Fulani

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Fulani
Peul women in Paoua.jpg
Mujer fulanis en Paouar
Población total ~40 millones
Idioma fufulde (pular)
Relixón Islam
1.º
18,7 millones[1] hab.
2.º Bandera de Guinea Guinea
4,6 millones[2] hab.
3.º Bandera de Senegal Senegal
3,2 millones[3] hab.
4.º Bandera de Camerún Camerún
2,6 millones[4] hab.
5.º Bandera de Malí Mali
2,5 millones[5] hab.
6.º Bandera de Sudán Sudán
1,9 millones[6] hab.
7.º Bandera de Burkina Fasu Burkina Fasu
1,7 millones[7] hab.
8.º Flag of Niger.svg Níxer
1,7 millones[8] hab.
9.º Flag of Chad.svg Chad
1,3 millones[9] hab.
10.º Bandera de Benín Benín
723 000[10] hab.
11.º Bandera de Mauritania Mauritania
700 000[11] hab.
12.º Plantía:Xeodatos Ivory Coast
13.º Plantía:Xeodatos Sierra Leone
418 600 hab.
14.º Bandera de Gambia Gambia
349 000[12] hab.
15.º Bandera de Guinea-Bisáu Guinea-Bisáu
333 000[13] hab.
16.º Bandera de República Centroafricana República Centroafricana
267 000[14] hab.
17.º Bandera de Togu Togu
95 200[15] hab.
18.º Plantía:Xeodatos Cape Verde
61 100[16] hab.
19.º Otros países
Gabon, Ghana, Liberia, Exiptu, Marruecos, Arxelia, Llibia, Angola, etc. hab.
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Los fulani (tamién llamaos fula, peul, fulbe) son el pueblu nómada más grande del mundu, que'l so orixe ye desconocíu. Viven en África occidental, la mayoría nel Sahel, onde, xuntu colos h.ausa, suman alredor de 40 millones. Atópase en Malí, Guinea, Camerún, Senegal, Níxer, Burkina Faso, Guinea-Bissau, Benín y en númberu menor en Ghana, Mauritania, Sierra Lleona, Togo y Chad. Falen fulfulde (pular) y tuvieron ente los primeros grupos africanos qu'abrazaron el islam.

Etimoloxía[editar | editar la fonte]

Los fulani son unu de los pueblos que más denominaciones recibe. Se autodenomina fulbe (en singular: pullo o foulah), anque ta espublizáu'l nome fulani con que-y apelen los h.ausa y los pueblos del Sáhara, según el esploradores y etnógrafos de fala inglesa. Tamién ye frecuente la denominación fulbe que-yos dan los mandé y la de peul que-y dieron los wólof, que adoptaron el esploradores y etnógrafos de fala francesa.

Característiques físiques[editar | editar la fonte]

Los fulani, magar ser clasificaos nel complexu de pueblos sudaneses, nun comparten demasiaes característiques físiques con estos. Xeneralmente, la so piel ye color caoba claro, la so complexón espigada, la ñariz recta o aguileña (enxamás esnachada), los güeyos almendrados y el pelo finu, non tan crespo como les tribus vecines.

Moza d'etnia peul o fulani.

Orixe[editar | editar la fonte]

Plantegáronse munches hipótesis avera del orixe d'esta etnia. Por cuenta de les citaes característiques físiques, amás de poles manifestaciones artístiques, tamos falando d'un pueblu eminentemente mestizu. Munchos plantegaron la hipótesis de que los fulani vengan de fuera del continente africanu. Dalgunos asitiar nel sur del Cáucasu, otros, na zona de l'actual Yeme.

Sicasí, los fulani tienen una llingua clasificada dientro del grupu llingüísticu Níxer-Congo —anque otros -yos englobarían nel grupu afro-asiáticu xuntu con llingües más cercanes a ellos, como'l h.ausa o'l bereber—. Con éses munchos asitiaríen los sos oríxenes nes veres del Nilo; otros cunten que esti pueblu ye la resultancia d'un mestizaje ente pueblos sudaneses y nómades del Sáhara.

Otros reafítense nuevamente na so teoría de que vienen de fora d'África, argumentando qu'adoptaron una nueva llingua al llegar a les tierres del Fouta Djallon, posiblemente de los autóctonos d'eses tierres. Aun así, nenguna d'estes hipótesis apuerta a concluyente. Amás, esta etnia foise entemeciendo colos pueblos qu'había al so alredor, lo qu'enzanca entá ye más ellaborar una hipótesis. Socialmente, pa un africanu tener un antepasáu fulani sueli ser sinónimu de distinción ya inclusive de prestíu.

Historia[editar | editar la fonte]

Los primeros datos alrodiu de los fulani remontar al sieglu IX, cuando vivíen ente la curva del ríu Níxer y la cuenca del Volta Negru. A principios del sieglu XII, por causa de la presión islámica (relixón qu'entós refugaben) fuxeron escontra distintes zones, esvalixándose asina por toa África Occidental, pero los sos mayores focos fueron el macizu de Fouta Djallon, el Valle del Senegal, Macina y la zona que correspondería al actual norte de Nixeria.

Mientres los siguientes dos sieglos tuvieron baxu dominiu del Imperiu de Malí, hasta qu'empezara la rivalidá d'esti imperiu col naciente Imperiu Songhai. Con éses los fulani, lideraos por Tenguela I, consiguieron l'autonomía del Estáu de Bundu (alcontráu na actual Senegambia), que duró-yos pocu, yá que l'Imperiu Songhai tuvo tanta influencia qu'estendió la so poder hasta aquelles llatitúes, sometiendo asina a tolos pueblos conquistaos.

A finales del sieglu XV reagrupar de nuevu nel Fouta Djallon, con capital en Timbo, empobinaos por Koli Tenguela, fíu del anterior, que creó la dinastía de los Siratigui y acabóse convirtiendo al Islam. A partir del sieglu XVII, estendieron el so territoriu per zones estremeres al Fouta Djallon y pol Macina, enfrentándose asina coles poblaciones autóctones de diches tierres.

Mientres los sieglos XV y XVII, práuticamente tolos fulani convirtiérense al Islam, más concretamente a un movimientu relixosu llamáu Kadiriya, siendo asina la primer etnia saheliana n'abrazar esta relixón. Namái mientres aquellos sieglos llegaron a convivir pacíficamente colos h.auses nes tierres del actual norte de Nixeria, a los cualos sirvíenlos como conseyeros relixosos.

En Macina, mientres el sieglu XVIII, fundóse otru reinu fulani, con capital en Hamdallayi, que la so figura estelar foi cheikú Amadú, tamién conocíu como Emir de los creyentes.

Ensin dala dulda, el sucesu históricu más importante protagonizáu polos fulani o peul foi la Yihad fulani, una campaña militar que llibraron contra los sos vecinos h.auses. Había problemes ente dambos por cuenta de que los h.auses teníen poco convencimientu nel Islam, llegando a entemecer ritos musulmanes con práutiques animistas. Los fulani yeren muncho más devotos, ye más, teníen una figura llamada Usman Dan Fodio. Ésti atraía a munchos creyentes que reparaben escupuliciaos les práutiques d'el xefes h.auses y qu'almiraben el misticismu relixosu de Dan Fodio. Seríen estos fieles los que nomaríen Comandante de los Creyentes y acompañaríen-y el 21 de febreru de 1804 nel so viaxe de Gobir a Gudu, y, remembrando esta semblanza cola héjira musulmana, declaró la yihad remontándose contra los h.ausa. A la revuelta xuniéronse súbditos de los h.ausa qu'odiaben a estos reis, según fulani nómades non musulmanes (nel bandu de los h.ausa). Aun así, la yijad produció una alta conciencia islámica nel norte del Camerún y sirvió de factor unificador pa los h.ausa y los fulani.

Escontra 1810, los fulani conquistaron el país h.ausa, estendiendo asina la yihad escontra l'este, lo que desaguaría nun imperiu creáu por Usman Dan Fodio y que s'estendía en tola zona saheliana entendida ente Camerún y el Macina, allugando'l so capial en Sokoto. D'ende que se conociera col nome de califato de Sokoto. Punxo en práutica asina la so teoría política, con cuatro visires con funciones claramente estremaes.

Pa garantizar una meyor alministración del Imperiu, Usman estremar en dos partes. La oriental, apurrir al so fíu Bellu, y l'occidental, al so fíu Abdallah. La unidá imperial foise debilitando col tiempu, y, en 1860 yá nun quedaba nenguna muerte d'esta unidá. La desapaición d'esti reinu consagraría la dispersión de los fulani.

Los fulani na actualidá[editar | editar la fonte]

Senegambia[editar | editar la fonte]

Los fulani de Senegal y de Gambia viven na so mayoría na zona central del país.

Mali y Guinea[editar | editar la fonte]

En Malí viven sobremanera nel gran delta interior del río Níxer, na rexón de Mopti.

En Guinea viven principalmente na rexón de Fouta-Djallon, como n'antaño. Nel procesu de descolonización los fulani formaron el so propiu partíu políticu, pero col surdimientu del Partíu Democráticu de Guinea, de Ahmed Seku Touré, aquél perdió gran parte del so poder. Seku Touré, que se convirtió nel primer presidente de l'actual República de Guinea tres la independencia en 1958, intentó combatir el tribalismo y acusó a los fulani de caltener los conflictos étnicos. La so hostilidá escontra los fulani siguió tres la independencia y remató cola execución, en 1976, de 500 fulani acusaos de participar nuna combalechadura contra él.

Camerún[editar | editar la fonte]

Los fulani de Camerún viven na parte septrentrional del país, que conquistaron mientres la yijad del sieglu XIX. Fueron influyentes mientres el periodu colonial y, tres la independencia en 1960, sofitaron al presidente de Camerún, Ajmadú Ajidyo. Cola dimisión de Ajidyo, en 1982, amenorgóse la influencia social, económica y política de los fulani.

Níxer, Burkina Faso y Guinea-Bissau[editar | editar la fonte]

La mayor parte de los fulani que viven en Níxer emigraron a esti país dende Nixeria mientres el periodu colonial. Viven principalmente a lo llargo del ríu Níxer. En Burkina Faso concentrar nel norte y nel este, y en Guinea-Bissau habiten una estensa rexón ente les ciudaes de Gabú y Bafatá.

Manera de vida[editar | editar la fonte]

Economía[editar | editar la fonte]

Básicamente nómada y pastoril, la riqueza atopar nel númberu de ganáu qu'unu tenga. Críen gües, vaques, cabres, oveyes... Parte de los productos qu'ellaboren son comercializaos. Tradicionalmente, intercambiaben carne y lleche por especias y frutes con otros pueblos. Anguaño, los fulani pueden llegar a comercializar a gran escala los sos productos (lácteos principalmente), dalgunos hasta pueden lleguen a esportalos a otros países africanos; lo que demuestra que tienen un sistema granible bien eficiente, que sirvió d'exemplu inclusive pa delles multinacionales occidentales.

El xefe de la familia decide'l nivel de producción de lleche y el so destín, ente que les muyeres deciden cuántu de la lleche destinada a elles (la que non vaya destinada a elles, va ser p'alimentar a les críes del ganáu) va guardar pal autoconsumo y cuánta se va vender. Les muyeres enxamás suelen vender la lleche fresco; primeramente procesar:

En temporada húmeda: Primero, faen la mantequilla, y, cola lleche desnatada sobrante faen un líquidu llamao nonu (amiestu de lleche, azucre, y un gran molíu llamáu fura). Amás, preparen un quesu tienro que corten en cubos y tuesten.

En temporada seca: Al nonu añedir agua y kuka, que ye l'ácidu que s'atopa na fruta del baobab, bien rica en vitamina C.

Costumes[editar | editar la fonte]

El país bassari: paisaxes culturales bassari, fula y bedik
Patrimoniu de la HumanidáUNESCO
Criterios Cultural: iii, v, vi
Referencia 1407
Inscripción 2012 (36 ° Sesión)
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Antes d'adoptar l'islam, los fulani dicíen venir de un paraísu llamáu El País de Heli y Yoyo, unes tierres con abondosos recursos naturales y onde reinaba la fortuna y la vida (L'equivalente a El paraísu de los cristianus), llugar el cual creara Gueno, el dios creador. Cunta la lleenda que, con tanta bayura, los habitantes del País de Heli y Yoyo volviéronse mezquinos. Asina Gueno, el dios creador, fartar d'ellos, decidiendo asina crear a Njeddo Dewal, la madre de toles calamidaes (l'equivalente al demoniu).

Como hai han demostráu a lo llargo de la hestoria africana, desque adoptaron el islam, son bastante teocéntricos y bien devotos, los neños va a escueles corániques, onde aprienden l'árabe como una llingua sagrada. Al toleralo esta relixón, son habituales los casos de polixinia.

Aun así, inda hai práutiques pre-islámiques que nun abandonaron (que de xacíu tán prohibíes en bastantes países):

-Ritos de iniciación (circuncisión del pene nel mozu, mutilación del clítoris na moza). Pueden llegar a durar un mes, y fáense ente los 7 y los 14 años, por cuenta de que los fulani estremen les fases de la so vida de 7 en 7.

-Sharot o prueba de palos: Dos nuevos túndense mutuamente por veces. Más qu'importar la fuerza, importa la resistencia, que, sobremanera, reflexen cola actitú. El mozu tundíu nesi momentu, fai xestos de nun importa-y, inclusive se ri sarcásticamente. Pierde'l que non aguantadera más, o'l que se retire. Nesta prueba puede tar en xuegu la moza a la que quieren tomar por esposa, o ser propietariu de rebañaos. Estes pruebes, davezu, suelen ser vistes por torobés (más información de siguío) de mentalidá conservadora y veníos de diverses partes d'África.

-Les sos prioridaes, sobremanera nos subgrupos bororo y fulbé nai (de siguío) son: el ganáu, la guapura y la familia.

Organización social de los fulani[editar | editar la fonte]

Non tolos fulani dedicar a la ganadería y son nómades; muncho menos na actualidá, onde circunstancies como la desertización o la globalización pueden llegar a persuadir por que lleves una manera de vida sedentariu y urbanu. Antes, teníen un sistema feudal, formáu pola aristocracia, el rimbe o persones llibres, y los matchube o esclavos, que estremábense de la mesma en domésticos o siervos. Los relixosos y los artesanos formaben castes aparte. Pero agora, tienen una organización daqué camudada, esti sistema social acentúase a midida que movamos al oriente l'antiguu califato de Sokoto (Nixeria, Camerún...)

Torobé[editar | editar la fonte]

En fulfude, quier dicir el que reza con nós. Descendientes de los antiguos artistócratas y del cla de Usman Dan Fodio; munchos hanse entemecíu con h.auses y con tukolor. Hanse sedentarizado, pero caltienen les sos tierres y los sos numberosos fataos, sirviéndose de vasallos y siervos por que los curien. Tienen munches riqueces y tienen contactu col mundu occidental. Les muyeres d'éstos nun vienden directamente los sos productos lácteos; vender a un intermediariu.

Fulbé Sure[editar | editar la fonte]

"Peul de ciudá". Abandonaron totalmente el nomadismu ganaderu pa dedicase al comerciu, o a distintes actividaes del sector terciariu (hostelería, tresportes) y viven en focos urbanos.

Fulbé Ladde[editar | editar la fonte]

"Peul de carba". Nun abandonaron del tou la vida nómada. Recurren a l'agricultura por cuenta de que nun tener abondes cabeces de ganáu. Combinen ciclos sedentarios agrícoles con desplazamientos en busca de camperes.

Fulbé Nai[editar | editar la fonte]

Caltienen el so nomadismu tradicional y el so fanatismu relixosu musulmán, y desprecien a los que perdieron estes característiques. Suelen curiar los ganaos de los torobé.

Bororo o Woddabé[editar | editar la fonte]

Nel pasu más baxu, caltienen toles característiques de los fulani pre-islámicos (son animistas). Estremar por cles, y practiquen nomadismu estacional, moviéndose per zones sahelianas. Lleven al estremu los cuidos corporales. Dalgunos suelen ser siervos de los torobé.

Referencies[editar | editar la fonte]

  1. http://www.cms.int/publications/TechSeries/turtles_06/page_217-223_nigeria.pdf
  2. «MAR | Data | Assessment for Fulani in Guinea». Cidcm.umd.edu. Consultáu'l 28 d'avientu de 2013.
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  4. «Cameroon». Iwgia.org. Consultáu'l 27 de febreru de 2014.
  5. «Mali Ethnic groups - Demographics». Indexmundi.com (6 d'avientu de 2013). Consultáu'l 28 d'avientu de 2013.
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  7. «Burkina Faso - Country Profile - 2013». Indexmundi.com (26 de xunetu de 2012). Consultáu'l 28 d'avientu de 2013.
  8. «The World Factbook». Cia.gov. Consultáu'l 28 d'avientu de 2013.
  9. «Chad». Iwgia.org. Consultáu'l 27 de febreru de 2014.
  10. «Benin PEOPLE 2013, CIA World Factbook». Theodora.com (13 de febreru de 2013). Consultáu'l 28 d'avientu de 2013.
  11. «Mauritanie». Axl.cefan.ulaval.ca. Consultáu'l 28 d'avientu de 2013.
  12. Republic of the Gambia (26 de xunetu de 2012). «The Gambia - Country Profile - 2013». Indexmundi.com. Consultáu'l 28 d'avientu de 2013.
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  14. Joshua Project. «Ethnic People Groups of Afghanistan». Joshuaproject.net. Consultáu'l 28 d'avientu de 2013.
  15. http://joshuaproject.net/people_groups/11775/TO
  16. http://www.worldstatesmen.org/Cape_Verde.html

Bibliografía[editar | editar la fonte]

  • Gordon, Raymond G., Jr. (ed.) (2005): "Adamawa Fulfulde". Ethnologue: Languages of the World, 15th ed. Dallas: SIL International. Accessed 25 June 2006.
  • Ndukwe, Pat I., Ph.D. (1996). Fulani. New York: The Rosen Publishing Group, Inc.
  • Christiane Seydou, (ed.) (1976). Bibliographie générale du pulgue peul. Niamey, Institut de Recherche en Sciences Humaines du Niger

Enllaces esternos[editar | editar la fonte]


Fulani