Marsilio Ficino

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Marsilio Ficino
Marsilio Ficino
Marsilio Ficino - Angel Appearing to Zacharias (detail).jpg
Vida
Nacimientu Figline Valdarno19 d'ochobre de 1433
Fallecimientu

Careggi1 d'ochobre de 1499

(65 años)
Estudios
Direutor de tesis John Argyropoulos
Llingües Llatín
Italianu
Alumnu/a de Pletón
John Argyropoulos
Profesor/a de Lorenzo de Médici
Angelo Poliziano
Oficiu
Oficiu filósofu, escritor, clérigu, astrólogu y poeta
Llugares de trabayu Florencia
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Marsilio Ficino (Figline Valdarno, Florencia, 19 d'ochobre de 1433, - Careggi, Florencia, 1 d'ochobre de 1499) foi un sacerdote católicu, filólogu, médicu y filósofu renacentista italianu, protexíu de Cosme de Médicis y de los sos socesores, incluyendo Lorenzo de Médici (llamáu "el Magníficu"), foi amás l'artífiz de la renacencia del neoplatonismu y encabezó la famosa Academia platónica florentina.[1]

Biografía[editar | editar la fonte]

Yera fíu de Diotifece, médicu famosu, ciruxanu de los Médici. El so nome «Ficino» vien probablemente de la abreviación del nome del padre. Usar por primer vegada en 1456. De 1448 a 1451 estudió medicina na Universidá de Pisa-Florencia pos el so padre quería que tuviera'l so mesmu oficiu. Sicasí, anque Marsilio publicó delles obres de medicina (como De triplice vita libri trés y Epidemiarum antidotus) nun siguió esa carrera. Interesar pola filosofía neoplatónica gracies a la influencia de personaxes como Jorge Gemisto Pletón y Basilio Bessarión. En 1459 funda la Academia platónica florentina con Cosme de Médici y dedícase con intensidá a aprender el griegu.

En 1473 ye ordenáu sacerdote. Recibe depués a dos comunidaes a manera de prebendas per parte de Lorenzo de Médici y depués ye nomáu canónicu de la catedral de Florencia.

Tradució del griegu al llatín los diálogos de Platón (1484), Plotino (1492), el Corpus Hermeticum (1471) y dellos trataos y cartes escritos por un monxu desconocíu del sieglu V, el Pseudo Dionisio Areopagita. Escribió –amás de un enorme epistolariu– un famosu Comentariu a la Llacuada de Platón y la Teoloxía Platónica. Aspiraba a una fusión de platonismu y hermetismu col cristianismu, y nel De Vita llegó a tener problemes cola Inquisición poles sos afirmaciones que podíen entendese como una torna al paganismu y como favoreciendo la determinación astrolóxica (cosa que nunca fixo, en realidá, yá que'l so empléu de l'astroloxía yera namái pa "harmonizar" la vida colos cielos).

Mentor y amigu de Picu della Mirandola, modificó definitivamente l'enfoque sobre la murria, faciéndola característica del xeniu lliteratu y ceador, exerciendo asina una enorme influencia. La so filosofía ta a la base de creaciones artístiques como La Primavera y La Nacencia de Venus, de Botticelli, y el so influxu estender por tou la Renacencia llegando a afectar a personalidaes tan diverses como Durero, Agrippa von Nettesheim, Paracelso, Milton y Picu della Mirandola.

Nos tiempos difíciles de los Médici xunióse más a ellos ya inclusive sofitó a Savonarola anque se caltuvo al marxe de los problemes que lu llevaron a la muerte. Los últimos años de la so vida dedicar a escribir un comentariu de les Epístoles paulines, anque nun algamar a concluyilo.

Pensamientu[editar | editar la fonte]

De triplici vita, 1560

Filosofía[editar | editar la fonte]

Al centru del pensamientu filosóficu de Ficino alcuéntrase la metafísica de Plotino.[2] Asumió la teoría de les emanaciones divines, mesma del neoplatonismu. Anque caltién abierta la posibilidá del home de conocer a Dios afirma qu'esto solo se llogra al traviés d'una purificación interior típica de la moral estoica. Asina, hasta Cristu pasa a ser una idea de la virtú:

¿Qué otra cosa foi Cristu sinón una especie de manual d'ética, esto ye de filosofía divina, viviendo como unviáu del cielu siendo él mesmu una Idea divina de les virtúes, manifiesta a los güeyos de los homes.

De Christiana religione, cap. 4

Otru elementu que destaca Ficino, ye que'l Verbu o Logos divín ye'l complementu d'un procesu empecipiáu na edá antigua, dende Hermes Trismegisto, Orfeo, Pitágoras, Platón; según esta serie histórica, fala de la pia philosophia que s'identifica cola docta religio, complexa y misteriosa que nun puede ser sopelexada a toos.[2]

Teoloxía[editar | editar la fonte]

Nel campu teolóxicu les teoríes de Ficinio tuvieron una gran influencia nel sieglu XV: dende'l puntu de vista relixosu puede dicise qu'el so pensamientu puede ser interpretáu como un signu de tolerancia relixosa, un fuerte misticismu ensin menospreciar l'ideal humanista del home come'l centru d'universu y la concepción del arte como espresión de la idea escontra lo absoluto.

Quiciabes l'aspeutu más importante del so pensamientu sía la teoría del amor platónico nel que s'estrema l'amor sensual del amor espiritual como participación de Eros, qu'axunta tol universu y muéve-y toles criatures escontra Dios.[2]

Obres[editar | editar la fonte]

Delle divine lettere del gran Marsilio Ficino, 1563

Amás de les traducciones mentaes y de les sos obres de medicina, pueden cuntase les siguientes de filosofía y teoloxía:

  • Institutiones ad Platonicam disciplinam (1456).
  • De virtutibus moralibus (1457).
  • De quattuor sectis philosophorum (1457).
  • De voluptate (1457-58).
  • De Christiana religione et fidei pietate (1474).
  • Theologia Platonica de immortalitate animarum (1474).
  • Liber de Sole (edición d'Enrique Petrina, Basilea 1576, según Tomes Kuhn).
  • In Epistolas Pauli commentaria (1491).[1]
  • De Amore. Commentarium in Convivium Platonis (según el manuscritu usáu pa la edición castellana de Tecnos traducíu por De la Villa Ardura, Rocio- 1594).
  • De vita libri trés que contién: De vita sana, De vita longa y De vita coelitus comparanda (1489)

Ver tamién[editar | editar la fonte]

Referencies[editar | editar la fonte]

  1. 1,0 1,1 «Marsilio Ficino» (español por pedro ruco). Enciclopedia Católica (1909). Consultáu'l 5 de xineru de 2015.
  2. 2,0 2,1 2,2 (2001) «Riforma y cultura», Storia della Chiesa tra medioevo ed epoca moderna, vol. 1 Dalla crisi della Cristianità alle riforme (1294-1492), 2ª (en italianu), Romu: Edizione. ISBN 88-86655-64-9.

Bibliografía[editar | editar la fonte]

Lettere e carteggi, 1549
  • Ficino, Marsilio (2009). Cartes de Marsilio Ficino. Volume I. Palma de Mallorca: Escuela de Filosofía Práctica & José J. de Olañeta.
  • Ficino, Marsilio & Cornaro, Luigi (2005). Trés llibros sobre la vida; De la vida sobria. Madrid: Asociación Española de Neuropsiquiatría.
  • Ficino, Marsilio (1993). Sobre'l raxón divín y otros testos. Barcelona: Anthropos.
  • Ficino, Marsilio (1986). De amore. Comentariu a La Llacuada de Platón. Madrid: Tecnos.
  • Ficino, Marsilio (1994). Sobre l'amor. Comentarios a la Llacuada de Platón. Méxicu: UNAM.
Sobre Ficino
  • Culianu, Ioan Petru (1999). Eros y maxa na renacencia. Madrid: Siruela.
  • Garin, Eugenio (1997). Marsilio Ficino y el platonismu. Escosu. Buenos Aires, Alción.
  • VV.AA. (2007). Humanismu y renacencia. Madrid: Alianza.
  • Zolla, Elémire (2000). Los místicos d'occidente: místicos italianos, ingléses, alemanes y flamencos de la edá moderna (vol. 3). Barcelona: Paidós.
N'inglés
  • VV.AA. Platonic Theology. Billingüe. Cartoné. Cambridge: Harvard University Press.
  1. Libru I-IV. (2001).
  2. Libru V-VIII. (2002).
  3. Libru IX-XI. (2003).
  4. Libru XII-XIV. (2008).
  5. Libru XV-XVI. (2008).
  6. Libru XVII-XVIII. (2008).

Enllaces esternos[editar | editar la fonte]