Simonía

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La simonía ye, nel cristianismu, la pretensión de la compra o vienta de lo espiritual per mediu de bienes materiales. Inclúi cargos eclesiásticos, sacramentos, reliquies, promeses d'oración, la gracia, la xurisdicción eclesiástica, la escomunión, etc. El papa Gregorio VII (1020-1085), antes monxu cluniacense Hildebrando de Soana, acabó cola vienta de cargos eclesiásticos mientres la llamada Querella de les Invistidures.

Etimoloxía[editar | editar la fonte]

La palabra simonía deriva d'un personaxe de los Fechos de los Apóstoles llamáu Simón el Magu, quien quixo merca-y al apóstol Simón Pedro[1] el so poder pa faer milagros y conferir, como ellos, el poder del Espíritu Santu, lo que-y supunxo la reprobación del Apóstol: «¡Qu'el to dineru suma contigo, cuidao que creyisti que'l don de Dios adquirir a preciu d'oru!»

Los entamos[editar | editar la fonte]

Dende'l sieglu IX gran númberu d'abad y obispo integrar nel sistema feudu-vasallático. Los señores consideraben que les ilesies y los sos bienes pertenecíen al so propiu patrimoniu. Los príncipes otorgaben la invistidura episcopal y decidíen a qué señores pertenecíen les parroquies rurales. Asina se fixo práutica común el fechu d'otorgar les parroquies a los cures por ellos escoyíos que s'atribuyeron una parte (cada vez más importante) del dineru y donativos agrícoles daos polos feligreses pa caltener al cleru.

El sistema foi confirmáu en 962, dempués de que l'emperador Otón I d'Alemaña llograra del nuevu Papa Xuan XII la prerrogativa de designar a los Papes. L'emperador Enrique IV foi'l protector y el gran beneficiariu d'esti abusu: La invistidura de laicos incompetentes como prelaos, simonía y nicolaísmo.

Los reis y los príncipes territoriales (condes y duques) esixeron tamién el serviciu armáu de los prelaos. Asina, dellos prelaos convirtiéronse ellos mesmos en señores, llogrando beneficiu del acuñamientu de monedes y exerciendo el derechu de bandu (poder señorial na Edá Media).

Esplotaron tolos medios posibles p'amontar el so poder: Xugaron col mieu al infiernu, arrampuñaron los dones y vendieron los sacramentos. Los cargos episcopal y eclesiásticu vendíos fueron oxetu d'un verdaderu tráficu. Asina s'establecieron munches de les dinastíes d'obispos.

Condena de la simonía[editar | editar la fonte]

La simonía foi, realmente, un fechu deshonroso, contrariu a la palabra de Xesucristo según el Evanxeliu de Mateo: Vós recibistis gratuitamente, dái tamién gratuitamente.[2]

Ésti va ser unu de los munchos reproches dirixíos pola Reforma Protestante a la Ilesia Católica, qu'intentó, en delles ocasiones, condergar esta práutica de manera formal:

Ente 1008 y 1048, tuvieron llugar ocho concilios rexonales en Francia, Italia y España. John Wycliffe capellán deI rei d'Inglaterra, nomáu rector Lutterworth y heraldu del movimientu protestante, espunxo ante'l concilio la oposición al pagu de tributos al papáu.

Foi llamáu a defender los derechos de la corona d'Inglaterra col fin de preconizar les reformes precises p'acabar col abusu y la disfunción del sistema.

Esta práutica foi combatida por distintos reformadores. El Papa Nicolás II (1058-1061) prohibió a los clérigos qu'aceptaren la entrega d'una ilesia per parte d'un laicu y el llogru de cargos eclesiásticos en cuenta de dineru. El principal persiguidor de los "herexes" protestantes Gregorio XI muerre pocu dempués de decretalos muerte, provocando que s'esvalixaren los eclesiásticos que s'axuntara pal xuiciu de Wycliffe, home ilustráu nel estudiu de les escritures.

Notes y referencies[editar | editar la fonte]



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