Juan María Vianney

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Juan María Vianney
Johnvianney.jpg
Vida
Nacimientu Dardilly8 de mayu de 1786
Nacionalidá Bandera de Francia Francia
Fallecimientu Ars-sur-Formans4 d'agostu de 1859
Sepultura Ain
Oficiu
Oficiu sacerdote católicu
Premios
Santoral
4 d'agostu
Creencies
Relixón Ilesia Católica
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Juan Bautista María Vianney (Dardilly, 8 de mayu de 1786-Ars-sur-Formans, 4 d'agostu de 1859), conocíu como'l Santu Cura de Ars, foi un presbíteru francés proclamáu patronu de los sacerdotes católicos, especialmente de los que tienen cura d'almes (párrocus).

El so humildá, la so predicación, la so discernimiento y saber bonales, y la so capacidá pa xenerar l'arrepentimientu de los penitentes polos males cometíos fueron proverbiales. Alministrador del sacramentu de la penitencia mientres cuatro décades a razón de más de diez hores diaries, llegó a faelo ente dieciséis y dieciocho hores per día mientres trece año, dende 1830 hasta que careció en 1843. Considerar unu de los grandes confesores de tolos tiempos.[1] D'él escribió Juan Pablo II:

Impresionábame fondamentesobremanera'l so heroicu serviciu de confesonario. Esti humilde sacerdote que confesaba más de diez hores al día comiendo pocu y dedicando al descansu malapenes unes hores, llograra, nun difícil periodu históricu, provocar una especie de revolución espiritual en Francia y fora d'ella. Millares de persones pasaben por Ars y se arrodillaban na so confesonario.[2]

Biografía[editar | editar la fonte]

Los sos primeros años[editar | editar la fonte]

Nació en Dardilly, al noroeste de Lyon, Francia. Fíu de Matthieu Vianney y Marie Beluze, foi'l terceru de seis hermano, d'una familia llabradora.

Dempués d'una curtia estadía na escuela comunal, en 1806, el cura de Ecully, M. Balley, abrió una escuela p'aspirantes a eclesiásticos, y Juan María foi unviáu a ella. Anque yera d'intelixencia mediana y los sos maestros nunca paecieron duldar de la so vocación, les sos conocencies yeren desaxeradamente llindaos, acutaos a un pocu d'aritmética, hestoria, y xeografía. Atopó l'aprendizaxe descomanadamente difícil, especialmente l'estudiu del llatín. Unu de los sos compañeros, Matthias Loras, más tarde primer obispu de Dubuque, ayudába-y col so llecciones de llatín. Como otros munchos seminaristas, fixo una pelegrinación al santuariu de San Juan Francisco Régis en Lalouvesc (1806). Esi mesmu añu foi espacháu del serviciu militar na so calidá d'aspirante al sacerdociu.

Sicasí, foi llamáu a files en 1809, y el 26 d'ochobre, el mozu recluta ingresó al cuartel de Lyon pa ser unviáu al exércitu napoleónicu qu'invadía España, vía Roanne.

El 6 de xineru de 1810, Juan María desertó, y cola identidá de Jerónimo Vincent, despintar nos montes del Forez, pela redolada de Noes. Lliberáu del serviciu militar y de la so situación irregular pol enrolamiento antemanáu del so hermanu menor, el desertor tornó n'ochobre de 1810 a casa del párrocu Balley. Recibió la tonsura el 28 de mayu siguiente.

Seminariu y ordenación sacerdotal[editar | editar la fonte]

Ingresó finalmente al Seminariu Menor de Verriéres a los 26 años, pa cursar filosofía en francés pos la so «debilidá -nos estudios- ye estrema». Ellí foi compañeru de cursu d'otru santu, Marcelino Champagnat, fundador de los Hermanos Maristes.

El 13 d'agostu de 1815 foi ordenáu sacerdote per monseñor Simon, obispu de Grenoble. Foi unviáu a Ecully como ayudante de monseñor Don Balley, quien fuera'l primeru en reconocer y animar la vocación de Vianney. Don Balley yá había intercedido por él ante'l esaminadores cuando Juan María foi espulsáu del Seminariu Mayor por non ser consideráu aparente pa los estudios de preparación al ministeriu sacerdotal. Don Balley asumió tola responsabilidá por él, y foi el so modelu tantu como'l so preceptor y protector.

La parroquia de Ars[editar | editar la fonte]

En febreru de 1818, tres la muerte de Don Balley, Vianney foi fechu canónigu de Ars, una aldega non bien llueñe de Lyon. En verdá, Ars convertir en parroquia en 1821, y hasta entós Vianney foi solu vicariu o teniente cura de Ars, sometíu a l'autoridá del párrocu de la vecina aldega de Misérieux. Ars yera entós «l'últimu pueblu de la diócesis»,[3] con alredor de 250 habitantes, mayormente de condición humilde. El presbiteriu tenía cinco habitaciones amoblaes por Mademoiselle d'Ars, pero de too esi moblaje, Vianney solo quedóse con una cama, dos meses vieyes, un aparador, unes poques sielles y un sartén. El restu devolver a Mademoiselle d'Ars.

Cocina de Juan María Vianney.

Pos el nuevu párrocu taba convencíu de qu'había solu dos maneres de convertir a l'aldega: per mediu de la exhortación, y faciendo él penitencia polos feligreses. Empezó por esto últimu. Regaló un colchón a un méndigu; dormía sobre'l pisu nuna habitación húmeda de la planta baxa o nel desván, o sobre una tabla na so cama con un tochu por almada; se disciplinaba con una cadena de fierro; nun comía práuticamente nada, dos o trés papes mofoses a mediudía, y delles vegaes pasaba dos o tres díes ensin comer n'absolutu; llevantábase pocu dempués de medianueche y dirixíase a la ilesia, onde permanecía de rodíes y ensin nengún sofitu hasta que llegaba la hora de celebrar misa. Pa una dómina moderno y voraz, ansiosa d'evitar les molesties a cualquier preciu, les mortificaciones del presbíteru Vianney van paecer carentes de sentíu, crueles, necies, ya inclusive quiciabes perversamente masoquistes. Pero en La filosofía perenne, Aldous Huxley amuesa que solo a los austeros concédese-yos un conocencia mística de Dios. Espresa que nun sabemos por qué ye asina; solo sabemos que ye asina.
[...] Años más tarde, cuando hubo convertíu a la so parroquia y Ars yá nun yera Ars,[Nota 1] dixo a un sacerdote a quien aflixía la tibieza de los sos propios feligreses: «¿Pedricó usté? ¿Rezó usté? ¿Hai ayunado usté? ¿Haise disciplináu? ¿Durmió usté sobre una tabla? Mientres nun fixera usté tou esto, nun tien derechu a quexase».[1]

Foi nel exerciciu de les funciones de canónigu nesta remota aldega francesa nes que se fixo conocíu en toa Francia y el mundu cristianu. Dellos años dempués de llegar a Ars, fundó una especie d'orfanatu pa moces desamparaes. Llamóse-y "La Providencia" y foi el modelu d'instituciones similares establecíes más tarde por toa Francia. El mesmu Vianney instruyía a les neñes de "La Providencia" nel catecismu, y estes enseñances aportaron a tan populares, que se daben tolos díes na ilesia ante grande ensames.

Vista de la localidá de Ars, cola Basílica na que se venera'l cuerpu de san Juan María.

Anque tuvo ésitu, "La Providencia" tuvo que ser vencida en 1847 porque Juan María pensaba que nun taba xustificáu caltenela frente a la oposición de muncha bona xente. Asina, anque s'aseguró'l futuru d'esa institución tan querida por él, vivió la cesión con dolor.[3] L'apostoláu de Vianney en Ars causó-y non pocos sufrimientos. De primeres hubo de soportar los llevantos de dellos parroquianos,[Nota 2] y depués los bilordios de los sacerdotes de les poblaciones cercanes.[3][Nota 3]

Pero'l principal llabor del Cura de Ars foi la dirección d'almes. Nun llevaba enforma tiempu en Ars cuando la xente empezó a allegar a él d'otres parroquies, depués de llugares distantes, más tarde de toes partes de Francia, y finalmente d'otros países.

Yá en 1835, el so obispu prohibió-y asistir a los retiros añales del cleru diocesanu porque «les almes esperábenlu ellí». Dende 1830 hasta que careció en 1843, pasó de dieciséis a dieciocho hores diaries nel confesonario, ensin ayuda siquier d'un teniente cura, que recién-y foi asignáu en 1843, depués de carecer gravemente y d'apenes salvase de la muerte.[1] Inclusive dempués de la so enfermedá, siguió col so réxime de vida por demás austeru y les sos confesiones. El so conseyu yera buscáu por obispos, presbíteros, nuevos y muyeres con duldes sobre la so vocación, aristócrates y plebeyos, dames de sociedá, intelectuales y llabriegos, persones con toa clase de dificultaes y enfermos. En 1855, el númberu de pelegrinos algamara los venti mil al añu. Les persones más distinguíes visitaben el pueblu cola cuenta de ver al cura de Ars y oyer la so enseñanza cotidiana.

Cuerpu incorruptu de san Juan María Vianney na basílica de Ars.

La ilesia taba apinada mientres tol día, a partir de les primeres hores de la mañana. La xente formaba cola pa recibir los sacramentos [...] La xente se arrodillaba nes capiyes llaterales,[Nota 4] detrás del altar mayor, nel santuariu, o permanecía de pies na escalinata de la ilesia. Los penitentes teníen de pagar suplentes por que-yos guardaren el llugar mientres diben xintar. Los obispos aguardaben la so vez como tol mundu. Solo a los enfermos y a los impidíos concedíase-yos el privilexu de nun formar cola, y el padre Vianney paecía albidrar la so presencia, pos abría la puerta del confesonario y facer salir d'ente'l xentíu. Foi necesariu abrir nuevos hoteles pa dar agospiamientu nocherniegu a los pelegrinos, anque pel branu munchos d'ellos dormíen a campu abierto.
El cura dedicaba la mayor parte del día a los pelegrinos. Empezaba a escuchar confesiones a la una de la mañana y dacuando a medianueche. Siguía confesando hasta los seis o siete, hora en que celebraba misa. En cuanto acababa la so acción de gracies entraba (hasta 1834 ensin romper l'ayunu) nel confesonario nuevamente y permanecía ellí hasta los diez y media, hora en que recitaba prima, tercia, sesta y nona, de rodíes frente al altar mayor. A los once emprestaba instrucción catequística, dempués de lo cual escuchaba más confesiones. A mediudía xintaba de pies, un tazón de sopa o de lleche y unos gramos de pan seco. Dempués de visitar a los enfermos, tornaba a la ilesia, recitaba víspores y completes y confesaba hasta los siete o ocho de la nueche, hora en que rezaba'l rosariu dende'l púlpitu. Cinco hores más tarde taba de vuelta na ilesia pa empezar otra xornada de trabayu. Y esto siguió asina, día tres día, mientres más de treinta año.[1]

Morrió'l 4 d'agostu de 1859. Los sos restos mortales caltiénense incorruptos nel santuariu de Ars, el pequenu llugar al que dedicó la so vida como presbíteru y onde finó.

Notes de la espiritualidá de Vianney[editar | editar la fonte]

Escultura que representa a Juan María Vianney, el cura de Ars, realizada por Emilien Cabuchet en 1867. Joseph Toccanier, auxiliar de Vianney, pidió a Cabuchet que fixera una semeya del so maestru. En 1858, l'artista realizó un pequenu bustu en cera. Dempués de la muerte de Vianney, Cabuchet esculpió esta, la so obra más famosa, na que representa a Vianney orando de rodíes.
Estatua que representa a Juan María Vianney, na ilesia de Sermentizon, en Puy-de-Dôme, Francia.

La so humildá[editar | editar la fonte]

Mientres casi tol períodu de tiempu vivíu en Ars, Juan María Vianney esperimentó una fonda crisis, derivada en bona midida de considerase a sí mesmu incapaz y non aparente pal ministeriu pastoral. Deseyaba retirase en soledá.[3] Yera tan humilde que nun se decataba de la so propia humildá, y casi se fundía na esmolición ante la idea de qu'enxamás na Hestoria de la Ilesia habíase canonizáu a un sacerdote parroquial.

Ye tarrecible tener que comparecer ante Divos como sacerdote d'una parroquia.[1]

Juan María Vianney

Vianney faía casu omiso del comportamientu de munchos pelegrinos y parroquianos que yá en vida considerar un santu, o de vulgares coleccionistes de reliquies que llegaben a retayar cachos del so sotana mientres él pasaba ente l'ensame, o que robaben el so breviariu o catecismu pa tener daqué d'él.[1]

Y entá nel últimu añu de vida, cuando na festividá de Corpus Christi, sintióse demasiáu débil pa tresportar la eucaristía en procesión pa la so adoración, y solo pudo sostener la custodia pa bendicir a la xente, lloraba mientres se preguntar:

Nun sé si realicé bien les funciones del mio ministeriu.[1]

Juan María Vianney

La humildá, l'amor y la fidelidá pola so misión na cotidianidá y simplicidá diaries fueron la cadarma de la so vocación.[3] Y magar recibió honores, refugar sistemáticamente. La cruz de la Lexón d'Honor que se-y otorgara foi vista en públicu per primer vegada cuando-y la asitió na so ataúd.[1]

El so discernimiento[editar | editar la fonte]

Fueron munchos, ente quien se arrodillaron nel confesionariu de Ars, los qu'aseguraron que Juan María Vianney paecía saber tou d'ellos ensin conocelos. Resulta difícil tornar esto, pol eleváu númberu y variedá d'esos testimonios.[3] A manera d'ilustración, tómense dos exemplos citaos pol so historiador Francis Trochu y reproducíos por Antonio Ruco Marín:

Un mozu de Lyon [...] confesárase col cura de Ars. De sópitu, Vianney detener:

— Amigu, nun lo dixisti tou.
— Ayudar usté, Padre; nun puedo recordar toles mios faltes.
— ¿Y aquellos cirios que furtiasti na sacristía de San Vicente?

Yera esactu.[4]

— ¿Cuánto tiempu lleva usté ensin confesase? —preguntó un día Juan María Vianney a un pecador empederníu que lu unviaron—.

— ¡Oh!, cuarenta año.
— Cuarenta y cuatro, retrucó Vianney.
L'home sacó un lápiz y fixo una resta na paré.

— Ye muncha verdá —confesó llanamente—.[4]

Paecía que Vianney conocía a quien tuviera delantre, y verdaderamente non por tener relación enantes, o por recibir información previa, nin tanto por telepatía. Considérase que la única esplicación posible del conxuntu ye que supiera «lleer les conciencies», escrutar l'interior del ser humanu, ya inclusive endrechar el so camín nel discernimiento vocacional y espiritual.[3][5]

Los sos sermones[editar | editar la fonte]

En 1845, el Cura de Ars confió los sos sermones compuestos ente los años 1818 y 1827 al presbíteru Adrien Colomb de Gast con cuenta de publicar nuna llibrería de Lyon, cola previa y severa aprobación eclesiástica. Los hermanos del institutu canónicu «Cinq Plaies» descifraron y trescribieron los sermones. Güei solo caltiénense 85 cuadiernos que contienen 113 sermones numberaos en tal orde pol mesmu santu. 81 cuadiernos fueron llevaos a casar madre de les Canóniques Regulares de la Inmaculada Concepción. A la banda d'esti arca punxo'l sermón sobre los muertos nun cuadru con doble cristal. El sermón sobre los Macabeos foi lleváu al Vaticanu. El sermón sobre los deberes de los padres para colos sos fíos foi confiáu al arzobispu de Lyon. Los sermones 101 al 112 paecen ser destinaos a los retiros, ente qu'esisten inclusive dos o tres sermones pal mesmu domingu o fiesta de guardar.[6]

Reconocencia de la Ilesia católica y legáu[editar | editar la fonte]

La basílica de Ars, asitiada en Ars-sur-Formans, alluga les reliquies del santu.

El 3 d'ochobre de 1874 Juan Bautista María Vianney foi proclamáu venerable por Pío IX y beatificado el 8 de xineru de 1905. El papa Pío X proponer como modelu pal cleru parroquial. En 1925 el papa Pío XI canonizar. El so fiesta conmemora'l 4 d'agostu, ocasión en que se celebra amás el día del párrocu.

El papa Juan XXIII escribe en 1959 la encíclica Sacerdotii nostri primordia, na cual realza, nel centenariu de la muerte del santu, les virtúes primordiales de too sacerdote: la oración, la eucaristía y el celu apostólicu.

Cincuenta año más tarde, el papa Benedicto XVI proclamó un añu completu conmemorando los 150 años de san Juan María: del 19 de xunu de 2009 al 11 de xunu de 2010. Nomáu patronu de tolos sacerdotes católicos, esi añu foi llamáu'l Añu sacerdotal.[7]

A partir de la so reconocencia na Ilesia católica, Juan María Vianney foi figura de referencia de los párrocos y motivu de comparanza con otres personalidaes en virtú de la dedicación pastoral. Asina, Juan Pablo II acomuñó al presbíteru José Gabriel Brochero —Santu arxentín conocíu como «el cura Brochero»— con Juan María Vianney. El 7 d'abril de 2009, l'obispu Carlos José Ñáñez, señaló la respuesta que Juan Pablo II pronunció cuando se-y esplicó quién yera Brochero:

«Entós el cura Brochero sería'l Cura de Ars de l'Arxentina»[8][9]

Juan Pablo II

Lo mesmo repitió l'obispu de Cruz de la Exa, Santiago Olivera, el 4 de mayu de 2009,[9] y más tarde l'arzobispu de Santa Fe y presidente de la Conferencia Episcopal Arxentina, José María Arancedo.[10]

Llista de los sermones[editar | editar la fonte]

Caltiénense los siguientes sermones.[11] La mayoría nun tán en castellán. Nesti artículu ordenar temáticamente, dende la conversión hasta la santidá. Cabo recordar que los sermones correspuenden al inmemorial orde del Calendariu romanu xeneral antes de los sos fondos cambeos en 1969.

  • Sobre la Palabra de Dios
  • Sobre la relixón
  • Sobre los enemigos de la nuesa salvación
  • Sobre'l mundu *Sobre la cruz
  • Sobre les verdaes eternes
  • Sobre l'amor de Dios
  • Sobre'l primer mandamientu I *Sobre'l

primer mandamientu II *Sobre'l segundu mandamientu de Dios

  • Sobre l'amor al prójimo
  • Sobre'l matrimoniu *Sobre los

deberes de los padres escontra los fíos

  • Sobre los deberes de los padres
  • Sobre la restitución
  • Sobre la impureza *Sobre la mentira *Sobre l'arguyu *Sobre la tibieza


  • Sobre la envidia *Sobre la embriaguez
  • Sobre la roxura *Sobre'l

xuiciu temerariu *Sobre'l respetu humanu *Sobre l'escándalu *Sobre la falsa y

la verdadera virtú *Sobre la oración del pecáu que nun quier dexar el pecáu *Sobre l'aplazamientu de la conversión Nueva columna}}

  • Sobre'l Xueves Santu *Sobre les

llárimes de Xesucristo *Sobre les tentaciones

  • El pecáu anueva la pasión de Xesucristo *Sobre'l

pecáu mortal

  • Sobre la misericordia de Dios
  • Sobre la misericordia de Dios escontra'l pecador
  • Sobre la confesión pascual
  • Sobre les cualidaes de la confesión
  • Sobre l'exame de conciencia *Sobre la contrición
  • Sobre los pecaos escondíos na confesión
  • Sobre l'absolución
  • Sobre la penitencia *Sobre'l

prestu *Sobre les indulxencies I *Sobre les indulxencies II *Sobre'l serviciu a Dios

  • Sobre la santidá *Sobre la santificación

del cristianu *Sobre los ánxeles de guardar

  • Sobre'l santu patrón
  • Sobre la oración
  • Sobre la esperanza *Sobre la caridá *Sobre la humildá *Sobre la pureza *Sobre la necesidá de faer


bones obres

  • Sobre l'astinencia y los cuatro tiempos.
  • Sobre les llimosnes
  • Sobre les aflicciones
  • Sobre la santa Misa *Sobre la comunión
  • Sobre la comunión indigna *Sobre'l

Corpus Christi

  • Sobre la confirmación
  • Sobre la unción de los enfermos
  • Sobre'l respetu que se debe tener nel templu.
  • Sobre l'esfotu *Sobre'l

pensamientu de la muerte *Sobre'l xuiciu particular

  • Sobre la muerte del pecador
  • Sobre la muerte del xustu *Sobre'l

martiriu de los Macabeos

  • Sobre'l día de los muertos
  • Sobre l'infiernu de los cristianos
  • Sobre'l cielu *Sobre'l

Xuiciu Final

  • Sobre los grandores de la Siempres Virxe María *Sobre'l

cultu a los santos y les santes imáxenes

  • Sobre la natividá de la Siempres Virxe María *Sobre los

Reis Magos

  • Sobre'l Misteriu de Navidá I *Sobre'l

Misteriu de Navidá II *Sobre la fiesta de San Juan Bautista {{Final columnes}}

Notes[editar | editar la fonte]

  1. L'autor alude espresamente al estáu de situación de Ars en 1818, cuando llegó Juan María Vianney: solo quedaben dellos cristianos, el restu escaeciera la so relixón o nin siquier conocer. La xente nun yera declaradamente atea o anticlerical, pero vivía una relixosidá superficial y banal, esclava de los sos propios gustos. Mientres el ministeriu de Vianney, práuticamente tolos habitantes de Ars terminaron per participar de la misa diariamente. En 1827 empezó lo que depués se llamaría «la pelegrinación», na qu'unos 20 visitantes per día llegaben dende distritos circundantes pa confesase con Vianney. La so fama tornó depués en tal que, de 1830 a 1859, llegaron hasta unos 400 estranxeros diariamente pa confesase col cura. Foi precisu utilizar coches de ferrocarril especiales pa tresportar a toa esa xente.
  2. Furiosos pola interrupción de los sos placeres, los borrachos de los cabarés atacar. Fixeron correr la voz de que la palidez del cura nun se debía al ascetismu sinón a la práutica del viciu. De nueche cantaben cantares lascivas so la so ventana. Chiscaben la so puerta con morgazos y dicíen que yera'l padre del fíu d'una prostituta. Los rumores llegaron a oyíos del obispu, quien se vio obligáu a unviar al cura de Trévoux pa realizar averiguaciones. Anque los llevantos fueron desmentíes, el cura de Ars espereció.
  3. Los bilordios llegaron inclusive al despachu del obispu. Un sacerdote díxo-y a monseñor Devie: «Al cura de Ars considerar abondo ignorante». Afortunadamente'l cura de Ars cuntó col sofitu del preláu, quien respondió: «Nun sé si ye o non instruyíu, pero lo que sí sé ye que ta allumáu pol Espíritu Santu».
  4. Juan María Vianney amestó estes capiyes llaterales cuando amplió la ilesia.

Referencies[editar | editar la fonte]

  1. 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 1,6 1,7 Marshall, Bruce (1965). «El cura de Ars», en Boothe Lluz, Clare: Santos pal presente. Arxentín: Compañía Xeneral Fabril Editora, 293-316.
  2. (2004) Mil anécdotes de virtud. Ediciones Rialp, 130. ISBN 84-321-3515-1.
  3. 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 3,5 3,6 Testa, L. (2000). Diccionariu de los Santos, volume II. San Pablo, 1379-1384. ISBN 84-285-2259-6.
  4. 4,0 4,1 Ruco Marín, 1968, p. 918
  5. Ruco Marín, 1968, pp. 918. Antonio Ruco Marín señala que fueron munchos los que gociaron de discernimiento espiritual. Los más conocíos son santu Tomás de Aquino, san Felipe Neri, san José de Cupertino, san Francisco de Paula, san Cayetano de Thiene, san Andrés Avelino, san Juan de Dios y, sobremanera, santa Rosa de Lima y san Juan María Vianney. Asina mesmu, Ruco Marín señala qu'en tiempos contemporaneos atópense fechos notables de discernimiento na vida de Teresa Neumann.
  6. Vianney, Juan María (22 d'abril de 1925). «Preface aux sermons, Tomu I» (francés). Consultáu'l 14 d'ochobre de 2013.
  7. Benedicto XVI (2009). «Carta pa la convocación d'un añu sacerdotal con ocasión del 150 aniversariu del dies natalis del Santu Cura de Ars». Libr. Editrice Vaticana. Consultáu'l 20 de setiembre de 2013.
  8. Ruco Mejía, Alberto; Godino Alarcón, José Ramón (2012). Sacerdotes que dexaron buelga nel sieglu XX. Maxstadt, Francia: Editorial Vita Brevis, 280. ISBN 978-1-300-43027-8.
  9. 9,0 9,1 «Mons. Olivera pide oraciones pola beatificación del Cura Brochero» (4 de mayu de 2009). Consultáu'l 14 de setiembre de 2013.
  10. Terra Networks (ed.): «cura-brochero-definíu-como-el cura-de-ars-arxentín,86c44a935b040410VgnCLD2000000ec6eb0aRCRD.html El Cura Brochero, definíu como'l "Cura de Ars arxentín"» (5 d'agostu de 2013). Consultáu'l 14 d'agostu de 2013.
  11. «-yos sermons du curé d'Ars — -yos intuitions du curé d'Ars». Livres mystiques.

Bibliografía[editar | editar la fonte]

  • De Fabregues, Jean (1998). El Santu Cura de Ars, 300 páxines, Ediciones Rialp. ISBN 978-84-321-0966-9.
  • Trochu, Francis (2003). El Cura de Ars: el curiosu d'una alma pura, 672 páxines, Ediciones Palabra. ISBN 978-84-8239-722-1.
  • (1968) Teología de la perfección cristiana. Biblioteca d'Autores Cristianos.
  • Vianney, Juan María (traducción de Justiniano Beltrán) (2010). L'evanxeliu del Cura de Ars, 209 páxines, Bogotá: San Pablo. ISBN 978-958-715-419-1.

Enllaces esternos[editar | editar la fonte]