Patriotismu

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Re cuartesen San Mateo (1883-1889), de Antonio Ferrera Toru. Oliu sobre tela 86,7 x 52,5 cm. Galería d'Arte Nacional, Caracas, Venezuela. Amuesa'l momentu en que'l prócer independentista Antonio Ricaurte, pa torgar la captura d'un depósitu d'armes, disponer a amburar la pólvora almacenada nel Inxeniu Bolívar. La maniobra provocó la esplosión de la cortil, matando a tolos realistes que -y asediaban, incluyendo a sigo mesmu.
Alegoría del Patriotismu (F. Pérez) nel Monumentu a los Héroes del Dos de Mayu de Madrid (España).

El patriotismu ye un pensamientu que venceya a un individuu col so patria. Ye'l sentimientu que tien un ser humanu pela tierra natal o adoptiva a la que se siente amestáu por unos determinaos valor, ciños, cultura y hestoria; ye l'equivalente colectivu al arguyu que siente una persona por pertenecer a una familia o tamién a una nación. L'escesu na defensa d'una patria ye denomináu chovinismo; ente qu'otros términos rellacionaos son jingoísta y patrioteru.

Patriotismu y tribalismo[editar | editar la fonte]

El conceutu de patriotismu identificar col sentíu de tribalismo. Referir a la posesión d'una fuerte identidá cultural o étnica que dixebra a un individuu como un miembru d'un grupu, del individuu miembru d'otru grupu. Esti fenómenu ta rellacionáu col conceutu de sociedá tribal nel cual eso ye una precondición pa los miembros d'una tribu, el tener un fuerte sentimientu d'identidá pa la formación d'una verdadera sociedá tribal. Postulóse que'l celebru humanu ta amestáu fuertemente al tribalismo por causa de les sos ventayes evolutives.

Ye'l sentimientu que tien un ser humanu pol grupu humanu y/o mediu al que se siente amestáu por unos determinaos valor, cultura, hestoria y ciños.

Xénesis del patriotismu en Hispanoamérica[editar | editar la fonte]

Los primeros movimientos patriotes apaecen nes colonies americanes dempués de la invasión de Napoleón a España en 1808. Napoléon prindó a Carlos IV y Fernando VII, instalando nel tronu al so hermanu José Bonaparte. El pueblu español llevantar en rebelión y en cada pueblu entamó una Xunta de Gobiernu (sumíu'l rei'l poder volvía al pueblu). Les xuntes xunir nun Conseyu de Rexencia, que convocó a una Asamblea Nacional o Cortes de Cádiz, na cual cada rexón incluyendo les posesiones d'América, teníen d'unviar diputaos representativos. Los criollos, basándose en qu'el papa concediera les tierres americanes a los Reyes Católicos y los sos sucesores, y non a España o'l españoles, negar a unviar diputaos a Cádiz, y esixeron al traviés del Cabildru la formación de xuntes de gobiernu propies.

El patriotismu güei[editar | editar la fonte]

Imán patrióticu de los Estaos Xuníos d'América.
Espresiones de patriotismu nos Estaos Xuníos d'América.
"El patriotismu ye la disposición de matar y dexase matar por razones triviales" (Bertrand Russell).

Les acciones llamaes patriótiques son acciones que sirven p'amosar l'amor que tien unu escontra'l so país. Pa dalgunos, l'exemplu más claru ye'l de morrer nel campu de batalla. Pa otros esisten otros exemplos menos estremos, como esplegar la bandera nacional, cantar el himnu o defender o sofitar al país al que pertenez unu per otros medios.

En munchos países, el patriotismu ye vistu por munchos como un valor importante [ensin referencies], por casu, nes escueles de Estaos Xuníos, ye costume que los neños reciten acaldía'l Xuramentu de Llealtá a la so bandera, en Paraguay d'igual manera en Arxentina; los colexos formen a los sos alumnos pa cantar el Himnu Nacional d'Arxentina, etc. En España, el 83,5% de los españoles considérense arguyosos o bien arguyosos de selo, según la encuesta CIS d'avientu de 2005. Ente que en Perú, el 98% d'encuestaos en Llima y El Callao tán arguyosos de ser peruanos.

En munches partes de Europa, sicasí, amosar banderes o otros símbolos consideraos patrióticos ta mal vistu por delles persones que lo consideren jingoísta, poco cultu, racista ya inclusive en ciertos países, de calter fascista.

Visiones adverses al patriotismu[editar | editar la fonte]

Los sos detractores afirmen que si'l patriotismu como sentimientu nun esistiera, podríen evitase munchos de los actuales problemes de convivencia social, como son la integración forzada, el secuestru de les muyeres y neños, el asesinatu, la xenofobia, el racismu, el xenocidiu, la estinción y les guerres. Suel dir acompañáu de la destrucción o l'espoliu de los bienes de los consideraos enemigu: cases, tiendes, centros relixosos, etcétera. El términu foi usáu históricamente pa xustificar actos de violencia indiscriminada, sían bonales o antemanaos.

La persecución ente seres humanos va muncho más allá de tar dirixida a grupos étnicos, políticos o relixosos. Cualquier diferencia identificable n'apariencia o comportamientu puede sirvir de base a la persecución.

Los detractores del patriotismu ven nésti, una forma de persuasión de les mases iletradas. Resúlta-yos un razonamientu falsu o paralógico, una falacia de tipu etnocéntricu o de ídola fori. En retórica, pos, sirven pa persuadir con sentimientos en cuenta de con razones a quien se convencen más con aquellos que con estos, utilizada frecuentemente por políticos y caudiellos, non siempres para bien; esto dio llugar a que'l doctor Samuel Johnson definir como «l'últimu abelugu de los cobardes», confundiéndolo col sinónimu despreciatible patrioterismu.

Dalgunos piensen que los patriotes, munches vegaes peyorativamente denominaos «salvapatrias», de cutiu son alministradores del control social, nun duldar n'arollar les llibertaes sociales de los sos conciudadanos. Como persiguidores nun sienten qu'haya nada malu n'el so acciones o la racionalicen como d'escasa importancia o temporal si comparar a la fin que busquen, compensar lo que consideren una mayor y más seria amenaza. El fin xustifica los medios nos sos actos. Como n'otros comportamientos d'agresor y víctima, l'agresor culpa a la víctima de l'agresión. La xustificación más común ye que busquen protexese a sigo mesmos, a les sos families y a la sociedá de lo qu'ellos perciben como peligrosa influencia del grupu escorríu.

Ideoloxíes inverses[editar | editar la fonte]

Esisten ideoloxíes inverses al patriotismu, con distintos nomes: globalización, internacionalismu o mundialismo.

Ver tamién[editar | editar la fonte]

Llectura encamentada[editar | editar la fonte]

  • Charles Blattberg, From Pluralist to Patriotic Politics: Putting Practice First, Oxford University Press, 2000. ISBN 0-19-829688-6.
  • Craig Calhoun, Is it Time to Be Postnational?, in Ethnicity, Nationalism, and Minority Rights, (eds.) Stephen May, Tariq Modood and Judith Squires. Cambridge: Cambridge UP, 2004. pp 231–256. Disponible en www.ssrc.org.
  • Paul Gomberg, “Patriotism is Like Racism,” in Igor Primoratz, ed., Patriotism, Humanity Books, 2002, pp. 105–112. ISBN 1-57392-955-7.
  • Jürgen Habermas, “Appendix II: Citizenship and National Identity,” in Between Facts and Norms: Contributions to a Discourse Theory of Law and Democracy, trans. William Rehg, MIT Press, 1996.
  • Alasdair MacIntyre, 'Is Patriotism a Virtue?', in: R. Beiner (ed.), Theorizing Citizenship, 1995, State University of New York Press, pp. 209 – 228.
  • Joshua Cohen and Martha C. Nussbaum, For Love of Country: Debating the Limits of Patriotism, Beacon Press, 1996. ISBN 0-8070-4313-3.
  • George Orwell, “Notes on Nationalism,” in England Your England and Other Essays, Secker and Warburg, 1953.
  • Igor Primoratz, ed., Patriotism, Humanity Books, 2002. ISBN 1-57392-955-7.
  • Daniel Chigre-Tal and Ervin Staub, Patriotism, Wadsworth Publishing, 1999. ISBN 0-8304-1410-X.
  • Maurizio Viroli, For Love of Country: An Essay on Patriotism and Nationalism, Oxford University Press, 1997. ISBN 0-19-829358-5.

Enllaces esternos[editar | editar la fonte]


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