Neolíticu

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Neolíticu

Edá de Cobre

El Neolíticu (Nueva Edá de Piedra) ye, xunto al Paleolíticu (Vieya Edá de Piedra) y al Mesolíticu (Media Edá de Piedra), una de les divisiones tradicionales de la Prehistoria. Cronolóxicamente, allúgase ente l'añu 7500 edC y l'escomienzu de la Edá de Cobre o Calcolíticu, que se suel asitiar nel 3500 edC. Sicasí, estes feches cambien dependiendo de la estaya xeográfica y d'evolución de la cultura n'estudiu.

Tumba neolítica en Jersey.

Nun entamu dióse-y esti nome poles ferremientes de piedra anidiao qu'acompangaben l'espardimientu de l'agricultura. Anguaño, defínese pola revolución en tolos ámbitos humanos, inclusive'l xenéticu, qu'asocedió na Humanidá, cola agricultura como pareya necesaria pero non indispensable.

Nesta dómina la sociedá dexa de ser cazadora-recoyedora pa entamar cola producción d'alimentos per aciu de l'agricultura y la domesticación animal, que permite l'usu d'abonos y de la fuercia de tracción pa los cultivos. Esti fenómenu llevó al desendolcu de la cerámica, y inclusive'l cambéu nel cuerpu humanu pa qu'ésti aprovechare'l lleche como complementu a la, tantes vegaes, escasa dieta alimenticia.

Nel Neolíticu tamién apaecen los primeros asentamientos estables y permanentes anque pervivirán rasgos del períodu anterior, el Paleolíticu, como la ocupación de les cueves.

Cronoloxía[editar | editar la fonte]

Ye difícil definir la cronoloxía d'esta dómina, pero considérase qu'entamó nel Oriente Próximu, anque con focos independientes posteriores n'América y China, al rodiu del octavu y séptimu mileniu enantes de Cristu y termina cola apaición del usu y llabor del cobre na edá epónima. Tanto l'escomienzu como la final van depender del allugamientu xeográficu de cada grupu poblacional, nun siendo igual en tolos llugares nin pa toles cultures.

Al falar de Revolución Neolítica nun nos referimos a un procesu de cambeos fulminantes sinón qu'atendemos a la trescendencia y la magnitú de les tresformaciones nes formes de vida, la economía, la teunoloxía, etc.

Les condiciones Neolítiques puen alcontráse inclusive en sociedaes que desconocen l'agricultura como por exemplu les tribus indies de Norteamerica. Anque hai que puntualizar que, pesie a desendolcar estes condiciones previes, nun podemos falar de sociedá neolítica plena, poro, sedría más correutu falar de sociedaes pre-neolítiques o lo que se conoz como Protohistoria o Prehistoria reciente.

El cambéu cultural Neolíticu y les sos causes[editar | editar la fonte]

Alain Testard va estudiar les téuniques d'almacenamientu y el so papel pa coles tresformaciones sociales (Mesolíticu). Conclúi qu'esta nueva forma de conservación de los alimentos foi eficaz dafechu y decisiva pa les tresformaciones qu'entamaben nel mundu prehístóricu.

Los alimentos que más abonden nos xacimientos son per un llau los cereales y los frutos provistos de cascu, y per otru, restos óseos de pexes.

La Pesca como forma sistemática y especializada d'obtención d'alimentos ye un fenómenu serondu que pudo desendolcase tal y como güei la conocemos, de magar el Mesolíticu. Les prebes arqueolóxiques d'esta actividá suelen ser escases. Elementos como les escames ya inclusive los restos óseos de los pexes resisten mal el pasu del tiempu. Los preseos de pesca tienen el mesmu problema. Hai esceiciones como'l marisquéu que dexa abondos testimonios en forma de depósitos de conches.

Hai prebes d'actividá pesquera dende momentos mui antiguos, en Terra Amata (sur de Francia) y Xibraltar alcontráronse restos datables pal Musteriense. Estos testimonios nun se puen entender como la prueba de la esistencia d'una actividá económica especializada, actividá que si podríemos asitiar a finales del Paleolíticu. Nel Magdaleniense van desendolcase arpones en güesu, anzuelos apaeciendo escames y restos óseos nos llugares onde vivíen. La pesca como actividá económica especializada enfréntase col "problema" de la estacionalidá.

La Cueya foi demientres munchu tiempu la principal forma d'obtención d'alimentos. La conocencia de los axentes permitía saber au taben los recursos en cada época. La cueya taba marcada pola estacionalidá.

Los vexetales costituyien la base fundamental de la dieta, pero pa que la cueya fuere útile necesitábase dalgún mecanismu d'almacenamientu que conservare los vexetales mientres un periodu tiempu razonable. Los testimonios arqueolóxicos que se manexen son insuficientes polo que tantu los útiles como les téuniques de conservación son lluendios d'identificar. Sábese que dalgunes sociedaes trituraben los cereales. Otra téunica importante ye'l tustu. Si los instrumentos tan fechos de madera nun suelen conservase.

Dalgunes de les carauterístiques del Neolíticu van guañar durante'l Epipaleolíticu. La recoyeta va imponer nueves téuniques de conservación d'alimentos (horreos, silos, estructures aérees) y tamién ciertu grau de sedentarismu formen parte de la revolución Neolítica nel so estáu previu.

Testard opina que l'almacenamientu ye civilizador yá que supón cambios conductuales nos grupos humanos y la disponibilidá d'alimentos que puen asegurar la sobrevivencia en tiempos de crisis. El sedentarísmu implicaría l' acumulación de riqueza y un medru demográficu; aumenta la cantidá de tiempu llibre y meyora l' alimentación. Los grupos que tengan recursos abondosos y fiables puen desendolcar nuevos tipos instrumentales como l' artesanía, la cestería o l' alfareria. Tolo anterior xenera elementos d'intercambiu lo que supón la esistencia de ganancies, acumulación y la consiguiente desigualdá social.

L' antropólogu americanu del sieglu XIX Lewis H. Morganpropunxo un modelu de desendolcu cultural a lo llargo'l tiempu que comprendía tres estadios:

  • Salvaxismu: Grupos cazadores recoyedores (Paleolíticu)
  • Barbarie: Campesinos primitivos (Neolíticu)
  • Civilización: Ciudá como espresión final de la civilización humana.

Testard Propón que'l desendolcu de les téuniques d'almacenamientu entama demientres l'estadiu de Salvaxismu y que la plena produción d'alimentos correspuende a la fase de Barbarie. Si nun se verificare esa acumulación nun se podría entender la esistencia de la agricultura. La ganadería sedría un complementu tardíu de la agricultura que tendría 'l so orixe na necesidá d'obtener proteines animales con un ciertu grau de seguridá.

Teoríes de transición al Neolíticu[editar | editar la fonte]

Toos estos plantegamientos son compatibles colos enfoques ecolóxicos y demográficos. Ye lluendio pensar nun cambéu radical dende les sos tradicionales formes de vida faza los nueos plantegamienos socioeconómicos. Munchos prehistoriadores trataren d'esplicar esta transición. Les propuestes más relevantes so les de: Lewis Binford , Vere Gordon Childe , Mark Nathan Cohen , Jacques Cauvín y Friedrich Engels.

  • Lewis Binford - Ecoloxía Cultural. Pa él les comunidaes prehistoriques taben adautaes a un determináu hábitat dende facía milenios. Esti conocimientu permitía-yos calcular cual yera'l so llímite de medru demográficu, llímite penriba del cual la sobrevivencia'l grupu sedría inviable. Nun momentu determináu hai una relaxación de costumes. Les condiciones climátiques van camudar y favorecer el medru desmesuráu de la vexetación coles normales meyores nes condiciones de vida gracies a la bayura d'alimentos. La población va asentase na costa, va desendolcase l'almacenamientu d'alimentos y como consecuencia produciráse'l medru demográficu. Con esti enantu poblacional produzse una crisis ecolóxica que se subsana frañendo l'equilibriu social. Los escedentes de población sedrán unviaos a zones perifériques, aries que nun fueron habitaes polos sos llimitaos recursos que nun permitíen mantener grandes continxentes de población. N'última instancia desendolcaráse l'agricultura pa garantizar la sobrevivencia d'estos grupos d'esiliaos.
  • Mark Nathan Cohen - Determinismu xeográficu. Les sociedaes númericamente saturaes van acomodase a les distintes y estremes posibilidaes de subsistencia consumiendo too aquello que seya posible. Va desendolcase la economía d'amplu espectru. Utilizaránse graminies antepasaos de los nuesos cereales domésticos. Produzse el descubrimientu d'una serie de plantes que reacionen de forma positiva a la manipulación antrópica y de la mesma manera creense una serie de téuniques qu'aumenten la producción, aparez l'agricultura. Nesti procesu intervinu el fautor idoneidá que supón qu pa que un fenómenu se desenrrolle tienen que dase les condiciones apropiaes. La agricultura crea más volume d'alimentu que a la so vez propicia el sedentarísmu y la domesticación animal.El procesu de sedentarización foi llargu y desendolcose naquelles zones onde les condiciones climátiques foron estables demientres prollongaos espacios de tiempu como el Creciente fertil y Palestina. De magar un determináu momentu van manipulase vexetales y a domesticase animales entamando la producción cerámica.
  • Jacques Cauvin considerá la rellación esistente ente la agricultura, la arquitectura y el sedentarísmu quitanó-y importancia a los fautores climáticos y demográficos. Va a fundamentar los sos plantegamientos en consideraciones sociolóxiques dando-y gran importancia a la simboloxía que, presumiblemnte tendríen ciertos obxetos. La "Domus" sedrá analizada más como conceutu que como estructura. La criación de la vivienda sedría una tendencia inherente al xéneru humanu. La costrucción del llar supón la creación d'una porción d'espaciu onde'l ser humanu se sienta cómodu, estendiendo esti ámbitu fasta la modificación de la natura. Nesi deséu d'habitat pue facese sedentariu y arquiteutu. (anque podríemos falar de poblaciones neolítiques que ensin ser campesines dominen la arquitectura)

Cambiu ideolóxicu[editar | editar la fonte]

El Neolíticu ye un cambiu non sólo material tamién contempla cambios ideolóxicos. Nel momentu que xurde'l Neolíticu, X mileniu a.C, apaez un ciclu ártísticu nel que se asocien ellementos como la muyer y el toru (reconocencia del poderiu biolóxicu de la muyer y de la fuerza del toru). Estos iconos apaecen en Prósimu Oriente estendiendose darréu per otros territorios. Xunto a ellos aparez el "Orante", figura antropomórfica asexuada o femenina qu'actuaría d'intermediaria ente la divinidá y los humanos. Tamién s'alcuentren seres entronizaos sobro besties, munchos d'estos animales sedríen divinidaes. Toos estos ellementos son desclusivos del Neolíticu lo que nos indica un cambiu na estructura'l pensamientu y nos esquemes mentales frutu de les tresformaciones que pases na esfera economico-social. L'arte paleolíticu tien mui poques figures humanes, fechu que contrasta cola rialidá iconográfica Neolítica.

Difusión del Neolíticu[editar | editar la fonte]

Çatal Hoyu, considerada la primera ciudá (Turquía).

L'análisis del procesu de difusión del Neolíticu plantega múltiples dificultaes yá que como en cualesquier procesu de tresformación cultural el so cálter ye multiple: económicu, biolóxicu y cultural.

El Neolíticu va desendolcase en puntos autónomos dientro d'un espaciu reducíu (Creciente fértil) difundiéndose dende estos enclaves.

  • 1ª Fase:

N'Anatolia Oriental el Neolíticu apaez nuna etapa temprana. El componente Epipaleolíticu de la fastera ye mui discretu.

  • 2ª Fase:

Decisivos nesti momentu los aportes de población. A Xericó van llegar grupos foriatos que van trayer consigo nueves formes económiques, persisitiendo vieyes práutiques culturales.

  • 3ª Fase:

Dempués del 6500 edC el neolíticu de Prósimu Oriente establecerase en territorios que podriemos considerar vírxenes como la zona de Serbia y en xeneral el territoriu de los Balcanes.

  • 4ª Fase:

Apaecen les primeres produciones cerámiques como les de Tell Assonad. Estes cerámiques tienen rasgos carauterísticos y diferenciadores, consecuencia de los distintos desenrrollos culturales.

Ver tamién[editar | editar la fonte]