Nacionalismu valencianu

El nacionalismu valencianu o valencianismu ye una corriente de pensamientu políticu qu'aspira al autogobiernu de l'actual Comunidad Valenciana, lo que n'última instancia incluyiría'l derechu a l'autodeterminación de dichu territoriu. La so considerancia sobro cuál ye la so "nación cultural", sicasí, varia dependiendo del momentu históricu, pero xeneralmente asúmese que la Comunidad Valenciana comparte gran parte de la so condición cultural con Cataluña, Isles Baleares, y la Franxa d'Aragón, ensin qu'ello influya nel so "marcu políticu" definíu, que ye puramente l'actual Comunidad Valenciana. So esta mesma acepción tamién s'inclúin grupos que políticamente son clasificaos como catalanistes.

Historia

Bandera nacionalista valenciana (Senyera de Lluita, señera de llucha), orixinalmente utilizada por Acció Nacionalista Valenciana a principios del sieglu xx .

Les primeres manifestaciones polítiques nesti sentíu surden a finales del sieglu xix , tres l'episodiu de cantonalismu que tuvo llugar n'Alcói y en Valencia mientres la Primer República Española y el so posterior enfrentamientu col Gobiernu central. Mientres la primer metá del sieglu xx , paralelamente a la tardida Renaixença valenciana, y demanden l'autogobiernu propiu. Faustí Barberà, col so discursu inaugural de 1902 De regionalisme i valentinicultura, foi quien sentó les bases de lo que sería'l primer cuerpu teóricu del nacionalismu valenciano. En 1918 promúlgase tamién la Declaración Valencianista, qu'aboga pola esistencia d'una raza valenciana dientro del conglomeráu cultural ibéricu. Mientres la Segunda República los principales partíos valencianistes, Esquerra Valenciana y Partit Valencianista d'Esquerra, llogren una importante representación política, como cinco conceyales na ciudá de Valencia, o un diputáu a les Cortes Xenerales.

Bandera de la Comunidad Valenciana reivindicada per parte del nacionalismu valenciano. Foi la bandera oficial na etapa preautonómica de la Comunidad Valenciana (o "País Valencianu"), antes de la imposición de la señera coronada valenciana.

La Guerra Civil Española y la consiguiente dictadura franquista supunxo, na práctica, la desapaición y disolución del emerxente nacionalismu valenciano, que nun llegó a tener la mesma fuerza que tuvo en Cataluña nel País Vascu o en Galicia. Mientres esos años, xeneralmente, los sos principales personaxes estrémense de la vida política, y la mayoría centraronse n'actividaes académiques o lliteraries, en que'l so fonderada intentabase subyacer la identidá valenciana. Alredor de les figures de Xavier Casp y Miquel Adlert formóse'l grup Torre, ónde surdiría la figura de Joan Fuster. Mientres les décades de 1960 y 1970 surdiríen distintos grupos de mozos valencianistes influyíos por Fuster con una serie de propuestes de tipu rupturista, provocando un distanciamientu ente'l so discursu y el del rexonalismu valencianu. La xeneración influyida por Fuster, que bautizó a les sos propuestes como "nou valencianisme", tenía unos planteamientos y símbolos alloñaos de los del valencianismu anterior al franquismu, en gran parte por cuenta de la apropiación y control del réxime de les entidaes cíviques y culturales que mientres la Segunda República defendíen l'autogobiernu valencianu, especialmente de Lo Rat Penat, que daben una imaxe que'l "nou valencianisme" consideraba "folclórica", y nun ayudaba a la "dignidá nacional". Pero la rotura tamién llegó al planteamientu políticu: ensin entrar en considerar si'l País Valencianu (como rexón histórica, ensin connotaciones polítiques) ye una "nación política" o non, pasose a defender los Países Catalanes, con una ciertu tracamundiu de si se trataba d'un conceutu cultural, o tamién d'un conceutu políticu, como afirmaba Joan Fuster nel so ensayu Nosaltres els valencians.

El pensamientu de Joan Fuster llogró gran influencia ente distintes fuerces polítiques y sindicales antifranquistes ente les décades de 1960 y 1980, destacando'l Partit Socialista del País Valencià (PSPV), d'esquierdes, y Unió Democràtica del País Valencià (UDPV), de centru-derecha, como principales fuerces nacionalistes nes dos últimes décades de la dictadura franquista y nos primeros años de la Transición. No que fai a les fuerces d'ámbitu estatal, el pensamientu fusteriano llogró influyir ente les fuerces d'estrema esquierda como'l Partíu Comunista del País Valencianu y en menor midida na caña valenciana del PSOE.Estes fuerces atoparonse con dificultaes pa reivindicar el discursu valencianista d'influencia fusteriana nuna sociedá que refugaba mayoritariamente planteamientos tan drásticos como los de Joan Fuster. Nes primeres elecciones democrátiques, los distintos partíos nacionalistes valencianos nun consiguieron representación parlamentaria.

Por cuenta d'ello, tien llugar un fondu alderique a partir d'estes diverxencies polítiques, qu'acaba cola integración de dichos partíos nacionalistes en partíos d'ámbitu estatal, como'l PSPV, que s'integró nel PSOE, o la UDPV, que fixo lo propio cola UCD, cola pretensión de que dambos partíos asumieren parte de los sos oxetivos valencianistes. Sicasí, non tola militancia asumió esta decisión,y creáronse partíos como'l tresversal Partit Nacionalista del País Valencià (PNPV) o'l Agrupament d'Esquerres del País Valencià (AEPV), qu'acabaríen confluyendo en Unitat del Poble Valencià (UPV), principal formación nacionalista nos años 80 y 90. Con unes resultancies ente'l 1% y el 3% de los votos nes distintes elecciones d'esti periodu, dende mediaos de los años 80 empecípiense una serie de reflexones conocíes como "tercer vía", o "valencianismu de reconciliación", que buscaben, dende postures revisionistes del pensamientu de Joan Fuster, una entente ente l'electoralmente esitosu blaverismu (el rexonalismu anticatalanista) y el pancatalanismu. A pesar de que se considere qu'esti intentu de reconciliación fracasó,[22] la Unitat del Poble Valencià acabaría refundándose como Bloc Nacionalista Valencià. El BLOC creció electoralmente y asitióse bien cercanu al 5% de votu en 1999 y 2003, consolidándose darréu como tercer fuerza política de la Comunidad Valenciana dientro de la Coalición Compromís.

El valencianismu políticu

El valencianismu políticu ye la forma en que dellos partíos valencianos articularon los sos programes y estratexes pa fomentar y planiar, como exa prioritaria de la so actividá, una conciencia nacionalista por que la anguaño denominada Comunidad Valenciana, que'l so territoriu ta formáu poles provincies d'Alicante, Castellón y Valencia, adquiera la considerancia d'una nacionalidá o nación. La característica definitoria de tal condición nun se basa en diferencies étniques sinón nel valencianu como llingua, xunto a acontecimientos históricos y traces culturales propios. Sicasí, la fuerza nacionalista tuvo y tien socialmente un nivel menor qu'en Cataluña, País Vascu o Galicia, y la incidencia d'organizaciones específiques que caltuvieron la idea d'una nacionalidá valenciana nun adquirieron, hasta agora, la hexemonía sobro los partíos d'ámbitu español.

Senyera d'Esquerra Valenciana (1931).

La mesma división provincial y la configuración d'una población con característiques diverses na so vinculación con un nacionalismu valencianista tien dimensiones distintes, onde'l billingüismu convivió, y convive hasta agora ensin grandes problemes, dempués que'l valencianu adquiriera oficialidá, cola mesma categoría que'l castellán. La provincia d'Alicante tien contornes diverses na so composición sociollingüística: En L´Alcoià (Acoi), El Comtat (Concentaina) o les Marines, con predominiu relativu del valencianu (Dénia, Xàbia, Benissa) porque'l castellán tien tamién el so espaciu, ente que na ciudá d'Alicante, La Vega Baxa (Orihuela) o nes distintes contornes del Vinalopó – Alt, Mitjà y Baix (Villena pasa d'Albacete a Alicante nel sieglu xix ), Elda, Novelda, Santa Pola, Elx) dase un equilibriu inestable ente valencianu y castellán, col predominiu d'esti postreru. En Valencia pasa daqué paecíu cola ciudá de Valencia, la capital de la Comunidá y la más poblada, onde'l castellán predomina, mientres otres contornes como El Comptat (Xàtiva), La Safor (Gandia), La Vall d´Albaida (Ontinyent, Albaida), La Ribera (Sueca, Alzira) y parte de L´Horta (Manises, Benetusser, Picanya, Sedaví) el valencianu tien una cierta hexemonía en convivencia col castellán, Otres, como la Hoya de Buñol, Requena-Utiel, antigües provincies castellanes, incorporaes a Valencia nel XIX. El valle de Ayora o Ademúz, son claramente castellanofalantes. En Castellón esiste un predominiu de contornes valencianu falantes ensin especiales conflictos col castellán (Catellón, Vinaroz, Benicassim Peñiscola, Vilarreal, Burriana, Morella) pero tamién hai contornes de dominiu castellanu (Alto Mijares, Alto Palancia, o El Alcalatén (Segorbe, Viver, Montanejos).

Esta realidá conduz a una falta d'uniformidá identitaria cuando la llingua ye'l factor d'identificación más representativu del proyectu nacionalista, como nun asocede n'otres nacionalidaes españoles o europees con ese mínimu común denominador qu'estrema les reivindicaciones nacionales al marxe de les estratexes polítiques que se desenvuelvan. Puede haber diferencies ente elles, pero esiste un sustratu común qu'unifica'l movimientu nacional, siquier nes cuestiones que se consideren elementos comunes que nun s'alderiquen, anque sían bien xenerales. El catalanismu, el vasquismu o'l galleguismu tienen bases que sirven, n'última instancia, pa identificalos. Pero nel casu de la Comunidad Valenciana subsiste l'alderique sobro les mínimes llinies comunes, lo que fai difícil la so asimilación a otros nacionalismos peninsulares o europeos. Nin la denominación, nin los símbolos, nin la llingua, nin siquiamente el treme territorial cuntó con un consensu xeneralizáu común, y ello haise evidenciado nos alderiques y lluches polítiques que se manifestaron dende la Transición, lo que marcó la dinámica de la evolución d'un nacionalismu que nun foi nin electoral nin socialmente hexemónicu.

A la busca d'una identidá nacionalista: los antecedentes del valencianismu políticu

El valencianismu políticu tuvo hasta los años 60 del sieglu xx  una esistencia débil. Los sos antecedentes remontense al movimientu cultural de la Renaixença valenciana qu'intentó rehabilitar la llingua, la lliteratura y la cultura histórica nacida dende'l sieglu xiii , cuando'l rei de la Corona d'Aragón, Jaume I, conquistó a los musulmanes el territoriu que se convirtió nel Reinu de Valencia dientro de la Corona d'Aragón. A principios del sieglu xix  estrémase una pre-Renaixença, y a partir de 1878 una Renaixença, que tuvo al conservador Teodoro Llorente y a Vicente Querol como les principales figures, y tamién a Constantí Llombart, progresista y federalista, que creó en 1879 la plataforma Lo Rat Penat para'l fomentu del valencianu. Nesta primer dómina nun se formuló nengún proyectu políticu, yera fundamentalmente lliterariu, cultural y periodísticu. Sería a principios del sieglu xx  cuando naceríen, de manera minoritaria, distintes iniciatives polítiques y culturales xunto con nuevos escritores en valencianu. El médicu Faustí Barberá pronunció un discursu en 1902 en Lo Rat Penat, “De Regionalisme i Valentinicultura”, con tintes políticos, nel que fai una distinción ente nación y estáu, y constituyiríase La Unión Valencianista Rexonalista, inspirada pol banqueru Ignacio Villalonga que proponía una Asamblea Rexonal con competencies polítiques. Tamién apaecería Patria Nova en 1904 o Acción Valenciana en 1909. Al pie de la Joventut Valencianista, pretendieron retomar Els Furs de Jaume I y reivindicar la personalidá valenciana, pero circunscrita a la ciudá de Valencia y dalguna de les sos contornes, Sicasí, en paralelu había escritores en castellán qu'adquirieron una dimensión mayor como Azorín, Gabriel Miró, Carlos Arniches, Gil Albert, Miguel Hernández, alicantinos, y el valencianu Blasco Ibáñez, qu'amás de convertise nun escritor universal poles sos noveles, creó un movimientu políticu d'amplia dimensión na provincia qu'atacó'l Réxime de la Restauración. Dempués de la Dictadura de Primu de Rivera (1923-1930) qu'acutó y escorrió les manifestaciones rexonalistes y nacionalistes, na II República articuláronse formaciones polítiques valencianistes qu'intentaron favorecer un Estatutu acordies con la Constitución de 1931. L'Agrupación Valencianista Republicana y Esquerra Valenciana trabayaron pa tal fin. Pero foi'l PURA (Partíu d'Unión Republicana Autonomista), la continuación de los herederos de la política del Blasco Ibáñez, que cuntaba na provincia de Valencia con un fuerte respaldu electoral y social, quien intentó articular con Alicante y Castellón un Estatutu d'Autonomía que xuniera a les trés provincies. Los Conceyos de les capitales d'estes dos provincies, controlaos por republicanos, nun aceptaron la propuesta por considerar qu'ello suponía un centralismu valencianu, y el blasquismo llindose a consiguilo solo para Valencia, pero ensin que'l restu de les fuerces polítiques sofitárenlo. El PSOE tamién lu reclamó pola so cuenta en 1932 ensin continuidá. Nació en 1930 la Derecha Rexonal Valenciana (DRV) liderada por Luis Lucia, qu'asumió'l rexonalismu valencianista y que compitió col PURA pola hexemonía social en sectores urbanos y rurales. En plena Guerra Civil, cuando Valencia se convirtió en 1936 en capital de la II República, el Comité Republicanu Popular, qu'arrexuntaba a toles fuerces polítiques y sindicales contraries al llevantamientu militar, intentó promulgar un Estatutu, al igual qu'en xineru de 1937 la CNT presentó'l "Proyectu de Bases pal Estatutu del País Valencianu", integráu poles trés provincies más Murcia y Albacete. Esquerra Valenciana, en febreru de 1937, propunxo'l suyu: "Avantprojecte d´Estatut de la Regió Valenciana" y en marzu de 1937, la Unión Republicana publicaba un tercer testu. Les fuerces mayoritaries del PSOE, la DRV y el PURA permanecieron al marxe d'estos proyectos. Mientres el franquismu estes iniciatives quedaron tarazaes.

La proyección teórica y histórica del valencianismu políticu

Dende los años 60, na clandestinidá, la tema de la cuestión valenciana corrió pareyu a les lluches sindicales y polítiques contra'l franquismu. Estudiantes universitarios de la Universidá de Valencia fueron los primeres en plantegar el problema nacional valencianu y n'articular pequeñes organizaciones que defendíen la identidá valenciana como daqué prioritariu nos sos planteamientos políticos. El Partit Socialista Valencià (PSV) y el sindicatu estudiantil Asociación Democrática d'Estudiantes Valencianos (ADEV) fueron prehistóriques alternatives orgániques identificaes con un protonacionalismo valencianista. Pero les bases teóriques d'esos movimientos esprendieronse del llibru de Joan Fuster "Nosaltres els Valencians" xunto a la llegada a la Universidá de Valencia de profesores catalanes, discípulos dalgunos de la escuela del historiador catalán Vicens Vives, (Reglá, Giralt, Tarradell, y dempués Lluch, Nadal y Fontana) y fixeron posible los estudios sobro la evolución histórico y económico de lo qu'empezaba a denominase País Valencià pola influencia del escritor de Sueca.

L'ensayu de Fuster aprució nos círculos intelectuales valencianos provocando adhesiones y refugos, estos especialmente de los sectores políticos y académicos del franquismu y de la derecha histórica. Asina, otru de los sos llibros de divulgación sobro la realidá xeográfica, histórica y social del País Valencianu apaeció nel decoráu d'una "falla", entá nel franquismu, dientro d'un cubu de basura como repulsa a la so visión de la realidá de los valencianos. Actuaría como catalizador políticu pa reivindicar la identidá valenciana que diría dende posiciones radicales y d'unidá con Cataluña nos Països Catalans hasta la configuración d'opciones más moderaes, a esquierda y derecha, qu'almitiría la realidá del Estáu español ya intentaría influyir igualmente nos partíos políticos d'ámbitu español por que reconocieren la personalidá nacional valenciana. Sicasí, les opciones en solitarios d'un valencianismu d'esquierda fracasaron electoralmente, o tuvieron una representación escasa. nes primeres elecciones democrátiques de 1977 como'l PSPV o la USPV aliada col PP. Los partíos socialistes valencianistes van integrase en 1978 nel PSOE qu'unificó tolos enclinos socialistes. El PSPV-PSOE, que gobernó la Xeneralidá ente 1983 y 1995 so la presidencia de Joan Lerma, incorporó na so argumentario parte del relatu históricu del valencianismu fusteriano y asumió tamién les sigles del socialismu valencianista, anque d'ello nun se derivara una política bien distinta a la practicada polos gobiernos del PSOE pa España, impulsando sía que non la normalización llingüística del valencianu na escuela y fomentando la cultura propia nes instituciones que creó l'Estatutu.

Fuster, llicenciáu en Derechu, tenía una cultura amplia, cola llectura de los clásicos de la Lliteratura universal, de la valenciana y catalana, de la Teoría Política y de la Hestoria de los Nacionalismos, con especial referencia a la peculiaridá de Cataluña, la so relación con Castiella y el so encaxe n'España. Pero la so formación nun yera sistemática, lleía de manera arbitraria tolo que creía d'interés, y a partir de les sos múltiples llectures foi construyendo la so tesis sobro lo que consideraba la nacionalidá valenciana, a la que venceyaba como una proyección de la cultura de Cataluña y neso centró gran parte de los sos llibros y artículos periodísticos. Señalóse que la obra lliteraria de Fuster ta influyida pola de Montaigne y Voltaire, y dalgunos, inclusive, compararonlu a Diderot. El so escepticismu vital llevaronlu a resabiar de la política y de los políticos. Nun militó en nengún partíu políticu, pero toles esquierdes valencianes compartieron, en mayor o menor midida, les sos reflexones sobro la llingua de los valencianos. Ello ye que escribiría que'l País Valencianu yera una sociedá ensin política y por tanto ensin políticos capacitaos para faela, nel sentíu de nun articular opciones que la estremaren como una unidá social o nacional y por ello concluyía que nun esistía una burguesía "nacional" valenciana como la que se constituyó en Cataluña. El País Valencianu, como entidá nacional, nun paecía tener otra salida que xunise a los que falaben un mesmu idioma y contribuyeren, mayoritariamente, a la so formación como pueblu. Construyó la teoría de que los repobladores catalanes estableciérense na mariña, ente que los aragoneses nel interior, y por ello aquella zona yera de predominiu llingüísticu catalán. Investigaciones posteriores desmontaron esta tesis al comprobar que la repoblación d'unos y otros asitiáronse en dambes zones. Reivindicaronse en 1932, en Castellón, les normes ortográfiques del valencianu que conectaba la so estructura llingüística cola establecida en Cataluña.

Foi Alfons Cucó, profesor d'Hestoria Contemporanea, unu de los líderes del nacionalista PSPV qu'acabó integrándose nel PSOE y foi senador mientres delles llexislatures, quien bució col so llibru, El valencianisme polític, 1874-1936, na prehistoria d'aquellos grupos que dende la Renaixença valenciana habíen construyíu espacios culturales o formaciones polítiques que fixeren del valencianismu la exa conductora del so programa. Interpretó qu'aquelles organizaciones republicanes d'esquierdes y populistes, como la de Blasco Ibáñez, nun contribuyeron a la conciencia nacional pol so papel sucursalita, al caltener la concepción de la unidá nacional española basada nes élites polítiques madrilanes. El blasquismo era, poro, un movimientu antivalencianista, nel sentíu de nun reconocer una identidá nacional propia, independiente de la española. El mesmu Vicente Blasco Ibáñez, col so republicanismu anticlerical y españolista, torgaría'l desenvolvimientu d'un valencianismu d'esquierdes al constituyise como fuerza rexonalista y non como una nación independiente. Los republicanos de Blasco creyeron n'España como una entidá real a la qu'había que rescatar d'unes clases dominantes que nun atendíen les reivindicaciones populares. Sicasí, otros autores, dende posiciones ideolóxiques distintes, analizaron el fenómenu del blasquismo y la so influencia política dende principios del sieglu xx  hasta la Guerra Civil como una manera d'integrar na política a sectores sociales marxinaos d'ella . La biografía de Javier Varela sobro tolos aspeutos de la figura de Vicente Blasco Ibáñez ye'l testu más definitivu sobre l'escritor y políticu, ensin connotaciones ideolóxiques . Dende una perspectiva distinta, los estudios de Carles Reciu apurrieron una información y documentación sobro los raigaños históricos del valencianismu políticu . Al traviés d'un personaxe como Josep María Bayarri, almirador de Teodoro Llorente y contrariu a la vinculación cultural y política con Cataluña, reconstrúi una visión ideolóxica distinta del valencianismu que tien los sos raigaños na Esposición Rexonal Valenciana de 1909.

La burguesía agraria o industrial, na interpretación fusteriana, nun supiera tampoco reconocer el fechu nacional valencianu, venceyándose a los dirixentes del Estáu y contribuyendo a asitiar l'estáu lliberal español, y d'igual manera los republicanismos, el socialismu, l'anarquismu o'l comunismu nun defendieron la identidá valenciana como elementu reivindicativu. A pesar de los intentos d'articular en 1907 una "Solidaritat Valenciana", a imitación de la catalana, apenes tuvo proyección, los blasquistas opunxéronse y non, como se dixo, porque fuera una copia del republicanismu catalán de Lerroux, sinón porque creíen nuna concepción d'España que nun s'acompasaba colo que diba significar la Lliga o Esquerra Republicana de Cataluña. L'anticlericalismu republicano, -non solo'l de Blasco-, xunto al socialista y anarquista, enraigonó con fuerza en Valencia y Alicante ya intentó que les clases populares se lliberaren del poder eclesiásticu. Pocos en Cataluña refugaron el símbolu de l'abadía de Monserrat, y el Partíu Nacionalista Vascu tuvo sofitáu dende siempres pola Ilesia vasca.

Bandera propuesta nel Estatutu de Benicasim de 1981.

Les tesis nacionalistes de raigañu fusteriana espertaríen otru valencianismu contrariu a la vinculación histórica y llingüística con Cataluña qu'intentaría consolidar una opción estremada, con referencies a una cultura y a organizaciones polítiques propies. Lo Rat Penat o la Real Academia de Cultura Valenciana de 1978, que'l so orixe ta nel Centru de Cultura Valenciana de 1915, dependiente de la Diputación de Valencia para'l fomentu de la llingua y la cultura valencianes, siguieron funcionando dientro del marcu de la concepción que'l franquismu forxó sobro la nación española. Inclusive sofitó les bases que nel sieglu xix desenvolviera la Renaixença Valenciana, defensora d'un rexonalismu acompañáu d'actos folclóricos como los Xuegos Florales o les fiestes populares, pero que nun desaguara na defensa d'una identidá nacional como asocedió en Cataluña y que la historiografía d'esquierdes desacreditó pola so falta d'ímpetu políticu. Yera, nel casu valencianu, un rexonalismu "bien entendíu", onde la llingua quedaba llindada al ámbitu familiar y el castellán convertir n'hexemónicu como llingua vehicular y alministrativa, y especialmente ente los inmigrantes d'otres partes d'España qu'allegaron a buscar trabayu, a partir de los años 60 del sieglu xx, a la Comunidad Valenciana.

Dende esta perspectiva, les dereches, franquistes o non, acentuaben les diferencies históriques, culturales o llingüístiques con Cataluña cola pretensión de resaltar una personalidá propia. El pueblu valencianu concretabase nel antiguu Reinu de Valencia, y atribuyíen a los catalanes la pretensión d'estender el so espaciu xeográfico y social cola incorporación del Reinu de Valencia pa constituyise n'Estáu independiente. L'Academia de Cultura desvenceyose de les normes de 1932 en 1980 y creó unes propies, les Normes del Puig, para acentuar les diferencies col catalán y reivindicar que'l valencianu ye una llingua independiente. Oficialmente les normes establecíes por Llei na Comunidad Valenciana son la de l'Academia Valenciana de la Llingua (AVL), fundada en 1998 pol gobiernu del PP. Nun foi fácil llegar a un alcuerdu dempués de dellos intentos pol enfrentamientu de les fuerces polítiques valencianes pa l'aprobación poles Cortes españoles, en 1983, d'un Estatutu que diseñaba les instituciones de la Xeneralidá Valenciana. Mientres la Transición política española los discutinios y los conflictos, dacuando violentos, ente partíos y movimientos sociales, fueron intensos arremente del nome y símbolos que teníen de caracterizar a la qu'unos quixeron denominar País Valencianu, otros Reinu de Valencia o Rexón Valenciana, p'a la fin consensuar una denominación aséptica: Comunidad Valenciana. Darréu'l gobiernu de la Xeneralidá del PSPV-PSOE, con mayoría absoluta ente 1983 y 1987, dispunxo que la bandera cuatribarrada llevara la franxa azul y l'himnu fuera'l que se compunxo pa la Esposición Universal de 1909 na qu'intervinieron les trés provincies.

El despegue d'Unión Valenciana

Sicasí, l'únicu valencianismu que tuvo una dimensión política significativa ente 1986 y 1999 en términos electorales, pa venceyase darréu al Partíu Popular y sumir oficialmente como organización política en 2014, foi'l d'Unión Valenciana. Nació oficialmente n'agostu de 1982 pol impulsu del empresariu González Lizondo, el so principal líder, y del alcalde franquista de Valencia, Ramón Esquierdu. La so fuerza concentrose na provincia de Valencia, daqué en Castellón y nada n'Alicante. Espandióse principalmente pola capital y delles contornes de la provincia de Valencia y declarábase, nel so orixe rexonal, progresista ya independiente, anque cubrió básicamente l'espaciu del centroderecha. Consiguió una representación de conceyales na ciudá de Valencia, en Les Corts Valencianes y nel Congresu de los Diputaos. Esistía l'antecedente d'Unión Rexonalista Valenciana de 1977 que va intentar articular a distintos grupos que queríen estremase de la esquierda valencianista fusteriana y va redactar un proyectu d'Autonomía pa la nación valenciana, inclusive va cuntar col respaldu d'un republicanismu residual al traviés d'AMBURA, que va consiguir un escañu nel conceyu de Valencia pa Vicente Blasco Ibáñez, nietu del escritor, nes elecciones municipales de 1979. Les disidencies ideolóxiques ente nacionalistes y rexonalistes van terminar col abandonu de munchos militantes que pasaríen a la UCD y a una nueva entidá, Esquerra Nacionalista Valenciana-Unión Rexonalista Valenciana, d'escasu percorríu políticu, anque nella va militar González Lizondo.

La base social de UV estiéndese ente clases trabayadores y medies que defenden una identidá valenciana desvenceyada de Cataluña y que va evolucionar, nos años 90 del sieglu xx , escontra un partíu políticu de centroderecha que pretende ser la representación de los intereses valencianos ensin depender d'organizaciones estatales. Anque foi caracterizáu pol so anticatalanismo como principal argumentu ideolóxicu, y por ser partidarios de la independencia del valencianu con respectu al área llingüística del catalán, el so desenvolvimientu tien una mayor amplitú que'l simple refugu de lo que caracterizó'l movimientu "blavero", términu despreciativu aplicáu a los defensores de la bandera con franxa azul como símbolu de la Comunidad Valenciana frente a la cuatribarrada de los llamaos fusterianos. Foi un movimientu tresversal que s'estremaba pol so fuerte oposición a lo que consideraben una tracamundiu de la hestoria y de la identidá valenciana: "nun somos catalanes". Con escasa articulación intelectual, escritores como Xavier Casp, Miquel Adlert y Emili Beüt, enclavaos na histórica institución Lo Rat Penat, diéron-y la so consistencia teórica, anque ellos mesmos, nos sos oríxenes, participaron de los raigaños catalanes del valencianu. Tamién sectores del históricu carlismu valencianu (Eduardo Chuliá o Pascual Martín-Villalba), al pie de defensores del franquismu, de la UCD y AP-PP, van sofitar esti movimientu. Sicasí, la llexitimidá teórica al “blaverismo” va dar-yla la Real Academia de Cultura Valenciana. UV va #articular políticamente, pero va tener un calter más ampliu como movimientu social y cultural. Va Imprimir a la so formación un calter rexonalista ensin negar la realidá d'España como entidá cimera, anque tamién se va definir, n'ocasiones, como nacionalista y va pretender nun venceyase con una imaxe conservadora. Dende esa perspectiva va competir con Alianza Popular primeru y dempués col PP, que va acabar absorbiéndolo una vegada que UV nun pueda sostener una estructura orgánica que supere les disidencies ente los distintos líderes y acabe espulsando al so fundador.

Na Coalición Popular que promociona AP, nes elecciones xenerales d'ochobre de 1982, incorporóse'l recién crear partíu de UV y dos de los sos miembros, Ramón Esquierdu por Valencia, y Vicente Ramos, per Alicante, llograron escaños nel Congresu de los Diputaos. Ramos va dimitir de UV en 1984 dempués de que, nuna Asamblea Xeneral, la formación valencianista va acentuar, según el so criteriu, una "malina dimensión nacionalista" circunscrita a Valencia y cola marxinación d'Alicante. Nes elecciones municipales y autonómiques de 1983 UV de nuevu parte forma de la coalición del centru derecha valencianu, con AP-PL-PDP-UV, que va llograr el 37,1 % de los votos válidos, con 32 diputaos, pero se va desfaer dempués de les elecciones y los valencianistes van presentase en solitariu tantu nes xenerales de 1986 como nes autonómiques de 1987, col sofitu de la Organización Independiente Valenciana (OIV) que se constituyera con antiguos militantes de UCD y va apostar espacios políticos compatibles con AP y darréu col PP. Nes elecciones a les Corts de 1987 llograría'l 9,2% de los votos y 6 diputaos, principalmente na provincia de Valencia y escases resultancies en Castellón y Alicante.

Los unionistes van tener como principal acción política la defensa de lo que consideren l'auténtica identidá valenciana, y asina González Lizondo, nel Conceyu de Valencia, vota en contra de distribuyir una edición de luxu de la obra clásica "Tirant lo Blanch" por tar escrita en catalán. UV tamién s'opón a la LLei d´Ús i Ensenyament del Valencià aprobada poles Cortes Valencianes ensin nengún votu en contra. Editaron el Manual del Padre Valencianista pa controlar a los profesores qu'impartíen valencianu nes escueles ya Institutos. Lizondo tamién propunxo que los veceros de Bancaja dexaren nes sos cuentes solo 100 pesetes, en protesta polos talonarios billingües que, según él, utilizaben el catalán. Sicasí, UV tuvo que rectificar al so presidente. Nel so Congresu de Dénia d'ochobre de 1986 aprobáronse propuestes netamente nacionalistes, como la demanda del conciertu económicu al estilu de Navarra y Euskadi. Sicasí, va tener na espansión del CDS de Suárez un competidor pel espaciu del centroderecha política, según con AP y dempués el PP, pero va atopar nel diariu Les Provincies el respaldu de la subdireutora, y dempués directora, Mª Consuelu Reyna, qu'entós formaba parte de la propiedá del periódicu. UV va tener problemes con dalgunos de los sos militantes, como la concejala de Valencia García Broch, representante de les posiciones más conservadores y radicales del valencianismu de dereches, qu'abandonaría'l partíu. A la llarga, los enfrentamientos políticos internos ente sectores conservadores y aperturistes, según les relaciones col PP, que va acabar absorbiéndolo cuando gobierne la Xeneralidá, van escosar la so proyección política.

Les matizaciones y diferencies cola obra de Fuster que remocicaron el valencianismu políticu

Si mientres el franquismu la obra de Fuster sirvió como un elementu más del antifranquismo la llegada de la democracia, a partir de finales de los años 70, condució a la proyección de distintes alternatives polítiques que s'identificaben col fusterianismo, total o parcialmente. De tala manera que'l valencianismu políticu quedó estremáu ente un valencianismu anticatalanista representáu por UV, y el de los partíos d'esquierdes qu'introducieron nos sos programes, en parte o dafechu, les tesis fusterianas, aceptando que la llingua tenía la so base na llingüística catalana, la denominación de País Valencianu y la bandera ensin franxa azul. Pero ello supunxo l'empiezu de les matizaciones y la crítica de les teoríes de Joan Fuster dientro del bloque social y político que mientres el franquismu habialu asumíu como una forma de llucha contra'l mesmu. Tou ello produció una fragmentación del valencianismu polo que podía asumise de la identidá valenciana na sociedá democrática que se taba configurando n'España cola Constitución de 1978. La llucha ente los dos valencianismos provocó conflictos que duraron, ya inda duren en parte, pero qu'empezaron a anidiase o permanecer latentes cola aprobación del Estatutu en 1983 que supunxo una cierta transacción ente les partes.

Dende los mesmos círculos nacionalistes les tesis fusterianas empezaron a ser matizaes y aldericaes, ensin dexar de reconocer el so papel nel impulsu intelectual del valencianismu políticu y convertise nuna especie de catecismu básicu del nacionalismu valencianista de les esquierdes. Si'l PSOE tuviera como referente históricu a Pablo Iglesias, el valencianismu políticu tendrialu en Fuster. Otros testos cuestionaron tamién, en parte, les tesis fusterianas. Ernest Lluch va matizar, en "La vía valenciana" , la so interpretación agrarista y va resaltar la espansión industrial valenciana y el tresformamientu de la so economía, qu'algamaría'l 20% de les esportaciones españoles nos años setenta del sieglu xx , frente a los sectores financieros y de negocios especulativos amestaos al poder políticu de Madrid. Ello ye que el llibru "Nosaltres els Valencians" ta escritu nun contestu d'espansión de la industria valenciano y los servicios, que yá predominaben económicamente sobro l'agricultura. Nel alderique sobro la identidá valenciana, el profesor de Derechu Mercantil de la Universidá de Valencia Manuel Broseta, miembru de la Xunta Democrática promovida pol PCE de Santiago Carriellu, que trasmigró dende'l antifranquismo a les posiciones anticatalanistas de la UCD na Transición, defendió que Valencia tenía una personalidá separada de Cataluña. Damià Mollà y Eduard Mira nel so llibru "D'Impura natione" calificaron a la sociedá valenciana de "mestiza", formada por un amiestu de cultures ibériques que daríen llugar al abigarramiento valencianu, tesis que resultaría equidistante ente'l catalanismu fusteriano y el valencianismu ratpenatista. Proponíen lo que se dio en llamar “tercer vía”, un nuevu nacionalismu valencianista cola fusión de la cultura catalano y castellano, yá que la sociedá valenciana pue ser calificada de "criolla, alloñándose de Madrid y Barcelona . El trabayu de J. F. Mira "La crítica de la nació pura" Premiu de Ensayo Joan Fuster 1984, ye, anque se publicara años antes, una contrarréplica de les tesis de D'impura natione. En tol pensamientu nacionalista de los años 60 del sieglu xx  de raigañu fusteriana subyace un historicismu románticu. Lo que foi mientres munchos sieglu xviii tenía de siguir siéndolo, y si tresmanárase'l sentíu de la hestoria, col intentu de la degradación de la llingua o la so persecución, yera necesariu recuperala y faela hexemónica, como base de la nación valenciana, según estudiar aquelles instituciones que dexaron, hasta principios del sieglu , caltener una entidá política propia. Los socialistes del PSOE, que mayoritariamente nun yeren nacionalistes, consideraronlu como una manera subsidiaria de lluchar contra'l franquismu y reivindicar la democracia, pero non como una necesidá pa caltener, como elementu fundamental, la identidá nacional valenciana. La Llei d’Ús i Ensenyament del Valencià foi l'aportación más significativa pa contribuyir, cola llingua, a la reconstrucción d'una identidá valenciana. En contraposición a esti alderique identitario Julián San Valero, Xavier Casp, Domingo Fletcher, Miquel Adler o Antonio Ubieto, aldericaron la unidá llingüística y la vinculación cola cultura catalana, destacaben los raigaños aragoneses o inclusive ibériques y defendíen la denominación Regne de Valencia.

Foi Manuel LLoris, en "Aproximamientu a Joan Fuster" , quien fixo una enmienda a la totalidá a les bases teóriques del pensamientu social y políticu de Fuster. Nacíu en Barcelona, pero criáu n'Alcói, pasara una gran parte de la so vida académica enseñando cultura española n'universidaes de EE UU. El so llibru foi calláu y marxináu nos círculos académicos y políticos nacionalistes pola so crítica radical al escritor de Sueca, al igual qu'asocediera colos llibros de Fuster na sociedá valenciana mientres el franquismu. Lloris consideraba que los sos raigaños localistes, nacer nesa ciudá arrocera y venir de una familia carlista, condicionaben, en parte, el so pensamientu, qu'enllazaba cola escuela sociolóxica que rebatía les tesis universalistes de la Revolución Francesa –escuela de la que participó Donoso Cortés– que cuestionaba'l racionalismu políticu que la Ilustración empecipiara. El billingüismu, que Fuster creía nocivu, significaba pa Lloris dir contra'l procesu social que se diba configurando nel mundu. Criticaba que Fuster referiesese a los valencianos como un ser colectivu que falla como pueblu normal, porque nun esisten estudios que lu avalen por y porque les sos premises tán basaes nuna "socioloxía impresionista" que fai a los valencianos vivir nuna pasividá confusa. Según Lloris, ser una sociedá híbrida ye un bien porque ye capaz d'afaese al mediu, como-y asocede a la sociedá norteamericana. Critica que Fuster se identifique con Cataluña y que se dixebre de Castiella, ensin esclariar qué significa ser d'una o d'otra. Los valencianos, según les tesis fusterianas, venimos de los pueblos repobladores que lu ocuparon dempués de la conquista de Jaume I, principalmente catalanes na mariña y aragoneses nel interior, quien, xunto con provenzales y xudíos, asumieron la condición de valencianos.

El pocu respaldu electoral que dende la Transición hasta principios del sieglu xxi  va tener el valencianismu políticu de corte fusteriano, que non siempres va siguir les propuestes de Fuster, va oldear coles opciones polítiques creaes pa configurar partíos con proyección política valencianista nes Cortes Xenerales o nes valencianes. La nula o escasa representación en dambes instituciones en delles llexislatures va provocar una remodelación de les bases ideolóxiques del valencianismu d'esquierdes, o venceyáu al conceutu de País Valencianu. Y sobremanera al comprobar qu'opciones como Unión Valenciana, contraries a lo que representaba en tola so dimensión política y teórica el País Valencianu, va tener fuerza social y electoral mientres delles llexislatures. Unitat del Poble Valencià, fundada como coalición electoral en 1982 y como partíu en 1985, asumió la representación del nacionalismu mayoritario d'esquierdes. En 1995 va formar otra coalición electoral, UPV-Bloc Nacionalista, con distintos grupos valencianistes d'esquierdes de poca entidá y va tresformase, dempués de distintos alderiques y dixebres de persones y grupos, sobro'l papel, del valencianismu políticu, nel partíu Bloc Nacionalista Valencià nel 2000, añu en que celebró'l so Congresu Constituyente. Empezó a plantegase si yera bona estratexa asumir tol conteníu que caracterizara al nacionalismu d'esquierdes dende los años sesenta del sieglu xx , cola fuerte influencia de Fuster. Cuestionáronse los presupuestos del discursu venceyante a los Països Catalans, que solo lo defendía yá'l pequeñu grupu del PSAN (Partit Socialista d’ Alliberament Nacional), cuando se evidenció el pocu respaldu electoral y la reacción social contraria a tala denominación que les dereches utilizaron p'aumentar el refugu y estender la idea de que'l nacionalismu d'esquierdes conducía al separatismu.

La llegada de la Xeneralidá del valencianismu políticu d'esquierdes

Per primer vegada y dempués de 20 años de gobiernos el Partíu Popular na Xeneralidá Valenciana gobernó mientres 20 años (1995-2015), col control de les trés Diputaciones, y 24 años ostentáu'l poder nel Conceyu de Valencia (1991-2015), ensin que la política llingüística tuviera retrocesos. Dende les elecciones autonómiques y municipales de 2015, l'Executivu de la Xeneralidá pasó a depender d'una coalición de gobiernu ente'l PSPV-PSOE y los sectores de la esquierda nacionalista arrexuntaos en Compromís del País Valencià, lideráu por Mónica Oltra y el sofitu parlamentariu de Xuníes Podemos. Compromís taba formáu, de la mesma, por una coalición ente'l Bloc Nacionalista del País Valencià, Iniciativa del Poble Valencià (dixebra de Esquerra Xunida) y el Verds-Esquerra Ecoloxista, Dende 2007, Oltra formaba parte de la corriente interna de Esquerra Xunida (EU), Esquerra i País del País Valencià, pero acabó enfrentada col PC, biforcose d'EU y reforzó el so lideralgu de la Coalición Compromís del País Valencià. Suponía la entrada nes Instituciones de la Comunidad Valenciana de partíos que reivindicaben un valencianismu d'esquierdes, y por tanto la revitalización, en parte, de les tesis de Joan Fuster, incluyendo al PSPV-PSOE, dirixíu por Ximo Puig, procedente de los sectores nacionalistes de dichu partíu, convertíu en presidente de la Xeneralidá por tener el mayor númberu de diputaos.

L'Autonomía Valenciana tuvo un comportamientu equilibráu ente los dos principales fuerces polítiques, como nenguna otra autonomía española, yá que tanto'l PP como'l PSOE tomaron periodos de gobiernu similares, (20 años ca un), dende l'aprobación del Estatutu en 1983 hasta 2023. Y caltúvose el billingüismu, cola convivencia del valencianu y el castellán ensin especiales problemes, cola cada vez mayor aceptación de la unidá llingüística ente valencianu, balear y catalán. Nel casu de qu'esta relación d'equilibriu social pudiera rompese pola intensificación de polítiques llingüístiques que pretendieren la hexemonía del valencianu sobro'l castellán, acordies con ciertes tesis del valencianismu políticu de raigañu fusteriana, podríen xenerase, a la llarga, conflictos como los vivíos nel pasáu. Ya igualmente habría reacciones ante propuestes que rehabilitaren la configuración de los llamaos Països Catalans.

Ver tamién

• Rexonalismu y nacionalismu n'España
• Blaverismu
• Pancatalanismu

Enllaces esternos

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