Derechu internacional

Derechu internacional
	disciplina académica, rama del derecho (es) , especialidá y ordenamientu xurídicu
	derechu

En sentíu horariu dende enriba a la izquierda: Eleanor Roosevelt sostién testu (n'español) de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, na sede de la Corte Internacional de Xusticia y tamién sede de la Corte Penal Internacional.

El derechu internacional públicu ye la caña del derechu públicu esterior qu'estudia y regula el comportamientu de los Estaos y otros suxetos internacionales, nes sos competencies propies y rellaciones mutues, sobre la base de ciertos valores comunes, pa garantizar la paz y cooperación internacional, por aciu normes nacíes de fontes internacionales específiques. O más de volao, ye l'ordenamientu xurídicu de la comunidá internacional.

L'actual sistema de derechu internacional públicu puede definise como'l conxuntu de normes xurídiques y principios que les xerarquicen y coordinen coherentemente. Estes tán destinaes a regular les rellaciones esternes ente suxetos soberanos, los Estaos, y otros suxetos (suxetos atípicos), a los cualos tamién confiérse-yos calidá de suxetos de derechu internacional. El propósitu ye harmonizar les sos rellaciones, construyendo un ideal de xusticia mutuamente alcordáu por ellos, nun marcu de certidume y seguridá que dexe realizala.

Trátase d'un conxuntu de normes xurídiques con una estructura especialmente afecha a los destinatarios del sistema y a les necesidaes del mesmu. La estructura del derechu internacional públicu ye de coordinación, lo que-y estrema de les estructures de subordinación de los sistemes internos, ónde los suxetos tán sometíos a poderes que los condicionen. Esta estructura de coordinación respuende a que los sos principales suxetos, los Estaos, son soberanos, razón pola cual nun almiten sometimientu a poder material ayeno que-yos condicione, anque si subordínense, ensin perder el so atributu, a regles xurídiques que-y obliguen ensin esceición.

El derechu internacional ta integráu por alcuerdos ente Estaos —tales como trataos internacionales, con distintes denominaciones según el casu (trataos, pactos, convenios, cartes, memorándum, declaraciones conxuntes, intercambios de notes, etc.)— como tamién pola costume internacional, que se compón de la mesma de la práutica de los Estaos, qu'éstos reconocen como obligatoria, y polos principios xenerales del derechu. Esta enumeración de fontes del derechu internacional ye consagrada pol artículu 38 del Estatutu de la Corte Internacional de Xusticia que diz:

La Corte, que la so función ye decidir conforme a dereches internacional los discutinios que-y sían sometíes, tendrá d'aplicar
Les convenciones internacionales, sían xenerales o particulares, qu'establecen regles espresamente reconocíes polos Estaos litigantes

El costume internacional como prueba d'una práutica xeneralmente aceptada como derechu #

Los principios xenerales del derechu reconocíos poles naciones civilizaes

Les decisiones xudiciales y les doctrines de los publicistes de mayor competencia de les distintes naciones como mediu auxiliar pa la determinación de les regles de derechu, ensin perxuiciu de lo dispuesto nel Artículu 59.

Artículu 38.1 del Estatutu de la Corte Internacional de Xusticia

Amás, nel ámbitu multillateral, el derechu internacional nutrir de los alcuerdos a los que lleguen los Estaos nel marcu de los organismos internacionales a que pertenezan y, dientro d'éstos, d'aquellos alcuerdos que se comprometen a aplicar.

En dambos casos, billateral o multillateral, el nivel adquiríu al comprometese un Estáu ye'l de poner a valir la norma alcordada nel so propiu territoriu y aplicala percima de les normes nacionales, conforme a les particularidaes de cada orde xurídicu internu.

Tradicionalmente, estremar ente derechu internacional públicu y derechu internacional priváu. Esti artículu básase fundamentalmente nel derechu internacional públicu, por cuanto'l derechu internacional quitáu nun configura un sistema autosuficiente, en tantu pretende resolver conflictos de lleis por aciu trataos (sometíos a dereches internacional públicu) o lleis internes (sometíes el réxime de cada Estáu).

Orixe

Entá nes situaciones más crítiques, cuando la violencia yera la norma de les rellaciones ente los centros de poder independientes, siempres esistieron regles de xuegu preestablecidas, o apautaes de dalguna manera peles partes, aceptaes y respetaes como un complementu de les rellaciones de fuercia. Puede afirmase que, hasta bien avanzada la dómina histórica, les regles de xuegu aplicaes a eses rellaciones nun tener calteres xurídicos, y que se fundaben en concepciones relixoses, o ciertes vegaes en planteamientos filosóficos y morales.

En dellos casos nun s'utilizaben ciertes armes, por tener tamién l'enemigu. Asina, por casu, les jaurías de perros nun s'usaben nes lluches ente musulmanes y cristianos. Pero estes jaurías sí fueron emplegaes polos colonizadores españoles n'América contra los indíxenes.

Atiéndese específicamente a los documentos y datos de la hestoria, Héctor González atopa la esistencia de regles que regulen les rellaciones ente centros de poder independientes, les que se remonten a más de 5000 años. L'alcuerdu (o tratáu) más antiguu de que se tien noticia ye'l celebráu nel 3200 e.C. ente les ciudaes caldees de Lagash y Umma, pol cual dambes afitaron les sos fronteres dempués d'una guerra.

Otru alcuerdu sería'l celebráu ente los exipcios y los hitites, pol cual alcuérdase'l repartu de zones d'influencia.

Na dómina moderna, paez que'l primer recursu a una xurisdicción internacional foi'l de les Reclamaciones d'Alabama, a la fin de la Guerra de Secesión Americana, xulgáu por una corte internacional en Xinebra.

En cuanto al orixe del Derechu internacional públicu, podemos afirmar la esistencia de dos asities:

1. Dellos autores sostienen qu'esti derechu esiste desque los pueblos primitivos caltuvieron rellaciones comerciales, establecieron aliances, sometieron los sos problemes a la decisión d'un terceru, respetaron la inviolabilidad de los sos unviaos, etc.

2. Quien nieguen la esistencia del derechu internacional na antigüedá y alluguen el so orixe a partir del momentu en que se dan los supuestos básicos pa la esistencia d'un sistema talo como funciona na actualidá: una pluralidá d'Estaos nacionales que se reconocen como jurídicamente iguales, que s'atribúin en exclusividad l'atributu de soberanía y que tán dispuestos a regular les sos rellaciones por normes xurídiques, ensin menospreciar por ello'l so calter de soberanos. Esti autores asitien el momentu históricu en qu'esos fechos danse y apaez el derechu internacional a partir del sieglu XVI o, más precisamente, a mediaos del sieglu XVII, colos trataos de Westfalia de 1648.

Naturaleza

Unu de los problemes colos que se topó'l derechu internacional ye'l de que munchos autores punxeron en tela de xuiciu el calter xurídicu d'esta disciplina. Esto ye, munchos fueron quien negaron que'l derechu internacional seya derechu. Ye'l casu de John Austin, quien-y negó'l mentáu calter y definir como un "conxuntu de mecanismos de fuercia que regulen les rellaciones ente los Estaos". Tamién nel sieglu XX autores como Hans Morgenthau negáron-y esi calter a dereches internacional.

Esta negación tenía la so base na comparanza que se realizaba ente los derechos nacionales y el derechu internacional. Comparanza gracies a la cual apréciense les siguientes diferencies:

Mientres nos derechos nacionales esiste un llexislador central que dicta les lleis qu'han de cumplir los ciudadanos, nel derechu internacional les normes xurídiques son frutu de la voluntá de los Estaos, pos tien una naturaleza esencialmente voluntaria. Lo más paecío a un órganu d'esti tipu ye l'Asamblea Xeneral de les Naciones Xuníes.

La creación del derechu internacional tien llugar d'una forma bien distinta a como se faen les lleis nos sistemes políticos nacionales, pos tien llugar d'una manera bien inconexa:

Primero atopamos colos principios imperativos del derechu internacional (normes ius cogens) que nun van poder ser modificaes nin derogaes sacantes que seya por otra norma con calter imperativu

Otramiente, los trataos internacionales aplíquense solamente a los Estaos que los ratificaron. Les lleis nacionales, sicasí, aplíquense a tolos ciudadanos por igual.

Per otra parte, la costume internacional consiste nuna serie d'usos que los Estaos vinieron repitiendo d'una manera constante col convencimientu de que son obligatorios.

D'últimes tenemos los principios xenerales del derechu que se van utilizar cuando nun esista una determinada norma (sían trataos o costumes) pa un determináu fechu, ye dicir cuando haya llagunes nel derechu internacional.

Otru factor que llevó a esti autores a opinar asina foi'l defectu de los mecanismos d'aplicación del derechu internacional. Mientres nos Estaos esisten xueces encargaos de velar pol cumplimientu de les lleis a les que tolos ciudadanos tán sometíos, na sociedá internacional estos mecanismos d'aplicación son muncho más primitivos y menos sofisticaos, polo que'l derechu internacional violar de manera bien regular en forma impune.

Esisten dalgunos tribunales internacionales, pero a diferencia de los nacionales riquen que los Estaos, primeramente, aceptaren la so xurisdicción pa poder ser xulgaos por dichos tribunales. La xurisprudencia internacional, creada por estos tribunales, tien como principal función la de sirvir como elementu d'interpretación del derechu internacional.

Problemes especiales contemporáneos

Les realidaes polítiques tamién camuden, xunto coles condiciones teunolóxiques y otros factores, colo cual crez les presiones p'alteriar la llei, esto pa reflexar meyor les nueves circunstancies. Esisten tres problemes específicos propios del derechu internacional contemporaneu:

El derechu a la guerra:

D'igual manera qu'esisten les lleis de paz, tamién hai lleis de la guerra, esto toma la iniciación y conducción de la guerra, esto ye, les circunstancies sobre les cualos considérase llegal qu'un Estáu allegue al usu de la fuercia armada contra otru Estáu, y el tipu de comportamientos que son llegalmente permisibles por parte de los gobiernos, una vegada que s'empecipia la guerra, sía'l que quier la forma como ésta empiece. La fuercia armada pue ser llegalmente utilizada namái so trés condiciones: en defensa propia, cuando se punxo al serviciu de les Naciones Xuníes como parte d'una operación de "seguridá coleutiva" o "fuercia de paz" y d'últimes cuando s'asitia al serviciu d'una organización rexonal encargada del caltenimientu de la paz.

El tratamientu a los estranxeros:

El derechu internacional axustó qu'en ciertos aspeutos los estranxeros tienen derechu a ciertos tratamientos especiales de parte del país anfitrión, distintos d'aquellos aplicables a los nacionales. Los gobiernos pueden invocar el derechu llegal de que los sos ciudadanos tengan un mínimu estándar internacional por parte del Estáu anfitrión onde s'atopen por una o otra circunstancia ensin importar cuál seya l'estándar de xusticia nesi país.

Los derechos humanos:

Tres la segunda guerra mundial, procuróse faer obligatoriu pa tolos gobiernos nacionales la observación de mínimos estándares internacionales de xusticia, non solo pa estranxeros, sinón que tamién pa los nacionales, viénose presentando un movimientu pa estender la proteición de los derechos humanos contemplada nel derechu internacional a tolos individuos del mundu, sía'l que quier la so situación.

Ver tamién

Referencies

Ortiz, Loretta (1993). Derechu Internacional Públicu, Segunda, Méxicu, D. F.: HARLA, S.A. de C.V.. ISBN 968-6356 72-X.

Gaviria, Enrique (2005). Derechu Internacional Públicu, Sesta, Bogotá: Editorial Temis S.A.. ISBN 958-35-0531-5.

«Derechu Internacional». Organización de les Naciones Xuníes. Consultáu'l 1 d'avientu de 2013.

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