Mitoloxía china

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La mitoloxía china ye'l conxuntu de relatos fantásticos relativamente cohesionados de la cultura de l'antigua China. Munches de les sos lleendes tomen llugar mientres el periodu de los trés augustos y cinco emperadores. Enforma de la mitoloxía China ye única, anque comparte abondo con Xapón y Corea por cuenta de la so influencia na antigüedá.

La Mitoloxía China conozse gracies a testos que daten esencialmente de la dinastía Han. Al nun tener más de 2.000 años d'antigüedá, estos escritos apenes pueden clasificase como recién. Dacuando reinterpretaron la mitoloxía acordies con les sos concepciones filosófiques. D'esta miente, tresformaron a los más importantes dioses en soberanos virtuosos que reinaben en tiempos antiguos. Tamién acomuñaron a los sos divoses colos cinco direiciones (esto ye, los cuatro puntos cardinales y el centru) según una cosmoloxía ellaborada mientres l'Antigüedá temprana.

Puede tenese una idea de lo que yera la mitoloxía china "orixinal" comparándola colos relatos d'otros pueblos nel Estremu Oriente. Al estender esta comparanza a toa Eurasia, puede apreciase qu'una gran parte d'esta mitoloxía ye d'orixe indoeuropéu. Tien pos semeyances totalmente sorprendentes coles mitoloxíes xermana, griega o eslava. Eso debe a la invasión de China por un pueblu indoeuropéu, los tocarios, fai más de 3000 años.

Mitos y lleendes[editar | editar la fonte]

Nun esisten llibros dedicaos a Mitoloxía na antigua China. Los mitos atópense recoyíos en múltiples obres de Hestoria, Filosofía o Poesía, en forma de menciones a personaxes mitolóxicos y los fechos o lleendes que se-yos atribúin. Tamién hai que considerar qu'esti ensame d'obres, de distintes dinastíes, pertenecen a diverses corrientes de pensamientu (Taoísmu, Confucianismu, Legismo y Moísmo, principalmente).[1]

La Creación[editar | editar la fonte]

Artículu principal: Mitu Chinu de la Creación

Una carauterística única de la cultura china ye la relativamente tardida apaición na lliteratura de los mitos sobre la Creación, que lo faen tres la fundación del confucionismu, el taoísmu y les relixones populares. Les hestories tienen delles versiones, dacuando contradictories ente sigo. Por casu, la creación de los primeros seres ye atribuyida a Shangdi, Tian (el cielu), Nüwa, Pangu o'l Emperador de Jade.

En tol Estremu Oriente y Oceanía, esistía un dualismu cosmolóxicu oponiéndose dos principios, per una parte la lluz, el sol y el fueu, per otra parte la escuridá, la lluna y l'agua. Xeneralmente, un páxaru representaba al primer principiu. En China, tratar d'un cuervu. El páxaru solar ye unu de les temes privilexaes de la dinastía Shang, la primer dinastía china que la so esistencia certificar per mediu de l'arqueoloxía. Una culiebra, como un animal acuáticu, representaba al segundu principiu. La madre de Shun, unu de los soberanos míticos de China, pertenecía a la cla de la culiebra, y el so padre pertenecía a la cla del páxaru. Poro, Shun yera resultante de la unión de los dos principios. Esti mitu ilustra tamién el totemismu de l'antigua sociedá china, según el cual cada cla tenía un animal antepasáu, según la exogamia, qu'esixía que los maríos fueren provenientes de cles distintes.

Xiè yera l'antepasáu de Shang y la so madre llamábase Jiandi. Un día, foi bañase colos sos sirvientes nel ríu de la llomba escura. Un páxaru negru (probablemente una golondrina o un cuervu) pasó llevando un güevu multicolor nel so picu. Dexar cayer. Jiandi tomar y poner na so boca, pero tragar por descuidu. Tres esto, concibió a Xie. Nesti relatu, tratar d'una forma particular de la unión de los dos principios cósmicos, cuidao que esti mitu fai intervenir per una parte a l'agua y a la escuridá, y per otra parte un páxaru.

Shangdi (上帝), apaez na lliteratura escontra'l 700 a. C. o antes (la fecha depende de la datación del Shujing, el "Clásicu de la Hestoria"). Shangdi paez tener los atributos d'una persona, pero nun se-y identifica como creador hasta la dinastía Han.

L'apaición de Tian (天), el Cielu, na lliteratura presenta'l mesmu problema que Shangdi, dependiendo tamién de la fecha del Shujing. Les cualidaes del Cielu y de Shangdi paecen xunise na lliteratura posterior hasta ser adoraos como una sola entidá (皇天上帝), por casu nel Templu del Cielu de Beixín. La identificación de les llendes ente unu y otru, inda nun foi resuelta.

Nüwa apaez en redol al añu 350 a. C. El so compañeru ye Fuxi y dacuando adorar como los ancestros últimos de la humanidá.

Pangu apaez na lliteratura non antes del añu 200 de la nuesa era. Foi'l primer creador. Al empiezu namái había un caos ensin forma del que surdió un güevu de 18.000 años. Cuando les fuercies yin y yang taben permediaes, Pangu salió del güevu y tomó la xera de crear el mundu. Estremó'l yin y el yang col so hachu. El yin, pesáu, fundir pa formar la tierra, ente que'l Yang alzar pa formar los cielos. Pangu permaneció ente dambos alzando'l cielu mientres 18.000 años, tres los cualos folgó. De la so respiración surdió'l vientu, de la so voz el truenu, del güeyu esquierdu'l sol y del derechu la lluna. El so cuerpu tresformar nos montes, la so sangre nos ríos, los sos músculos nes tierra fértiles, el vellu de la so cara nes estrelles y la Vía Láctea. El so pelo dio orixe a los montes, los sos güesos a los minerales de valor, el migollu a los diamantes sagraos. El so sudu cayó en forma d'agua y les pequeñes criatures que poblaben el so cuerpu (pulgas en delles versiones), llevaes pol vientu, convertir nos seres humanos.

L'Emperador de Jade ((玉皇), apaez na lliteratura dempués del establecimientu del taoísmu. Tamién se-y representa como Yuanshi Tianzun (元始天尊) o como Huangtian Shangdi (皇天上帝).

El Sol[editar | editar la fonte]

El sol moraba sobre un árbol, llamáu Fusang o Kongsang. Pela mañana, llevantar d'esti árbol pa posase y dormir sobre otru árbol asitiáu al oeste. Na antigüedá, había diez soles. Un día, estos llevantáronse coles mesmes, infligiendo a los homes un calor intolerable. Yi baltó a nueve d'ellos coles sos fleches, polo que nun permaneció más qu'unu. Según la mayoría de los testos, el mesmu Yao pidió al arqueru Yi cortar los soles en cuenta de baltalos, pero ésti ye la resultancia del encruz de les mitoloxíes chines ya indoeuropees, yá que Yi ye un héroe indoeuropéu. Esti mitu de los soles múltiples esiste n'otru pueblu del Estremu Oriente, en Siberia, ya inclusive en dellos relatos amerindios, prueba de la so antigüedá.

El Gran Hinchente[editar | editar la fonte]

La mitoloxía china comparte coles tradiciones sumeries, grieges, mayes, xudaiques y d'otros oríxenes el mitu del Diluviu Universal o gran hinchente. Nesti casu, Yu el Grande, cola ayuda de Nüwa, construyó les canales que consiguieron controlar l'hinchente y que dexaron a la xente cultivar les sos colleches.

Deidaes importantes[editar | editar la fonte]

Guan Yin.

Criatures mítiques[editar | editar la fonte]

Aves[editar | editar la fonte]

  • Fenghuang. El fénix chinu.
  • Ji Guang (吉光).
  • Jian (鶼). Tien un solu güeyu y una sola nala. Son dos y dependen una de la otra, polo tanto son indixebrables, representando al home y muyer (鶼鶼).
  • Jingwei (精衛). Trata d'enllenar l'océanu con cañes y quixarros.
  • Shang-Yang. Una ave d'agua.
  • El ave de nueve cabeces. Utilizada p'asustar a los neños.
  • El so Shuang (鷫鵊). Descrita como páxaru de l'agua, como la grulla.
  • Peng (鵬). De tamañu xigante y un tarrecible poder de vuelu. Tamién conocida como'l Roc chinu.
  • Qing Niao (青鳥). El mensaxeru de Xi Wangmu.
  • Zhù. Un mal presaxu.

Dragones[editar | editar la fonte]

  • Yinglong. Un poderosu sirviente de Huang Di.
  • Rei Dragón (龙王, lóngwáng).
  • Fucanglong. El dragón de les ayalgues ocultes.
  • Shenlong. El dragón de l'agua.
  • Dilong. El dragón de la tierra.
  • Tianlong. El dragón celestial.
  • Li (Dragón ensin cuernos). Un dragón menor de los mares. Nun tien cuernos.
  • Jiao. Otru dragón ensin cuernos. Vive nos banzaos. Ye'l menor de los dragones.

Otres criatures[editar | editar la fonte]

  • Baihu. Tigre blancu.
  • Ba She. Una culiebra que puede comer elefantes.
  • Qilin (Kirin en xaponés). Animal quiméricu con diverses variaciones. Orixinalmente yera una xirafa.
  • Longma. El dragón-caballu, similar al Qilin.
  • Kui (夔). Una bisarma d'una sola pierna.
  • Kun (鯤). Un xigantescu y monstruosu pexe.
  • Iuduan. Puede detectar la verdá.
  • Yaoguai. Demonios.
  • Espíritu del foín.
  • Nian, la bestia.
  • Cabeza de Güe y Cara de Caballu (牛頭馬面). Mozu mensaxeru nos infiernos.
  • Pixiu (貔貅).
  • Rui Shi (瑞獅).
  • Sun Wukong
  • Tau Tie (饕餮). Una especie de gárgola, frecuentemente atopada n'antiguos recipientes de bronce, representando l'avaricia. Dizse ser el quintu fíu del dragón y tien tal mambís qu'inclusive se taramia a sigo mesmu, salvo la cabeza.
  • Xiao (魈). Espíritu o demoniu del monte.
  • Chao, el gochu.

Llugares míticos[editar | editar la fonte]

  • Xuan Pu (玄圃). Tierra encantada nel Monte Kunlun (崑崙).
  • Yao Chi (瑤池). Residencia de los inmortales onde vive Xi Wang Mu.
  • Fu Sang (扶桑). Una islla mítica, frecuentemente identificada con Xapón.
  • Que Qiao (鵲橋). La ponte formada por aves al traviés de la Vía Láctea.
  • Peng lai (蓬萊). El paraísu, una fabulosa islla encantada nel mar de la China Oriental.
  • Long Men (龍門). La puerta del dragón onde les carpes pueden tresformase en dragones.
  • Di Yu (地獄). L'infiernu chinu.

Fontes lliteraries de la mitoloxía china[editar | editar la fonte]

Ver tamién[editar | editar la fonte]

Referencies[editar | editar la fonte]

  1. García-Noblejas, 2007, 61

Bibliografía[editar | editar la fonte]

Enllaces esternos[editar | editar la fonte]


Mitología china