William Blake

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William Blake
William Blake by Thomas Phillips - cropped and downsized.jpg
Nacimientu Broadwick Street
Muerte Charing Cross
Cónxugue Catherine Blake

William Blake (Londres, 28 de payares de 1757-ibídem, 12 d'agostu de 1827) foi un poeta, pintor y grabador inglés. Anque permaneció en gran parte desconocíu mientres l'intre de la so vida, anguaño'l trabayu de Blake cunta con una alta considerancia. Pola relación que na so obra tienen la poesía y los sos grabaos respectivos suel ponese a Blake como exemplu del «artista total». Según el periódicu The Guardian, «William Blake ye con gran marxe'l mayor artista que Gran Bretaña produció».[1]

Considerar los llogros de Blake en poesía o nes artes visuales por separáu sería perxudicial pa entender la magnitú de la so obra: Blake vía estos dos disciplines como dos medios d'un esfuerzu espiritual unificáu, y son indixebrables p'apreciar correchamente'l so trabayu. Por esta razón, les ediciones ilustraes de la obra de Blake nun fueren especialmente valoraes nel pasáu, hasta que les meyores nes técniques d'impresión dexaron un mayor espardimientu, al faese éstes más accesibles.[2]

Pa ver un mundu nun granu de sable :::::y

un paraísu nuna flor montesa, :::::sosten l'infinitu na palma de la mano :::::y l'eternidá nuna hora.

(Fragmentu de Badagüeyos d'inocencia)[3]

Infancia y familia[editar | editar la fonte]

Blake nació nel 28 de Broad Street, Golden Square, Londres, nuna familia de clase media nueva, en 1757. El so padre yera calcetero. Créese que pertenecieron a una secta relixosa radical denominada Dissenters. La madre de Blake, Catherine Wright, y el so primer home pertenecieren a la Ilesia de Moravia, y dellos críticos alverten ciertos ecos moravianos na poesía de Blake. La Biblia foi una influencia temprano y fondo en Blake, y siguiría siendo una fonte d'inspiración crucial mientres tola so vida.

Dende una edá temprana Blake tuvo visiones, la más precoz foi cuando, en Peckham Rye, teniendo alredor de nueve años vio un árbol llenu de ánxeles «afatando con rellumos, como estrelles, cada caña». Acordies col biógrafu victoriano de Blake, Alexander Gilchrist, dempués de tener la visión tornó a'l so casa y comentar, escapando d'una paliza del so padre pola intervención de la so madre. Anque toles evidencies suxuren que los padres sofitaben a Blake y yeren d'enclín bien lliberal, la so madre paez que foi especialmente la so defensora; dellos dibuxos y poemes primerizos de Blake decoraben les parés de la so habitación.

N'otra ocasión, Blake reparó a'l segadores trabayando, y vio «figures anxelicales caminando ente ellos». Ye posible qu'otres visiones asocedieren enantes d'estes: más palantre na so vida, la esposa de Blake, Catherine, recordaría-y la vegada que vio la cabeza de Dios asitiada na ventana». La visión, recordaba Catherine al so home, dexó-y glayando.[4]

Blake empezó a grabar copies de dibuxos d'antigüedaes griegues, llegando'l so padre a merca-y dalgunes (una indicación más del sofitu que los sos padres diéron-y). Blake prefería realizar estes copies a inventar los sos propios dibuxos. A partir d'estos dibuxos, Blake atopó la so primer esposición a les formes clásiques, al traviés del trabayu de Rafael, Miguel Ángel o Alberto Durero, artistes que nun gociaben entós d'igual reconocencia, pero que Blake creía cimeros a aquellos de les escueles flamencu y venecianu. La influencia d'estes obres clásiques nes sos pintures puede apreciase na so obra posterior.[5]

Los sos padres conocíen el so temperamentu testarudo y nun-y unviaron a la escuela sinón que-y dexaron aportar a la escuela de dibuxu de Henry Pars, onde aprendió los fundamentos d'esti arte. Lleía ávidamente les temes qu'él mesmu escoyía. Mientres esti periodu, Blake tamién faía esploraciones na poesía; los sos primeros trabayos amosaben la conocencia de Ben Jonson y Edmund Spenser.

Aprendizaxe con Basire[editar | editar la fonte]

La escalera de Jacob

El 4 d'agostu de 1772, a la edá de catorce años, Blake empezó los sos siete años d'aprendizaxe con James Basire, grabador de la Society of Antiquaries y de la Royal Society, nel 31 de Great Queen Street. L'estilu de Basire, que munchos consideraben anticuáu, encaxaba más col estilu personal de Blake; sicasí, la instrucción nesta forma anticuada pudo tener dempués un efectu perxudicial nos sos intentos por adquirir trabayu o reconocencia a la fin de la so vida.

Mientres esti tiempu Blake aprendió la complicada técnica de los grabaos tal como se faíen na Inglaterra de finales del sieglu XVIII. Créese que dalgunes de les ilustraciones de Blake mientres esta dómina pudieron ser les de A New System, or an Analysis of Ancient Mythology de Jacob Bryant, y Sepulchral Monuments in Great Britain de Richard Gough. Sicasí munchos de los trabayos que llevaben a cabu los aprendices naquella dómina yeren roblaos pol maestru, de cuenta que nun podemos sabelo con seguridá.

Basire yera, al paecer, un bon profesor pa Blake: nun hai rexistros de nengún desalcuerdu seriu ente los dos mientres el periodu d'aprendizaxe de Blake. Sicasí, más palantre, Blake amestaría'l nome de Basire a la so llista d'adversarios artísticos, pa tachalo dempués.[6] Mientres el so aprendizaxe, Basire unviólu a realizar copies d'ilesies gótiques de Londres, y especialmente pa copiar los grabaos de les tumbes de los reis y reines na Abadía de Westminster (posiblemente pa terminar con una engarradiella ente Blake y James Parker, otru de los aprendices). Les primeres obres que pueden atribuyise con toa seguridá a Blake amuesen el so interés pola historia y la lleenda británica, más tarde unificaría estes obres en Joseph of Arimathea among the Rocks of Albion.

L'abadía de Westminster tenía a finales del XVIII un aspeutu dafechu distintu al actual, taba afatada con armadures, efigie funerales pintaes y trabayos de cera multicolor. Fueron particularmente les esperiencies de Blake na abadía les qu'empezaron a formar nel artista los fundamentos de les sos idees y el so estilu artísticos. Blake emplegó munches tardes realizando esquises de la catedral, mientres les cualos yera n'ocasiones atayáu por alumnos de la escuela de Westminster. Nuna ocasión un estudiante fadió tantu a Blake qu'ésti-y cutió faciéndo-y cayer contra un andamiu nel suelu, «sobre'l cual cayó con gran violencia». Na abadía, Blake tuvo otres visiones d'una gran procesión de monxos y sacerdotes, que caminaben sol soníu de «un cantar llitúrxico y una coral».

La Royal Academy[editar | editar la fonte]

Pintura al temple qu'amuesa'l Llibru de Job

En 1779, a los 21 años, Blake pasó a ser estudiante de la Royal Academy en Old Somerset House. A pesar de que la so educación ellí nun riquir nengún pagu pela so parte, tuvo que consiguir los sos propios materiales de trabayu mientres los seis años d'aprendizaxe. Ellí remontóse contra lo que consideraba como l'estilu inacabado de pintores de moda como Rubens, defendíu por Joshua Reynolds, primer presidente de la escuela. Col tiempu, Blake empezó a repunar l'actitú de Reynolds sobre l'arte, especialmente la so busca de «la verdá y la guapura xeneral». Reynolds nos sos Discourses sostenía que «l'enclín a l'astracción yera la mayor gloria de la mente humana». Blake, nun escritu priváu respondió que «xeneralizar ye ser un fatu, particularizar ye la única distinción del méritu». Sentía Blake iñerizu tamién pola aparente humildá de Reynolds, que vía como una forma d'hipocresía. No artístico, Blake prefería la exactitú clásica de les sos primeres influencies, Miguel Ángel y Rafael a los olios de Reynolds, que yeren más «a la moda».

En xunu de 1780, mientres caminaba escontra la tienda de Basire, Blake foi abasnáu por un ensame violenta qu'asaltaba la prisión de Newgate de Londres. L'ensame llevaba escarapeles (cintes) nos sos gorros, como símbolu de sofitu a la insurrección de les colonies norteamericanes. Atacaron a los guardias de la prisión con palas y picos, enantes de prender fueu al edificiu. Los remontaos esguilaron hasta'l teyáu y baltar, lliberando a los prisioneros. Blake atopar na primer fila del ensame mientres l'ataque. Munchos biógrafos creen qu'acompañó al ensame siguiendo un impulsu.

Estos disturbios yeren la respuesta a un proyectu de llei del parlamentu que revocaba les sanciones contra los católicos. vieno denomináse-yos los balasmes de Gordon por cuenta de lord George Gordon (que la so asociación protestante afaló a les revueltes) y provocaron una rabasera de lexislación per parte del gobiernu de Jorge III, según la creación de la primer fuerza policial británica.

Matrimoniu[editar | editar la fonte]

Imaxe de The Song of Los

En 1782 Blake conoció a John Flaxman, que aportaría a el so patrón, y a la que sería la so esposa, Catherine Boucher. Blake había propuestu matrimoniu a otra muyer y ésta refugar. En cuntándo-y a Catherine y la so familia la hestoria, ante la compasión amosada por ésta, Blake declaró que la amar. Casáronse'l 18 d'agostu de 1782 na ilesia de St. Mary, Battersea. Catherine yera daquella analfabeta, y robló con una x el so contratu marital. Más palantre Blake enseñólu a lleer y escribir, según a realizar grabaos. Mientres la so vida, Catherine foi una inestimable ayuda pa Blake, ayudando a imprimir los sos trabayos allumaos y calteniendo la so allegría estable tres numberoses desgracies. El so matrimoniu, anque ensin fíos, siguió fiel y candial mientres el restu de la vida de Blake.

George Cumberland, unu d'el fundadores de la National Gallery, aportó a un almirador del trabayu de Blake. La primer colección de poemes de Blake, Poetical Sketches, publicóse mientres 1783. Dempués de la muerte del so padre, William y el so hermanu Robert abrieron una imprenta (1784) y empezaron a trabayar col editor radical Joseph Johnson. Na casa de Johnson, Blake conoció a dalgunos de los principales intelectuales disidentes de la so dómina d'Inglaterra, como'l científicu Joseph Priestley, el filósofu Richard Price, el pintor Johann Heinrich Füssli, que sería más tarde amigu so, la escritora y feminista Mary Wollstonecraft y el revolucionariu americanu Thomas Paine. Blake, al igual que William Wordsworth o William Godwin, tenía puestes grandes esperances nes revoluciones francesa y americana; ello ye qu'acostumaba a llevar una gorra colorada como señal de solidaridá colos revolucionarios franceses. Sicasí, les sos esperances viéronse atayaes con Maximilien Robespierre y el Reináu del Terror mientres la Revolución francesa [ensin referencies].

Mary Wollstonecraft aportó a amiga íntima de Blake, qu'ilustró la so Orixinal Stories from Real Life (1788). Al paecer, teníen visiones similares sobre la igualdá de sexos y l'institución del matrimoniu. En Visions of the Daughters of Albion de 1793 Blake condergó l'absurda crueldá de la castidá y el matrimoniu ensin amor y defendió el derechu de la muyer a la so completa autorrealización.

En 1788, Blake empezó a esperimentar la técnica del aguafuerte, métodu usáu pa ilustrar la mayoría de los sos llibros de poemes. Esti procesu denominar tamién impresión allumada y el so productu llámase llibros allumaos o impresiones allumaes. La impresión allumada implicaba escribir el testu de los poemes en planches de cobre con plumes y cepiyos, usando un mediu resistente al ácidu. Les ilustraciones podíen apaecer xuntu al testu, como nos manuscritos allumaos medievales. Depués bañaba les plaques en ácidu pa eslleir el cobre non tratáu y dexar namá'l diseñu. Les páxines impreses con estes plaques teníen que ser recoloreadas a mano con pintures a l'agua y dempués cosíense pa formar un volume. Blake utilizó esta técnica en cuatro de los sos trabayos: Cantares d'inocencia y d'esperiencia, The Book of Thel, El matrimoniu de Cielu ya Infiernu y Jerusalén.

Últimos años y trabayos[editar | editar la fonte]

Anque'l matrimoniu ente Blake y Catherine foi feliz y apurríu hasta'l final de la so vida, hubo al empiezo problemes, como l'analfabetismu de Catherine y el fechu de que nun llograron tener fíos. Nun momentu determináu, siguiendo les creencies de la Swedenborgian Society, Blake suxurió traer a una concubina; a Catherine Le apenó la idea y Blake refugar.

Más palantre, Blake vendió una gran cantidá de trabayos, cuantimás les sos ilustraciones de la Biblia, a Thomas Butts. Escontra 1800, Blake treslladar a una casa de campu en Felpham (actual West Sussex), pa llevar a cabu'l trabayu d'ilustrar les obres de William Hayley, un poeta mediocre. Nesti llugar Blake escribió Milton: a Poem, que sería publicáu ente 1805 y 1808.

Blake tarrecía la esclavitú y creía na igualdá sexual y racial. Dellos de los sos poemes y pintures espresen una noción d'humanidá universal. Caltuvo un interés activu polos acontecimientos sociales y políticos mientres tola so vida, anque de cutiu viose forzáu a azorronar l'idealismu social y tresformar les declaraciones polítiques n'alegoríes místiques protestantes. Blake refugó toa forma d'autoridá impuesta: ello ye que foi acusáu por asaltu y por pronunciar espresiones sedicioses y de traición contra'l rei en 1803 pero foi absueltu d'estos cargos nes sesiones de Chichester.

Monumentu cerca de la tumba ensin marcar de Blake en Londres

Les opiniones de Blake sobre la opresión y la restricción de llibertaes estender a la Ilesia. Blake considerábase un siguidor de la filosofía unitaria, y tamién manifestó ser Chosen Chief de la Ancient Druid Order dende 1799 a 1827. Les sos creencies espirituales fáense notar nos poemes de Cantares d'esperiencia (de 1794), nos que Blake fai una distinción ente'l Divos del Antiguu Testamentu, que les sos restricciones refugaba, y el del Nuevu Testamentu (Xesucristo), que consideraba una influencia positiva.

Blake tornó a Londres en 1802 y empezó a escribir ya ilustrar Jerusalén (1804 a 1820). Foi presentáu por George Cumberland a un mozu artista, John Linnell. Al traviés de Linnell, Blake conoció a Samuel Palmer, que pertenecía a un grupu d'artistes que se denominaben los «Antiguos de Shoreham» (Shoreham Ancients). Esti grupu compartía con Blake el refugu a los enclinos modernos y la so creencia nuna nueva yera espiritual y artística. A la edá de 65, Blake empezó a trabayar nes ilustraciones pal Llibru de Job. Estos trabayos merecieron l'allabancia de John Ruskin, que comparó favorablemente a Blake con Rembrandt.

William Blake morrió en 1827 y foi soterráu nuna tumba ensin nome, nel campusantu de Bunhill Fields, Londres. Llevantóse un monumentu pa él y la so esposa. La so vida podría resumise na so declaración: «La imaxinación nun ye un estáu: ye la esistencia humana en sí mesma». Blake foi reconocíu como santu pola Ecclesia Gnostica Catholica. En 1949 establecer nel so honor en Australia el premiu Blake al meyor arte relixoso.

William Blake y la pintura[editar | editar la fonte]

La pintura de Blake, basada en visiones fantástiques de ricu simbolismu, tien cierta influencia de Miguel Ángel, pola musculatura de les sos figures y los escorzos a los que les somete. Aplicó'l so arte pictórico pa ilustrar tanto composiciones propies como ayenes: el Paraísu perdíu de Milton (una de les sos obres favorites), o Les nueches, de Edward Young. La relación qu'hai ente los poemes y les ilustraciones ye complexa y esixe imaxinación per parte del llector, yá que se basa non tantu na tema del poema en sí como na sensación qu'este tresmite.

Obra[editar | editar la fonte]

Cquote1.svg Como apunta certeramente Kathleen Raine, «pa Blake, vivir según la Imaxinación ye'l secretu de la vida. Los dioses” de la razón, el sentimientu, la inspiración y los sentíos físicos nun son más qu'aspeutos d'esa vida única de la Imaxinación, “la mesma esistencia humana” que lo toma tou en xunto. Nun hai nada fora de la Imaxinación, que ye inmortal, eterna y perenal».[7][8]
—Carlos Javier González SerranuCquote2.svg

Llibros allumaos[editar | editar la fonte]

  • h.1788: All Religions are One
    • There is Non Natural Religion
  • 1789: Songs of Innocence (Cantares d'inocencia).
    • The Book of Thel
  • 1790-1793: The Marriage of Heaven and Hell (El matrimoniu de Cielu ya Infiernu)
  • 1793: Visions of the Daughters of Albion (Les visiones de les fíes d'Albión)
    • America: a Prophecy (América: una profecía)
  • 1794: Europe: a Prophecy (Europa: una profecía)
  • 1795: The Book of Los
    • The Song of Los
    • The Book of Ahania
  • h.1804-h.1811: Milton: a Poem" (Milton: un poema)
  • 1804-1820: Xerusalem: The Emanation of The Giant Albion (Jerusalén)

Non allumaos[editar | editar la fonte]

  • 1783: Poetical Sketches
  • 1786: Una isla na lluna
  • 1789: Tiriel
  • 1791: The French Revolution
  • 1797: The Four Zoas

Ilustraos por Blake[editar | editar la fonte]

Ver tamién[editar | editar la fonte]

Referencies[editar | editar la fonte]

  1. Blake's heaven, Guardian Unlimited
  2. Introducción de Sir Geoffrey Keynes a Songs of Innocence and Experience, Oxford University Press, 1977.
  3. Bronowski, J. (1973/1979). L'ascensu del home (The Ascent of Man). Trad. Alejandro Ludlow Wiechers, Francisco Rebolledo López, Víctor M. Lozano, Efraín Furtiáu y Gonzalo González Fernández. Londres/Bogotá: BBC/Fondo Educativu Interamericano.
  4. 543, Blake Record, ed. Bentley Jr., Oxford, 1969.
  5. 422, id.
  6. 43, Blake, Peter Akroyd, Sinclair-Stevenson, 1995.
  7. González Serrano (16 d'ochobre de 2013). «xeniu-artistico-de-william-blake/ Filosofía pictórica: el xeniu artísticu de William Blake» (español). Consultáu'l 10 de marzu de 2014.
  8. (2013) Ocho ensayos sobre William Blake (en español). Girona, España: Ediciones Atalanta S. L, 270. ISBN 978-84-940941-3-2.

Bibliografía[editar | editar la fonte]

Sobre William Blake
  • Ackroyd, Peter (1995). Blake. Sinclair-Stevenson. ISBN 1-85619-278-4.
  • Bentley Jr., G. Y. (2001). The Stranger From Paradise: A Biography of William Blake. Yale University Press. ISBN 0-300-08939-2.
  • Bronowski, Jacob (1972). William Blake and the Age of Revolution. Routledge y K. Paul. ISBN 0-7100-7277-5.
  • – (1967). William Blake, 1757-1827; a man without a mask. Haskell House Publishers.
  • Chesterton, G. K. (1910). William Blake. Biografía. (Chesterton, G. K. (2007). William Blake. Ediciones Espuela de Plata. ISBN 978-84-96133-91-4.)
  • Erdman, David V. (1977). Blake: Prophet Against Empire: A Poet's Interpretation of the History of His Own Times. Princeton University Press. ISBN 0-486-26719-9.
  • Foster Damon, S. (1979). A Blake Dictionary. Shambhala. ISBN 0-394-73688-5.
  • Frye, Northrop (1947). Fearful Symmetry. Princeton Univ Press. ISBN 0-691-06165-3.
  • Gilchrist (1880). Life and Works of William Blake. Londres, segunda edición.
  • King, James (1991). William Blake: His Life. St. Martin's Press. ISBN 0-312-07572-3.
  • Dr. Malkin (1806). A Father's Memories of his Child.
  • Marshall, Peter (1988). William Blake: Visionary Anarchist ISBN 090038477.
  • Mitchell, W.J.T. (1978). Blake's Composite Art: A Study of the Illuminated Poetry. Yale University Press. ISBN 0-691-01402-7.
  • Paananen, Victor N. (1996). William Blake. Twayne Publishers. ISBN 0-8057-7053-4.
  • Raine, Kathleen (2013). Ocho ensayos sobre William Blake. Traducción Carla Carmona. Cartoné. Colección Imaginatio Vera. Vilaür: Ediciones Atalanta. ISBN 978-84-940941-3-2.
  • Rosetti, W. M. (editor) (1874). Poetical Works of William Blake. Londres.
  • Rosso Jr., George Anthony (1993). Blake's Prophetic Workshop: A Study of The Four Zoas. Associated University Presses. ISBN 0-8387-5240-3.
  • Russell, A. G. B. (1912). Engravings of William Blake.
  • Sélincourt, Basil de (1909). William Blake. Londres.
  • Swinburne (1868). William Blake: A Critical Essay. Londres.
  • Thompson, Y.P. (1993). Witness against the Beast. Cambridge University Press. ISBN 0-521-22515-9.
  • Viscomi, Joseph (1993). Blake and the Escurre of the Book. Princeton UP. ISBN 0-691-06962-X.
  • Yeats, W. B. (1903). Idees of Good and Evil. Ensayos.

Enllaces esternos[editar | editar la fonte]








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