Dioses olímpicos

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L'asamblea de dioses, principalmente los dolce olímpicos, reciben a Psique (Loggia di Psiche, 1518-19, de Rafael).

Na relixón de l'antigua Grecia, los dioses olímpicos son los principales dioses del panteón griegu, que moraben nel visu del monte Olimpo, el más altu de Grecia. Hubo, en distintes dómines, catorce dioses distintes reconocíos como olímpicos, anque nunca más de dolce al empar.

D'ende que dacuando se faiga referencia a ellos como los dolce olímpicos, tamién conocíos como Dodekatheon (griegu: Δωδεκάθεον < δώδεκα,[1] dōdeka, "dolce" + θεοί, theoi, "dioses").

El conceutu de "doce dioses" ye más antiguu que cualesquier de les primeres fontes griegues, y ye probable qu'el so orixe sía Anatolia fai tres milenios. La palabra "Dios" (gr. Διοζ) yá yera atribuyida entós daquella a Zeus, ente que "Theo" (gr. θεο) referir a los restantes.[2]

Los dolce olímpicos[editar | editar la fonte]

Según se documenta na Teogonía (Hesíodo, sieglu VII-VIII a. C.), los dolce olímpicos ganaron la so supremacía nel mundu de los dioses dempués de que Zeus llevara a los sos hermanos a la victoria na guerra contra los Titanes.

Como asocede con otros aspeutos y elementos de la mitoloxía, el númberu ya identidá de los dioses qu'habitaben el Monte Olimpo (el llamáu «Concilio de los dioses») ye imprecisu acordies con la tradición. Paez qu'el so númberu yera dolce, siendo este un posible llistáu orixinal:[3]

La primer referencia antigua de les sos ceremonies relixoses atopar nel Himnu homéricu a Hermes. El cultu griegu de los dolce olímpicos remontar al sieglu VI a. C. en Atenes y probablemente nun tien precedentes na dómina micénica. L'altar de los dolce olímpicos n'Atenes féchase xeneralmente nel arcontado de Pisístrato el mozu, en 522/521 a. C.

Fragmentu d'un relieve helenísticu (sieglu I a. C. - sieglu I) representando los dolce olímpicos colos sos atributos en procesión; d'esquierda a derecha, Hestia (cetru), Hermes (cascu aláu y cayáu), Afrodita (velo), Llabres (cascu y llanza), Deméter (cetru y faxina de trigu), Hefesto (cayáu), Hera (cetru), Poseidón (tridente), Atenea (búho y cascu), Zeus (rayu y cayáu), Artumisa (arcu y carcaj) y Apolo (cítula) (procedente del Walters Art Museum).

Zeus, Hera, Poseidón, Llabres, Hermes, Hefesto, Afrodita, Atenea, Apolo y Artumisa son siempres consideraos dioses olímpicos. Hestia, Deméter, Dioniso, Hades, Perséfone, Hebe, Asclepio, Eros, Pan y Heracles, dempués de ser divinizado, son los dioses variables que completaben la docena. Hestia foi unu de los dolce Olímpicos mientres enforma tiempu, anque terminó dexando'l so llugar a Dionisio. Perséfone pasaba la tercer parte del añu nel inframundo (provocando asina l'iviernu) y dexábase-y volver al Olimpo mientres los restantes ocho meses por que pudiera tar cola so madre, Deméter.[4] Y, anque Hades (mitoloxía romana: Plutón) siempres foi unu de los principales dioses griegos, la so morada nel mundu soterrañu de los muertos faía la so relación colos olímpicos más delicada. Por esta razón, xeneralmente nun ta incluyíu nesta llista. Nun tenía un asientu nel panteón yá que pasó casi tol so tiempu nel inframundo, nel que yera'l rei.

Herodoro de Heraclea incluyó nel so Dodekatheon les deidaes siguientes: Zeus, Hera, Poseidón, Hermes, Atenea, Apolo, Alfeo, Crono, Rea y les Cárites.[5][6][7] Heródoto tamién inclúi a Heracles como unu de los dolce.[8] Luciano tamién inclúi a Heracles y Asclepio como miembros de los dolce, ensin detallar qué dos tuvieron que dexar el so sitiu. En Cos, Heracles y Dioniso añedir a los dolce y Llabres y Hefesto son escaecíos.[9] Sicasí, Píndaro, Apolodoro[10] y Herodoro de Heraclea discrepen con esto. Pa ellos, Heracles nun ye unu de los dolce dioses, sinón el qu'estableció'l so cultu.[6] Hebe, Helios, Eros, Selene y Perséfone son otros importantes dioses y dioses que dacuando s'inclúin nun grupu de dolce. Eros represéntase de cutiu al pie de los otros dolce, especialmente al pie de la so madre Afrodita, pero escasamente ye consideráu como unu de los olímpicos.

Xenealoxía[editar | editar la fonte]

Árbol xenealóxicu de los dioses olímpicos. Nos casos de Afrodita, Llabres, Dioniso, Atenea, Hefesto y Urano pa esti gráficu tomóse como modelu la versión de la Teogonía de Hesíodo. N'azul, los que siempres se consideren olímpicos, en mariellu los variables, y en negru, los demás dioses. La llinia continua indica relación padre-fíu y la discontinua la pareya.[11]

Platón xunió los dolce olímpicos colos dolce meses y propunxo que l'últimu mes dedicar a los ritos n'honor de Hades y los espíritos de los muertos, lo qu'implica que consideraba a Hades pa ser unu de los dolce.[12] Hades ye esaniciáu nes agrupaciones más tarde por cuenta de les sos asociaciones ctónicas.[13] Nel Fedro Platón allinia a los dolce col zodiacu y escluyiría a Hestia del so rangu.[14]

Na cultura de l'antigua Grecia los "dioses del Olimpo" y los "cultos a los dolce dioses" yeren de cutiu conceutos relativamente distintos.[15] Ye imposible establecer con precisión un árbol xenealóxicu de los dioses olímpicos. Ello debe principalmente a que la xenealoxía ye una técnica o ciencia auxiliar de la hestoria y que por tantu obedez a estructures del orde de lo humano, de cuenta que obviamente fracasa nel planu de lo mitolóxico.

Sicasí, diversos autores suelen faer esbozos, más o menos complexos, con fines d'organización didáctica del material presentáu.[16]

Llistáu de los Dolce Olímpicos[editar | editar la fonte]

Olímpicos clásicos[editar | editar la fonte]

Los dolce dioses y dioses que figuren ente los dolce con más frecuencia.

Nome griegu Nome romanu Imaxe Dios/Diosa de... Xeneración
Zeus Xúpiter Jupiter Smyrna Louvre Ma13.jpg Rei de los dioses y gobernante del monte Olimpo; dios del cielu y el truenu. Fíu menor de los titanes Crono y Rea. Los símbolos inclúin el rayu, la águila, el carbayu, el cetru y la balanza. Hermanu y home de Hera, anque tuvo munches amigues, tantu dioses como mortales. Primer
Hera Juno Hera Campana Louvre Ma2283.jpg Reina de los dioses y diosa del matrimoniu y la familia. Los símbolos inclúin el pavu real, la granada, la corona, el cucu, el lleón y la vaca. Fía menor de Crono y Rea. Esposa y hermana de Zeus. Siendo la diosa del matrimoniu, con frecuencia trata de vengase de los amantes de Zeus y los sos fíos. Primer
Poseidón Neptuno Poseidon sculpture Copenhagen 2005.jpg Señor de los mares, los terremotos y los caballos. Los símbolos inclúin el caballu, el toru, el delfín y el tridente. Mediu fíu de Crono y Rea. Hermanu de Zeus y Hades. Casáu cola nereida Anfítrite, anque, como la mayor parte de dioses masculinos griegos, tuvo munchos amantes. Primer
Dioniso Baco Dionysos Louvre Ma87 n2.jpg Dios del vinu, les celebraciones y l'éxtasis. Dios patrón del arte del teatru. Los símbolos inclúin la vide, la hiedra, la copa, el tigre, la pantera, el lleopardu, el delfín y la cabra. Fíu de Zeus y de la mortal princesa de Tebas Ser. Casáu cola princesa cretense Ariadna. L'olímpicu más nuevu, según l'únicu nacíu d'una muyer mortal. Segunda
Apolo Apolo o Febo Roman Statue of Apollo.jpg Dios de la lluz, el sol, la conocencia, la música, la poesía, la profecía y el tiru con arcu. Tamién consideráu'l dios de la medicina, de les profecíes. Los símbolos inclúin el sol, la llira, l'arcu y la flecha, el cuervu, el delfín, el llobu, el cisne y el mure. Hermanu ximielgu d'Artumisa. Fíu menor de Zeus y Leto.[nota 1] Segunda
Artumisa Diana Diane de Versailles Leochares 2.jpg Diosa virxe de la caza, la virxinidá, el partu, el tiru con arcu y tolos animales. Los símbolos inclúin la lluna, el venáu, el perru de caza, la osa, la culiebra, el ciprés y l'arcu y la flecha. Hermana ximielga de Apolo. Fía mayor de Zeus y Leto. Segunda
Hermes Mercuriu Rude-mercury.jpg Mensaxeru de los dioses; dios del comerciu y la retórica. Los símbolos inclúin el caduceo (vara enxareyada con dos serpiente), les sandalies y el cascu alaos, la cigüeña y la tortúa (que'l so cascu usó pa inventar la llira). Fíu de Zeus y la ninfa Maia. El segundu olímpicu más nuevu, apenes mayor que Dioniso. Casóse con Dríope, fía del rei Dríope, y el so fíu Pan convertir nel dios de la naturaleza, el señor de los sátiros, l'inventor de la flauta y el compañeru de Dioniso. Segunda
Atenea Minerva Athena Giustiniani Musei Capitolini MC278.jpg Virxe diosa de la sabiduría, l'artesanía, la defensa y la guerra estratéxica. Los símbolos inclúin la curuxa y el olivo. Fía de Zeus y de la oceánide Metis, surdida de la cabeza del so padre totalmente adulta y con armadura de combate completa dempués de qu'esti tragárase a la so madre. Segunda
Llabres Marte Ares villa Hadriana.jpg Dios de la guerra, la violencia y el derramamiento de sangre. Los símbolos inclúin el xabalín, la culiebra, el perru, la utre, la llanza y l'escudu. Fíu de Zeus y Hera, tolos otros dioses (con esclusión de Afrodita) despreciar. El so nome llatinu, Marte, dionos la palabra "marcial". Segunda
Afrodita Venus NAMA Aphrodite Syracuse.jpg Diosa del amor, la guapura y el deséu. Los símbolos inclúin el palombu, el páxaru, la mazana, l'abeya, el cisne, el mirto y la rosa. Fía de Zeus y de la oceánide Dione, o seique nacida de la espluma del mar dempués de qu'el sangre d'Urano pingara sobre la tierra y el mar en siendo ganáu pol so fíu menor Crono. Casada con Hefesto, anque tuvo munches relaciones adúlteres, cuantimás con Llabres. El so nome dionos la palabra "afrodisíaco".[nota 2] O
segunda
o de la
xeneración
titánica
Hefesto Vulcano Vulcan Coustou Louvre MR1814.jpg Maestru ferreru y artesanu de los dioses; dios del fueu y la forxa. Los símbolos inclúin el fueu, la incla, l'hachu, el pollín, el martiellu, les tiñaces y el falpayar. Fíu de Hera, con Zeus o ensin él. Dempués de qu'él naciera, los sos padres refundiáron-y fora del monte Olimpo, aterrizando na islla de Lemnos. Casáu con Afrodita, anque a diferencia de la mayoría de los homes divinos, raramente foi llicenciosu. El so nome llatinu, Vulcano, dionos la palabra "volcán". Segunda
Deméter Ceres Hera Barberini Pio-Clementino Inv254.jpg Diosa de la fertilidá, l'agricultura, la naturaleza y les estaciones del añu. Los símbolos inclúin l'amapola, el trigu, l'antorcha y el gochu. Mediu fía de Crono y Rea. El so nome llatinu, Ceres, dionos la palabra "cebera". Primer
Notes
  1. Los romanos tamién acomuñaron Febo con Helios y el sol.[17][18] Sicasí, tamién usaron el nome mandáu polos griegos, Apolo.[19]
  2. D'alcuerdu a una versión alternativa de la so nacencia, Afrodita nació d'Urano, güelu de Zeus, - dempués de que Crono llanzara los sos xenitales capaos al mar. Esto sofita la etimoloxía del so nome, "nacida de la espluma". Como tal, Afrodita pertenecería a la mesma xeneración que Crono, padre de Zeus, y técnicamente sería la tía de Zeus. Ver la nacencia de Afrodita.

Olímpicos variables[editar | editar la fonte]

Los siguientes dioses y dioses apaecen dacuando mentaos ente los dolce olímpicos.

Nome griegu Nome romanu Imaxe Dios/Diosa de... Xeneración
Hades Plutón Hades-et-Cerberus-III.jpg Dios del inframundo, de los muertos y les riqueces de la tierra («Pluto» traduzse como «el ricu»), nació na primer xeneración olímpica, pero por cuenta de que vive nel inframundo en cuenta de nel monte Olimpo, suel nun ser incluyíu ente los dolce olímpicos. Robó a Perséfone de la Tierra y convertir na so esposa nel inframundo, d'onde la dexaba salir cada seis meses p'axuntase cola so madre. Primer
Hestia Vesta Hestia - Wellesley College - DSC09634.JPG Diosa del llar, del correctu orde de lo doméstico y de la familia. Nació na primer xeneración olímpica y formó parte de los dolce olímpicos, pero los relatos suxuren que cuando Dioniso llegó al monte Olimpo ella venció-y el so llugar en los dolce pa evitar discordias. Dizse que cuando los olímpicos dirixir a la guerra, la que sofitaba l'Olimpo yera Hestia. Ella yera la única que nun diba a la guerra. Primer
Asclepio Vejovis Statue of Asklepios NAMA 263 (DerHexer).JPG El dios de la medicina y el sanamientu. Fíu de Apolo. Representa l'aspeutu curatible de les artes médiques, enseñaes pol so padre; les sos fíes son Hygieia ("hixene"), Iaso ("medicina"), Aceso ("sanamientu"), Aglæa/Ægle ("rellumu saludable") y Panacea ("remediu universal"). Tercera
Eros Cupido Eros Farnese MAN Napoli 6353.jpg El dios del amor sexual y la guapura. Tamién yera veneráu como una deidá de la fertilidá, fíu de Afrodita y Llabres. Representábase-y de cutiu portando una llira o un arcu y una flecha. Ye de cutiu acompañáu por delfines, roses y antorches. Casáu cola mortal Psique. O
tercer
o
primordial
Hebe Juventas Canova-Hebe 30 degree view.jpg Fía de Zeus y Hera. Hebe yera la escanciadora (encargada de sirvir la bébora) de los dioses y dioses del monte Olimpo, sirviendo'l so néctar y ambrosía, hasta que se casó con Heracles. Segunda
Heracles Hércules Hercules Farnese 3637104088 9c95d7fe3c b.jpg Un héroe divín (semidios), fíu de Zeus y Alcmena, fíu adoptivu de Anfitrión y bisnietu (y hermanascu) de Perseo (Περσεύς). Foi'l más grande de los héroes griegos, un oldéu de la masculinidad y un campeón de la orde olímpica contra les bisarmes ctónicos. Cuando tuvo llugar la so muerte, la so parte divina xubió al Olimpo, convirtiéndose nun dios. Segunda
Pan Faunu/Silvano PanandDaphnis.jpg El dios de les estepes, el pastores y los fataos, de los montes selvaxes, la caza y la música rústica, según el compañeru de les ninfes. Xeneralmente
tercer
delles vegaes
segunda
Perséfone Proserpina AMI - Isis-Persephone.jpg Fía de Deméter y Zeus. Diosa de la primavera. Foi secuestrada por Hades, quien la llevó al inframundo. Perséfone convertir en reina del inframundo. Deméter, diosa de los cultivos, arrenegó la tierra y nun dexó que diera frutos. Los homes, afamiaos, quexar con Zeus y ésti ordenó a Hades a que devolviera a la so fía. Pero Perséfone comiera fruta del inframundo y nun podía quedar del tou llibre. Zeus y Hades llegaron a un alcuerdu dexando a Perséfone salir del inframundo y axuntase cola so madre mientres seis meses al añu nos que Deméter allegrábase y faía floriar los cultivos (primavera/verano). Cuando Perséfone volvía al inframundo, Deméter ablayábase y los árboles perdíen les sos fueyes (seronda/iviernu). Segunda

Próximos a los olímpicos[editar | editar la fonte]

Los siguientes dioses, dioses y semidioses nun se cuntaron polo xeneral como olímpicos, a pesar de que teníen estrechos venceyos con ellos, y tamién se-yos rindía cultu.

  • Anemoi – Los dioses del vientu formaos por Bóreas (norte), Noto (sur), Céfiro (oeste) y Euru (esti).
  • Anfítrite – Reina del Mar, esposa de Poseidón.
  • Aura – Diosa de los orales y del aire fresco.
  • Bida – Personificación de la violencia.
  • Cárites – Dioses de la guapura y asistentes de Afrodita y Hera.
  • Circe – Diosa menor de la maxa, nun se debe confundir con Hécate.
  • Cratos – Personificación de la fuerza y el poder. Hermanu de Zelo, Deimos (por madre mortal), Bia y Niké
  • Deimos – Dios del terror, hermanu de Fobos.
  • Dione – Oceánide, madre de Afrodita por Zeus, na versión de Homero.
  • Enio – Una antigua diosa de la guerra, compañera de Llabres.
  • Eolo – Rei de los vientos, guardián de los Anemoi, maestru de los vientos estacionales.
  • Eos – Personificación de l'aurora.
  • Eris – Diosa de la discordia.
  • Estigia – Diosa del ríu Estigia, el ríu onde los dioses faen xuramentu.
  • Fobos – Dios del mieu, l'hermanu de Deimos.
  • Ganimedes – Coperu del palaciu de los dioses nel Olimpo.
  • Harmonía – Diosa de la concordia y l'harmonía, lo contrario de Eris, fía de Afrodita.
  • Hécate – Diosa acomuñada cola maxa, la bruxes y les cruces de caminos.
  • Helios – Titan; personificación del sol.
  • Hipnos – Dios del suañu, padre de Morfeo y fíu de Nix.
  • Hores – Vixilantes del Olimpo.
  • Ilitía – Diosa de los partos, fía de Hera y Zeus.
  • Iris – Diosa y personificación del arcu iris, tamién mensaxera del Olimpo xuntu con Hermes.
  • Leto – Titánide; madre de Apolo y Artumisa.
  • Moiras – Dioses del destín y la fatalidá, más poderoses que Zeus.
  • Momo – Dios de la sátira, burlles, sátires y poetes.
  • Morfeo – Dios de los suaños.
  • Muses – Nueve mujer de la ciencia y les artes.
  • Némesis – Diosa griega de la retribución, l'equilibriu o balance, y la vengación.
  • Niké – Diosa de la victoria.
  • Nix – Diosa de la nueche.
  • Pion – Médicu de los dioses.
  • Perseo – Ye un semidiós fíu de Zeus, asesín d'Aguamala, maríu de Andrómeda, el llexendariu fundador de Micenas y la dinastía de les Perseidas.
  • Selene – Titánide, personificación de la Lluna.
  • Tánatos – Dios de la muerte.
  • Teseo – Fíu de Poseidón, primer héroe d'Atenes y asesín del Minotauru.
  • Tique – Diosa de la suerte.
  • Tritón – Mensaxeru de los mares, fíu de Poseidón y Anfítrite. Porta una concha de cascoxu retorcida.
  • Zelo – Personificación de la emulación.

Cultu na actualidá[editar | editar la fonte]

Na actualidá esisten movimientos de neohelenismo griegu. El términu helenismu ye'l más emplegáu. Refierse tantu a los neohelenistas de l'actualidá y les sos creencies como a la relixón y cultura de la Antigua Grecia.[20] El Conseyu Cimeru Nacional de los Helenos (YSEE, Ύπατο Συμβούλιο των Ελλήνων Εθνικών), ye la primer organización que lidera la renacencia del politeísmu griegu, referir a esta relixón como helenismu auténticu.[21] Politeísmu helénicu, relixón helénica, dodecateísmo y olimpianismo tamién son términos emplegaos poles distintes asociaciones griegues.[22][23]

El términu helénicu (en llatín Hellenĭcus, en griegu antiguu ῾Ελληνικός) tien el so orixe en Hellás (Ἑλλάς), el nome que dieron los griegos a la so tierra. La palabra griega Δωδεκαθεϊσμός ('dodekatheïsmós') ye un compuestu de los términos Δωδεκα ('dolce') y θεϊσμός ('práctica divina').

Los líderes del neohelenismo griegu envaloraron en 2005 qu'había cerca de 2000 miembros honoríficos de la tradición helénica en Grecia, amás de 100.000 persones de diversos países arreyaes nel movimientu.[24]

El Concilio de los Dioses

Teoría de la xeneración del mitu[editar | editar la fonte]

Magar en Roma esistía una relixón politeísta orixinaria y llabradora, a partir del sieglu V a. C. empezó la importación» de les deidaes griegues, fundamentalmente al traviés de los etruscos.

Nel sieglu III a. C. el poeta Quintu Ennio estableció nos sos escritos una equivalencia de doce dioses, seis femeninos y seis masculinos: Xúpiter (Zeus); Juno (Hera); Minerva (Atenea); Vesta (Hestia); Ceres (Deméter); Diana (Artumisa); Venus (Afrodita); Marte (Llabres); Mercuriu (Hermes); Neptuno (Poseidón); Vulcano (Hefesto) y Febo (Apolo).

Anque solo queden fragmentos arrexuntaos de la obra de Ennio,[25] la so importancia sigue siendo crucial pa los estudiosos de la xeneración mitolóxica, por cuenta de la traducción al llatín que Quintu Ennio fixera de la obra d'Evémero de Mesene. Esta traducción tien relevancia non solo pol establecimientu de los dolce dioses equivalentes, sinón principalmente porque dexó una amplia divulgación ente los romanos d'una postura teolóxica distinta, según la cual los dioses del Olimpo nun seríen nin personaxes míticos, nin fuerces sobrenaturales qu'influyíen na vida de los homes, sinón militares, grandes descubridores y homes d'estáu de dómines pasaes a quien, tres la so muerte, recordaríase-yos d'esta manera particular y fora de lo común.

Esta suerte de «humanización de los dioses» o historicista de la mitoloxía conocióse como «evemerismo». Sostiense que la versión ya intención orixinal de Evémero nun ye la d'una crítica racionalista del mitu, sinón más bien una crítica motivada políticamente. La so postura foi más tarde fuertemente criticada por Calímaco y nun llegó a tener gran influencia en Grecia. Sicasí, cola so traducción, Ennio llogró un ampliu espardimientu d'estes idees como una nueva posición teolóxica ente los romanos. Más tarde, la teoría tien acoyida ente los cristianos fundadores de la ilesia, por cuenta de la so potencia esplicativa de los mitos dende un núcleu racional, amosándolos como fábules, alegoríes y representaciones que teníen una fonderada histórica, un asuntu relevante pa la imposición temprana de les relixones monoteístes.

Ver tamién[editar | editar la fonte]

Referencies[editar | editar la fonte]

  1. Usu relativamente raru, en griegu bizantín, por casu por Nikephoros Kallistos Xanthopoulos, Atanasio d'Alexandría o Ducas.
  2. Según Stoll, Heinrich Wilhelm (traducíu por R. B. Paul) (1852). Handbook of the religion and mythology of the Greeks. Francis y John Rivington, 8. «La llimitación del so númberu [de los olímpicos] a dolce paez ser una idea comparativamente moderna»
  3. Cf. El pequeñu gran llibru de la mitoloxía, Robinbook-MaNonTroppo, Barcelona, 2006, pág. 86.
  4. , Universidá del Norte, ISBN 9789587411263, http://books.google.es/books?id=6DQNOTALrkoC&lpg=PA63&vq=Pers%C3%A9fone&dq=Mitu%20de%20Pers%C3%A9fone%20inframundo&pg=PA63#v=onepage&q&f=false 
  5. (2003) Los dioses del Olimpo. Alianza, 18.
  6. 6,0 6,1 «Dodekatheon» (en griegu), Papyros-Larousse-Britanicca 
  7. Wilamowitz-Moellendorff, Ulrich von (1931-1932). Der Glaube der Hellenen (Volume 1) (en alemán). Berlin: Weidmansche Buchhandlung, 329.
  8. Heródoto, Hestories, 2.43–44
  9. Berger-Doer, «Dodekatheoi», Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae, 3 
  10. Píndaro, Odes olímpiques, 10.49
  11. (2004) Diccionariu de Mitoloxía Clásica. Espasa Calpe. ISBN 8467015365.
  12. Platón, Les lleis, 828 d-y
  13. «Greek mythology», Encyclopedia Americana, 13, 1993 
  14. Platón, Fedro, 246 y-f
  15. , Brill Archive, ISBN 9789004077164, http://books.google.es/books?id=3dUUAAAAIAAJ&lpg=PP1&dq=The%20Twelve%20Gods%20of%20Greece%20and%20Rome&pg=PA139#v=onepage&q&f=false 
  16. , Paidós, ISBN 9788449320392, http://books.google.es/books?id=Oll5zFqN_BEC&lpg=PA166&dq=dioses%20ol%C3%ADmpicos%20%C3%A1rbol%20geneal%C3%B3gico&pg=PA166#v=onepage&q=dioses%20ol%C3%ADmpicos%20%C3%A1rbol%20geneal%C3%B3gico&f=false 
  17. North John A., Beard Mary, Price Simon R.F. "The Religions of Imperial Rome". Classical Mythology in English Literature: A Critical Anthology. (Cambridge University Press, 1998), p.259. ISBN 0-521-31682-0.
  18. Hacklin, Joseph. "The Mythology of Persia". Asiatic Mythology (Asian Educational Services, 1994), p.38. ISBN 81-206-0920-4.
  19. Ver, por casu, Met. de Ovidio I 441, 473, II 454, 543, 598, 612, 641, XII 585, XVIII 174, 715, 631, y otros.
  20. «HELLENISMOS - ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ - www.hellenicgods.org». Consultáu'l 20 d'abril de 2015.
  21. «The organizational and operating structure of the YSEE». Ysee.gr. Consultáu'l 10 de xunu de 2014.
  22. «Societas Hellenica Antiquariorum - Helliniki Hetaireia Archaiophilon». Web.archive.org (27 d'ochobre de 2009). Archiváu dende l'orixinal, el 27 d'ochobre de 2009. Consultáu'l 10 de xunu de 2014.
  23. «Thyrsos - Hellenes Xentiles». Thyrsos.gr. Consultáu'l 10 de xunu de 2014.
  24. «Letter From Greece: The Gods Return to Olympus». Archaeology.org. Consultáu'l 10 de xunu de 2014.
  25. , Lipsiae:In aedibus B.G. Teubneri, http://www.archive.org/details/ennianaepoesisre00enniuoft 

Bibliografía de consulta[editar | editar la fonte]

  1. (1999) Los dioses de los griegos. Caracas: Monte Ávila Editores. ISBN 9789800109311.
  2. (2009) Los héroes griegos. Prólogu Jaume Pórtulas. Traducción Cristina Serna. Colección Imaginatio Vera. Vilaür: Ediciones Atalanta. ISBN 978-84-936510-6-0.

Enllaces esternos[editar | editar la fonte]


Dioses olímpicos