Inocenciu III

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Inocenciu III
Innozenz3.jpg
External Ornaments of a Cardinal Archbishop.svg
Cardenal

setiembre 1190 (Gregorianu) -
Emblem of the Papacy SE.svg
176. Papa

15 xineru 1198 - 16 xunetu 1216
Celestino III Traducir - Honorio III Traducir
Vida
Nome completu Lotario de' Conti di Segni
Nacimientu Gavignano Traducir22  de febreru de 1160
Fallecimientu

Perugia16  de xunetu de 1216

(56 años)
Sepultura Archibasílica de San Juan de Letrán Traducir
Familia
Familia
Estudios
Estudios Universidá de París
Universidá de Bolonia
Llingües llatín
Alumnu/a de Peter of Corbeil Traducir
Oficiu
Oficiu sacerdote católicu
Llugares de trabayu Roma y Estaos Pontificios
Trabayos destacaos De miseria condicionis humane Traducir
Serviciu militar
Lluchó en Quinta cruzada
Creencies
Relixón Ilesia Católica
Orde relixosa ensin valor
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Inocencio III, (Anagni, (hai. 1161) – Perugia, 16 de xunetu de 1216). Papa nᵘ 176 de la Ilesia católica de 1198 a 1216.

Introducción biográfica[editar | editar la fonte]

Noble de familia italiana, miembru de la familia Conti y Julio, el so padre foi'l conde Trasimundo de Segni. Pola so procedencia estudió Teoloxía na Universidá de París y depués Derechu Canónicu en Boloña. Inclusive antes de ser escoyíu papa yá yera una personalidá respetable y connotada. Por esto foi nomáu Cardenal pol papa Clemente III, antecesor de Celestino III. Tres el fallecimientu d'esti postreru en 1198, Lotario de Segni (Inocencio III) foi escoyíu como Sumu Pontífiz el 8 de xineru d'esi añu pol Colexu cardenaliciu, que vio más tarde satisfeches les sos perspectives para con Lotario. Parte de la gran enerxía qu'esplegó como Pontífiz, deber a ser un Papa inusualmente nuevu, nun cumpliendo entá los 37 años al momentu de la so eleición.

La so influencia nun pasó inalvertida pa naide. Les sos prédiques siempres fueron sofitaes nel so propiu exemplu, el so estilu de vida humilde dientro de la curia romana foi bien destacable. Amás les sos grandes dotes como diplomáticu dexaron xuntar a Roma los territorios axacentes d'esta hasta Rávena, les Marques, Ancona y l'antiguu ducáu de Spoleto. Tamién ye conocíu por haber convocáu'l IV Concilio de Letrán en 1215, per mediu del cual dictó un reglamentu que dio forma a la Inquisición episcopal.

Estáu de la Cristiandá al advenimiento de Inocencio[editar | editar la fonte]

Papal Bulla of Innocent III (FindID 235228).jpg

El Papáu de Inocencio III empecipióse metanes delles convulsiones sociales. En delles rexones d'Europa, el Feudalismu taba venciendo terrenal a una nueva sociedá burguesa, metanes la llamada revolución. Al empar, los estaos nacionales taben fortificándose, y los reis, particularmente los de Francia ya Inglaterra, perfilábense como nuevos actores d'importancia nel mapa políticu. N'Oriente, la Cristiandá tenía de trepar cola amenaza d'un poder musulmano fortalecíu por Saladino, qu'había consiguíu desbancar a la Tercer Cruzada. Siendo la Ilesia Católica una de les entidaes más poderoses d'Europa, nun podía faese oyíos sordos a toos estos sucesos.

La mesma Ilesia travesaba por un periodu complexu. L'impulsu de los cistercienses, adalides d'ésta mientres el sieglu XII, escayera, y nueves doctrines como la de los cátaros, valdenses y patarinos taben arrobinándose. Rescamplaba que'l nuevu Papa tendría d'actuar con resolución pa caltener el rol de la Ilesia.

Mentalidá[editar | editar la fonte]

Tuvieron que ver cola mentalidá de Inocencio el so orixe noble y la so formación como teólogu y xurista especializáu en Derechu Canónicu. Asina, consideró que la Ilesia Católica tenía la plena potestá ("plenitudo potestatis") sobre tou la cristiandá, basándose nel testu de Mateo 16,19 en que Cristu confier les llaves del reinu de los cielos a Pedro; afirmó la plena soberanía de la Ilesia inclusive sobre'l Emperador. Acutábase Inocencio III intervenir en política cuando, al so xuiciu, hubiera razón de pecáu ("ratione peccati") nel actuar de los príncipes, cuidao que éstos taben pa velar namái pol bienestar físicu de los sos súbditos, ente que'l papa taba pa velar pola salvación de les almes, empresa ésta más pervalible que la primera en términos morales.

Pa demostrar esti ideariu en signos prácticos Inocencio III siempres prefería ser llamáu col títulu de Vicariu de Cristu, polo cual a la so persona -y incumbía el tratu de los asuntos del cielu y de la tierra. Paez ser que foi'l primeru de los papes que se proclamó

Política internacional[editar | editar la fonte]

Aprobación de la orde franciscana por Giotto.

Relaciones col Imperiu[editar | editar la fonte]

Les idees hierocráticas de Inocencio viéronse reflexaes a la muerte del Emperador del Sacru Imperiu Romanu Xermánicu Enrique VI, onde impunxo la so autoridá pontificia pa autonombrarse como árbitru y calificador de los pretendientes al tronu, anque esti pruyimientu fuera estampáu enantes nel so tratáu “De contemptu mundi”. Sostenía que l'Imperiu venía de la Ilesia non yá "principaliter" (nel so orixe), sinón tamién nos sos fines ("finaliter"); polo que, a pesar de que los príncipes eleutores alemanes teníen el derechu xurídicu a nomar un nuevu Emperador, esta eleición tenía de ser ratificada pol Pontífiz.

Sicasí, el so política respectu d'Alemaña siempres foi problemática. Promovio a Otón de Brunswick como "antiemperador" de la Casa Welf contra Felipe de Suabia, de la Casa Hohenstaufen, pero cuando esti postreru foi asesináu en 1206 y Otón foi coronáu en Roma como Otón IV, dambos engarráronse. Recurrió entós Inocencio III al so pupilu, Federico Hohenstaufen (Federico II d'Alemaña), quien coles mesmes gobernaba Sicilia. Otón invadió Italia militarmente, pero tuvo de retirase. Federico, al empar, invadió Alemaña. La desastrosa resultancia de la Batalla de Bouvines, qu'Otón llibró contra Felipe Augusto de Francia, en 1214, selló la so suerte, y Federico algamó la corona d'Alemaña, ensin habese desprendíu de Sicilia, lo que punxo al Papa nuna situación incómoda, que Inocencio nun algamar a resolver por cuenta del so fallecimientu.

Otres rellaciones europees[editar | editar la fonte]

Con al respective de Francia, Inocencio intervieno nos problemes de Felipe II de Francia cola so refugada esposa, Isambur de Dinamarca. Nesti terrén, Inocencio consiguió convertir la hostilidá inicial de Felipe nuna cooperación amistosa, que-y valió'l so alianza contra Otón IV d'Alemaña. Tamién Inocencio favoreció a Felipe convidándo-y a la Cruciada Albigense.

Tamién intervieno na proclamación de Xuan II Kalojan en Bulgaria.

En Castiella, esti Papa declaró la Cruzada contra los almohades musulmanes, que sería entamada pol Rei Alfonsu VIII de Castiella, y l'Arzobispu de Toledo don Rodrigo Ximénez de Rada, con participación de tropes de los reis Sancho VII de Navarra, Pedru II d'Aragón y Alfonsu II de Portugal, según tropes d'Órdenes Militares. Llogróse la decisiva victoria na Batalla de Les Navas de Tolosa (Llunes 16 de xunetu de 1212). Los cruzaos provenientes d'otros estaos europeos o ultramontanos, na so mayoría nun llegaríen a participar na batalla, pos abandonaren dáu'l so desalcuerdu coles órdenes d'Alfonsu VIII de tratar humanitariamente a los xudíos y musulmanes de les llocalidaes primeramente conquistaes.

Tuvo tamién un duru discutiniu con Juan d'Inglaterra, conocíu tamién como Juan Ensin Tierra. En 1205 finó Hubert Walter, arzobispu de Canterbury. Juan intentó nomar un candidatu, pero Inocencio decidió que tal cargu fuera ocupáu por Stephen Langton, reputáu teólogu de la Universidá de París. Ante la porfía de Juan, Inocencio llanzó'l interdicto sobre Inglaterra en 1208, y l'escomunión contra Juan en 1209. Juan aguantó hasta 1213, y finalmente dexó ante los deseos de Inocencio, llegando inclusive a reconocese como vasallu de la Ilesia, como midida desesperada pa evitar qu'el franceses pudieren invadir los sos dominios (qu'agora yeren eclesiásticos).

Estos y otros asuntos políticos demostraron que Inocencio sentíase realmente un Rei de Reyes, con capacidá de arbitrio sobre la política europea.

Llucha contra los herexes y los infieles[editar | editar la fonte]

Nel so celu por expurgar el cristianismu, convocó la Cruciada albigense, impulsó la Cuarta Cruzada a Tierra Santa nel añu 1202, la cruzada contra los almohades en tierres hispanes de 1212 y promovio la Cruciada de los neños, en total cuatro cruciaes. Na Cuarta Cruzada, los enriedos de Venecia, unu de los principales financistas de la espedición, llevó a los cruzaos a tomar primero la ciudá de Zara, enclave bizantín na mariña de Dalmacia, y dempués escalar dos veces la ciudá de Constantinopla en 1204, tou esto magar les escomuniones que Inocencio abrasó contra los cruzaos, por volver les armes que teníen de ser dirixíes contra'l musulmanes, y non escontra hermanos cristianos.

Ante'l problema de los cátaros, Inocencio unvió a dellos legaos, y autorizó les prédiques del español Santu Domingu de Guzmán, pa tratar de reconvertilos. En xineru de 1208, l'asesinatu de Pierre de Castelnau, legáu pontificiu nel sur de Francia, bastia los acontecimientos. Inocencio llama a la Cruzada pa extirpar la herexía, dando orixe asina a la Cruciada Albigense. Anque va haber nucleos de resistencia hasta delles décades dempués, yá en 1215 Inocencio siéntese seguro de les sos resultaos, hasta'l puntu de convocar a un Concilo Ecuménicu p'abelugar la ortodoxa católica. Paralelamente, la Cruzada Albigense da-y un poderosu impulsu a Francia, al dexáse-y l'anexón de la rexón del Languedoc.

El Concilio de Letrán[editar | editar la fonte]

A poco tiempu de rematar la so vida y el so pontificáu, en 1215 convocó al IV Concilio de Letrán, unu de los más importantes de la dómina, nel cual tratáronse temes polítiques y n'especial dictáronse deberes y derechos pa práuticamente toles clases sociales. Destaca la “Omnis Utriusque Sexus", nel que s'obliga a tolos adultos cristianos a recibir siquier una vegada al añu los sacramentos de la confesión y la eucaristía.

Asina tamién, el Concilio estableció les bases de la Quinta Cruzada de 1217, so la direición direuta de la Ilesia.

Per otra parte cabo destacar el so incondicional sofitu a Santu Domingu de Guzmán, quien fundó la orde de los dominicos y a San Franciscu d'Asís, creador de la orde de los franciscanos y de les clarises. D'esta miente foi'l precursor d'una importante reforma eclesiástica.

Muerte y lleenda post-mortem[editar | editar la fonte]

Balta de Inocencio III en San Juan de Letrán.

Dempués del Concilio, na primavera de 1216, Inocencio treslladar al norte d'Italia nun intentu de conciliar a les ciudaes portuaries de Pisa y Xénova, al traviés de la eliminación de la escomunión que pesaba sobre Tría, fecha pol so predecesor Celestino III, y la realización d'un pactu con Xénova, pa motivar les rellaciones relixosu y comercial.[1]

El Papa Inocencio tuvo mientres el so pontificáu como médicu personal a Giovanni di Castellomata, de la Escuela de Salerno, siendo'l primer médicu d'un pontífiz documentáu nos archivos históricos.[2]

Inocencio III morrió de secute en Perugia,[3] el 16 de xunetu de 1216. Tenía 55 años d'edá; y foi asocedíu pol cardenal Censio Savelli, que tomó'l nome de Honorio III. Foi soterráu na catedral de Perugia, onde la so tumba foi profanada la nueche siguiente y el so cuerpu desaposiáu de les sos vestidures precioses.[4] El so cuerpu permaneció nesta catedral hasta qu'el Papa Lleón XIII (que foi mientres munchos años arzobispu de Perugia) treslladar a la Archibasílica de San Juan de Letrán (que ye la catedral de Roma), en avientu de 1891. Na catedral de Perugia inda puede vese marcáu'l llugar onde s'atopaba la primixenia tumba del Papa.[4] Los restos de Inocencio III fueron asitiaos nun mausoléu dignu de Letrán nel llau esquierdu de la nave tresversal.[4] Nel mausoléu de mármol figura una estatua yacente del Papa coronáu cola tiara y vistíu colos vezos papales, recostado sobre un llechu. Na parte cimera atópense tres relieves: Cristu (el central), y a los llaterales atópense San Franciscu d'Asís (derecha) y Santu Domingu de Guzmán (esquierda). Estos fueron los dos grandes santos fundadores que les sos órdenes relixoses fueron aceptaes na Ilesia católica por mandatu de Inocencio III: la Orde Franciscana y la Orde Dominica.

Semeya oficial de Inocencio III, allugáu na Basílica de San Pablo Extramuros.

Según la hestoria de la vida de Santa Lutgarda, Inocencio III apaecióse-y cuando esta topábase a puntu de expirar nel so monasteriu d'Aywieres. Envueltu en llapaes, declarólu: "Yo soi'l Papa Inocencio"; depués díxo-y topar se nel Purgatoriu por trés faltes que cometiera mientres la so vida terrenal. Inocencio preguntó-y a Santa Lutgarda si podría orar por él, diciendo: "¡Ai! Ye tarrecible, y la mio pena va tener una duración de siglo si vos nun venís na mio ayuda. Nel nome de María, que llogró pa mi'l favor de poder recurrir a vos, ayudar!". Nesi momentu sumió y Santa Lutgarda informó a les sos hermanes de lo qu'había vistu.[5]

Les profecíes de San Malaquías d'Irlanda referir a esti papa como Comes signatus (Conde Signado), cita que fai referencia a la so familia, los condes de Segni.

Obres[editar | editar la fonte]

Les sos obres en llatín inclúin:

  • De Miseria Humanae Conditionis: un tratáu sobre'l ascetismu, escritu por Inocencio antes de convertise en Papa.
  • De Sacru Altaris Mysterio: una descripción y exéxesis de la lliturxa.
  • Constitutiones Concilii quarti lateranensis - Costituzioni del quarto Concilio lateranense, ed. M. Albertazzi, La Finestra editrice, Lavis 2016.

Nel cine[editar | editar la fonte]

Añu Película Direutor Personaxe
1961 San Franciscu d'Asís Michael Curtiz Finlay Currie
1972 Hermano Sol, Hermana Lluna Franco Zeffirelli Alec Guinness

Notes[editar | editar la fonte]

Bibliografía[editar | editar la fonte]

  • Paul Labal, "Los cátaros". Editorial Crítica. Impresu n'España. Añu 2000. Sobre la política de Inocencio III escontra'l catarismo.
  • F. Degalli, "Historia de la Ilesia". Editorial Codex S.A. Impresu n'Arxentina. Añu 1963. Páxines 147-148. Visión eclesiástica sobre Inocencio III, con nihil obstat del Arzobispáu de Milán.
  • Gerardo Laveaga, "El suañu de Inocencio". Editorial Ediciones Martínez Roca. Impresu en Méxicu. Añu 2006. Ascensu y cayida del Papa más poderosu de la hestoria.
  • Jose Egia López de Sabando.- "ILESIA Y ESTÁU EN INOCENCIO III". (Usu, dacuando incorrectu, de la Sagrada Escritura pa sofitar el so pensamientu avera del poder del Primáu Romanu).Tesis doctoral: Universidá Pontificia Gregoriana. Roma, 1974. Biblioteca de la Facultá de Teoloxía de Vitoria-Gasteiz.

Enllaces esternos[editar | editar la fonte]






Inocencio III