Teogonía

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La trinidá griega y la distribución de los reinos na Tierra: Zeus (el Cielu), Poseidón (Mares y océanos) y Hades (Inframundo)

La Teogonía (del griegu Θεογονία, Theogonía, lliteralmente “Orixe de los dioses”) ye una obra poética escrita por Hesíodo. Contién una de les más antigües versiones del orixe del cosmos y el llinaxe de los dioses de la mitoloxía griega.[1] Ye una de les obres claves de la épica grecolatina. Alderícase si tien de fechase nel sieglu VIII o nel VII e.C.

Conteníu[editar | editar la fonte]

La obra ta construyida a partir de xéneros poéticos presistentes qu'hasta'l momentu pertenecieren a la tradición oral en Grecia: cosmogoníes, teogonías, xenealoxíes, catálogos y mitos de socesión. Los trés primeros xéneros pueden apaecer fundíos, vertebren la obra y tán ordenaos con un criteriu aprosimao cronolóxicu. Los mitos de socesión, a pesar de que pueden ser consideraos como digresiones dientro de los bloques xenealóxicos, dan-y sentíu a tola obra.[2]

Proemio (v. 1-115)[editar | editar la fonte]

El proemio tien dos bloques:

un himnu a les Muses del Olimpo (v. 36 - 104) remata con una invocación (v. 105 - 115) que marca la transición a la parte principal del poema.

Compositivamente el proemio nun s'estrema esencialmente de la estructura d'otros proemios calteníos, como los Himnos homéricos:[3] la so estructura ternaria (anunciu de la tema del himnu, relatu de dalgún episodiu de la vida del dios celebráu, invocación de zarru pidiendo'l so favor) venceyar a formes de la llírica.[4]

Frescu que retrata la Titanomaquia

Cuerpu del poema (v. 116 - 1018)[editar | editar la fonte]

Cosmogonía y primer xeneración de dioses. Primer parte del mitu de socesión. (v. 116 - 210)[editar | editar la fonte]

Equí son mentaos un conxuntu de deidaes que representen elementos cósmicos, en forma xenealóxica.

  • Los elementos primordiales: Caos, Gea, Eros (v. 116 - 122)
  • Una primer xeneración de seres:
    • fíos de Caos, y los sos nietos (v. 123 - 125)
    • fíos de Gea solamente (v. 126 - 132)

Sigue una xenealoxía de calter más marcadamente teogónica:

    • fíos de Gea y Uranu (v. 133 - 153)

cuidao que anque ellí méntense deidaes que representen elementos (como Océanu, Hiperión, Rea), colectivamente apaecen dioses más antropomórficos que los anteriores: los Titanes, Cíclopes y Hecatonquiros.

Como zarru d'esti bloque apaez, como primer parte del mitu de socesión, el

    • Mitu de la capadura de Uranu (v. 154-210,) que de la mesma contién la enumeración de los dioses nacíos de la mutilación de Uranu, ente ellos Afrodita, surdida de les agües del mar na islla mediterránea de Xipre.
Xenealoxía de los Dioses Olímpicos.

Segunda y tercer xeneración de dioses. Final del mitu de socesión. (v. 211 - 885)[editar | editar la fonte]

Sigue un conxuntu de xenealoxíes en mera yuxtaposición, con importantes digresiones épiques que contienen el restu del mitu de socesión.[5]

  • Fíos de Nix, incluyendo a Eris colos sos fíos (v. 211 - 232)
  • Fíos de Ponto y Gea (v. 233 - 239)
  • Nietos de Ponto
  • Nietos de Uranu
    • Fíos de Tetis y Océanu (v. 337 - 370)
    • Fíos de Tea y Hiperión (v. 371 - 374)
    • Fíos y nietos de Crio y Euribia (v. 375 - 388)
      • Digresión: Estigia y los sos fíos
    • Fíos de Febe y Ceo (v. 404-413)
      • Digresión: Himnu a Hécate (v. 414 - 452)
    • Fíos de Crono y Rea (v. 453 - 458)
      • Digresión, mitu de socesión parte II: engañu de Crono y nacencia de Zeus (v. 459 - 506)
    • Fíos de Jápeto y Clímene (v. 507 - 511)
      • Digresión: destín de los fíos de Japeto (v. 512 - 616), que contién el Mitu de Prometeo (535 - 616)
  • Mitu de socesión parte III: Titanomaquia (v. 617 - 731), Guerra de Dioses y Titanes (v. 665, 666, 667)
    • Digresión: descripción del Tártaru (v. 732 - 819)
  • Mitu de socesión parte IV: nacencia de Tifón y Tifonomaquia (v. 820 - 868)
  • Fíos de Tifón (v. 869 - 880)
  • Mitu de socesión parte V: Ascensu de Zeus al poder (v. 881 - 885).
  • Distribución de dominios de los trés reinos de la Tierra: el Cielu pa Zeus, el Mar para Poseidón, y el Inframundo para Hades.

Cuarta xeneración de dioses. (v. 886 - 962)[editar | editar la fonte]

Constitución del Inframundo

Fíos de Zeus (v. 886 - 929)

  • Digresión: Deglución de Metis por Zeus (v. 886 - 900), nacencia d'Atenea.
  • Fíos de Poseidón (v. 930 - 933)
  • Fíos d'Ares y Afrodita (v. 933 - 937)
  • Uniones de dioses con ninfes o muyeres mortales (v. 938 - 962)

Final (v. 963 - 1022)[editar | editar la fonte]

Escontra'l final el poema pierde'l so filo:[6]

  • Nuevu Proemio (v. 963 - 968)
  • Uniones de dioses con homes mortales: catálogu d'héroes (v. 969 - 1018)
  • Nuevu Proemio (v. 1019 - 1022)

Ver tamién[editar | editar la fonte]

Bibliografía[editar | editar la fonte]

Ediciones y traducciones[editar | editar la fonte]

  • West, Martin Litchfield (1966). Hesiod Theogony (en griegu - inglés). Oxford University Press.
  • Solmsen, Friedrich (1970). Hesiodi Theogonia, Opera et Dies, Scutum, Estaza selecta (en griegu - inglés). Oxford University Press.
  • Hesíodo (2007). Teogonía. Trabayos y díes. Escudu. Certame. Buenos Aires: Editorial Losada. ISBN 978-950-03-9420-8.
  • — (1997). Obres y fragmentos: Teogonía. Trabayos y díes. Escudu. Fragmentos. Certame. Madrid: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-3517-7.

Estudios[editar | editar la fonte]

  • Gigon, Olof (ed. alem. 1968, esp. 1971). «Hesíodo», Los oríxenes de la filosofía griega. De Hesíodo a Parménides, (títulu orixinal Der Ursprung der Griechischen Philosophie), traducción de Manuel Carrión Gútiez, 2ª, Editorial Gredos, 13–44.


Referencies[editar | editar la fonte]

  1. Gallardo López, Mª Dolores (1995). Manual de Mitoloxía clásica. Ediciones Clásiques. ISBN 84-7882-194-5.
  2. Rodríguez Adrados: La composición de los poemes hesiódicos, pp. 202 y ss.
  3. West (n. 1937): Hesiod Theogony, Clarendon Press, 1966, páx. 150.
  4. Rodríguez Adrados: op. cit., pp. 206 y ss.
  5. Rodríguez Adrados: op. cit., pp. 211 y ss.
  6. Rodríguez Adrados: op. cit., pp. 213 y ss.

Enllaces esternos[editar | editar la fonte]





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