Ética aplicada

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La ética aplicada ye la caña de la ética qu'estudia l'aplicación de les teoríes étiques a asuntos morales concretos y controversiales.[1] Dalgunes d'estes cuestiones son estudiaes por subdisciplinas. Por casu, la bioética ocupar de les cuestiones rellacionaes cola meyora de la bioloxía y la medicina, como'l albuertu inducíu, la eutanasia y la donación d'órganos.[1] La ética ambiental, per otra parte, estudia cuestiones como los derechos de los animales, la esperimentación con animales y el control de la contaminación.[1] Otres cuestiones estudiaes pola ética aplicada son la pena de muerte, la guerra nuclear, la homosexualidá, el racismu y el usu recreativu de drogues.[1]

La ética aplicada ye la parte de la ética que s'ocupa d'estudiar cuestiones morales concretes y revesoses.[2] Por casu, dellos oxetos d'estudiu de la ética aplicada son el albuertu inducíu, la eutanasia y los derechos de los animales.[2] Dalgunes d'estes cuestiones arrexuntar por semeyances y son estudiaes por subdisciplinas:[2]

  • La bioética estudia los discutinios morales que son productu de les meyores na bioloxía y la medicina.[3]
  • La deontoloxía profesional ocúpase tantu de buscar xustificación pa valores morales que deberíen emponer a los profesionales, como d'estudiar los valores que de fechu emponen a los profesionales.[4] Nel primera sentíu la deontoloxía profesional ye una disciplina normativo y filosófico. Nel segundu sentíu, trátase más bien d'una disciplina descriptiva y polo tanto científica.[4] La deontoloxía profesional tamién cunta con subdisciplinas como la ética médica, la ética de negocios y la ética de la inxeniería.[5]
  • La ética ambiental ocupar de la rellación ética ente los seres humanos y el mediu ambiente.[6] Quiciabes los dos preguntes fundamentales d'esta disciplina sían: ¿qué deberes tienen los seres humanos escontra'l mediu ambiente, y por qué?[6]Polo xeneral, la respuesta a la primer entruga ye una consecuencia de la respuesta a la segunda.[6]Distintes respuestes o aproximamientos a respuestes dieron llugar a distintes étiques ambientales.[6]
  • La ética militar ye un conxuntu de práutiques y discursos que sirven pa empobinar a les fuercies armaes y a los sos integrantes por qu'actúen conforme a unos valores y unes normes determinaes, y p'amosar al conxuntu de la ciudadanía esos valores de referencia.
  • La ética económica ocupar de les rellaciones étiques que tendríen d'emponer les rellaciones económiques ente los seres humanos y l'efeutu que tales normes tendríen sobre la economía de les nueses sociedaes. De fechu gran parte de los economistes que desenvolvieron la teoría moderna de la economía partieron de bases étiques. L'exemplu más cercanu ye'l utilitarismu desenvueltu primero como doctrina moral y depués usáu pa la teoría del valor neoclásica.[7][8]

¿Qué ye la ética aplicada?[editar | editar la fonte]

La ética aplicada ye l'exame filosóficu, dende un puntu de vista moral, de cuestiones concretes na vida privao y público de xuiciu moral.

La ética aplicada constitúi una de les árees más prolífiques y actuales de la filosofía contemporánea. Los que faen ética aplicada desenvuelven el so trabayu en delles árees de la sociedá onde la ética tien un papel relevante. Trabayen n'ámbitos como la bioética, la ética empresarial, la ética ambiental, la ética llegal, la inxeniería ética, la ética de la comunicación, la ética del ciberespaciu, etc. Estos y munchos otros ámbitos, onde se lleva a cabu un intentu de tratar con problemes éticos que surden na vida cotidiana, constitúin l'oxetu d'estudiu de la ética aplicada.[9]

Nuna primer noción d'ética aplicada, podría paecer redundante, cuidao que la ética mesma ye una filosofía práutica, una filosofía de l'aición; sicasí, esa filosofía práutica que Sócrates exerciera nel Ágora, quier dicir, nel centru de la vida ciudadana d'Antenes, col intre del tiempu foi poniendo cada vez más l'acentu nos sos componentes teóricos, hasta casi amenorgase nos últimos sieglos a una reflexón sobre los fundamentos de les normes.

La moral ye'l conxuntu de normes de comportamientu xeneralmente aceptaes por una sociedá, por ello, la moral y la llei suelen tar íntimamente rellacionaes. Sicasí, la ética ye la reflexón sobre les distintes moralidaes que se dan nes sociedaes, por ello, la ética supón una actitú crítica sobre la moral y sobre les lleis.

La tentación d'actuar d'una manera éticamente cuestionable pue ser bien fuertesobremanera cuando esi comportamientu puede tener pagu. Vease'l casu d'un procesu farmacéuticu. Mientres años foi práutica común qu'el provisores otorguen descuentos a los detallistas por mercancía estropiada o caducada. Sicasí, delles empreses paecen aprovechase d'esa política. Hubo un gran númberu de fusiones ente cadenes farmacéutiques detallistas, lo cual da-yos notable influencia. Al volvese más dependientes d'estes cadenes, el provisores llancen l'acusación de que dalgunes se volvieron más lliberales na so interpretación de "estropiada y caducada" y faen deducciones ensin autorizar nes sos factures. ¿Esto ye contrariu a la ética? El provisores creen que sí lo ye, pero hai quien piensa qu'éstos tuvieron la ventaya mientres años. Nel pasáu pudieren imponer condiciones a los detallistas y agora "l'aviesu de la moneda ye xuegu llimpiu".

Les organizaciones tán dirixiendo la so atención a les cuestiones étiques. Esto vese en que la mayoría de les empreses tien un códigu d'ética pa los sos emplegaos. Sicasí, mientres haya oxetivos en conflictu y l'oportunidá de que la xente faiga xuicios, va haber falles étiques. Pa solliviar un tanto la presión sobre los emplegaos qu'encaren problemes éticos y acasu p'amenorgar la frecuencia y gravedá d'estos problemes, les organizaciones tomaron delles midíes:

  1. Comunicar claramente les normes étiques y les mires de la organización por aciu capacitación inicial y frecuentes recordatories y actualizaciones.
  2. Asegurar que los requerimientos del emplegaos en términos de metes, cuotes y plazos sían razonables.
  3. Crear un puestu a nivel altu de "executivu responsable de la ética", ocupáu por una persona cola capacidá pa brindar conseyu, según l'autoridá pa responder a quexes ya indagaciones.
  4. Espresar reconocencia a la conducta ética estraordinaria y actuar con decisión nes violaciones a la ética.
  5. Reforzar la sensibilidá de los emplegaos al comunicar declaraciones étiques formulaes por organizaciones profesionales, como la American Marketing Association.

¿Qué ye un conflictu éticu?[editar | editar la fonte]

Dizse qu'apaez un conflictu éticu, nel momentu en que una de les parte arreyaes, al escorrer los sos oxetivos, incurre nun comportamientu qu'afecta la forma na qu'una o más de les otres partes puedan cumplir los sos propios oxetivos. Cuando esti efeutu en positivu, puede dicise que l'aición ye exemplar, sicasí, cuando l'efeutu ye negativu y afecta de dalguna manera la capacidá de la otra parte pa llograr les sos metes, califíccase-y a esta aición como "non ética".[10] El conflictu éticu apaez polo xeneral, cuando les aiciones d'una de les partes afecta de manera negativa a otra.[11]

Beneficios del comportamientu éticu[editar | editar la fonte]

Nos beneficios del comportamientu éticu podría dicise que la conducta ética tendría de compensase por sigo sola. Con tou, tamién hai beneficios tanxibles nella. El negociu constrúi sobre rellaciones con el provisores, veceros, emplegaos y otros grupos. La fuercia d'eses rellaciones ye na so mayor midida función de la cantidá d'enfotu que les partes tienen una na otra. El comportamientu carente d'ética mina l'enfotu y destrúi les rellaciones.

Les cuestiones que tienen que ver cola ética de cutiu son ambigues. Hai situaciones nes que dalgunos podríen considerar desaveniente y carente d'ética'l comportamientu d'un mercadólogo, en cuantes qu'otros considerar totalmente aceptable.

Crítiques a la ética aplicada[editar | editar la fonte]

Una de les crítiques a la ética aplicada qu'esisten anguaño, ye aquella desenvuelta por Steve Bain, que argumenta "que tou comportamientu éticu [...] ta nes rellaciones, non nes decisiones."[12] yá que "A diferencia de les decisiones, les rellaciones nun tienen nin un entamu nin un fin claru, defínense y tresfórmense a sigo mesmes. Nesti sentíu, si unu tien responsabilidá ética, la responsabilidá espándese radicalmente pa incluyir casi cualquier aspeutu de la vida"[12]

Referencies[editar | editar la fonte]

  1. 1,0 1,1 1,2 1,3 «Ethics» (n'inglés), Internet Encyclopedia of Philosophy, http://www.iep.utm.edu/ethics/#H3, consultáu 'l 14 de payares de 2009 
  2. 2,0 2,1 2,2 «Ethics» (n'inglés), Internet Encyclopedia of Philosophy, http://www.iep.utm.edu/ethics, consultáu 'l 25 de marzu de 2010 
  3. Robert Audi, ed., «Bioethics» (n'inglés), The Cambridge Dictionary of Philosophy (2nd Edition), Cambridge University Press 
  4. 4,0 4,1 Robert Audi, ed., «Professional ethics» (n'inglés), The Cambridge Dictionary of Philosophy (2nd Edition), Cambridge University Press 
  5. Robert Audi, ed., «Applied ethics» (n'inglés), The Cambridge Dictionary of Philosophy (2nd Edition), Cambridge University Press 
  6. 6,0 6,1 6,2 6,3 «Environmental Ethics» (n'inglés), Internet Encyclopedia of Philosophy, http://www.iep.utm.edu/envi-eth/, consultáu 'l 26 de marzu de 2010 
  7. Mejía Uribe, Francisco, «Pensando la ética dende la economía», Pensando la ética dende la economía, http://www.webpondo.org/files_jul_sep_2004/pens_et_econ.pdf 
  8. «Riqueza ética», Riqueza ética, http://riquezaetica.org.ar/ 
  9. (2014) «1», Ética y valores 2 (2a. ed.) (n'español). Grupu Editorial Patria. ISBN 9786074389760.
  10. «Applying ethics to information technology issues». Communications of the ACM, Volume 38 Issue 12, Southern Methodist Univ., Dallas, TX. Avientu, 1995. doi:10.1145/219663.219681. http://0-delivery.acm.org.millenium.itesm.mx/10.1145/220000/219681/p55-mason.pdf?ip=207.249.33.125&id=219681&acc=ACTIVE%20SERVICE&key=AC2CD171D2BF46AB%2Y76862172A10D4F54%2Y4D4702B0C3Y38B35%2Y4D4702B0C3Y38B35&CFID=994126226&CFTOKEN=62041718&__acm__=1507774693_y64be4550924691y0cdcc49621753a72. Consultáu 'l 11 d'ochobre de 2017. 
  11. «Using the New ACM code of Ethics in Decision Making». Communications of ACM. Febreru de 1993. doi:10.1145/151220.151231. http://delivery.acm.org/10.1145/160000/151231/p98-anderson.pdf?ip=189.208.243.48&id=151231&acc=OPEN&key=4D4702B0C3Y38B35%2Y4D4702B0C3Y38B35%2Y4D4702B0C3Y38B35%2Y6D218144511F3437&CFID=818324031&CFTOKEN=72288469&__acm__=1507776160_0c2f06873dfdc36d0dee5d2c39db92cc. Consultáu 'l 11 d'ochobre de 2017. 
  12. 12,0 12,1 «COMPASSION AND MORAL GUIDANCE. Persona y Bioetica». Persona y Bioetica; Chia. Julio de 2014. http://0-search.proquest.com.millenium.itesm.mx/docview/1648522550?accountid=41938. Consultáu 'l 30 d'agostu de 2017. 


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