu de César.[98] Na primavera de 293, pue que en Philippopolis (Plovdiv, Bulgaria) o Sirmium, Diocleciano fadría lo mesmo con Galerio, home de la fía de Diocleciano y pue que tamién prefeutu del pretorio de Diocleciano.[nota 5] Constancio foi asignáu a la Galia y a Britania, y Galerio a Siria, Palestina, Exiptu, y recibió tamién la responsabilidá sobre les fronteres orientales.[100]

Esti sistema de gobiernu recibió'l nome de tetrarquía que'l so significáu ye, lliteralmente, «gobiernu de cuatro».[101] Los emperadores de la tetrarquía yeren más o menos soberanos de les sos propies rexones, y viaxaben coles sos propies cortes imperiales, alministradores, secretarios y exércitos.[102] Taben venceyaos por llazos de sangre y matrimoniu; Diocleciano y Maximiano presentábense como hermanos y los coemperadores senior adoptaron formalmente a Galerio y a Constancio como fíos en 293. Estes relaciones implicaben la esistencia d'una llinia de socesión: Galerio y Constancio convertir en augustos a la salida de Diocleciano y Maximiano. Nesi momentu'l fíu de Maximiano, Majencio, y el de Constancio, Constantino convertir en césares. Pa preparar pa les sos obligaciones futures Constantino y Majencio fueron llevaos a la corte de Diocleciano en Nicomedia.[103]

Conflictos nos Balcanes y n'Exiptu[editar | editar la fonte]

Templo de Traxanu en File, frontera ente Nobatia, los blemios y la provincia romana d'Exiptu.[104]

Diocleciano pasó la primavera de 293 viaxando con Galerio dende Sirmium a Bizancio (actual Istambul, en Turquía). Depués volvió a Sirmium, onde permanecería hasta la primavera del añu siguiente. Lluchó de nuevu contra los sármatas en 294, probablemente na seronda,[105] y llogró una victoria contra ellos, lo cual caltuvo a los sármatas alloñaos de les provincies del Danubio mientres un tiempu. Mentanto, Diocleciano construyó fuertes al norte del Danubio,[106] en Aquincum (Budapest, Hungría), Bononia (Vidin, Bulgaria), Ulcisia Vetera, Capa Florentium, Intercisa (Dunaújváros, Hungría), y Onagrinum (Begeč, Serbia). Los nuevos fuertes convertir en parte d'una nueva llinia de defensa llamada la Ripa Sarmatica.[107] En 295 y 296 Diocleciano lluchó de nuevu na rexón, llogrando una victoria sobre los carpianos nel branu de 296.[108] Dempués, mientres 299 y 302, mientres Diocleciano moraba n'oriente, foi la vez de Galerio d'encarar una victoriosa campaña nel Danubio.[109] A finales del so reináu, Diocleciano había pacificado la totalidá del llargor del Danubio, construyendo fuertes, cabeces de ponte, carreteres y ciudaes cercaes, y unvió siquier quince legión a patrullar la rexón; una inscripción en Sexaginta Prista, nel baxu Danubio, aliega que Diocleciano restauró la seliquines na rexón.[110] La defensa consiguir a bien altu costu, pero foi un llogru bien significativu nuna área difícil de defender.[111]

Galerio, mentanto, viose envolubráu n'enfrentamientos nel Alto Exiptu en 291-293, onde tuvo qu'encalorar una revuelta local.[112] Volvería a Siria en 295 pa lluchar contra l'Imperiu Persa,[113] pero los intentos de Diocleciano por homogeneizar el sistema impositivu exipciu col del restu del imperiu provocó'l descontentu y desamarróse una nueva revuelta a la partida de Galerio.[114] L'usurpador Domicio Domiciano declarar a sí mesmu augusto en xunetu o agostu de 297 y gran parte d'Exiptu, incluyendo Alexandría, reconociólu como tal.[113] Diocleciano treslladar a Exiptu p'acabar cola amenaza, consiguiendo una primer victoria en Tebaida na seronda de 297[105] pa depués treslladase a Alexandría, a la que punxo asediu. Domiciano morrió n'avientu d'esi añu,[115] momentu nel que Diocleciano yá asegurara'l control sobre'l territoriu exipciu. Alexandría, qu'entamara'l so defensa sol mandu del antiguu corrector de Diocleciano Aurelio Aquíleo, aguantó hasta daqué más tarde, probablemente marzu de 298.[116]

Mientres la estancia de Diocleciano na rexón llevar a cabu diverses cuestiones burocrátiques:[117] realizóse un censo y Alexandría, en castigu pola so rebelión, perdió'l derechu a acuñar moneda.[118] Les reformes de Diocleciano na rexón, combinaes coles de Septimio Severu, llevaron les práutiques alministratives exipcies más cerca de los estándares romanos.[119] Diocleciano viaxó pol Nilo el branu siguiente, visitando Oxirrinco y Elefantina.[118] En Nubia robló una paz con Nobatia y coles tribus blemias. Conforme al tratáu, les fronteres romanes fueron treslladaes al norte hasta File y los dos tribus recibieron un estipendio añal d'oru. Diocleciano dexó África pocu dempués de formalizar el tratáu, llegando a Siria en febreru de 299. Axuntar con Galerio en Mesopotamia.[104]

Guerra contra Persia[editar | editar la fonte]

Invasión y contrainvasión[editar | editar la fonte]

Moneda d'acuñamientu militar de Diocleciano.

En 294, Narsés d'Armenia, un fíu de Shapur que fuera dexáu a un llau na socesión de la dinastía sasánida, facer col poder en Persia. Narsés esanició a Bahram III, un mozu que se fixo col poder en 293, tres la muerte de Bahram II.[120] A empiezos de 294, Narsés y Diocleciano dieron en faer l'avezáu intercambiu de regalos ente los dos imperios, y Diocleciano incluyó un intercambiu d'embaxadores. En Persia, mentanto, Narsés dedicar a destruyir cualquier rastru que fixera referencia a los sos inmediatos predecesores nos monumentos públicos. Buscaba que se-y identificara colos reis guerreros Ardacher I (r. 226-41) y Sapor I (r. 241-72), el mesmu Sapor qu'escalara la ciudá romana de Antioquía y qu'había desollado al emperador Valeriano (r. 253-260) pa decorar la so sala de guerra.[121]

Narsés declaró la guerra a Roma en 295 o 296. Paez que primero invadió l'oeste d'Armenia, ocupando les tierres que fueron apurríes a Tirídates mientres la paz de 287.[122] Depués dirixióse al sur, escontra la Mesopotamia romana, en 297, n'ónde infligió una severa derrota a Galerio na rexón allugada ente Carrhae, na actual Harrán (Turquía) y Callinicum, l'actual ciudá siria de Raqqa,[123] nun llugar que según l'historiador Fergus Millar probablemente tuviera cercanu al ríu Balikh.[124] Diocleciano pudo o nun haber tao presente mientres la batalla,[125] pero sía que non refugó rápido cualquier tipu de responsabilidá. Nuna ceremonia pública en Antioquía la versión oficial de los fechos yera bien clara: Galerio yera responsable de la derrota; Diocleciano non. Diocleciano humildó públicamente a Galerio, obligándo-y a caminar mientres una milla a la cabeza de la caravana imperial, vistíu col púrpura imperial.[126][nota 6]

Detalle del ataque de Galerio sobre Narsés nel Arcu de Galerio en Salónica, Grecia, la ciudá dende la que Galerio dirixió la mayor parte de les sos acciones alministratives.[128]

Mientres la primavera de 298 ye probable que Galerio recibiera refuerzos militares procedentes d'un contingente reclutado nes rexones imperiales del Danubio.[129] Narsés nun avanzó dende Armenia y Mesopotamia, dexando que Galerio liderara la contraofensiva en 298, con un ataque sobre'l norte de Mesopotamia al traviés de territoriu armeniu.[130][nota 7] Nun ta claru si Diocleciano taba presente pa emprestar la so ayuda na campaña; pue que volviera a Exiptu o a Siria.[nota 8] Narsés retirar a Armenia pa lluchar contra l'exércitu de Galerio nuna situación na que Narsés atópase en desventaxa; el serrapatosu terrén armeniu favorecía más a la infantería romana qu'a la caballería sasánida. Galerio llogró dos grandes victories sobre Narsés en dos tales batalles. Mientres el segundu alcuentru, les fuerces romanes asediaron el campamentu de Narsés, onde s'atopaben la so ayalga, el so harén y la so esposa oficial.[134] Galerio siguió avanzando ríu abajo pol Tigris y prindó la capital persa de Ctesifonte antes de volver a territoriu romanu siguiendo'l Éufrates.[135]

Negociaciones de paz[editar | editar la fonte]

Narsés unvió a un embaxador a Galerio nel cursu de la guerra pa rogar pola devolución de la so esposa y fíos, pero Galerio despidiólu.[136] Les negociaciones series de paz empezaron na primavera de 299. Diocleciano y el magister memoriae (secretariu) de Galerio, Sicorio Probo, fueron unviaos a Narsés pa presentar les sos condiciones.[136] Éstes yeren dures:[137] Armenia tenía de volver al dominiu romanu, cola fortaleza de Ziatha como llende; la Iberia caucásica someter a Roma; Nisibis, agora so dominiu romanu, convertir nel únicu conductu pal comerciu ente Persia y Roma; y Roma controlaría los cinco satrapíes allugaes ente'l Tigris y Armenia: Ingilene, Sophanene, Arzanene, Corduene, y Zabdicene. Dientro d'estes rexones allugábase'l pasu del Tigris pol Antitauro, el pasu de Bitlis, que representaba la ruta más rápida escontra l'interior de l'Armenia persa, y l'accesu a la enllanada Tur Abdin.[138]

Una franxa de tierra que contendría más palantre les fortaleces estratéxiques de Amida (Diyarbakır, Turquía) y Bezabde pasó a tar so la ocupación militar romana.[139] Gracies a estos territorios, Roma tendría una posición avanzada al norte de Ctesifonte, y podría frenar cualesquier futura meyora de tropes perses na rexón.[137] Dizse qu'el Tigris convertiríase na frontera ente los dos imperios, pero'l significáu d'esa afirmación nun ta claro, yá que les satrapíes comentaes enantes allúguense toes elles a esi llau del ríu. Millar suxure que les satrapíes podríen tar sometíes a una cierta hexemonía romana, pero ensin ocupación militar.[139] Tres la paz, Tirídates recuperó'l so tronu y los sos derechos dinásticos[136] y Roma aseguró una amplia zona d'influencia, lo cual dexó en décades posteriores un ampliu espardimientu del cristianismu siríaco dende'l centru de Nisibis, y la cristianización posterior d'Armenia.[137]

Persecuciones relixoses[editar | editar la fonte]

Artículu principal: Persecución de Diocleciano

Primeres persecuciones[editar | editar la fonte]

A la conclusión de la guerra, Diocleciano y Galerio volvieron a Antioquía.[140] En dalgún momentu del añu 299, los emperadores tomaron parte nuna ceremonia de sacrificiu y aldovinación na que, al paecer, los arúspices fueron incapaces de lleer les coraes de los animales sacrificaos, y culparon a los cristianos de la corte imperial. Los emperadores ordenaron que tolos miembros de la corte realizaren un sacrificiu pa purificar el palaciu.[nota 9] L'emperador tamién unvió cartes a los mandos militares nos qu'esixía que tol exércitu llevara a cabu los sacrificios riquíos so pena de ser llicenciaos.[141] Diocleciano yera conservador en cuestiones relixoses, un home fiel al tradicional panteón romanu qu'entendía la necesidá de la purificación relixosa,[142] pero Eusebio de Cesárea, Lactancio y Constantino afirmen que yera Galerio, y non Diocleciano, el principal impulsor de la purga, y el so principal beneficiariu.[143] Galerio, que yera inda más devotu y apasionáu que Diocleciano, vía una ventaya política nes persecuciones, y taba deseyando acabar cola política de inacción que se caltuviera sobre esta tema.[144]

Antioquía yera la principal residencia de Diocleciano ente 299 y 302, ente que Galerio sustituyía'l llugar del so Augusto nel mediu y so Danubio.[145] Visitó Exiptu nuna ocasión, mientres l'iviernu de 301-2, pa ocupase del suministru de granu d'Alexandría.[144] Por cuenta de una serie de disputes públiques colos maniqueos, Diocleciano ordenó que los líderes d'el siguidores de Mani fueren quemaos vivos xuntu coles sos escultures. El 31 de marzu de 302, según un escritu d'Alexandría, declaró que los maniqueos de les clases más baxes teníen de ser executaos cola espada, ente que los maniqueos de clases altes teníen de ser unviaos a trabayar a les canteres del Proconeso o nes mines de Fenóno, al sur de Palestina. Toles propiedaes de los maniqueos teníen de ser confiscadas y depositaes na ayalga imperial.[146] Diocleciano atopó munchos motivos pa condergar la relixón maniquea: la so novedá, los sos oríxenes foranos, la manera na que malvaba la moral romana, y la so oposición inherente a les tradiciones relixoses antigües.[147] Amás, y por cuenta de que el maniqueísmu yera sofitáu daquella en Persia, añedíense componentes políticos a los puramente relixosos o morales.[148] Salvu por esta cuestión política, los motivos polos que condergaba'l maniqueísmu yeren igualmente aplicables, si non más, al cristianismu, que sería'l so siguiente oxetivu.[149]

La gran persecución[editar | editar la fonte]

Catacumba de los santos Marcelino y Pedro na Vía Labicana. Na imaxe apaez Cristu ente san Pedro y san Pablo. A los llaos apaecen los mártires Gorgonio, Pedro, Marcelino y Tiburcio.

Diocleciano volvió a Antioquía na seronda de 302. Ordenó que al diáconu Román de Antioquía fóra-y toyida la llingua por desafiar la orde de les cortes y atayar los sacrificios oficiales. Román foi unviáu a prisión, onde foi executáu'l 17 de payares de 303. Diocleciano partió de la ciudá pel hibiernu, acompañáu por Galerio, y dirixióse a Nicomedia.[150] Según Lactancio, Diocleciano y Galerio aldericaron sobre la política imperial escontra los cristianos mientres esi iviernu: Diocleciano argumentaba que bastaría con prohibir a los cristianos trabayar como funcionarios o nel exércitu pa recuperar el favor de los dioses, pero Galerio quería dir más allá, y defendía la exterminación. Los dos homes allegaron a pidir conseyu al oráculu de Apolo en Dídima, que contestó que «los xustos sobre la tierra»[151] enzancaben l'habilidá de Apolo d'aconseyar. El términu xustos», según interpretaron miembros de la corte de Diocleciano, namái podía faer referencia a los cristianos del Imperiu, consiguiendo persuadir a Diocleciano por qu'aportara a les demandes d'una persecución universal.[152]

El 23 de febreru de 303 Diocleciano ordenó que la recién construyida ilesia de Nicomedia fuera esfarrapada. Esixó que se quemar les sos escritures y que se requisara tou lo de valor pa l'ayalga imperial.[153] A otru día Diocleciano promulgó'l so primer «Edictu contra los cristianos».[154] Nél, Diocleciano ordenó la destrucción de les escritures cristianes y de los sos llugares de cultu a lo llargo del Imperiu, prohibiendo a los cristianos axuntase pa celebrar los actos llitúrxicos.[155] Antes d'acabar el mes de febreru, una quema destruyó parte del palaciu imperial[156] y Galerio convenció a Diocleciano de que los culpables fueren los cristianos, que conspiraren xuntu colos eunucus de palaciu. Poner en marcha una investigación y lleváronse a cabu diverses execuciones, que s'enllargaron siquier hasta'l 24 d'abril, fecha na que fueron degollaes seis persones ente les que s'atopaba'l obispu Antimo.[157] Producióse un segundu amburo dieciséis díes dempués del primeru, y Galerio partió de la ciudá escontra Roma, declarando que Nicomedia nun yera segura.[156] Diocleciano siguiríalu pocu dempués.[157]

Anque se promulgaron edictos posteriores de persecución de los cristianos nos que s'esixía l'arrestu del cleru cristianu y reclamaben actos de sacrificiu universales,[158] estos edictos nun tendríen un verdaderu ésitu. La mayoría de los cristianos escaparon a los castigos ya inclusive los paganos amosáronse, polo xeneral, contrarios a la persecución. Los sufrimientos de los nuevos mártires sirvieron amás p'arrobinar la relixón.[159] Constancio y Maximiano nun aplicaron los edictos posteriores, dexando que los cristianos d'occidente nun fueren escorríos.[160] Galerio rescindió l'edictu en 311, anunciando que la persecución fracasara nel so intentu de traer a los cristianos de vuelta a la relixón tradicional.[161] Per otru llau, l'apostasía temporal de dellos cristianos y l'entrega de les escritures mientres la persecución tuvo un importante papel na apaición del donatismo.[162] Unos venticinco años dempués del empiezu de les persecuciones l'emperador Constantino I aportaría a l'únicu emperador del Imperiu y revertiría les consecuencies de los edictos retornando toles propiedaes confiscadas a los cristianos.[163] Sol gobiernu de Constantino'l cristianismu convertir na relixón principal del imperiu[164] y Diocleciano acabaría siendo demonizado polos sos socesores cristianos: Lactancio daba a entender que l'ascendencia de Diocleciano anunciaba l'apocalipsis,[165] y na mitoloxía serbia, Diocleciano ye recordáu como Dukljan, l'adversariu de Dios.[166]

Últimos años[editar | editar la fonte]

Enfermedá y abdicación[editar | editar la fonte]

Diocleciano entró na ciudá de Roma a empiezos del iviernu de 303. El 20 de payares celebró con Maximiano el ventiavu aniversariu del so reináu (vicennalia), el décimu aniversariu de la tetrarquía (decennalia), y un trunfu pola guerra contra Persia. Diocleciano llueu se impacientó cola ciudá por cuenta de que los romanos actuaben tomándose lo que Edward Gibbon, siguiendo a Lactancio, calificaba como una «llicenciosa familiaridá» escontra él.[167] El pueblu romanu nun se dirixía a él cola abonda deferencia a la so autoridá suprema; y esperaben qu'actuara como un gobernante aristocráticu, non monárquicu. El 20 d'avientu de 303,[168] Diocleciano atayó abruptamente la so estancia en Roma y partió escontra'l norte. Nin siquier llevó a cabu les ceremonies de invistidura del so novenu consuláu, sinón que les fixo en Rávena el 1 de xineru de 304.[169] El Panegyrici Latini y un relatu de Lactancio suxuren que Diocleciano fixo planes en Roma pa la so futura retirada y la de Maximiano del poder. Maximiano, según estos relatos, xuró respetar el plan de Diocleciano nuna ceremonia nel Templu de Xúpiter.[170]

Diocleciano partió dende Rávena escontra'l Danubio. Ende, posiblemente en compañía de Galerio, tomó parte nuna campaña contra los carpianos.[168] Contraxo una enfermedá leve mientres la campaña, pero la so condición física empezó a empiorar rápido y escoyó siguir el viaxe nuna llitera. A finales del branu partió escontra Nicomedia y el 20 de payares apaeció en públicu pa la inauguración del circu que se construyera al llau del palaciu. Esmorecióse pocu dempués de les ceremonies y, mientres l'iviernu de 304-305, caltúvose recluyíu n'el so palaciu tol tiempu. Surdieron rumores alrodiu de la muerte de Diocleciano, nos que se suxuría que se taba despintando'l fechu hasta que Galerio pudiera llegar a la ciudá p'asumir el poder, y el 13 d'avientu paez que tol mundu asumiera la so muerte. La ciudá vistir de llutu y namái llograron pone-y frenu por aciu una declaración pública de que l'emperador taba vivu. Cuando Diocleciano remaneció a la fin en públicu, el 1 de marzu de 305, taba demacrado y casi irreconocible.[171]

Galerio llegó a la ciudá daqué más tarde esi mesmu mes. Según Lactancio, llegó armáu y con planes de reconstituyir la tetrarquía, forzando a Diocleciano a abdicar y asitiar na oficina imperial a les persones del so enfotu. Lactancio tamién diz que fixera lo mesmo con Maximiano en Sirmium.[172] El 1 de mayu de 305 Diocleciano convocó una asamblea de los sos xenerales, les tropes qu'acompañaben al emperador, y representantes de les lexones más distantes. Axuntar na mesma llomba pela rodiada de Nicomedia na que Diocleciano fuera proclamáu emperador. Delantre de la estatua de Xúpiter, la so principal deidá, Diocleciano dirixir al ensame y con llárimes nos güeyos esplicó-yos el so debilidá, la so necesidá de descansu y el so deséu d'arrenunciar. Declaró que precisaba pasar el deber del imperiu a daquién más fuerte. Con ello convirtióse nel primer emperador romanu n'abdicar voluntariamente.[173]

La mayor parte del ensame creía conocer lo que diba pasar: Constantino y Majencio, los únicos fíos adultos de los emperadores reinantes, y homes que se prepararen largamente p'asoceder a los sos padres, seríen nomaos césares. Constantino viaxara al traviés de Palestina, a la derecha de Diocleciano, y taba presente nel palaciu de Nicomedia en 303 y 305 y ye probable que Majencio recibiera'l mesmu tratamientu.[174] Según el relatu de Lactancio, cuando Diocleciano anunció que diba abdicar toa l'ensame xirar pa mirar a Constantino.[175] Sicasí, eso nun foi lo qu'asocedió: Severu y Maximino fueron nomaos césares. Maximino apaeció y tomó les vestidures de Diocleciano y, esi mesmu día, Severu recibió les suyes de Maximiano en Milán. Constancio asocedió a Maximiano como Augusto occidental, pero Constantino y Majencio fueron dafechu ignoraos na transición de poder. Esto nun abarruntaba nada bonu pa la seguridá futura del sistema de la tetrarquía.[176]

Retiru y muerte[editar | editar la fonte]

Diocleciano retirar a Dalmacia, la so tierra d'orixe. Treslladar al palaciu que construyera na mariña adriática, cerca del centru alministrativu de Salona. Maximiano retirar a les villes de Campania o Lucania.[177] Los sos nuevos llares taben llueñe de la vida política, anque Diocleciano y Maximiano taben lo suficientemente cerca como pa caltener un contactu regular ente ellos.[178] Galerio asumió los fasces consulares en 308, con Diocleciano como colega. Na seronda de 308, Galerio conferenció de nuevu con Diocleciano en Carnuntum (Austria). Diocleciano y Maximiano tuvieron presentes el 11 de payares de 308 pa ver el nomamientu de Licinio por Galerio como nuevu Augusto en llugar de Severu, que morriera a manos de Majencio. Ordenó a Maximiano, qu'intentara volver al poder tres el so retiru, que s'estremara permanentemente. En Carnuntum la xente rogó a Diocleciano que volviera al tronu pa resolver los conflictos que surdieren al traviés de la llegada de Constantino al poder y l'usurpación de Majencio[179] pero Diocleciano contestó: «Si pudieres amosar la col que yo llanté coles mios propies manos al to emperador, él probablemente nun s'atrevería a suxurir que yo reemplace la paz y felicidá d'esti llugar coles nubes de l'avaricia nunca satisfecha».[180]

Vivió trés años más, dedicando los sos díes a los xardinos del so palaciu. Vio cómo'l so sistema tetrárquico colapsaba, rotu poles ambiciones egoístes de los sos socesores. Tuvo conocencia del tercer intentu de Maximiano de reclamar el tronu, del so suicidiu obligáu y del so posterior damnatio memoriae. Nel so propiu palaciu les estatues y semeyes del so antiguu compañeru nel tronu fueron destruyíes. Finalmente, sumíu na depresión y l'enfermedá, Diocleciano pudo cometer suicidiu. Morrió'l 3 d'avientu de 311.[3][181]

Reformes[editar | editar la fonte]

Política ya ideoloxía[editar | editar la fonte]

Diocleciano ver a sigo mesmu como un restaurador, una figura d'autoridá que'l so deber yera devolver l'imperiu a la paz, recrear la estabilidá y la xusticia ellí onde les hordas bárbares destruyir.[182] Se arrogó, reglamentó y centralizó l'autoridá política a escala masiva. Nes sos polítiques impunxo un sistema imperial de valores sobre un pueblu provincial diversu y de cutiu pocu receptivu.[183] Siguiendo con esa idea, na propaganda imperial del periodu malva la hestoria recién y embrívense los llogros alcanzaos pa presentar a los tetrarcas como los verdaderos «restauradores». Los llogros de Aureliano, por casu, son ignoraos, la revuelta de Carausio treslládase temporalmente al reináu de Galieno y dase a entender de forma implícita que los tetrarcas fueron los artífices de la derrota del Imperiu de Palmira, que tuvo llugar realmente en tiempos de Aureliano. El periodu ente Galieno y Diocleciano queda dafechu borráu, de manera que la hestoria del Imperiu antes de la tetrarquía apaez reflexada como un tiempu de guerra civil, despotismu selvaxe y colapsu imperial.[184] Naquelles inscripciones nes qu'apaecen los sos nomes, Diocleciano y los sos compañeros apaecen referíos como los «restauradores del mundu enteru»,[185] homes que tuvieron ésitu na derrota de les naciones de los bárbaros, y n'asegurar la tranquilidá del so mundu».[186] Diocleciano tamién apaez como'l fundador de la paz eterna»,[187] y l'argumentu de la restauración xunir a la énfasis que se fai nos estraordinarios llogros llograos polos mesmos tetrarcas.[184]

Milán, Tréveris, Arlés, Sirmium, Serdica, Thessaloniki, Nicomedia y Antioquía, les ciudaes onde los emperadores permanecieron más tiempu mientres esti periodu, convertir en capitales alternatives, apostrando a Roma y la so élite senatorial.[188] Creóse un nuevu estilu ceremonial nel que se enfatizaba la distinción del emperador del restu de los sos súbditos. Los ideales cuasi-republicanos del primus inter pares de Augusto quedaron abandonaos nun nuevu sistema nel que los únicos que podíen considerase comparables yeren los mesmos tetrarcas. Diocleciano adoptó l'usu de corones d'oru y xoyes, y prohibió l'usu de la púrpura de Tiru púrpura imperial a toos salvu a los mesmos emperadores.[189] Los sos súbditos teníen de postrase na so presencia (adoratio) y los más afortunaos recibíen permisu pa besar el baxu de la so túnica (proskynesis, προσκύνησις).[190] Los circos y les basíliques fueron diseñaos pa caltener la cara del emperador siempres a la vista de toos, y siempres nel llugar de mayor autoridá. L'emperador convertir nuna figura d'autoridá trascendente, un home percima de tolos demás,[191] y toles sos apaiciones yeren preparaes y calculaes pa resaltalo.[192] Anque esti estilu de presentación nun yera nuevu (munchos de los sos elementos yá se vieron nos reinaos de Aureliano y Severu) na dómina de los tetrarcas refinóse, creando un sistema esplícitu.[193]

Alministración[editar | editar la fonte]

En concordanza cola so reforma política dende la ideoloxía del republicanismu a la de l'autocracia, el conseyu asesor de Diocleciano, el so consilium, foi distintu al d'emperadores anteriores. Destruyó la ilusión qu'Augusto creara sieglos antes, na que'l gobiernu imperial presentábase como un trabayu cooperativu ente l'emperador, l'exércitu y el Senáu.[194] Nel so llugar asitió una estructura realmente autocrática, un cambéu que se terminaría reflexando n'el mesmu nome de la institución: llamaríase consistorium ('consistoriu'), y non «conseyu».[195][nota 10] Diocleciano estructuró la so corte estremando departamentos separaos (scrina) pa les distintes xeres.[197] A partir d'esta estructura surdieron los cargos de los distintos magistri, como la del Magister officiorum y los secretariaos asociaos. Tratar d'homes preparaos pa xestionar los pidimientos, requerimientos, correspondencia, asuntos llegales y embaxaes estranxeres. Na so corte Diocleciano caltuvo un cuerpu permanente d'asesores llegales, homes con significativa influencia na so reestructuración de los asuntos xurídicos. Tamién hubo dos ministros de finances, unu d'ellos encargáu de l'ayalga pública y otru de los dominios privaos del emperador, y un prefeutu del pretorio, el cargu más importante de toos ellos. L'amenorgamientu que Diocleciano fixo de la Guardia Pretoriana, que'l so tamañu quedó amenorgáu al nivel d'una simple guarnición d'una ciudá, implicó un amenorgamientu de los poderes militares del prefeutu, pero'l cargu caltuvo una gran autoridá de calter civil. El prefeutu tenía al so cargu a cientos de funcionarios y xestionaba asuntos en toles árees de gobiernu: impuestos, alministración, xurisprudencia, y pequenos asuntos militares. El prefeutu del pretorio de cutiu respondía namái frente al propiu emperador.[198]

Diocleciano amontó descomanadamente'l númberu de burócrates empobinaos pol gobiernu. Lactancio llegó a dicir qu'había agora más persones usando'l dineru de los impuestos que les qu'había pagando los.[199] L'historiador Warren Treadgold envalora que mientres el gobiernu de Diocleciano el númberu de funcionarios llegó a doblar dende 15 000 hasta los 30 000,[200] y Roger Bagnall, basándose en datos llograos por A. H. M. Jones, envaloró qu'había un funcionariu por cada 5000-10 000 habitantes. En comparanza, el ratio en China na dómina de la Dinastía Song yera d'un funcionariu por cada 15 000 habitantes.[201]

P'amenorgar la posibilidá del surdimientu d'usurpadores locales al tronu,[202] pa facilitar una recaldación d'impuestos y de provisiones más eficiente y p'ayudar a faer cumplir la llei, Diocleciano dobló'l númberu de provincies dende cincuenta hasta casi cien.[203] Les provincies, de la mesma, quedaron arrexuntaes en dolce diócesis, caúna d'elles gobernada por un oficial llamáu vicarius, que respondía frente al prefeutu del pretorio.[204] Dalguna de les divisiones provinciales tuvo que ser estremada, polo que fueron modificaes de nuevu o bien a empiezos de 293 o bien a empiezos del sieglu IV.[205] La mesma Roma quedó fora del sistema, y sería alministrada por un Prefeutu de la Ciudá de rangu senatorial (l'únicu puestu de prestíu con verdaderu poder que siguía acutáu a senadores).[206]

Facilitóse la espansión de la llei imperial a les provincies mientres esta dómina, yá que la reforma de Diocleciano de la estructura imperial suponía qu'hubiera agora un mayor númberu de gobernadores (praesides) gobernando sobre rexones y poblaciones más pequenes.[207] La principal función del gobernador sería agora presidir los tribunales de primeres instancies:[208] los vicarii y el gobernadores pasaben a ser los responsables de xusticia y d'impuestos, y surdía agora una nueva clase de duces («duques»), que yeren quien reteníen el mandu militar, independientemente de les cuestiones civiles. Los duces n'ocasiones alministraben dos o trés nueves provincies, y teníen al so mandu exércitos que variaben dende los 2000 homes hasta más de 20 000.[209] Per otru llau, amás del so rol de xueces y de recaldadores d'impuestos, el gobernadores teníen de caltener el serviciu postal (cursus publicus) y asegurase de que los conseyos de les ciudaes cumplíen los sos deberes.[210]

Esti amenorgamientu de los poderes d'el gobernadores como representantes imperiales pudo amenorgar el peligru políticu latente de la clase de delegaos imperiales, anque tamién llindó severamente la capacidá d'el gobernadores pa oponese a les élites locales. Nuna ocasión Diocleciano tuvo qu'encamentar a un procónsul d'África por que nun tarreciera triar sobre los deos de los magnates locales de rangu senatorial.[211] Si un gobernador de rangu senatorial sufría tantes presiones, ye fácil imaxinar les dificultaes qu'encaraben los pixinos praeses.[212]

Derechu[editar | editar la fonte]

Reedición de 1581 del Digesto incluyíu nel Corpus Juris Civilis de Justiniano I (527-534). El Corpus utilizó los códigos de Gregorio y de Hermogeniano, escritos y publicaos sol reináu de Diocleciano.

Al igual que munchos otros emperadores, gran parte de la rutina diaria de Diocleciano xiraba alredor de los asuntos llegales: responder a les apelaciones y pidimientos y emitir dictames sobre cuestiones problemátiques. Esti tipu d'actividaes interpretatives yeren unu de los deberes habituales de los emperadores de los sieglos II ya III. Diocleciano tenía una gran cantidá de trabayu d'esi tipu, y nun podía delegarlo ensin que paeciera que cayía na dexadez nos sos deberes d'emperador. Los prefeutos del pretorio Afranio Anibaliano, Julio Asclepiodoto y Aurelio Hermogeniano ayudáron-y nel trabayu de regulación y presentación d'esti trabayu, magar el llegalismu imperante na sociedá romana siguía faciendo que la carga de trabayu fora bien elevada.[213] Los emperadores de los cuarenta años anteriores nun consiguieren llevar a cabu estos deberes de forma tan efectiva, y el númberu de dictames xurídicos qu'emitieron foi amenorgáu. Diocleciano, otra manera, fixo un llabor prodixosu: esisten alredor de 1200 dictames emitíos nel so nome que sobrevivieron hasta los nuesos díes, y éstos probablemente representen namái un pequenu porcentaxe del total.[214] La gran medría nel númberu d'edictos y resolvimientos emitíos sol so reináu quíxose interpretar como un fechu qu'evidencia l'esfuerzu gubernamental por alliniar el funcionamientu del imperiu según les normes dictaes dende'l centru imperial.[215]

So la dirección de los xuristas Gregorio, Aurelio Arcadio Carisio y Hermogeniano, el gobiernu imperial empezó a publicar llibros oficiales de xurisprudencia, nos que s'axuntaben y listaban toles decisiones que se dictaren dende'l reináu de Adriano (117-138) hasta'l de Diocleciano.[216] El Códigu Gregorianu inclúi dictames hasta l'añu 292, y el Códigu Hermogeniano complementar con una colección de les decisiones emitíes por Diocleciano en 293 y 294.[205] Anque'l simple actu de la codificación yera una innovación radical pal Derechu romanu, qu'históricamente se basó nel estudiu de casos particulares,[217] los mesmos xuristes fueron xeneralmente conservadores, y basábense costantemente nes decisiones anteriores pa llograr les teoríes xenerales.[218] Los compiladores posteriores del Códigu Teodosiano (438) y del Códigu de Justiniano probablemente tendríen más llibertá pa llegar a conclusiones xurídiques distintes. Per otru llau, los Códigos Gregorianu y Hermogeniano nun tienen la ríxida estructura de los posteriores,[219] y nun se publicar en nome del emperador, sinón nel de los mesmos compiladores.[220]

Tres la so reforma de les provincies, el gobernadores empezaron a denominase iudex, o xuez. El gobernador convertir nel responsable de les decisiones que se tomen sol so mandu, siendo'l mandu oficial más alloñáu del emperador.[221] Ye bien probable que por esta dómina los rexistros xudiciales empezaren a ser relatos escritos de lo que se dixera nel xuiciu, de forma que fora más fácil pa un superior determinar si hubiera dalgún sesgu o conducta impropia per parte del gobernador nes sos funciones. Con estos rexistros y el derechu universal de los ciudadanos del imperiu a la apelación, les autoridaes imperiales probablemente teníen una gran cantidá de poder pa obligar a que los xueces cumplieren les sos obligaciones honestamente.[222] A pesar de los intentos de reforma de Diocleciano, la reestructuración provincial taba llueñe de tar clara, especialmente no referente a dereches d'apelación de los ciudadanos frente a les decisiones de los sos gobernadores. Los procónsules, por casu, de cutiu yeren xueces tantu de primera instancia como d'apelación, y el gobernadores de delles provincies encargar d'apelaciones de casos de los sos vecinos. Llueu resultó imposible evitar llevar dellos casos frente al propiu emperador pal so arbitraxe o xuiciu.[223]

El reináu de Diocleciano marca'l final del periodu clásicu del Derechu romanu. Ente que el sistema de Diocleciano inda amuesa una adhesión a la tradición clásica, la lexislación de Constantino taría dafechu influyida por enclinos xurídicos grieges y orientales.[224]

Exércitu[editar | editar la fonte]

Les reformes militares tuvieron empuestes principalmente a evitar la concentración de tropes so un mesmu mandu, col fin d'evitar posibles sublevaciones. Esplegar tropes en gran cantidá de provincies, al mandu de duces (duques), oficiales ecuestres. Amás, y como yá se mentó, Diocleciano dixebró'l poder político del militar, quitando a'l gobernadores provinciales de cualquier tipu de mandu sobre les tropes.

Lactancio criticó a Diocleciano por provocar lo qu'él consideraba una medría escesiva de los efectivos del exércitu, declarando que «cada unu de los cuatro [tetrarcas] intentaba tener un númberu muncho más grande de tropes que les que tuvieren emperadores anteriores cuando gobernaben l'estáu en solitariu».[225] Zósimo (paganu del sieglu V) allababa pela cueta a Diocleciano por caltener a los exércitos nes fronteres en llugar de caltenelos nes ciudaes, como dicía que fixo Constantino.[226] Dambos puntos de vista teníen parte de verdá, a pesar de los induldables sesgos de los sos autores: Diocleciano y los tetrarcas amontaron descomanadamente l'exércitu, y esa crecedera producióse principalmente nes rexones fronterices, anque ye difícil establecer los detalles precisos d'estos movimientos dada la escasa información de les fontes.[227] L'exércitu espandir hasta unos 580 000 soldaos cuando nel añu 285 les cifres yeren d'unos 390 000. La crecedera foi menor nel este, onde la crecedera foi de 250 000 a 310 000, de los cualos la mayoría sirvíen nes fronteres con Persia. Les fuerces navales amontáronse aprosimao dende unos 45 000 homes hasta 65 000.[228][nota 11]

Mientres esta dómina, Diocleciano impunxo dos maneres de reclutamiento: Per un sitiu, ser soldáu del exércitu convirtióse, pola fuerza, nun oficiu hereditariu cola cuenta d'asegurar al estáu la continuidá de les tropes. Por otru, cada comunidá asumió la obligación d'apurrir un númberu determináu de soldaos al estáu. De lo contrario ésta tenía de pagar un impuestu empobináu a poder financiar la compra de mercenarios bárbaros del llimes. Amás, Diocleciano creó les limitanei (tropes asitiaes a lo llargo del llimes) y les comitatenses (tropes bien rápides y axiloses asitiaes nos cuatro capitales del imperiu p'asistir a los conflictos que puedan surdir pola contorna. Con éses estes tropes taben destinaes a velar pola seguridá de cada capital).

La medría del exércitu y del funcionariado supunxo, lóxicamente, una medría nel gastu públicu que tenía de financiase por aciu impuestos. Cuidao que el caltenimientu del exércitu absorbía la mayor parte del presupuestu imperial, cualquier reforma nesta área yera especialmente costosa.[231] La proporción de la población masculina adulta dedicada al serviciu nel exércitu amontóse aprosimao de 1 de cada 25 homes hasta 1 de cada 15, medría considerada escesivu por dellos comentaristes modernos. Los salarios caltener en niveles baxos, y grupos importantes de soldaos recurrieron de cutiu a la estorsión o a la compatibilización de los sos llabores nel exércitu con otros trabayos de calter civil.[232] Delles tropes llegaron inclusive a recibir pagos n'especie en llugar de los sos salarios.[233] A la vista de los problemes pa caltener esti exércitu tan amontáu, y p'evitar un conflictu civil, Diocleciano tuvo necesidá de crear un nuevu sistema impositivu.[232]

Tocantes a les estructures militares, ye difícil estremar arqueológicamente les fortificaciones de Diocleciano d'aquelles de los sos socesores o de los sos predecesores. Lo máximu que puede determinar se sobre les estructures que se construyeron sol reináu de Diocleciano ye que reconstruyó y fortaleció los fuertes de la frontera de la parte alta del Rin, onde siguió los trabayos que se realizaren mientres el reináu de Probo,[234] n'Exiptu y na frontera con Persia. Más allá d'eso, gran parte de los discutinios son especulatives, y básense nuna amplia xeneralización de lo espuesto nes fontes escrites. Diocleciano y los demás tetrarcas escarecieron d'un programa consistente pa la meyora de les fronteres, y los rexistros de les construcciones nes fronteres probablemente faen referencia a casos y necesidaes concretes. La Strata Diocletiana, llinia fortificada que s'estendía dende'l Éufrates a Palmira y el nordés de Arabia, ye'l sistema fronterizu clásicu de Diocleciano, consistente nuna carretera esterior siguida por fuertes espaciados y de más fortificaciones na retaguardia.[235] Nun intentu de resolver la dificultá que entrañaba la lentitú na unviada d'ordes hasta la frontera, les nueves capitales de la tetrarquía asitiáronse toes muncho más cerca de les fronteres del imperiu:[236] Trier taba allugada nel Rin, Sirmium y Serdica taben cerca del Danubio, Tesalónica taba na ruta escontra oriente, y Nicomedia y Antioquía yeren puntos importantes tocantes a les relaciones con Persia.[237]

Reformes económiques[editar | editar la fonte]

Moneda de Diocleciano.

Reforma impositiva[editar | editar la fonte]

Como se vio enantes, el exércitu na tetrarquía amontóse descomanadamente con respectu al pasáu, y esto riquía un enorme gastu al que tamién había que sumar el de la gran medría de funcionarios a lo llargo d'esa dómina. Les reformes más importantes que Diocleciano impulsó nel ámbitu económicu faen referencia al establecimientu d'un nuevu sistema fiscal basáu en dos impuestos tradicionales. El iugatio-capitatio gravaba tantu tierres —ager— (l'impuestu basar nes lleis Licinio Sextias y determinaba una cierta cantidá de pagu según los iugera —patrón pa midir la tierra— que tuviera cada terrateniente caput/capitatio) como persones (capitatio humana) y animales (capitatio animalium).

Por que resultaren efectives les reformes fiscales faía falta, de primeres, que naide s'escapara de pagar los impuestos, razón pola qu'estableció, tamién, una revisión fiscal periódica actualizando los censo de población y los catastrus de tierres. Diocleciano venceyó esti nuevu sistema impositivu basáu nel númberu de cabeces (capina) y la tierra (iuga) a un nuevu censo regular de la población y de la riqueza del imperiu. El oficiales del censu viaxaben por tol imperiu, calculaben el valor del trabayu y de la tierra de cada terrateniente, y calculaben los valores totales de les ciudaes tocantes a capina y a iuga.[238] El iugum nun yera una midida esacta de tierra, sinón que variaba acordies con el tipu de la tierra y el cultivu, lo mesmo que de la cantidá necesaria de trabayu pal so caltenimientu. El caput tampoco yera una midida esacta: les muyeres, por casu, entraben nel cálculu como mediu caput, y dacuando so otros valores.[233]

La ciudá tenía d'apurrir animales, dineru y mano d'obra en proporción de la so capina, y granu en proporción de la so iuga.[238][nota 12] Diocleciano esmolecer de que cada home pagara una cantidá d'impuestos según les sos posibilidaes económiques y en función d'edá, sexu, provincia, posesión de ganáu, etc. De la mesma, tamién s'estableció una distinción ente los propietarios de tierres según el so nivel de fertilidá, la so estensión, el tipu de cultivu, etc.

La mayoría de los impuestos se devengaban el 1 de setiembre, y yeren recaldaos de los terratenientes por un cargu alministrativu conocíu como decurión. Esti decuriones, análogos a conceyales de les ciudaes, yeren responsables del pagu de los impuestos del so propiu bolsu nel casu de que nun tuvieren ésitu recaldándolo de la población.[240] Les reformes de Diocleciano tamién amontaron el númberu de cargos financieros nes provincies: apaecen más rationales y magistri privatae mientres el reináu de Diocleciano qu'enantes. Estos cargos xestionaben les propiedaes imperiales y supervisaben la recueya de los ingresos.[205] Nun principiu, la capitatio taba destinada a ser pagada en moneda (al contrariu que la iugatio, que tenía de ser apurrida n'especie) pero'l mal momentu fixo qu'a lo último se pagara tou n'especie, pero nun tenía por qué ser siempres asina. A pesar de la inestabilidá de la moneda, la mayoría d'impuestos podíen recoyer en dineru, anque'l cambéu modificar pa tener en cuenta la inflación.[238] En 296, Diocleciano promulgó un edictu reformando los procedimientos del censu: Introdució un censu quinquenal xeneral pa tol imperiu, reemplazando los censos anteriores y qu'operaren con distintes periodicidades a lo llargo del imperiu. Los nuevos censos encargar de rexistrar los cambeos de los valores de capina y de iuga.[241]

Cola cuenta de asegurar un sistema impositivu igualitariu la provincia d'Italia, que tradicionalmente tuviera exenta del pagu d'impuestos, perdió felicidá exención. Dende los años 290/291 d'equí p'arriba, la mayor parte d'Italia tendría de pagar el mesmu nivel d'impuestos qu'otres provincies.[242] La prefeutura de la mesma ciudá de Roma y la diócesis que la arrodiaba (onde'l senadores calteníen la gran parte de les sos propiedaes inmobiliaries) caltúvose, sicasí, exenta d'impuestos.[243]

Los edictos fiscales de Diocleciano tamién enfatizaron la responsabilidá solidaria de los obligaos tributarios. Los rexistros públicos de los impuestos crear p'amontar la tresparencia de la recaldación, de cuenta que los contribuyentes pudieren conocer con exactitú cuánto pagaren los sos vecinos.[244] La figura del decurión fuera hasta entós un cargu honoríficu que munchos aristócrates adineraos intentaben consiguir, pero arriendes de les reformes de Diocleciano convertir nun cargu muncho más rigorosu, que podía llevar a la quiebra nel casu d'una importante cayida nes cifres de producción.[240] Per otra parte, Diocleciano tamién introdució nes poblaciones la obligación comuñal de pagar los impuestos: el consortium. Con esto, si un individuu d'una comunidá abandonaba y colábase a un latifundiu pa nun tener que pagar los duros impuestos, los que se quedaben ellí teníen qu'abonar la parte del otru faciendo de les recaldaciones una carga cada vez más insoportable. Por eso establecióse, tamién, el munnera (impuestu en trabayu públicu), p'aquellos que yá nun podíen pagar otra manera.

El pueblu romanu, acostumáu históricamente a una recueya d'impuestos irregular y inefectiva, tuvo que pasar un incómodu periodu d'axuste al nuevu sistema. Sicasí, inclusive les clases más baxes yeren capaces de pagar el so parte.[245] Los beneficios del nuevu sistema yeren claros: los impuestos yeren predecibles, regulares y xustos, y la población vivía ensin mieu. Los ciudadanos del sieglu IV que pagaben los sos impuestos, seguros tres les fronteres establecíes, nun teníen de tarrecer la ocupación estranxera.[246]

Reforma monetaria[editar | editar la fonte]

Estazo del Edictu sobre Precios Máximos de Diocleciano (añu 301).
Parte del edictu de precios en griegu, Geraki, Grecia.

A empiezos de la década de los años 280, les fuerces del mercáu crearen un tipu de cambéu estable ente l'oru y el antoniniano de cobre, que más o menos estabilizaba los precios de los suministros básicos. El antoniniano, que se convirtiera na moneda estándar, suponía sicasí un problema:[247] A pesar de los intentos d'esaniciar la dependencia del estáu de la moneda acuñada convirtiendo los impuestos gubernamentales y los salarios en pagos n'especie, el dineru metálico siguía tando n'amplia circulación.[248] Tres un periodu de reinflación, Diocleciano empezó una reforma más global del sistema monetariu nel añu 293.[249] El nuevu sistema taba formáu por cinco monedes: el aureus/solidus, una moneda d'oru que pesaba, como les sos predecesores, un sestu d'una llibra; el argenteus, moneda que pesaba un noventaiseisavo d'una llibra y que contenía un 95 % de plata; el follis, conocida n'ocasiones como laureatus A, que yera una moneda de cobre con plata añedida; el radiatus, pequena moneda de cobre ensin plata añedida; y una moneda conocida anguaño como laureatus B, una moneda de cobre más pequena y que'l so pesu afitar nun cientonoventaydosavo d'una llibra.[250][nota 13] Cuidao que los valores nominales d'estes nueves emisiones yeren menores al so valor intrínsecu, l'estáu taba acuñando les monedes a perda. Esta práutica namái podía caltenese requisando metales preciosos a los ciudadanos pa intercambialos por moneda oficial (d'enforma menor valor qu'el que teníen los metales preciosos requisados).[248]

Pal añu 301, sicasí, el sistema volvía sufrir problemes ante un nuevu resurdimientu de la inflación. Diocleciano emitió un nuevu Edictu sobre la Moneda, una llei que tarifaba toles deldes de cuenta que el nummi, la moneda en circulación más común, quedaba devaluada a la metá.[251] Nesti edictu, que se caltién nuna inscripción na ciudá de Afrodisias, en Caria (actual Turquía), declárase que toles deldes contraíes antes del 1 de setiembre de 301 teníen de ser pagaes acordies con los valores antiguos, ente que les deldes contraíes dempués d'esa fecha teníen de pagase so los nuevos valores monetarios.[252] Paez que l'edictu pretendía caltener el preciu del oru y basar el valor de la moneda imperial na plata, el principal metal romano y nel que basaba tradicionalmente el so acuñamientu de moneda.[253] Sicasí, l'edictu amenaciaba con amontar los enclinos inflacionistas, como pasara enantes nes reformes monetaries de Aureliano, y llueu el gobiernu de la tetrarquía nun vio meyor solución que decretar formalmente diverses conxelaciones de precios.[254]

El Edictu sobre Precios Máximos (Edictum De Pretiis Rerum Venalium) promulgóse dos o tres meses dempués del Edictu sobre la Moneda,[247] en dalgún momentu ente'l 20 de payares y el 10 d'avientu de 301.[252] El testu del edictu llegó hasta los nuesos díes al traviés de munches versiones, en materiales tan diversos como la madera, el papiru o la piedra,[255] siendo la versión meyor caltenida la d'una inscripción en llatín atopada na parte oriental de Grecia.[256] Nel edictu, Diocleciano culpa de la crisis monetaria a la incontrolada avaricia de los mercaderes, que llevara al tracamundiu de los mercaos y del restu de los ciudadanos. El llinguaxe del edictu fai un llamamientu al pueblu por que piense na memoria de los sos líderes benevolentes y encamiénta-yos a faer cumplir lo dispuesto nel edictu, restaurando la perfección nel mundu. L'edictu sigue listando más de mil bienes de consumu, axuntando'l preciu máximu que nun tien de superar se en cada unu d'ellos. Interpónense diverses sanciones polos incumplimientos del edictu.[257]

Básicamente, l'edictu ignoraba la esistencia de la llei de la ufierta y la demanda: nun tenía en cuenta'l fechu de que los precios de los productos podíen variar d'una rexón a otra en función de la so disponibilidad, ya ignoraba l'impactu que los costos de tresporte podíen tener nel preciu final. Según l'historiador David Potter, l'edictu yera «un actu de llocura económica».[258] Siguieron la inflación, la especulación y l'inestabilidá monetaria, y el mercáu negru creció p'acoyer la comercialización de los productos que, por cuestión de preciu, quedaren fora de los mercaos oficiales.[259] Les sanciones del edictu aplicar de forma pocu uniforme nel territoriu del imperiu, ya inclusive dellos historiadores creen que namái se llegaron a aplicar nos territorios controlaos directamente por Diocleciano.[260] Hubo tan gran resistencia que l'edictu dexó finalmente d'aplicase, probablemente al añu de la so promulgación.[261]

Lactancio escribió sobre les perversiones qu'asocedieron arremente del edictu: bienes que quedaron escluyíos del mercáu, engarradielles sobre variaciones de precios en cuestión de minutos, muertes por aplicación de les normes del edictu, etc. Sicasí, y anque el so relatu pueda ser ciertu, el historiadores modernos consideren que ye probable que sía esaxeráu ya hiperbólicu,[262] sobremanera teniendo en cuenta que l'impactu d'esta llei nun apaez en nenguna otra fonte antigua.[263]

Legáu[editar | editar la fonte]

L'historiador A. H. M. Jones consideró que «probablemente'l principal llogru de Diocleciano foi reinar mientres veintiún año y abdicar de forma voluntaria, pasando'l restu de los sos díes nun retiru pacíficu».[264] Diocleciano foi unu de los pocos emperadores de los sieglos III ya IV que morrió de forma natural, y el primeru na hestoria del imperiu en retirase de manera voluntaria.[265] Una vegada retiráu, sicasí, el so sistema tetrárquico colapsó. Ensin la guía de Diocleciano l'imperiu españó en frecuentes guerres civiles y namái nel añu 324, cuando Constantino remaneció como trunfador, volvió la estabilidá.[266] Sol nuevu imperiu de Constantino, y col cambéu d'aldu na relixón estatal, Diocleciano acabaría siendo demonizado. Sicasí, el mesmu gobiernu de Constantino sirvió pa validar los llogros del so antecesor y del principiu autocráticu que representaba:[267] les fronteres permanecieron segures a pesar del gran gastu de Constantino nel exércitu mientres les guerres civiles, el tresformamientu burocráticu del gobiernu romanu completóse, y Constantino tomó los actos ceremoniales de Diocleciano pa la so corte, faciéndolos inclusive más estravagantes.[268]

Constantino ignoró aquelles partes del gobiernu de Diocleciano que nun encaxar nos sos planes. La política monetaria de Diocleciano basada na estabilidá de la plata quedó abandonada, y foi sustituyida por una moneda basada principalmente nel solidus d'oru.[269] El paganismu de Diocleciano foi refugáu en favor d'un cristianismu sofitáu pol imperiu, y los sos controles de precios ignoráronse. Sicasí, inclusive la nueva relixón sería arreyada a la estructura del estáu d'una manera autocrática, y Constantino alegaría tener una relación tan cercana al dios cristianu como la que Diocleciano caltenía tener col dios Xúpiter.[270] El sistema impositivu de Diocleciano foi calteníu y estrecháu.[271]

Con tou, y ayudáu pola nuevu maquinaria burocrática estatal creada por Diocleciano, el Imperiu romanu d'Oriente sobreviviría mientres más de mil años dempués de la so muerte.[272]

Tratamientu oficial[editar | editar la fonte]

  • Dende'l 20 de payares de 284: IMPERATOR CAESAR GAIVS AVRELIVS VALERIVS DIOCLETIANVS AVGVSTVS
  • A partir del 1 de mayu de 305: SENIOR AVGVSTVS, PATER IMPERATORVM ET CAESARVM
  • A la so muerte: DIVVS DIOCLETIANVS

Notes[editar | editar la fonte]

  1. Barnes y Bowman defenden el 21 de xunetu como fecha probable,[48] Potter defende'l 25 de xunetu.[49]
  2. Según apaez nuna inscripción fechada'l 3 de marzu de 286.[62]
  3. Según atestigua una inscripción fechada'l 31 de mayu de 287.[64] El Midrash xudíu suxure que Diocleciano moró en Panias (actual Banias) al norte de los altores del Golán.[65]
  4. La cronoloxía del nomamientu de Maximiano como Augusto nun ta clara.[74] Dellos autores suxuren que foi nomáu Augusto dende l'empiezu de la so carrera imperial, inclusive ensin llegar a ocupar el títulu de César;[75] otros fechen el momentu de l'asunción del títulu'l 1 de marzu de 286.[76] El 1 d'abril, sicasí, ye la fecha más repitida polos historiadores modernos.[73]
  5. Les feches posibles pal nomamientu de Galerio son el 1 de marzu y el 21 de mayu. Nun esiste consensu sobre cuál ye la correcta.[99]
  6. Ye posible que l'allugamientu de Galerio a la cabeza de la caravana fuera solamente la organización habitual d'una meyora imperial, diseñáu p'amosar la deferencia del César sobre'l so Augusto, y non un intentu d'humilda-y.[127]
  7. La hestoria de Fausto de Bizancio fai referencia a una batalla que tuvo llugar dempués de que Galerio estableciera la so base en Satala (Sadak, Turquía) en Armenia Menor, cuando Narsés avanzó dende la so base en Oskha p'ataca-y.[131] Otres hestories del periodu nun rellaten estos eventos.
  8. Lactancio critica l'ausencia de Diocleciano del frente,[132] pero Southern, que fecha les campañes africanes de Diocleciano un añu primero que Barnes, alluga a Diocleciano nel lladral sur de Galerio.[133]
  9. Esta midida diba dirixida contra les relixones monoteístes. La fe cristiana y otres de calter tamién monoteísta teníen prohibíu la realización de sacrificios n'honor a otros dioses y, per esa vía, los emperadores obligaben a los miembros cristianos de la corte a que confesaren abiertamente la so fe negándose a cumplir la orde o a que abjuraran d'ella.
  10. El términu consistorium yá s'usaba pal llugar nel que teníen llugar les xuntes del conseyu.[196]
  11. L'autor bizantín Juan Lido ufierta un númberu de tropes del exércitu de Diocleciano extraordinariamente precisu: 389 704 nel exércitu y 45 562 pa l'armada.[229] La so precisión hai polarizado la opinión d'el historiadores modernos: Dalgunos cunten que tratar de cifres tomaes de documentos oficiales y que son bien esactes, ente qu'otros cunten que Lido inventar.[230]
  12. L'impuestu sobre la mano d'obra yera denomináu praebitio tironum, y obligaba al reclutamiento de parte de los granxeros de cada terrateniente. Cuando un capitulum estendíase sobre munches granxes, los granxeros apurríen los fondos necesarios pa compensar al vecín que tuviera qu'encarar el reclutamiento. Llueu los terratenientes pudieron sustituyir l'impuestu con un pagu n'oru (el aurum tironicum).[239]
  13. El denarius dexó d'acuñase nes fábriques de moneda imperiales,[247] pero los valores de les nueves monedes empezaron a midise en relación a él.[249]

Cites[editar | editar la fonte]

Los Capítulos de The Cambridge Ancient History. Volume XII: The Crisis of Empire. Apaecen referenciaos por aciu l'abreviatura (CAH).

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  2. 2,0 2,1 Barnes, New Empire, 30, 46; Bowman, "Diocletian and the First Tetrarchy" (CAH), 68.
  3. 3,0 3,1 Barnes, "Lactantius and Constantine", 32-35; Barnes, New Empire, 31-32.
  4. Aurelius Victor 39.1; Potter, 648.
  5. Barnes, New Empire, 30; Williams, 237-38; cf. Rees, Diocletian and the Tetrarchy, 86: «We do not even know when he was born...» («Nun sabemos si quiera cuándo nació...»)
  6. Barnes, Constantine and Eusebius, 4; Bowman, "Diocletian and the First Tetrarchy" (CAH), 68; Potter, 280; Williams, 22-23.
  7. Zonaras, 12.31; Southern, 331; Williams, 26.
  8. Mathisen, "Diocletian"; Williams, 26.
  9. SHA, Vita Carini 14-15; Williams, 26.
  10. 10,0 10,1 Barnes, Constantine and Eusebius, 4.
  11. 11,0 11,1 Southern, 133.
  12. Barnes, Constantine and Eusebius, 4; Leadbetter, "Numerianus."
  13. Codex Justinianus 5.52.2; Leadbetter, "Numerianus"; Potter, 279.
  14. Leadbetter, "Numerianus."
  15. Barnes, Constantine and Eusebius, 4; Leadbetter, "Numerianus"; Odahl, 39; Williams, 35.
  16. 16,0 16,1 16,2 16,3 16,4 16,5 Potter, 280.
  17. Barnes, Constantine and Eusebius, 4; Bowman, "Diocletian and the First Tetrarchy" (CAH), 68; Williams, 35-36.
  18. Barnes, Constantine and Eusebius, 4-5; Odahl, 39-40; Williams, 36-37.
  19. Barnes, Constantine and Eusebius, 4-5; Leadbetter, "Numerian"; Odahl, 39-40; Williams, 37.
  20. SHA, Vita Cari 13, citáu por Averil Cameron, The Later Roman Empire (Glasgow: Fontana, 1993), 31.
  21. Corcoran, "Before Constantine", 39.
  22. Barnes, New Empire, 31; Bowman, "Diocletian and the First Tetrarchy" (CAH), 68-69; Potter, 280; Southern, 134; Williams, 37.
  23. Nome completu, L. Caesonius Ovinius Manlius Rufinianus Bassus.
  24. Barnes, Constantine and Eusebius, 5; Bowman, "Diocletian and the First Tetrarchy" (CAH), 69; Potter, 280; Southern, 134.
  25. 25,0 25,1 25,2 25,3 Barnes, Constantine and Eusebius, 5.
  26. Barnes, Constantine and Eusebius, 5; Bowman, "Diocletian and the First Tetrarchy" (CAH), 69; Leadbetter, "Carinus"; Southern, 134-35; Williams, 38. Ver tamién Banchich.
  27. Southern, 134-5; Williams, 38.
  28. Barnes, Constantine and Eusebius, 5; Bowman, "Diocletian and the First Tetrarchy" (CAH), 69; Leadbetter, "Carinus."
  29. Bowman, "Diocletian and the First Tetrarchy" (CAH), 69; Potter, 280.
  30. Barnes, Constantine and Eusebius, 5; Odahl, 40; Southern, 135.
  31. Barnes, Constantine and Eusebius, 5; Williams, 37-38.
  32. Potter, 280; Williams, 37.
  33. Barnes, Constantine and Eusebius, 5; Bowman, "Diocletian and the First Tetrarchy" (CAH), 69; Odahl, 40; Williams, 38.
  34. Southern, 135; Williams, 38.
  35. Barnes, Constantine and Eusebius, 5; Bowman, "Diocletian and the First Tetrarchy" (CAH), 69.
  36. Roman Imperial Coinage 5.2.241 non. 203-04; Barnes, Constantine and Eusebius, 5, 287; Barnes, New Empire, 50.
  37. Williams, 41.
  38. Aurelius Victor, De Cesaribus, 37.5, quoted in Carrié & Rousselle, L'Empire Romain, 654.
  39. Southern, 135, 331.
  40. Potter, 281.
  41. Barnes, Constantine and Eusebius, 5-6; Bowman, "Diocletian and the First Tetrarchy" (CAH), 69; Barnes, New Empire, 113; Williams, 41-42.
  42. Aurelius Victor, 39.15, citáu por Leadbetter en "Carinus."
  43. Barnes, "Two Senators," 46; Barnes, Constantine and Eusebius, 5-6; Leadbetter, "Carinus"; Southern, 135; Williams, 41.
  44. Leadbetter, "Carinus."
  45. Barnes, "Two Senators," 46; Barnes, Constantine and Eusebius, 5-6; Leadbetter, "Carinus."
  46. Corcoran, "Before Constantine", 40.
  47. Barnes, Constantine and Eusebius, 6; Southern, 136.
  48. Barnes, Constantine and Eusebius, 6; New Empire, 4; Bowman, "Diocletian and the First Tetrarchy" (CAH), 69.
  49. The Roman Empire at Bay, 280-81.
  50. Barnes, Constantine and Eusebius, 6; Barnes, New Empire, 4; Bowman, "Diocletian and the First Tetrarchy" (CAH), 69; Bleckmann; Corcoran, "Before Constantine", 40; Potter, 280-81; Williams, 43-45.
  51. Corcoran, "Before Constantine", 40. Ver tamién: Williams, 48-49.
  52. Potter, 280; Southern, 136; Williams, 43.
  53. Bowman, "Diocletian and the First Tetrarchy" (CAH), 69; Odahl, 42-43; Southern, 136; Williams, 45.
  54. Bowman, "Diocletian and the First Tetrarchy" (CAH), 69; Southern, 136.
  55. Bowman, "Diocletian and the First Tetrarchy" (CAH), 70-71; Corcoran, "Before Constantine", 40; Liebeschuetz, 235-52, 240-43; Odahl, 43-44; Williams, 58-59.
  56. Barnes, Constantine and Eusebius, 11-12; Bowman, "Diocletian and the First Tetrarchy" (CAH), 70-71; Corcoran, "Before Constantine", 40; Odahl, 43; Southern, 136-37; Williams, 58.
  57. Barnes, Constantine and Eusebius, 11; Cascio, "The New State of Diocletian and Constantine" (CAH), 172.
  58. Williams, 58-59. See also: Cascio, "The New State of Diocletian and Constantine" (CAH), 171.
  59. Barnes, Constantine and Eusebius, 6; Southern, 137.
  60. Codex Justinianus 4.48.5; Estaza Vaticana 297; Barnes, Constantine and Eusebius, 6; Barnes, New Empire, 50; Potter, 281.
  61. Southern, 143; Williams, 52.
  62. Estaza Vaticana 275; Barnes, Constantine and Eusebius, 6; Potter, 281, 649.
  63. Panegyrici Latini 8(5)21.1; Barnes, Constantine and Eusebius, 6.
  64. Codex Justinianus 4.10.3; 1.51.1; 5.17.3; Barnes, Constantine and Eusebius, 6; Barnes, New Empire, 50-51; Potter, 281, 649.
  65. Bereishis Rabbah, Ed. Vilna, Parashas Toledos 63:8.
  66. Barnes, Constantine and Eusebius, 6; Millar, 177.
  67. Southern, 242.
  68. Barnes, New Empire, 51; Bowman, "Diocletian and the First Tetrarchy" (CAH), 73.
  69. Barnes, Constantine and Eusebius, 6; Bowman, "Diocletian and the First Tetrarchy" (CAH), 73; Potter, 292, 651; Southern, 143; Williams, 52.
  70. Southern, 242, 360-61.
  71. Bowman, "Diocletian and the First Tetrarchy" (CAH), 73; Millar, 180-81; Southern, 143; Williams, 52.
  72. Barnes, Constantine and Eusebius, 6-7; Bowman, "Diocletian and the First Tetrarchy" (CAH), 70-71; Potter, 283-84; Southern, 137-41; Williams, 45-47.
  73. 73,0 73,1 Barnes, Constantine and Eusebius, 6-7; Bowman, "Diocletian and the First Tetrarchy" (CAH), 69; Potter, 282; Southern, 141-42; Williams, 47-48.
  74. Corcoran, "Before Constantine", 40; Southern, 142.
  75. Potter, 281; Southern, 142; following De Caesaribus 39.17.
  76. Bowman, "Diocletian and the First Tetrarchy" (CAH), 69; following BGU 4.1090.34.
  77. Barnes, Constantine and Eusebius, 7; Bleckmann; Corcoran, "Before Constantine", 40; Potter, 282; Southern, 141-42; Williams, 48.
  78. Potter, 649.
  79. Potter, 282; Williams, 49.
  80. Southern, 140.
  81. Barnes, Constantine and Eusebius, 7; Bowman, "Diocletian and the First Tetrarchy" (CAH), 71; Corcoran, "Before Constantine", 40.
  82. Rees, Layers of Loyalty, 31; Southern, 142-43; Williams, 50.
  83. Barnes, Constantine and Eusebius, 7; Corcoran, "Before Constantine", 40; Southern, 143.
  84. Barnes, New Empire, 255; Southern, 144.
  85. 85,0 85,1 85,2 Potter, 285.
  86. Williams, 63.
  87. Southern, 144.
  88. Williams, 78.
  89. Panegyrici Latini 8(5)12.2; Barnes, Constantine and Eusebius, 7, 288; Potter, 284-85, 650; Southern, 143; Williams, 55.
  90. Southern, 143; Williams, 55.
  91. Codex Justinianus 9.41.9; Barnes, New Empire, 51; Potter, 285, 650.
  92. Codex Justinianus 6.30.6; Barnes, New Empire, 52; Potter, 285, 650.
  93. Barnes, Constantine and Eusebius, 8; Barnes, New Empire, 52; Potter, 285.
  94. Panegyrici Latini 11(3)2.4, 8.1, 11.3-4, 12.2; Barnes, Constantine and Eusebius, 8, 288; Potter, 285, 650; Williams, 56.
  95. 95,0 95,1 Elsner, Imperial Rome, 73.
  96. Panegyrici Latini 11(3)12, qtd. in Williams, 57.
  97. Barnes, Constantine and Eusebius, 8; Potter, 285, 288.
  98. Barnes, Constantine and Eusebius, 8-9; Barnes, New Empire, 4, 36-37; Potter, 288; Southern, 146; Williams, 64-65.
  99. Barnes, Constantine and Eusebius, 89; Barnes, New Empire, 4, 38; Potter, 288; Southern, 146; Williams, 64-65.
  100. Barnes, Constantine and Eusebius, 8-9; Williams, 67.
  101. Southern, 145.
  102. Corcoran, "Before Constantine", 45-46; Williams, 67.
  103. Barnes, Constantine and Eusebius, 8-9.
  104. 104,0 104,1 Barnes, Constantine and Eusebius, 17-18.
  105. 105,0 105,1 Odahl, 59.
  106. Barnes, Constantine and Eusebius, 17; Williams, 76-77.
  107. Williams, 76.
  108. Barnes, Constantine and Eusebius, 17; Odahl, 59; Southern, 149-50.
  109. Carrie & Rousselle, LEmpire Romain, 163-164.
  110. Carrié & Rousselle, L'Empire Romain, 164.
  111. Williams, 77.
  112. Carrié & Rousselle, L'Empire Romain, 163.
  113. 113,0 113,1 Barnes, Constantine and Eusebius, 17.
  114. Barnes, Constantine and Eusebius, 17. See also Southern, 160, 338.
  115. DiMaio, "Domitius".
  116. Barnes, Constantine and Eusebius, 17; DiMaio, "Domitius".
  117. Barnes, Constantine and Eusebius, 17-18; Southern, 150.
  118. 118,0 118,1 Southern, 150.
  119. Harries, 173.
  120. Potter, 292; Williams, 69.
  121. Williams, 69-70.
  122. Ammianus Marcellinus 23.5.11; Barnes, Constantine and Eusebius, 17; Bowman, "Diocletian and the First Tetrarchy" (CAH), 81; Potter, 292; Southern, 149.
  123. Eutropius 9.24-25; Barnes, Constantine and Eusebius, 17; Bowman, "Diocletian and the First Tetrarchy" (CAH), 81; Millar, 177-78.
  124. Millar, 177-78.
  125. Potter, 652.
  126. Eutropius 9.24-25; Theophanes, anno 5793; Barnes, Constantine and Eusebius, 17; Bowman, "Diocletian and the First Tetrarchy" (CAH), 81; Potter, 292-93.
  127. Rees, Diocletian and the Tetrarchy, 14.
  128. Rees, Diocletian and the Tetrarchy, 14; Southern, 151.
  129. Barnes, Constantine and Eusebius, 18; Bowman, "Diocletian and the First Tetrarchy" (CAH), 81; Millar, 178.
  130. Millar, 178; Potter, Roman Empire at Bay, 293.
  131. Bowman, "Diocletian and the First Tetrarchy" (CAH), 81.
  132. Lactantius, De Mortibus Persecutorum 9.6.
  133. Severus to Constantine, 151, 335-36.
  134. Barnes, Constantine and Eusebius, 18; Potter, 293.
  135. Barnes, Constantine and Eusebius, 18; Millar, 178.
  136. 136,0 136,1 136,2 Barnes, Constantine and Eusebius, 18.
  137. 137,0 137,1 137,2 Potter, 293.
  138. Millar, 178-79; Potter, Roman Empire at Bay, 293.
  139. 139,0 139,1 Millar, 178.
  140. Southern, 151.
  141. Lactantius, De Mortibus Persecutorum 10.1-5; Barnes, "Sossianus Hierocles", 245; Barnes, Constantine and Eusebius, 18-19; Burgess, "Date of the Persecution", 157-58; Helgeland, "Christians and the Roman Army", 159; Liebeschuetz, 246-8; Odahl, 65.
  142. Barnes, Constantine and Eusebius, 20; Corcoran, "Before Constantine", 51; Odahl, 54-56, 62.
  143. Lactantius, De Mortibus Persecutorum 10.6, 31.1; Eusebius, Hestoria Ecclesiastica 8, a1, 3; Constantine, Oratio ad Coetum Sanctum 22; Barnes, Constantine and Eusebius, 19, 294.
  144. 144,0 144,1 Barnes, Constantine and Eusebius, 19.
  145. Barnes, New Empire, 49; Carrié & Roussele, L'Empire Romain, 163-164.
  146. Inscriptiones Latinae Selectae 660; Barnes, Constantine and Eusebius, 20.
  147. Lactancio, De Mortibus Persecutorum 33.1; Barnes, Constantine and Eusebius, 20; Williams, 83-84.
  148. Williams, 78-79, 83-84.
  149. Barnes, Constantine and Eusebius, 20.
  150. Barnes, Constantine and Eusebius, 20-21.
  151. Eusebius, Vita Constantini 2.50.
  152. Barnes, Constantine and Eusebius, 21; Odahl, 67; Potter, 338.
  153. Barnes, Constantine and Eusebius, 22; Odahl, 67-69; Potter, 337; Southern, 168.
  154. Barnes, Constantine and Eusebius, 22; Williams, 176.
  155. Barnes, Constantine and Eusebius, 22; Liebeschuetz, 249-50.
  156. 156,0 156,1 Barnes, Constantine and Eusebius, 24; Southern, 168.
  157. 157,0 157,1 Barnes, Constantine and Eusebius, 24.
  158. Barnes, Constantine and Eusebius, 23-24.
  159. Treadgold, 25.
  160. Southern, 168.
  161. Barnes, Constantine and Eusebius, 39.
  162. Tilley, xi.
  163. Barnes, Constantine and Eusebius, 48-49, 208-213.
  164. Barnes, Constantine and Eusebius, 208-213.
  165. Lactantius, Divinae Institutiones 7.16-17; cf. Daniel 7:23-25; Digeser, 149-50.
  166. Š. Kulišić, P. Ž. Petrović, and N. Pantelić, Српски митолошки речник (Belgrade: Nolit, 1970), 111-12.
  167. Gibbon, Torne and Fall, I, 153 and 712, note 92.
  168. 168,0 168,1 Potter, 341.
  169. Barnes, Constantine and Eusebius, 24-25.
  170. Panegyrici Latini 7(6)15.16; Lactantius, De Mortibus Persecutorum 20.4; Southern, 152, 336.
  171. Barnes, Constantine and Eusebius, 25; Southern, 152.
  172. Lactantius, De Mortibus Persecutorum 18.1-7; Barnes, Constantine and Eusebius, 25; Southern, 152.
  173. Barnes, Constantine and Eusebius, 25-27; Lenski, "Reign of Constantine," 60; Odahl, 69-72; Potter, 341-42.
  174. Barnes, Constantine and Eusebius, 25-26.
  175. Lactantius, De Mortibus Persecutorum 19.2-6; Barnes, Constantine and Eusebius, 26; Potter, 342.
  176. Lenski, "Reign of Constantine," 60-61; Odahl, 72-74; Southern, 152-53.
  177. Barnes, Constantine and Eusebius, 27; Southern, 152.
  178. Southern, 152.
  179. Barnes, Constantine and Eusebius, 31-32; Lenski, 65; Odahl, 90.
  180. Aurelius Victor, Liber de Caesaribus 39.6.
  181. Barnes, Constantine and Eusebius, 41.
  182. Potter, 294-95.
  183. Potter, 298.
  184. 184,0 184,1 Potter, 296-98.
  185. Inscriptiones Latinae Selectae 617, citáu en Potter, 296.
  186. Inscriptiones Latinae Selectae 641, citáu en Potter, 296.
  187. Inscriptiones Latinae Selectae 618, citáu en Potter, 296. Ver tamién Millar, 182, capítulu Tetrarchic triumphalism in the Near East.
  188. Corcoran, «Before Constantine», 44-45.
  189. Corcoran, «Before Constantine», 43; Potter, 290.
  190. Cascio, «The New State of Diocletian and Constantine» (CAH), 171-72; Corcoran, «Before Constantine», 43; Liebeschuetz, 235-52, 240-43.
  191. Potter, 290.
  192. Southern, 163.
  193. Southern, 153-54, 163.
  194. Southern, 162-63.
  195. Cascio, «The New State of Diocletian and Constantine» (CAH), 171-72; Southern, 162-63; Williams, 110.
  196. Cascio, «The New State of Diocletian and Constantine» (CAH), 172, citando'l Codex Justinianus 9.47.12.
  197. Southern, 162-63; Williams, 110.
  198. Williams, 110.
  199. Lactantius, De Mortibus Persecutorum 7.3, citáu en Cascio, «The New State of Diocletian and Constantine» (CAH), 173.
  200. Treadgold, A History of the Byzantine State and Society, 19.
  201. Bagnall, Roger S. Egypt in Llate Antiquity (Princeton: Princeton University Press, 1993), 66, y A. H. M. Jones, The Later Roman Empire, 284-602: A Social, Economic and Administrative Survey (Oxford: Blackwell, 1964), 594, citáu en Cascio, «The New State of Diocletian and Constantine» (CAH), 173.
  202. Carrié & Rouselle, L'Empire Romain, 678.
  203. Tal que apaez nel Laterculus Veronensis o na Llista de Verona, reproducida por Barnes, New Empire, chs. 12-13 (con correcciones en T.D. Barnes, «Emperors, panegyrics, prefects, provinces and palaces (284-317)», Journal of Roman Archaeology 9 (1996): 539-42). Ver tamién: Barnes, Constantine and Eusebius, 9; Cascio, «The New State of Diocletian and Constantine» (CAH), 179; Rees, Diocletian and the Tetrarchy, 24-27.
  204. Barnes, Constantine and Eusebius, 9; Rees, Diocletian and the Tetrarchy, 25-26.
  205. 205,0 205,1 205,2 Barnes, Constantine and Eusebius, 10.
  206. Carrié & Rousselle, L'Empire Romain, 655/666.
  207. Potter, 296.
  208. Harries, 53-54; Potter, 296.
  209. Barnes, Constantine and Eusebius, 9-10; Treadgold, 18-20.
  210. Rees, Diocletian and the Tetrarchy, 25, citando a Simon Corcoran, The Empire of the Tetrarchs: Imperial Pronouncements and Government A.D. 284-324 (Oxford: Clarendon Press, 1996), 234-53.
  211. Codex Justinianus 2.13.1, citáu por Carrié & Rousselle, L'Empire Romain, 678.
  212. Carrié & Roussele, L'Empire Romain, 678.
  213. Williams, 53-54, 142-43.
  214. Johnston, «Epiclassical Law» (CAH), 201; Williams, Diocletian. 143.
  215. Potter, 296, 652.
  216. Harries, 14-15; Potter, 295-96.
  217. Potter, 295-96.
  218. Harries, 21, 29-30; Potter, 295-96.
  219. Harries, 21-22.
  220. Harries, 63-64.
  221. Harries, 162.
  222. Harries, 167.
  223. Harries, 55.
  224. Johnston, «Epiclassical Law» (CAH), 207.
  225. Lactancio, De Mortibus Persecutorum 7.2, citáu en Corcoran, «Before Constantine», 46.
  226. Cósimo, 2.34 citáu en Corcoran, «Before Constantine», 46.
  227. Southern, 157; Treadgold, 19.
  228. Treadgold, 19.
  229. De Mensibus 1.27.
  230. Rees, Diocletian and the Tetrarchy, 17.
  231. Southern, 158; Treadgold, 112-13.
  232. 232,0 232,1 Southern, 159; Treadgold, 112-13.
  233. 233,0 233,1 Southern, 159.
  234. Carrié & Rousselle, L'Empire Romain, 166.
  235. Campbell, «The Army» (CAH), 124-26; Southern, 154-55. Ver tamién: Rees, Diocletian and the Tetrarchy, 19-20; Williams, 91101.
  236. Cascio, «The New State of Diocletian and Constantine» (CAH), 171; Rees, Diocletian and the Tetrarchy, 27.
  237. Rees, Diocletian and the Tetrarchy, 27.
  238. 238,0 238,1 238,2 Treadgold, 20.
  239. Cascio, «The New State of Diocletian and Constantine» (CAH), 173. Ver tamién: Rees, Diocletian and the Tetrarchy, 18.
  240. 240,0 240,1 Southern, 160; Treadgold, 20.
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Referencia[editar | editar la fonte]

Fuentes primaries[editar | editar la fonte]

Fontes secundaries[editar | editar la fonte]

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Enllaces esternos[editar | editar la fonte]


Predecesor:
Carino y Numeriano
Emperadores romanos
284-305
Socesor:
Galerio
Diocleciano