Economía neoclásica

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Curves d'ufierta y demanda]] basada nel analís marginalista ye unu de los fundamentos de la economía neoclásica.

Teoría económica neoclásica, economía neoclásica o escuela neoclásica ye un conceutu utilizáu en economía pa referise a un enfoque económicu qu'intenta integrar al analís marginalista dalgunes de les perceiciones provenientes de la economía clásica.[1][2][3]

Ente otres, estes tentatives inclúin: La considerancia tantu de la ufierta como la demanda na determinación de los precios. Segundu: los neoclásicos otorguen gran importancia al papel del dineru n'asuntos económicos. Terceru, los neoclásicos estendieron l'analís económicu a otres situaciones consideraes tantu polos clásicos como los marginalistas, esto ye, esaminaron non solo situaciones de monopoliu, duopolio y competencia perfecta, sinón tamién situaciones de competencia imperfecta. (op. cit)

Podría amestase que los neoclásicos reintroducen l'estudiu de los grupos o amestaos.[4]

El términu xeneralmente emplégase en dos acepciones: pa referise a los desarrollos nel pensamientu económicu ente 1870 y 1920 y -más o menos críticamente- a lo que se considera'l pensamientu económicu ortodoxu o dominante (mainstream) na actualidá.[5] Nes pallabres de Y. Roy Weintraub: "Toos somos neoclásicos agora, inclusive los keynesianos, porque lo que s'enseña a los estudiantes, lo que ye la economía principal (mainstream), ye economía neoclásica"[6]

L'economista neoclásicu por excelencia ye Alfred Marshall, quien ye consideráu'l fundador d'una de los grandes aproximamientos de la escuela (ver Equilibriu parcial). Otra de les grandes figures ye Léon Walras, fundador d'otra de los grandes aproximamientos (ver Teoría del equilibriu xeneral).- Otros neoclásicos de gran importancia inclúin Knut Wicksell y Irving Fisher (ver Monetarismo); Arthur Pigou y Vilfredo Pareto (ver Economía del bienestar) etc.

Como lo anterior suxure, la escuela neoclásica exerció gran influencia nos desarrollos posteriores del pensamientu económicu mientres el sieglu XX, por casu, al traviés de la conocida La síntesis clásicu-keynesiana o Neokeynesianismo,[7] ya inclusive nel presente, al traviés de los nuevos clásicos[8]

Introducción[editar | editar la fonte]

Orixe y evolución del términu[editar | editar la fonte]

La escuela neoclásica aniciar a partir d'una crítica (dacuando implícita) a los marginalistas[9] quien, de la mesma, buscando introducir rigurosidad y una metodoloxía que s'asemeyara más a les de les ciencies físiques, habíen yá criticáu los conceutos y métodos utilizaos pola economía clásica (o economía política); crítica que los neoclásicos fixeron, a les traces, so.[10]

Enforma de la crítica neoclásica centrar en tentatives de formalizar y estender tantu'l conceutu de la teoría del valor suxetivu como'l de individualismu metodolóxicu. Los neoclásicos reintroducen a la disciplina l'estudiu de grupos tantu de fenómenos económicos como d'individuos, non yá como "clases" sinón so la forma d'agregaos estadísticos y/o promedios,, etc. Lo neoclásicos son responsables de les formalizaciones lóxiques (Marshall) y matemátiques (Walras, Pareto[11]) que caractericen la disciplina nel presente.[9]

El términu neoclásicu” mesmu anicióse nuna crítica global de Thorstein Veblen[12] - fundador de la escuela institucionalista (norte)americana- quien lo utilizó pa referise a quien el consideraba compartíen les perceiciones non científiques de la escuela clásica, especialmente l'usu de la teoría del valor, incluyendo la tentativa marginalista de reemplazala cola teoría del valor suxetivu y la perceición que “más ye necesariamente meyor”. Esto inclúi a quien son xeneralmente consideraos marginalistas.[13]

El términu xeneralizar pa referise a los siguidores de la "economía marshalliana". El proyeutu de Marshall —tamién llamada síntesis marshalliana[14][15]— puede ser vistu como una tentativa de sistematización y formalización de la economía clásica”,[16] lo que lo asitia nel centru específicu de la crítica de Veblen. La visión de Marshall y el so siguidores llamaos primeramente marginalistas ingleses o marshallianos- ye lo suficientemente distinta d'otros marginalistas como pa constituyir una perceición distintiva, a pesar de los raigaños comunes nel marginalismo.[17]

Amás otros marginalistas -por casu, Wicksell y Carl Menger- considérense fundadores d'escueles (escuela sueca o d'Estocolmo y escuela austriaca respeutivamente). Walras ye xeneralmente estudiáu -xuntu a Francis Edgeworth - ente los matematizadores de la economía, pero dacuando incluyíu con Pareto como representando la Escuela de Lausanne[18] Y sería conducente a error suxurir que solo Marshall y los sos siguidores son marginalistas.[19]

Lo anterior dio orixe a una situación más bien confusa. La mayoría de los especialistes faen una diferencia ente los marginalistas y los neoclásicos, pero distintos autoridaes inclúin ente los neoclásicos a distintos autores. El autores consideraos neoclásicos d'importancia xeneralmente inclúin Marshall, Pigou y Walras, anque nun ye difícil atopar obres qu'inclúin Pareto, Wicksell y Fisher. Con éses el conceutu puede usase lexítimamente tantu pa designar a la obra de toos esi autores (y aquellos influyíos por ellos) como solo a los influyíos direutamente pol trabayu de Marshall. Nos testos d'economía l'usu implica comúnmente'l sentíu más xeneral. Esto, de la mesma, dio orixe a otru tracamundiu: la influencia de Marshall y Walras — especialmente n'asuntos metodolóxicos— estiéndese inclusive al presente. ¿Son tolos economistes entós "neoclásicos"?. Y, de nun selo, ¿Ónde termina'l neoclasicismu?

Carauterístiques del neoclasicismu[editar | editar la fonte]

Notando que l'usu del términu dase principalmente ente pedagogos, dalgunos fueron tan llueñe como a cuestionar si'l so usu (yá que puede llevar a error a estudiantes y otros) ye moral.

Sicasí la posición xeneralmente aceptada ye que, ello ye qu'hai un grupu d'economistes que pueden ser descritos como neoclásicos na midida que comparten una serie d'asunciones xenerales. D'alcuerdu a David Colander[20] les carauterístiques del pensamientu neoclásicu; na so acepción más acutada, esto ye, como estendiéndose dende aproximao 1870 a 1930; son:

  1. Centrar na asignación de recursos nun momentu determináu, esto ye, refierse a la eleición y disposición de recursos escasos ente posible alternatives.
  2. Acepta dalguna variedá del utilitarismu como xugando un papel central pa entender la economía.
  3. Centrar n'alternatives marxinales. El neoclasicismu interesar nes alternatives y los cambeos "marxinales" que son l'oxetu del cálculu.
  4. Asume una racionalidá de llargu plazu.
  5. Acepta'l individualismu metodolóxicu.
  6. Ta estructurada alredor d'un conceutu de equilibriu xeneral na economía.

Sicasí, como se notó, dalgunos consideren que la escuela puede atopase inclusive nel presente. Dende esi puntu de vista, Christian Arnsperger y Yanis Varufakis[21] suxuren que los neoclásicos (y solo los neoclásicos) comparten trés meta-axomes:

  1. Individualismu metodolóxicu: los fenómenos a ser estudiaos ser centrándose nos individuos. (sicasí, hai que notar qu'estos nun son los individuos del llinguaxe común y corriente, sinón individuos metodolóxicos o axentes económicos: "Un axente económicu ye la unidá básica d'operación nel modelu. Xeneralmente consideramos que l'axente económicu ye un individuu.... Sicasí, en dellos modelos económicos, considérase como un axente una nación, una familia o un gobiernu. N'otres ocasiones, el "individuu" ye eslleíu nuna colección d'axentes económicos, cada unu actuando en circunstancies distintes y cada unu consideráu un axente económicu".[22] El puntu ye importante. Los neoclásicos reintroducen a la disciplina l'estudiu de grupos o clases, tantu d'individuos como de fenómenos, so la forma d'agregáos.)
  2. Instrumentalismo metodolóxicu: polo qu'entienden que tou comportamientu ye empuestu por preferencies, esto ye, ye instrumental. (nótese qu'esto modifica sutilmente el problema de la racionalidá económica. Los neoclásicos nun asumen que los individuos escuerren namái'l so interés propiu, pero, sía los que quier el motivu pol cual escueyen escorrer dalgún oxetivu, facer racionalmente. Ver homo economicus).
  3. Equilibriu metodolóxicu: lo que quier dicir que los neoclásicos asumen que'l comportamientu agregáu bazcuya alredor d'o tiende a un puntu de equilibriu económicu. Esto, a diferencia de, a lo menos dellos marginalistas (por casu, Carl Menger), pa los cualos nun hai razón dalguna polo cual el mercáu tenga de tar n'equilibriu: los individuos busquen maximar utilidá o beneficios, non equilibriu. Amás, hai problemes cola asunción de la información perfecta[23]

Sicasí cualesquier profundización de la área revela diferencies de fondu ente'l autores neoclásicos.[24] Esta ye, obviamente, una área complexa. Simplificando enforma podría postulase -a nivel introductoriu - dellos "tipos" de neoclasicismu (mantengase presente qu'el autores que van ser mentaos nun contribuyeron puramente nuna área):

1.- L'aproximamientos del equilibriu, que, de la mesma, pueden estremase en:

  • l'aproximamientu de Marshall que dalgunos consideren representa l'orixe del pensamientu ortodoxu na economía actual.[25][26] Marshall introdució a la disciplina l'usu formal de modelos económicos conceptuales y diagramáticos, basaos n'analises lóxicos[27] (el conceutu de Cæteris paribus ye un exemplu), dexando les matemátiques pa demostraciones en notes o apéndices.[28] Marshall creía que'l propósitu de la economía, como ciencia, yera "esaniciar la probeza".[29] Dende esi puntu de vista, Marshall tresformó'l conceutu de plusvalía nel conocíu como "Plusvalía o Escedente de Marshall", constituyíu pol Escedente del productor y Escedente del consumidor.[30] Marshall asumió que la utilidá ye aditiva (esto ye, que la relación “ingreso-utilidá” d'un individuu ye la suma de funciones d'utilidá independientes). Esto significa que la curves d'indiferencia adquieren gran importancia y el conceutu de utilidá marxinal pierde daqué del papel central que xuega nel trabayu de los marginalistas puramente tales.[31] Finalmente, Marshall introdució tantu'l principiu de la ufierta y demanda como'l conceutu de equilibriu parcial: “L'equilibriu parcial concentrar nel equilibriu nun solu mercáu, usando l'analís de la ufierta y la demanda como'l puntu de partida p'analizar el funcionamientu y eficiencia del mercáu. Entender por equilibriu la situación na cual los planes de los productores y el consumidores son equiparables o los mesmos en términos monetarios.
  • L'aproximamientu de Walras que dio orixe a una visión de la economía[32] que ye percibida por dalgunos como dominante nel presente.[33] Walras busco dar a la disciplina'l mayor grau posible de precisión y xeneralización,[34] pa lo cual abandono cualquier presupuestu éticu[35]y baso el so analís nes matemátiques. Partiendo de l'asunción que'l preciu de los bienes nun se debe nin a la voluntá del vendedor nin la del comprador, sinón nel fechu que los bienes económicos son tantu útiles como llindaos (esto ye, escasos) suxure qu'eso establez una relación que puede estudiase oxetivamente, como nuna "ciencia físicu matemática". Eso déxa-y suxurir que tolos actores económicos son "aceptadores de precios" (price takers, n'inglés),[36] lo que, de la mesma, déxa-y establecer una condición, asumiendo los precios como daos y que los actores actúen racionalmente (ver homo economicus), na cual tou lo que se produz viéndese, esto ye, establezse un equilibriu xeneral.[37] N'orde a determinar teóricamente esa condición, propunxo la llamada Llei de Walras, qu'establez que, al considerar un mercáu cualesquier en particular, si tolos demás mercaos nuna economía tán n'equilibriu, entós esi mercáu tamién tienen de tar n'equilibriu. Esto significa que, nuna economía con "n" mercaos, de los cualos unu esta n'equilibriu, ye abondu resolver n-1 ecuaciones simultánees pa establecer les condiciones de vaciamiento del mercáu del restu de los mercaos, y asina determinar les condiciones (precios, niveles de producción, etc) del equilibriu xeneral.[38] Los actores individuales, que nun son capaces d'efectuar esi cálculu, determinen los equilibrios en cada mercáu específicu al traviés d'un procesu de tantéu walrasiano. Dende'l puntu de vista de Walras, esa situación ye esencialmente ética, en que llogra'l máximu de prestu de necesidaes dada les condiciones reales. (ver Teoremas fundamentales de la economía del bienestar primer teorema fundamental de la economía del bienestar).

2.- Los aproximamientos de la economía del bienestar; que busquen rellacionar les cuestiones de eficiencia económica coles del bienestar social,[39] representaes poles obres de Pigou, Edgeworth y Pareto. (ver, por casu, eficiencia de Pareto.

3.- Los aproximamientos que se centren na relación ente la economía real y el dineru, representada principalmente pola obra de Knut Wicksell y Irving Fisher, etc, que dieron orixe al monetarismo y la economía monetaria.[40][41][42][43][44][45]

4.- Los aproximamientos centraos n'estender l'analís más allá de la área d'estudiu tradicional (tantu de los clásicos como de los marginalistas): los monopolios y competencia perfecta a situaciones de competencia imperfecta, Equí atopamos nuevamente a Wicksell, pero hai qu'amestar a Edward Hastings Chamberlin (dambos fundamentales pa la teoría de la Competencia monopolística), Piero Sraffa y Joan Robinson ( teoría del oligopolio), etc.

=== Crítiques al neoclasicismu ceo Se mentaren dos crítiques globales al neoclasicismu. La de Veblen en 1900 y la que Piero Sraffa empezó a implementar a partir de 1930.[46] (pa otres, ver marginalismo)

Pa Veblen[47]el conceutu d'equilibriu ye normativu, implicando -ensin prueba- que l'equilibriu ye de beneficiu pa la sociedá y los individuos. Veblen considera que la economía ortodoxa ye teleolóxica y pre-darwiniana. Teleolóxica porque asume que'l procesu económicu progresa o tiende a una situación estable (l'equilibriu al llargu plazu) que nin se repara en realidá nin se deriva de dalgún analís sinón que s'asume como un dadu con anterioridá a cualquier analís o observación. Y ye predarwinica porque, na opinión de Veblen, el procesu económicu ye un procesu darwiniano de evolución, desenvolviéndose al traviés del tiempu como respuesta a distintes y cambiantes circunstancies pero escareciendo de propósitu o diseñu.[48][49]

Les crítiques de Sraffa remataron na so Producción de mercancíes per mediu de mercancíes. Nella atopa la xénesis de dellos de los argumentos desenvueltos darréu por otros autores.[50] Sraffa foi un pensador fondu, que la so crítica forzó a Ludwig Wittgenstein a modificar les sos posiciones orixinales.[51] El centru de la crítica de Sraffa ye que la teoría neoclásica del valor ta basada una visión contradictoria y lóxicamente defeutiva. Esta visión dio eventualmente orixe al famosu Alderique de los dos Cambridge[52] y la posición de Sraffa puede resumise asina: una teoría del valor que sía lóxicamente consistente tien que volver a la teoría clásica, considerando que ye'l casu que lo qu'interesa na producción ye que, a la fin del procesu, haya un escedente o plusvalía. Sraffa avanzó a construyir un tal modelu, lóxicamente consistente, y que puede ser usáu pa esplicar non solo'l preciu relativu de los bienes sinón la distribución de los ingresos/ganancies. Una implicación clave del modelu de Sraffa ye que la determinación de la relación na distribución de los ingresos ente salarios y ganancies ye debida a factores non económicos. Por casu, esa relación aniciar en como s'afiten yá sía los salarios de subsistencia o la tasa de ganancia.

Desenvolvimientos posteriores[editar | editar la fonte]

A partir de la crítica de Sraffa les posiciones marshallianas empezaron a aparrar, procesu que s'aceleró cola crítica de Keynes especialmente a nivel macroeconómicu; sicasí l'enfoque marshalliano siguía siendo vistu como rigorosu, especialmente pa esplicar el comportamientu microeconómico, lo que de la mesma llevó a tentatives per parte de dellos autores -como John Hicks- de conciliar dambes perspectives, aniciándose asina la llamada síntesis clásicu-keynesiana.

Na otra mano, les posiciones de la economía del bienestar non solo caltuvieron sinón que —al pie de les posiciones de Walras— aumentaron la so importancia.[53][54][55] Lo mesmo puede dicise del monetarismo.[56]

Puédese entós suxurir que tou lo anterior dexó un legáu, posiblemente central, a les concepciones económiques a partir de la segunda guerra mundial. Esti legáu puede percibise polo xeneral tantu nos testos d'introducción a la disciplina como los cursos más avanzaos, onde se da por sentáu que'l métodu económicu basar na matemática. Nes pallabres de Y. Roy Weintraub: "Toos somos neoclásicos agora, inclusive los keynesianos, porque lo que s'enseña a los estudiantes, lo que ye la economía principal (mainstream), ye economía neoclásica"[6]

Sicasí, esa influencia nun quier dicir qu'esista una escuela o movimientu con principios formalmente establecíos a los cualos toos xunten explícitamente. Weintraub (op. cit) suxure que'l neoclasicismu, a partir de 1950, ye una metateoría, esto ye, un conxuntu de regles implícites o un alcuerdu ensin especificar alrodiu de como construyir esplicaciones o teoríes económiques aceptables. (pa una esplicación formal de que ye una metateoría, ver Imre Lakatos: "La metodoloxía de los Programes d'investigación científica". Alianza. Madrid. 1993.).

Weintraub posita tres principios d'esa metateoría neoclásica:

  1. los individuos tienen preferencies racionales
  2. los individuos maximizan utilidá y les empreses ganancia.
  3. los individuos actúen independientemente sobre les bases d'información completa y relevante.

Los grupos o escueles qu'aceptaríen tal metateoría seríen: 1.º: la síntesis clásicu-keynesiana; síntesis neoclásica o "neokeynesianismo". 2ndo: El monetarismo acomuñáu con Escuela d'Economía de Chicago, y, 3.º: Los nuevos clásicos.

Síntesis neoclásica[editar | editar la fonte]

Artículu principal: Neokeynesianismo

El marginalismo foi l'enfoque dominante hasta la crítica keynesiana basada sobremanera en considerancies de tipu macroeconómicu. Anque la crítica keynesiana sobre cuestiones macroeconómiques consideróse pervalible, l'enfoque marginalista siguió siendo vistu como un enfoque rigorosu especialmente pa esplicar el comportamientu microeconómico de ciertos aspeutos. Ye por eso que dellos autores como John Hicks trataron de construyir un enfoque más ampliu que sintetizara les idees más pervalibles de dambos enfoques, la resultancia conocióse como "síntesis neoclásica".

La Escuela d'Economía de Chicago[editar | editar la fonte]

Artículu principal: Escuela d'Economía de Chicago

La introducción de ciertos aspeutos keynesianos na teoría, que condució a un tipu de política económica intervencionista ente 1950 y 1973 foi criticada llargamente por un sector de los economistes neoclásicos, como George Stigler, Milton Friedman o Robert Lucas, precisamente nel periodu de mayor espansión económica conocíu na hestoria de la humanidá.[57][58] La nueva situación que se produció a partir de 1973 cola Crisis del petroleu de 1973 y la estanflación subsiguiente n'Estaos Xuníos, favorecieron la crítica a les polítiques neokeynesianas vixentes nel periodu anterior.[59] Esto ayudó al surdimientu d'una corriente de la economía neoclásica conocida como monetarismo qu'empezó a ser influyente en delles de les polítiques económiques internacionales (macroeconómiques) especialmente a partir de 1980.

El nuevu clasicismu[editar | editar la fonte]

Artículu principal: Nueva economía clásica

Munches de les crítiques anteriores centrar na supuesta falta de realismu de la racionalidá de l'aición humana propuesta polos neoclásicos. John Muth -xeneralmente consideráu fundador de la Teoría de les mires racionales- respondió de la siguiente manera:

Arguméntase dacuando que l'asunción de racionalidá n'economía lleva a teoríes inconsistente con o desaparentes pa esplicar los fenómenos reparaos, especialmente cambeos al traviés del tiempu. La nuesa hipótesis básase esactamente nel puntu de vista opuestu: que los modelos dinámicos nun asumen la necesaria racionalidá.[60]

Con esa asunción de "racionalidá dinámica" Muth alterio la situación anterior. De la mesma manera que los neoclásicos utilizaben racionalidá pa consiguir equilibriu estáticu -esto ye, la mantención de los "gastos" nuna "tanxente" a la llinia de restricción presupuestaria y a la curva d'indiferencia- Muth utiliza esa mesma racionalidá pa llegar a un equilibriu dinámicu o optimalidad al traviés del tiempu. Mientres sía los casu que los actores individuales afaigan los sos comportamientos d'alcuerdu a la información que vaigan recibiendo o adquiriendo -y nun hai razón aparente pa pensar qu'esi nun sía los casu- van tar nuna llinia óptima que dexa tomar en cuenta y afaer cambeos tantu no que puede gastar como no que se deseya gastar. N'otres pallabres -y a diferencia de la criticada asunción orixinal- el sistema nun demanda racionalidá o conocencia perfecta del futuru o del sistema mesmu polos actores. Nin rique o demanda previsión a un futuru indetermináu o infinitu. Solo demanda flexibilidá na parte de los integrantes p'afaese a cambeos nes circunstancies y/o información que se tien o adquier.

A pesar que Muth escribió'l so artículu en 1961, esta propuesta nun adquirió mayor relevancia hasta que foi incorporada por Robert Lucas nel so trabayu alrodiu de les fundaciones de la microeconomía. - Lucas argumenta qu'un modelu macroeconómicu ten de ser construyíu a partir del agregamientu de modelos microeconómicos[61]

Lo anterior coincidió con una crítica al tipu de política económica intervencionista practicáu ente 1950 y 1973 (intervencionismu deriváu de la propuesta keynesiana y que llevó al periodu de mayor espansión económica conocíu na hestoria de la humanidá.[57][58]) per parte d'economistes "neoclásicos", tales como George Stigler, Milton Friedman y el mentáu Robert Lucas, nun momentu que se produció a partir de 1973 cola Crisis del petroleu de 1973 y la estanflación subsiguiente n'Estaos Xuníos, favorecieron la crítica a les polítiques neokeynesianas vixentes nel periodu anterior.[59] Esto ayudó a la puxanza del monetarismo qu'empezó a ser influyente en delles de les polítiques macroeconómiques internacionales[62] (ver Nueva economía clásica).

Esto, de la mesma, llevó al desenvolvimientu de la Nueva economía keynesiana[63] (nun confundir col neokeynesianismo), representada por personaxes tales como Jordi Galí, Paul Krugman, Nouriel Roubini, Joseph Stiglitz, etc.

Crítiques al neoclasicismu contemporaneu[editar | editar la fonte]

"L'usu del términu neoclásicu pa describir la economía que se practica estos díes non solo nun ye útil, sinón qu'anguaño enzanca la comprensión polos estudiantes y el públicu xeneral de lo que ye la economía contemporánea. El términu puede inda tener dalguna función en comparances intertemporales, pero, si va usase nesi sentíu, ye entá más importante terminar la era neoclásica en dalgún momentu. La economía camudó descomanadamente dende los 1870 hasta'l presente, y ta camudando de cutio." ... "El mio argumentu contra l'usu del términu neoclásicu pa describir la economía moderna ye qu'esa economía moderna nun riquir adherencia a esos seis atributos. Ye muncho más ecléctica. El movimientu d'alloñamientu de la economía neoclásica pue ser trazáu a los 1930, cuando un gran sector de la economía neoclásica taben siendo abandonaos por teoristas d'avanzada que trataben de forxar una nueva economía".[20]

  • En adición hai una variedá de crítiques globales al neoclasicismu contemporaneu. Asina, por casu, Bernard Guerrien, fundador de la economía crítica suxure que

    "La teoría neoclásica paezse enforma a les

especulaciones de los escolásticos – les matemátiques reemplazando al llatín. Nel so casu, la especulación ye sobre'l comportamientu d'individuos (o “axentes”) puramente imaxinarios, una y bones los parámetros que los caractericen nun se deducen de la observación nin de los datos disponibles, que tomen decisiones en “mercaos” inda más imaxinarios."[64]

  • Y. K. Hunt[65] suxure que'l criticismu de Veblen ye aplicable al neoclasicismu actual: "el criticismu de Veblen a la economía neoclásica ye que tenía una visión totalmente ahistórica y simplaya de la naturaleza humana y les instituciones sociales. Tratando d'esplicalo tou en términos d'una conducta racional, egoísta, maximadora, la economía neoclásica nun esplica nada".[66]
  • Murray Rothbard, (autor "austriacu"[67]) suxure que la economía neoclásica perdióse no que Schumpeter llamo "circulación circular": "Puesto que la economía del equilibriu ye por definición un círculu de conductes robótiques ensin cambéu y ensin fin, cada unu nel mercáu tien conocencia perfecta del presente y del futuru, y l'incertidume pervasiva del mundu real sume de la escena. Puesto que nun hai más incertidume, les ganancies y les perdíes sumen, y cada empresa atopa que los sos precios son esactamente iguales a los sos costos de producción" y "De xuru nun ye accidente que la elevación a la prominencia de la economía walrasiana coincidió cola virtual matematizacion de les ciencies sociales. La matemática gocia del prestíu de ser "verdaderamente científica", pero ye difícil matematizar les complexes y enredaes incertidumes y errores inevitables de l'aición humana del mundu real. Sicasí, una vegada que s'esanicia tales aiciones ya incertidumes ye fácil emplegar álxebra y la tanxentes de la xeometría p'analizar esti non realistico pero fácilmente matematizable equilibriu".[68]
  • Llei Boldeman,[69] escribiendo dende'l puntu de vista de la filosofía moral suxure que l'aproximamientu neoclásicu ye dogmática y fundamentalista, basada en simplificaciones porcaces y regles qu'intenten reemplazar ( convirtiéndose en) lo "sagrada"[70] tales como la de la racionalidá de los actores económicos: "Ye nesti puntu que ye conveniente recordar que ye'l control de la nuesa cobicia lo que representa una de les victories principales de la cultura sobre la "animalidad". Si esto ye asina, ye la cobicia lo que tamién representa una de les amenaces primaries a nuesa civilización, el fundamentalismu económicu ye una ideoloxía que trata de xustificar la cobicia. En particular, promueve l'egoísmu y el materialismu. Inclusive pa los non relixosos, sicasí, l'adquisición de riqueza y poder personal nun ye una base fayadiza pal autu-definición. Arriendes d'ello, el fundamentalismu económicu ye una amenaza significativa pa la nuesa civilización. La so aplicación a les decisiones públiques non puede conciliase cola importancia ética del nuesu patrimoniu cultural, colos sos fundamentos cristianos, el so mandamientu d'amar a Dios y amar al próximu como a sigo mesmu. Tampoco puede conciliase coles otres tradiciones relixoses, incluyendo'l Budismu, coles sos llamaes a la compasión y la desapegadura. Tomar daqué que ye bonu-como'l pensamientu racional, o l'analís económicu, o mercaos, o los derechos humanos o la llibertá o la llei, o dineru, o'l consumu-y convertilo nun absolutu ye la esencia d'una nueva idolatría." (op. cit. conclusiones).
  • El individualismu metodolóxicu qu'asume la economía neoclásica ignora por completu la cultura, la psicoloxía social y los descubrimientos en ciencia cognitiva realizaos por diversu investigadores que trabayaron nel ámbitu de la conducta económica, ente ellos Daniel Kahneman, Amos Tversky o Dan Ariely. O les observaciones de Herbert Simon sobre la racionalidá llindada en tomar de decisiones per parte de los individuos.
  • Paul Romer, coincidiendo con otru autores[71][72] lleva a cabu una fonda crítica la situación actual de la macroeconomía, a los teóricos de la economía ortodoxa (Mainstream economics) y específicamente a los economistes neoclásicos de les últimes décades -ensin nomalo al gran gurú Milton Friedman- a quien considera dogmáticos y creyentes de que la modelización matemática respuende a la realidá de la economía. Según Romer, taríen alloñaos de los más elementales principios del métodu científicu inda cuando la economía sía una ciencia social. Critica amás a quien apliquen estes teoríes 'idealizaes' polos 'macroeconomistas', a banqueros, industriales, tecnócrates y políticos.[73][74][75][76][77]
  • Steve Keen, unu de los pocos economistes que predixo la Gran Recesión, crítica la interpretación neoclásica de la macroeconomía, por escarecer de fundamentu empíricu. Pa Keen la incapacidá de los economistes neoclásicos pa reconocer los problemes que causó la crisis financiera empecipiada en 2007 y que desaguó na Gran Depresión confirmaría que los postulaos de la economía neoclásica son falsos. Considera a los economistes neoclásicos unos fanáticos. Según Keen, y en contra unu de los principios fundamentales de les teoríes económiques ortodoxes, nun esiste una curva d'ufierta y demanda amestada construible a partir de curves d'ufierta individuales, coles mesmes resultaría pocu creíble'l supuestu de productividá marxinal decreciente. Tampoco funcionaría la teoría convencional de la distribución en función de l'aportación marxinal de los factores.[78][79] Keen ta influyíu por economistes como Hyman Minsky, Irving Fisher, John Maynard Keynes, Piero Sraffa, Joseph Alois Schumpeter y Francois Quesnay.[80][79]

Notes y referencies[editar | editar la fonte]

  1. Rafael Domínguez Martín: "A última hora, Marshall preparó'l camín pa la recuperación de la teoría clásica, que precisamente alicaría en Cambridge a partir de los años venti coles obres de Sraffa, Keynes y Robinson y juan crus sanes. Los elementos qu'asitien a Marshall más cerca de los clásicos que de los marginalistas fueron trés: la so definición del oxetu y métodu de la economía como una ciencia destinada a resolver el problema de la probeza y que tenía de combinar inducción y deducción, astraición y hestoria; la so concepción de la utilidá como un fenómenu que puede midise en términos cardinales, lo que recuperaba'l vieyu ideal de Bentham de la mayor felicidá pal mayor númberu; y la so teoría del valor, na que los costos de producción remanecen como'l determinante fundamental del preciu d'equilibriu al llargu plazu (Landreth y Colander 1998: 311-312)." en TEMA 5. LA REVOLUCIÓN MARGINALISTA Y EL PARADIGMA NEOCLÁSICU p 31
  2. Mariña; Langer; Rodríguez (2003): "Marshall, entós, centra gran parte del so analís nos precios y la so determinación a partir de los avatares de la demanda. Pa ello realiza una síntesis ente la teoría marginalista moderna y la teoría clásica de Smith y Ricardo. D'equí'l nome de “neo-clásica”. en "Fundamentos d'Economía" cap 10 PROCESU HISTÓRICU Y XÉNESIS DE LES ESCUELES DEL PENSAMIENTU ECONÓMICU p 27
  3. Stanley L Brue y Randy R Grant; (2008): Historia del pensamientu económicu (Spanish Edition). Editorial: Cengage Learning, Méxicu
  4. Como ye xeneralmente aceptáu — ver, por casu, Steven Pressman: "Fifty major economists" Routledge, 2006 (2nd edition) — el focu d'atención de la escuela clásica son los grupos o clases d'individuos, estudiando, por casu, lo que determina los salarios recibíos polos trabayadores polo xeneral más que lo que cada trabayador individual recibe; o qué causa que la tasa de ganancia xuba o baxe, más que los factores que causen la ganancia d'una empresa particular, etc. A diferencia, los marginalistas basar nel Individualismu metodolóxicu.
  5. Por casu: David C. Colander, Richard P.F. Holt, and J. Barkley Rosser, Jr.: The Cutting Edge of Economics
  6. 6,0 6,1 Y. Roy Weintraub Neoclassical Economics
  7. M. Lavoie (2005): La economía postkeynesiana, ed. Icaria, p. 13. ISBN 84-7426-785-4
  8. Andreas Novy: "La teoría neoclásica ye'l paradigma dominante nes ciencies económiques, y pollo señalar tamién como Mainstream o la ortodoxa. Esta caracteriza a la economía non tantu como un sistema zarráu, sinón como un métodu de optimización, el que ye aplicable a la sociedá na so totalidá." en 2.2 La teoría neoclásica
  9. 9,0 9,1 Rafael Domínguez Martín: TEMA 5. LA REVOLUCIÓN MARGINALISTA Y EL PARADIGMA NEOCLÁSICU
  10. Y. Screpanti y S. Zamagna (1997): Panorama de la hestoria del pensamientu económicu, ed. Ariel, Barcelona, ISBN 84-344-2114-3
  11. Y. Roy Weintraub (1997): Why So Many Italian Economists?
  12. T.Veblen (1900): “Preconceptions of Economic Science.” - ver tamién: Veblen: Why is Economics Not an Evolutionary Science?
  13. Pa una introducción en castellán a la área, ver Margarita Barallano Cid: Los fundamentos de la teoría social de Thosrtein 6. Veblen: La "revuelta" contra'l Homo Oeconomicus de la "economía recibida".- p'afondar: Veblen's Criticism Of Neo Classical Theory
  14. «Alfred Marshall: los sos conceutos económicos».
  15. Por casu: The Marshallian Synthesis.- Walter Nicholson (2006): Teoría microeconómica: principios básicos y ampliaciones p 9.- James M. Buchanan The Marshallian Synthesis - James M. Buchanan, Cost and Choice: An Inquiry in Economic Theory, Vol. 6 of the Collected Works [1969]. El termino síntesis marshalliana deber a que Marshall ye xeneralmente consideráu como un gran sistematizador de los desarrollos a partir de David Ricardo. Ver,por casu, A.L. Levine: “Marshall and the Classical Tradition” Journal of Post Keynesian Economics, Vol, 4, N 4, summer 1982.- Ver tamién "Alfred Marshall" en Steven Pressman (1999/2006): "Fifty Major Economists" Routledge.
  16. G.F. Shove: “en relación al conteníu analítico, los Principios” (d'economía) baxen en linea direuta al traviés de Mills de Ricardo y al traviés de Ricardo, de Adam Smith... l'esquema teorético creció d'una tentativa de probar (test) y arreglar les falles nes doctrines de Ricardo al traviés del usu d'un aparatu matemáticu - n'otres pallabres, de traduciles a ecuaciones diferenciales y faeles más xenerales”: “Centenial Essay”, (p 295-6) citáu por A.L. Levine: “Marshall and the Classical Tradition” Journal of Post Keynesian Economics, Vol, 4, N 4, summer 1982
  17. Pa un puntu de vista "austriacu" d'eses diferencies, ver Robert P Murphy: Austrian vs. Neoclassical Analytics (videu de charra n'inglés del Ludwig von Mises Institute
  18. «Escuela de Lausanne».
  19. Pa un analís mas detalláu de too esto, ver TEMA 5. La revolución marginalista y el paradigma neoclásicu
  20. 20,0 20,1 David Colander: The Death of NeoClassical Economics
  21. Arnsperger y Varoufakis: What Is Neoclassical Economics?
  22. Ariel Rubinstein (2006): Lecture Notes in Microeconomic Theory Princeton O Press..- Introduction, p X
  23. Rafael Domínguez Martín: "Pa Menger, al contrariu que pa los otros descubridores de la utilidá marxinal, los mercaos nun tienen porque tar n'equilibriu cuando los individuos maximizan la so utilidá (hai problemes d'información imperfecta), d'ende la importancia que, dende'l principiu, la escuela austriaca va otorgar a la figura del empresariu como un axente que busca información y aprovecha oportunidaes de llograr beneficios, de lo que se deriva una noción de competencia como un procesu dinámicu, frente al conceutu estáticu de Walras y Jevons. " en TEMA 5. LA REVOLUCIÓN MARGINALISTA Y EL PARADIGMA NEOCLÁSICU (p 9)
  24. Ver, por casu, Rafael Domínguez M, op. cit.
  25. Por casu: Clem Tisdell, Keith Hartley: Microeconomic policy: a new perspective
  26. John Cunningham Wood (editor) (1996): Alfred Marshall: critical assessments. Second series
  27. Ver, por casu Alfred Marshall et al: The Correspondence of Alfred Marshall, Economist: At the summit, 1891-1902 p 405
  28. Marshall: “[un] bon teorema matemáticu que s'ocupe d'hipótesis económiques ye bien improbable que sía bona teoría; y cada vez más afixi a les regles siguientes: 1)Usar les matemátiques como llinguaxe taquigráficu más bien que como preséu d'investigación; 2) calteneles hasta llograr resultaos; 3) traducir éstos al inglés; 4) esclarialos con exemplos importantes de la vida real; 5) quemar les matemátiques; 6) si nun ye posible consiguir el númberu 4 quemar el 3. Esto últimu facer con frecuencia”.
  29. Manuel Guerrero (2001): "Magar equí faise referencia a la economía política y a la economía tien d'estremase que mientres la una reflexaba la relación ente economía y la política la segunda ta íntimamente conectada colos xuicios normativos, esto ye, que toma cualos debíen de ser les metes de la sociedá, sicasí'l trabayu de Marshall, reflexa qu'el so fuerte topar nel arte de la economía que ye capaz de rellacionar la ciencia positiva coles metes normatives; ye dicir que se concentró na aplicación de la teoría y na teoría aplicada." y "A diferencia de los clásicos, Marshall taba convencíu que la economía tenia la xera principal, d'esaniciar la probeza a tal puntu que reclamó a Ricardo'l fechu de nun entender que la probeza xenera más probeza, yá que la falta de recursos nes families nun garanticen, nin la salú, nin la preparación pa dexa-yos ganar más." en Alfred Marshall - pensamientu económicu
  30. INTRODUCTORY ECONOMICS p 5 y 6
  31. Esta ye una área complexa. Pa una introducción, ver D.A. Walker, en “A Defense of Marshall on Substitute and Complements in Consumptions” en Alfred Marshall: critical assessments. Second series
  32. por casu Samuel Bowles y Herbert Gintis (2000): WALRASIAN ECONOMICS IN RETROSPECT o Y.S. Andersen: Appraising Schumpeter's 'Essence' after 100 Years: From Walrasian Economics to Evolutionary Economics
  33. Por casu, Murray Rothbard escribe: “Dende la Segunda Guerra Mundial, la economía principal (mainstream) siguió'l paradigma del equilibriu xeneral del economista suizu Léon Walras” en: Breaking Out of the Walrasian Box: The Cases of Schumpeter and Hansen
  34. Angeles Cámara S: "(Walras)Fondamente interesáu na teoría pura, atopó que la so dómina tenía como carauterística principal "una completa ausencia de puntos de vista teóricos y científicos... un empirismu absolutu". Anque almitía la necesidá de la conocencia empírica, aportunó en que los fechos teníen de ser identificaos ya interpretaos a la lluz de la teoría. A los qu'afirmaben que la economía yera demasiáu complexa pa emplegar nella la matemática como ferramienta d'investigación, retrucaba qu'esa mesma complexidá yera la que faía necesaria a la matemática. Pensaba que la falta de demostraciones científiques - lo que pa él quería dicir matemátiques - conduxera a la economía a una situación d'impotencia y descreitu. A Walras interesába-y establecer analoxíes ente les fórmules económiques y les lleis físiques. De mozu, creyó que la economía tenía de siguir el modelu de l'astronomía. De mayor, destacó la "perfecta semeyanza" ente les ecuaciones del equilibriu económicu xeneral y les ecuaciones de la "gravedá universal". Escribió sobre esta tema l'artículu "Economique et mécanique". en EL SISTEMA ECONÓMICU DE LLIÓN WALRAS p 296
  35. Douglas Vickers (1997): Col trabayu de Walras, la economía “aportó a casi puramente un asuntu de técnica matemática, efectivamente divorciada de los sos anteriores presupuestos éticos” ( Economics and ethics: an introduction to theory, institutions, and policy, p 33: Contemporary Constructions.) Sicasí, non toos tán d'alcuerdu. Por casu: RF Hebert (2003) suxure que la matematización y abandonu del aspeutu éticu tien d'atribuyise a Jules Dupuit, ver Ethics, Engineering, and Natural Monopoly: The "Modern Alderique" between Leon Walras and Jules Dupuit y suxuren que Walras yera "socialista". Sicasí, el puntu ye altamente debatible. Ver Renato Cirillo The 'Socialism' of Leon Walras and His Economic Thinking
  36. Heinz D. Kurz and Neri Salvadori: One Theory or Two? Walras's Critique of Ricardo
  37. Ver, por casu: Claus Thomasberger (2005): The Two Utopias of Economics: Human Freedom and the Mechanism of Competition
  38. «Walras Law and Macroeconomics». Archiváu dende l'orixinal, el 24 de febreru de 2011.
  39. Por casu: Bonifant Cisneros, A.; Accinelli Gamba, Y: ANALÍS DEL BIENESTAR N'ECONOMÍA - Ver tamién Introducción a la economía del bienestar
  40. «Monetary Economics in Doctrinal Perspective».
  41. «Types of "Xeneral Gluts": Fisher, Wicksell, Bagehot».
  42. DAVID LAIDLER: [http://www.rofea.org/index.php/journal/article/viewFile/13/5 Financial Stability, Monetarism and the Wicksell Connection]
  43. AXEL LEIJONHUFVUD: The Wicksellian Heritage
  44. «Knut Wicksell: The Birth of Modern Monetary Policy». Archiváu dende l'orixinal, el 27 de setiembre de 2011.
  45. «IRVING FISHER – forerunner of monetarism».
  46. Sraffa propunxo, nel contestu del Simposio del "Economic Journal" la so teoría del valor. - ver John Hicks (1939): "The Foundations of Welfare Economics" pp. 696 – 712 en: Economic Journal, IL, Avientu 1939).
  47. por casu: T.Veblen (1900): “Preconceptions of Economic Science.” - ver tamién: Veblen: Why is Economics Not an Evolutionary Science? T.Veblen: Why is Economics Not an Evolutionary Science?
  48. Ver, por casu: Veblen's Criticism Of Neo Classical Theory
  49. Joseph P. Wesson: "The Teleological Impulse: Thorstein Veblen, the Philosophy of Science, and Existentialism"
  50. Pa una introducción a esos argumentos ver Bertram Schefold "Mr. Sraffa on joint production and other essays" Essay 3: Critique of Neoclassical Theory
  51. D'alcuerdu a Wittgenstein foi sobremanera l'aguda y fuerte crítica de Sraffa que lo forzó a abandonar les sos visiones orixinales y a embarcase en nueves rutes. Wittgenstein amiesta que los sos discutinios con Sraffa fixeron sentir “como un árbol del cual toles cañes fueron podadas”. - Wittgenstein, citáu por J. B. Davies, en Sraffa, Wittgenstein and neoclassical economics
  52. Por casu: vi J. Cohen, G. C. Harcourt, "Whatever Happened to the Cambridge Capital Theory Controversies?,"
  53. Louis Makowski; Joseph M. Ostroy: Perfect Competition and the Creativity of the Market
  54. Pierangelo Garegnani: Capital and Intertemporal Equilibria: A Reply to Mandler
  55. «The turn in economics: neoclassical dominance to mainstream pluralism?».
  56. «The Triumph of Monetarism».
  57. 57,0 57,1 A. Maddieson (2003): The World Economy: Historical Statistics, (OCDE, tabla 8b) puede atopase un resume en World Population, GDP and Per capita GDP
  58. 58,0 58,1 Hai-Joon Chang (2007): Bad Samaritans: The Guilty Secrets of Rich Nations and the Thread to Global Prosperity, Random House, London, p. 63. ISBN 978-1-905211-37-1
  59. 59,0 59,1 Paul Krugman (1994): Vendiendo Prosperidá, Ariel, Barcelona, pp. 48-55, ISBN 84-344-1411-2
  60. John Muth: Rational Expectations and the Theory of Price Movements Econometrica, vol 29, Nr 3, (xunetu 1961)
  61. Lucas, Robert Jr: Econometric policy evaluation: A critique - Ver tamién: Hubert Kempf: The Lucas critique
  62. Ernesto Sheriff escribe: "Friedman apaez na crisis de los 70 como'l beneficiariu del derrumbe del keynesianismo siendo acomuñáu a los gobiernos de Nixon, Ford, Reagan y Tatcher (en Gran Bretaña), conocíos como los gobiernos más ortodoxos na llinia económica. Con un marketing impresionante, en 1979 Friedman publica'l so llibru “Llibertái d'escoyer” onde resume les sos idees polítiques y abriendo pasu a un grupu de adeptos, esta vegada muncho menos lletraos, que so la etiqueta de neolliberalismu trataben d'aplicar y entender lo que llibros de menor rigor científico (como'l citáu) ufiertaben". en Milton Friedman: de Keynes a Lucas
  63. ver, por casu Michael Woodford (1999), 'Revolution and evolution in 20th century macroeconomics, mimeo, Columbia University.
  64. Guerrien: ¿Podemos caltener daqué de la teoría neoclásica?
  65. Universidá de Utah: Y.K. HUNT
  66. K. Hunt: History of economic thought: a critical perspective
  67. Jesus Güerta de Sotu: IN MEMORIAM M.N. ROTHBARD (1926-1995)
  68. Rothbard: Breaking Out of the Walrasian Box: The Cases of Schumpeter and Hansen
  69. Network in Enterprise Information Infrastructure (Australia): Lee Boldeman
  70. Boldeman: The Cult of the Market - Economic Fundamentalism and its Discontents
  71. Economistes de finales del sieglu XIX y principios del XX como Piero Sraffa, Thorstein Veblen, Hyman Minsky
  72. «Ente'l realismu y l'astraición: Una evaluación metodolóxica de la macroeconomía». Tendencies. Universidá de Nariño 15 (2). 2014. http://revistas.udenar.edu.co/index.php/rtend/article/view/2059/2441. Consultáu 'l 26 de febreru de 2017. 
  73. El problema de la macroeconomía. Los modelos macroeconómicos actuales empleguen hipótesis d'identidá increíbles pa llegar a conclusiones esconcertantes, Paul Romer, CTXT, 22 de febreru de 2017
  74. Bloomberg, Justin Fox, What's Wrong With 'Mathiness' in Economics?
  75. Romer, Paul. «Mathiness in the Theory of Economic Growth». American Economic Review. Papers & Proceedings 105 (5). doi:10.1257/aer.p20151066. 
  76. The Trouble With Macroeconomics, Paul Romer, Stern School of Business, New York University, September, 2016.
  77. A los modelos económicos hai que ponelos nel so sitiu, J. Bradford Delong, El País, 7 de xunu de 2015
  78. «Steve Keen. La Economía desenmascaradaDA.». Revista d'Economía Crítica, nº 21 (2016). Consultáu'l 15 de febreru de 2107.
  79. 79,0 79,1 . CTXT (14 d'ochobre de 2015). Consultáu'l 15 de febreru de 2017.
  80. «Steve Kenn, Capitan Swing».

Bibliografía[editar | editar la fonte]

A) Introducción

B) Obres de y alrodiu de neoclásicos

C) Aspeutos específicos

D) Visiones crítiques:



Economía neoclásica