Belorado

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Belorado
Belorado Plaza Mayor.jpg
Bandera de Belorado.svg Escudo de Belorado.svg
Alministración
País Bandera d'España España
Autonomía Flag of Castile and León.svg Castiella y Llión
Provincies Flag Burgos Province.svg Provincia de Burgos
Tipu entidá conceyu d'España
Alcalde/esa Luis Jorge del Barco Lopez
Nome oficial Belorado
Nome llocal Belorado
Códigu postal 09250
Xeografía
Coordenaes 42°25′14″N 3°11′25″O / 42.4205133, -3.1902362Coordenaes: 42°25′14″N 3°11′25″O / 42.4205133, -3.1902362
Belorado is located in España
Belorado
Belorado
Belorado (España)
Altitú 772 m
Llenda con Bañuelos de Bureba, Briviesca, Quintanilla San García, Cerezo de Río Tirón, Fresno de Río Tirón, Redecilla del Campu, Fresneña, Bascuñana, Viloria de Rioja, Villarta-Quintana, Valgañón, Fresneda de la Sierra Tirón, San Vicente del Valle, Villagalijo, Rábanos, Villafranca Montes de Oca, Villambistia, Tosantos, Valle de Oca y Carrias
Demografía
Población 1852 hab. (2017)
Porcentaxe 0.51% de Provincia de Burgos
Más información
Estaya horaria UTC+01:00
www.belorado.org/
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Belorado ye una llocalidá y un conceyu español perteneciente a la provincia de Burgos, comunidá autónoma de Castiella y Llión. Allugáu al este de la provincia, próxima a La Rioxa y na falda de la Sierra de la Demanda, al pie de los Montes de Ayago. Atópase asitiáu na contorna de Montes d'Oca, partíu xudicial de Briviesca, a 37,3 Kilómetros de Burgos. El so principal calce fluvial ye'l ríu Tirón (afluente del Ebro), que naz na Sierra de la Demanda burgalesa. Ye la capital de la subcomarca llamada La Riojilla Burgalesa. En 2016 cuntaba con 1.911 habitantes censaos, según los datos oficiales del INE. [4]

Según la tradición popular, y paez ser que los muertes arqueolóxiques confirmar, el primitivu pueblu, de fundación romana, tuvo enclaváu nel pandu cercanu na marxe esquierda del Ríu Tirón que llamen La Mesa, treslladándose al actual allugamientu por razones que se desconocen. Dende esa altiplanicie acolumbrar a la perfección el pobláu celta, tamién xerme del actual Belorado, allugáu nel términu conocíu como La Muela, a lo cimero del monte que los paisanos llamen Cara del Indiu. Na Edá Media aportó a una plaza importante a la que Alfonsu I d'Aragón concedió fueros.

En 2015, abrió les sos puertes el Muséu de Radiar Comunicación, únicu de la so clase en España.

En 2015, na aprobación pola Unesco de l'ampliación del Camín de Santiago n'España a «Caminos de Santiago de Compostela: Camín francés y Caminos del Norte d'España», España unvió como documentación un Inventariu Retrospectivu - Elementos Asociaos» (Retrospective Inventory - Associated Components) nel que nel n.º 1233 figura la llocalidá de Belorado, con un ámbitu d'elementos asociaos.[1]

El conceyu[editar | editar la fonte]

A la cayida del Antiguu Réxime queda constituyida como conceyu constitucional del mesmu nome nel partíu Belorado, rexón de Castiella la Vieya, cuntaba entós con 1.807 habitantes.

Ente'l Censu de 1981 y l'anterior incorpora a Eterna (09126), Pures de Villafranca (09278) y Quintanaloranco (09285). Ente'l Censu de 1991 y l'anterior, incorpora a Castil de Carrias (09080).

La capital del conceyu ye Belorado, anque'l restu del conceyu entiende trés Entidaes Locales Menores : que son Eterna , Pures de Villafranca y Quintanaloranco y cuatro localidaes: Avellanosa de Rioja, Castil de Carrias, Loranquillo y San Miguel de Pedroso

Clima[editar | editar la fonte]

Belorado tien un clima Cfb[2] (templáu ensin estación seca) según la clasificación climática de Köppen modificada.[3]

Gnome-weather-few-clouds.svg  Parámetros climáticos promediu de Belorado nel periodu 1961-2000 WPTC Meteo task force.svg
Mes Xin Feb Mar Abr May Xun Xnt Ago Set Och Pay Avi añal
Precipitación total (mm) 42.7 40.5 42.6 64.2 62.7 50.8 31.4 27.0 37.7 38.6 59.7 48.1 545.90
Fonte: Ministeriu d'Agricultura, Alimentación y Mediu Ambiente. Datos de precipitación pal periodu 1961-2000 y de temperatura pal periodu 1961-1991 en Belorado[4] 4 d'ochobre de 2012

Hestoria de Belorado[editar | editar la fonte]

L'orixe de Belorado ye celta, probablemente autrigón, como demuestra l'arqueoloxía y epigrafía (cercos, teselas hospitales, monedes), anque se configura como villa na Edá Media siendo frontera ente Castiella y Navarra.

Yera'l pasu natural del Valle del Ebro al Pandu y pa controlalo construyóse, a empiezos de Reconquistar, el Castiellu sobre un cuetu a que'l so pie se transladó la población que tuvo'l so orixe al otru llau del ríu en dómina romana.

Les cais del cascu antiguu, estreches y trabancoses, con típicos pasadizos denotan la numberosa población qu'habitó dientro de les sos muralles. Foi plaza fuerte del Cid, como dote de Fernando (primer rei castellanu), al casase con Jimena. Güei del castiellu apenes queda un murallón terrosu dende'l que s'acolumbra una bella panorámica.

L'apoxéu económicu de Belorado foi tempranu como encruz de caminos ente'l valle agrícola y la sierra ganadera, ente reinos distintos que favorecíen a la villa p'atraela.

Nel sieglu X, el primer conde castellanu independiente, como agradecimientu a qu'en Belorado llibráron-y de los fierros con que-y teníen presu'l Rei de Navarra (como diz el poema de Fernán González), concedió a la villa'l privilexu de celebrar mercáu los llunes costume qu'anima inda la Plaza Mayor porticada.

En 1116, Alfonsu I'l Batallador (rei navarru-aragonés), concedió-y el fueru y ente los privilexos que recueye, déxa-y celebrar una feria que ye la más antigua documentada na hestoria d'España; aquel día yá yera importante la Judería al pie del Castillo que'l so Barriu "El Corru" caltién un aire pintoresco.

El so desenvolvimientu foi n'aumentu y a principios del sieglu XIII, nel reináu d'Alfonsu VIII, por privilexu real pudo'l Conceyu de la Villa usar sellu que legitimara los sos documentos. El so apoxéu previció a lo llargo del sieglu XIII potenciada especialmente por Alfonsu X el Sabiu que nes sos estancies na Villa fíxo-y importantes donaciones.

Pedru I de Castiella, llamáu'l Cruel polos sos detractores y el Xusticieru polos sos partidarios, estimó a los moradores de la villa, el so sofitu na guerra pero tres la so muerte la nueva dinastía castigó a la villa que perdió'l so calter realengo y especialmente a la judería a quien foi gravando con impuestos y trabayos cada vez más humillantes provocando la so diáspora a la decadencia de Belorado.

Los Reis Católicos son el so decretu d'espulsión acabaron per arruinar la. Sicasí quedaron adineraes families de conversos pos equí nació Simón Ruiz Embito, banqueru de Felipe II.

Mapa de la llocalidá publicáu en 1868 realizáu por Francisco Coello

Si los Reis potenciaron la villa na Edá Media, na Edá Moderna, Belorado perteneció al Señoríu de los Condestables de Castiella cuntando con importantes families nobiliaries que destacaron n'espediciones a América, nes lletres (beliforano foi'l preceptor de les fíes de Felipe II), y nes ciencies (Hipólito Ruiz dirigío nel sieglu XVIII una espedición científica pa estudiar la flora americana).

Monumentos y llugares d'interés[editar | editar la fonte]

  • Ilesia de Santa María, con interesantes sepulcros. Ye de destacar la capiya xacobea que tien un bon retablu del sieglu XVI.
  • Ilesia de San Pedro, del sieglu XVII.
  • Ermita de La nuesa Señora de Belén, única muerte del antiguu hospital de Pelegrinos. Foi reconstruyida nel sieglu XVIII.
  • Hospital de San Llázaro de la Misericordia, que foi derruido na década de 1980, pa ser sustituyíu por dotaciones pal conceyu.
  • Conventu de San Francisco, güei convertíu en viviendes. Foi fundáu en 1250. Equí detúvose San Bernardino de Siena nel so pelegrinaxe a Santiago de Compostela.
  • Conventu de La nuesa Señora de Bretonera, del sieglu XVI. Habitar les monxes clarises.
  • Plaza Mayor, d'aspeutu típicamente castellanu, asoportalada.
  • Restos del antiguu castiellu,[5][6] que foi una importante fortaleza fronteriza con Navarra y de l'antigua muralla[7] del pueblu.
  • Cueves de San Caprasio. La lleenda cunta que foi equí onde se retiró a faer vida d'ermitañu ésti santu.
  • Ponte de "El Cantar". Belorado cunta tamién con una ponte, camín yá de Burgos, construyíu polos dos santos burgaleses, San Juan d'Ortega y Santu Domingu de la Calzada.

Conxuntu mineru de Pures de Villafranca. Declaráu B.I.C. ( Bien d'Interés Cultural) en febreru de 2011. Tratar del únicu xacimientu visitable turísticame n'España. Hai munches esplotaciones de manganesu n'España, tamién hai munchos xacimientos mineros que se recuperaron pal so usu y esfrute turísticu pero non de manganesu. Muséu de Radiocomunicación Inocencio Bocanegra. Alluga una de les meyores colecciones públiques de radiu de toa Europa. Vamos Poder danos un paséu a lo llargo de la segunda metá del s. XX ya inclusive periodos anteriores como la Segunda Guerra Mundial. Vamos Poder percorrer la reconstrucción d'una trinchera de la Primer Guerra Mundial que se convirtió, gracies al Reximientu n 1 d'inxenieros de Castrillo del Val, na más grande d'Europa.

Museos[editar | editar la fonte]

Muséu de Radiar Comunicación[editar | editar la fonte]

Asitiáu en plenu cascu urbanu, tratar del xéneru en tol territoriu nacional. Alluga una completa colección de maquinaria de radiocomunicaciones procedente de diversos llugares del mundu. El 14 d'avientu de 2013 presentábase l'informe que xustificaba que luxu de los decoraos colos que cunta'l Muséu, una recreación d'una trinchera de la 1 Guerra Mundial, ye'l más grande qu'esiste n'Europa. L'edificiu que lu alluga tamién ye singular una y bones se trata del únicu silu restauráu íntegramente n'España. Hai otros espacios d'almacenamientos acondicionaos, tresformaos, rehabilitaos, etc. pero nengunu que caltenga íntegramente tolos sos mecanismos y pueda interpretase tan refechamente la so función.[8]

Fiestes[editar | editar la fonte]

Les Fiestes Patronales de San Vitores celébrense'l 26 d'agostu y les fiestes de Gracies son la primer fin de selmana de setiembre.

La fiesta de la patrona "La Virxe de Belén" ye'l 25 de xineru.

El primer día de fiesta arrincar col Chupinazo, una serie de petardos qu'inauguren les fiestes de dichu añu. Darréu, les peñes desfilen cola banda de Belorado por tol pueblu. El día 25 proclamar a la reina de les fiestes, a les dames y a la dama braniante. Mientres toles fiestes son bien conocíos y siguíos polos mozos los pasacalles nocherniegos, animaos pela banda municipal. A lo llargo de les fiestes les dames y la reina guarden tolos actos (mises, toros, fútbol sala) acompañaes de la corporación del Conceyu.

Tamién ye tradición celebrar la entrada de marzu na Plaza Mayor, onde s'axunten homes del pueblu pa cantar.

La danza[editar | editar la fonte]

Nel añu 1616 el rexidores de la ciudá de Burgos alcuerden llevar pa les fiestes de la capital dances de La Rioxa, ente elles de Belorado. Asina queda reflexáu nel Archivu Municipal de Burgos:

Danzadores beliforanos de principios del Sieglu.XX

“que se procure aya danças, ynvinciones de distintes maneres y que ynbien poles danças a la Rioxa, Belorado, Santu Domingo, Çereço y otros llugares y que bengan dellos baillarinos y musicos; lo quarto, que aya cachidiablo y que lu vistan de nuebo.”

Belorado y la so contorna tienen una fonda personalidá que s'espresa al traviés de la so danza. Hai una razón fonda, una especie d'honor aldeano, un arguyu de ser danzador. Sentir nel pueblu.

La danza de Belorado y la so contorna tien amás d'un xenuinu conteníu estético, abondos elementos como pa considerala un fechu social”. Nella atopa'l meyor emblema de la identidá comarcal. Dende fai siquier cuatrocientos años la danza formó parte de los rituales festivos de Belorado. De la so importancia dientro de la vida ceremonial de la villa dexa constancia la esistencia d'un cargu municipal, el diputáu de dances, encargáu d'enseñar el baille a los mozos danzadores. Un aspectod y la cuestión, n'absolutu refalgable, ye la estimación monetarizada que de los danzadores tuvo'l grupu social que los sofitó: el pueblu.

La danza manifiéstase como exa fundamental de les fiestes dende'l momentu mesmu del entamu. Hasta los años y tres la notificación festiva, les cuadrielles de mozos interesaes en coyer la danza xubíen al salón de xuntes del conceyu onde tenía llugar el so remate en pública puya. Güei el métodu de asignación foi sustituyíu pol habitual y aséptico procedimientu del pliegu zarráu. A partir d'esi momentu la cuadriella ganadora, xeneralmente un grupu d'amigos, empieza l'ensayamientu so la dirección d'un maestru, un antiguu danzador. Ente los protagonistes de la danza y la so audiencia, en principiu tol vecinderu, establezse tamién una relación de tipu pecuniariu al traviés del pidimientu de mampurres. Asina'l vienres, el día grande de la fiesta, pidir a la entrada de la misa mayor a les moces y pela tarde a los homes a la puerta de los cafés. La cuestación empobinada a les mames de casa acutar pal domingu pela mañana cuando danzantes y gaiteros percuerren baillando les cais de la población mientres pela tarde pídese a los foresteros.

La danza procesional de Belorado se escenifica puramente nes fiestes de Gracies, la primer fin de selmana de setiembre. Nel mediudía del víspora, la presencia de los gaiteros na Plaza Mayor, sol balcón del conceyu, funciona por sigo sola como elementu desencadenante d'un tiempu distintu. Espuestos a los güeyos d'un públicu del que formen parte, los danzadores, si son noveles, viven entós la esperiencia decisiva del so tresformamientu en mozos. Dispuestos en dos línea engarraes de cuatro danzadores caúna, esperen sorielles la señal sel cachibirrio pa empecipiar el baille. L'actuación de los danzadores empecípiase'l víspora de les fiestes, un xueves, col Arranque: un emotivio actu civil que fai rexuntar a tola coleutividá beliforana. Nestos momentos empecipióse'l protocolu pa la so declaración como Bien d'Interés Cultural (B.I.C.) rexonal. Como toles demás dances, empieza con una melodía, la entradilla, que funciona como llamada d'atención pa los baillarinos y concrétase nun saltu colos pies xuntos.

Darréu siguen con un pasu rítmico y uniforme xirando alternativamente a un llau y otru y tocando simultáneamente los pitos. Les tonaes de los pasacalles,a pesar de la so variedá, tienen toes una clara connotación militar.

“Que teniendo d'amosar esta Villa la so Gratitud y reconocencia a los señalaos veneficios que recibió de la mano liveralisima de Dios por intercesión de la Soberana Reyna de los Ánxeles, María Ssma de Velen, la so Madre y la nuesa Protectora y Abogada, particularmente en consiguir esta villa y los sos vecinos una collecha decente, llibrando los frutos de too infortuniu, y d'otres calamidaes que se carecieron n'otros pueblos y contornes; alcordaron déanse les mas rindíes Gracies; con función de Yglesia, nel dia ventisiete del corriente, a orar señalada por costume, pasando l'avisu políticu al Venerable Abá y Cavildo de los trés Yglesias parroquiales xuníes d'ella, afin de qe dempués de celebrar la Misa Solemne na de Santa María, con sermón y demás aparatu y cultu avezáu, treslládase la Ymagen del Tronu d'ella a la Ermita de Nra Sra de la so titulo de Belen; y que al dia siguiente que se cuntaren ventiocho del mesmu en celebridá y gayola de la mesma, téngase una novillada, y pela nueche expédanse cohetes, y otros fueos hasta en cantidá de cinquenta pesos, que se van suplir de los caudales ppcos; como asina'l costu de la chirimía y danza, según practicóse n'años anteriores. Asina lo alcordaron y roblaron de qe doi fe”

El pasacalles y los troqueaos son similares a los de les llocalidaes próximes de la C.A. de La Rioxa.

Un vienres por a la tarde, en septiembre, los danzadores acometen la doble xera de celebrar en nome de la coleutividá la recueya de los frutos y la de conmemorar l'empiezu d'un nuevu ciclu agrícola. La danza combina asina les circunstancies históriques y humanes de cada collecha cola temporalidá de los ciclos estacionales. La procesión empecipiar cola salida de les imaxes de la ilesia de Santa María, al pie de les ruines del castiellu y los socesivos saludos, les vives, y bailles a caúna d'elles. N'últimu llugar abandona'l templu al Virxe de Belén y la so presencia ye saludái colos habituales toques de campana, cohetes y marches triunfales. Nun clima de gran seriedá los danzadores dediquen dos bailles a la Virxe, unu d'ellos, invariablemente, la Baillada y tres la so interpretación secunden los fritos del cachiburrio: Viva la Virxe de Belén, Viva la Panaderota corriendo y saltando escontra la imaxe de la patrona. Obedeciendo una señal del cachiburrio y al inmediatu soníu de les gaites poner en marcha l'interminable cortexu procesional, colos danzadores baillando ensin interrupción a los acordes invariables, monótonos, de la melodía del pasacalles. El ritual esixe amás que los danzadores acompasen la so marcha a la, más lenta, de los porteadores de les imaxes polo que, con demasiada frecuencia, vense obligaos a volver a la so busca. Al pasar la comitiva poles places de San Nicolás y Mayor repite la secuencia anterior y al llegara la ermita, fora yá de los murios protectores de la vieya muralla, interprétase'l catálogu completu de los bailles. Equí anuévense los avezaos vítores a los santos nuna apoteosis de saltos y carreres. Tres dos hores de procesión y l'escenificación de venti bailles, la Virxe queda acoyida a la so ermita favoreciendo, seique, la llegada d'una nueva primavera.

Interesa dexar constancia agora de qu'a lo llargo del desenvolvimientu procesional báillense puramente dances de pitos (el términu podría tener el so orixe nel nome “piteros”, con que fueron conocíos na contorna los tamboriteros) y que solamente a la fin del treslláu poner en práctica les coreografíes de los trés en que los danzadores utilicen palos, los famosos truquiaus.

Sabemos tamién qu'a lo llargo de la dilatada hestoria de la danza de Belorado producióse un notable amenorgamientu nes sos actuaciones festives. A esti respectu conocemos qu'hasta'l sieglu XVIII los danzadores baillaben amás mientres los díes de los patronos locales, San Juan y San Vitores.

Mentanto, nos últimos años recuperóse'l costume de danciar dientro de la ilesia'l día del víspora. Nesti sentíu, y por una vegada, el peligrosu intervencionismo practicáu sobre los aspeutos más vendibles de la cultura popular amosóse afortunáu a devolver a la danza un ámbitu propio y confuso qu'entemecía lo profano y lo sagrao. La tradición sumió de resultes de la famosa Real Orde de 1780 pola que Carlos III prohibía'l concursu de les dances dientro de les ilesies, auqnue enantes, en 1756, l'abá de San Millán yá desautorizara danciar, xugar y comer dientro de la ilesia del prioratu de San Miguel de Pedroso.

Les dances beliforanas estremar en dos tipos: de pitos y de palos o troqueaos

  • Bailles de pitos
Los Brincos, El Pelele, Les Caleyes, La Cascabelada y La Baillada.
  • Troqueaos
Les Oveyines, La Susana y El Ferrador.

Anque los modelos coreográficos presenten notables semeyances, ye fácilmente constatable que nos númberos de palos el grau de teatralización ye mayor, o siquier más evidente coles claves interpretatives remanaes polos modernos espectadores.

El traxe de danzador sufrió un claru procesu de empobrecimiento, hasta'l puntu de que la so vestimienta coincide esencialmente cola de cualquier varón endomingado nos años cuarenta: el pantalón del domingu, la camisa blamca, la faxa y les alpargates de los díes señalaos, y como únicos elementos distintivos el pañuelu de colores na cabeza, les bandes que crucien el pechu y los llazos anoyaos nos brazos. Nes poblaciones importantes, Zrezal y Belorado, producióse, yá antes del empiezu del sieglu XX, la sustitución de les sayas per pantalones blancos y camudáronse les bandes de colores polos avezaos mantones de Mnaila que traíen los quintos dende places del norte d'África. Curiosamente en Belorado la indumentaria destaca inda la distinción ente'l víspora y los demás díes festivos yá que, na xornada previa, los danzadores visten, digamos, de cai.

En Belorado el cachibirrio visti con unos pantalones abombaos de colores vivos, colloráu y mariellu, una faxa corexa de llana pa guardar el dineru y una boína cruciada por una cinta. Nel sieglu XVII, el cachibirrio beliforano cubría la so cabeza con un capirote. El so indumentaria sigue siendo claramente unu de los aspeutos de la so variada personalidá: el de payasu, el de bufón medieval. Pero tamién porta l'atributu de la realeza, de los personaxes capacitaos p'alministrar xusticia: el cetru, la fusta de tires de cueru, n'otros pueblos el rabu disecáu d'un toru.

Demografía[editar | editar la fonte]

Evolución demográfica
1987 1991 1995 1999 2003 2006 2007
2.128 2.183 2.194 2.092 2.079 2.157 2.156

Pedaníes[editar | editar la fonte]

  • Eterna
  • Pures de Villafranca: Convirtióse en reclamu turísticu por trés elementos singulares. Estos son la Devesa de fayes, un parque natural con árboles centenarios y un fuerte valor ecolóxicu; la Cueva de Fuentemolinos, con cuatro kilómetros de desenvolvimientu, la sesta nel mundu poles sos característiques, preparada pa la espeleoloxía que presenta un conglomeráu caliar con formaciones cásticas de fai 35 millones d'años; y l'última atracción turística, les mines de manganesu que fueron esplotaes ente 1844 y 1968
  • Quintanaloranco: Localidá asitiada na provincia de Burgos, a 12 kilómetros de Briviesca. Celebra les sos fiestes patronales el 7 d'agostu, día de San Mamés, y les fiestes populares la última fin de selmana de'l mes d'agostu.
  • Avellanosa de Rioja

Los trés primeros fueron conceyos independientes hasta los años 70. Los trés siguientes yeren pedanías de los primeres respectivamente y de la mesma fueren independientes hasta'l sieglu XIX. Nos años 90 xunióse tamién el conceyu de Castil de Carrias, que se quedó despoblado.

Beliforanos célebres[editar | editar la fonte]

Ver tamién[editar | editar la fonte]

Notes[editar | editar la fonte]

  1. El Retrospective Inventory - Associated Components, ellaboráu en 2014, puede consultase n'en el sitiu oficial de la UNESCO, na entrada «Routes of Santiago de Compostela: Camín Francés and Routes of Northern Spain», nel apartáu Documentos, nel archivu «Nomination file 669bis» (285 MB), disponible en llinia en: http://whc.unesco.org/es/list/669/documents/. Consultáu'l 31 de xunetu de 2017.
  2. aemet.es, Atles climáticu ibéricu.
  3. University of Idaho (ed.): «Criteria for classification of major climatic types in modified Köppen system» (inglés). Xeneral Climatology. Prentice Hall. Archiváu dende l'orixinal, el 30 de setiembre de 2009. Consultáu'l 29 de payares de 2012.
  4. «Promedio mensuales - Belorado, ESP». Consultáu'l 4 d'ochobre de 2012.
  5. [1]
  6. [2]
  7. [3]
  8. «Herrera reclama a CaixaBank que s'implique con Burgos y les sos empreses». Diariu de Burgos.
  9. «Copia archivada». Archiváu dende l'orixinal, el 28 de xunetu de 2011. Consultáu'l 10 de marzu de 2011.

Bibliografía[editar | editar la fonte]

  • (1973) Belorado na Edá Media: catalogación de documentos medievales de la Rioja Burgalesa.
  • López Bernal, Hipólito. Apuntes históricos de Belorado. Estepa: Imp. d'Antonio Formosu, 1907 (Reprint Belorado: Sociedá y Cultura, 1994)
  • Rufino Gómez Villar, La danza de Belorado. Un exemplu de circularidá cultural. En La danza rioxana. Hestoria, sociedá y llendes xeográfiques, Espiral Folk, Alberite, 2001, páxines 13 a 59.
  • Rufino Gómez Villar, La danza de Belorado y la so contorna: Testos ya imaxes (Asociación de danzadores de Belorado, 2010)

Enllaces esternos[editar | editar la fonte]





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