Clara Thompson

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Clara Thompson
Vida
Nacimientu Providence, 3 d'ochobre de 1893
Nacionalidá Bandera de Colombia Colombia
Muerte Nueva York, 20 d'avientu de 1958[1] (65 años)
Estudios
Estudios Pembroke College in Brown University (en) Traducir
(1912 - 1916)
Universidá Johns Hopkins
(1916 -
Llingües falaes castellanu
inglés[2]
Oficiu psiquiatra, psicoanalista, escritora, psicóloga
Miembru de New York Psychoanalytic Society (en) Traducir
William Alanson White Institute (es) Traducir
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Clara Mabel Thompson (3 d'ochobre de 1893, Providence – 20 d'avientu de 1958, Nueva York) foi una médicu, psicoanalista y psicoterapeuta estauxunidense conocida poles sos apurras nel área de la psicoloxía de la muyer. Estudió medicina na Universidá Johns Hopkins y nel so últimu añu introducir nel psicoanálisis. Nos próximos años desenvolvióse como un psicoanalista trabayando con persones como William Alanson White, Adolf Meyer, Harry Stack Sullivan, Joseph Thompson Cheesman y Sandor Ferenczi, y en collaboración con Karen Horney, Harry Stack Sullivan, William Silverberg y Erich Fromm formó parte de la corriente crítica conocida como «neopsicoanalítica», escuela neofreudiana o «corriente culturalista» qu'en 1941 xunto con Fromm, Stack Sullivan, Frieda Fromm-Reichmann, Rioch David y Janet Rioch fundó en Nueva York la organización Association for the Advancement of Psychoanalysis como institución independiente de l'Asociación Psicoanalítica Internacional.[3] Más palantre y tres un fuerte conflictu con Horney, retiróse tamién d'esta institución pa fundar, xunto a Sullivan y Fromm, un nuevu institutu que finalmente se denominó William Alanson White Institute (ver www.wawhite.org). Ella trabayó ellí hasta la so muerte'l 20 d'avientu de 1958.[4]

Biografía[editar | editar la fonte]

Clara creció nuna familia acomodada de Providence. El so padre fixera una carrera esitosa y exercía un cargu directivu nuna empresa farmacéutica. La so madre yera activa siguidora de la relixón evanxélica bautista. La primer vocación de Clara foi convertise en médicu misionera, de cuenta que con esti oxetivu en mirar, ingresó en 1912 al Women's College de la Universidá Brown na so ciudá natal.

En 1916 camudar a Maryland pa empezar en Baltimore los sos estudios na escuela de medicina de la Universidá Johns Hopkins. En 1920, en llogrando'l so títulu de médicu xeneral, siguió los sos estudios de la especialidá en psiquiatría. Trabayó na Clínica Phipps de la Universidá Johns Hopkins, qu'entós daquella dirixía'l so fundador, el connotado siquiatra y neuropatólogo suizu Adolf Meyer. Mientres el so trabayu nesta clínica psiquiátrica universitaria conoció a Harry Stack Sullivan, con quien estrechó llazos d'amistá fonda y collaboración duradera.[5]

En 1923 empezó un psicoanálisis con Joseph Cheesman Thompson, un psicoanalista que, a pesar de la coincidencia d'apellíos, nun tenía nenguna rellación familiar con ella. Trabayó dalgún tiempu más como siquiatra na Clínica Phipps, pero tamién empezó a atender pacientes nel so consultoriu priváu. Ente 1928 y 1929 permaneció en Budapest pa siguir el so analís con Sándor Ferenczi, a quien entós daquella almiraba y compartía munchos de los sos enfoques teóricos en psicoanálisis.[5] Tornó por un curtiu periodu a Estaos Xuníos y en 1930 foi nomada presidente de l'Asociación Psicoanalítica de Washington-Baltimore. Pero aína volvió a Budapest, onde vivió hasta'l fallecimientu de Ferenczi en 1933.[5]

Al so regresu n'EE.XX. establecer en Nueva York y en 1936 incorporar a la Sociedá Psicoanalítica de Nueva York en 1936. Nel senu d'esta asociación, formaba parte amás un grupu críticu informal conocíu como Zodiac Club y qu'integraben tamién Sullivan, Fromm y Karen Horney. Cuando esta postrera, por cuenta del so pensamientu disidente, foi encamentada en 1941 a arrenunciar a la Sociedá Psicoanalítica, Clara Thompson, según tamién el Zodiac Club completu, arrenunció a la sociedá oficial» psicoanalítica y fundaron la entidá independiente: la Association for the Advancement of Psychoanalysis. Llueu se sumaron a la nueva asociación otros críticos culturalistes del freudismo, tales como Margaret Mead y Abram Kardiner.

Clara M. Thompson y Harry S. Sullivan, sicasí, llueu abandonaron la nueva asociación, metanes el discutiniu alrodiu de quién podíen exercer como analistes didácticos. Impúnxose la idea de Horney de namái dexar a los médicos la enseñanza del psicoanálisis, prohibiendo a Erich Fromm enseñar, pol solu fechu de nun selo.[6]Al nuevu grupu biforcáu que se creó so la direición de Clara Thompson sumóse tamién Frieda Fromm-Reichmann y crearon otru institutu, que yá nun va llevar el nome de "psicoanalíticu": el New Yorker Institut der Washington School of Psychiatry, qu'a partir de 1946 denominóse William Alanson White Institute.

Dende'l puntu de vista teóricu, l'institutu alliniar col psicoanálisis interpersonal propuestu por Sullivan y l'enfoque psicosocial de Erich Fromm. La diferencia esencial coles tesis freudianes consiste en que'l rol decisivu pa desenvolvimientu de la personalidá nun habría que buscalo nes fontes y destinos de la pulsión o na estructura pulsional, sinón nes influencies culturales y nes rellaciones interpersonales.

Aportación al psicoanálisis[editar | editar la fonte]

La principal contribución de Clara Thompson al campu del psicoanálisis consiste nuna visión amplia del campu. Escribió llibros y artículos sobre l'orixe y desenvolvimientu del psicoanálisis, yá que los sos alumnos taben confundíos polos distintos enfoques de les distintes escueles psicoanalítiques: nes sos propies pallabres, porque "si unu detener a enfatizar les diferencies y trata de señalar la corriente xeneral del desenvolvimientu qu'unu podría atopar nesta ciencia infantil (...) tien un movimientu en direición escontra alantre por que toles distintes escueles contribuyeren". Thompson tenía una amplia conocencia del campu del psicoanálisis en rellación con dambos acontecimientos[7] y les distintes posiciones y escueles[8] Na descripción de les distintes escueles Thompson tomó una posición nel centru del espectru psicoanalíticu; ella siempres fixo fincapié en que los distintos puntos de vista podríen amestase al campu y siempres faló con gran respetu a los representantes de les distintes escueles.

Thompson estremó'l desenvolvimientu del psicoanálisis en cuatro periodu:

(1) 1885-1900: Nesti periodu la mayoría de les idees básiques del psicoanálisis nacieron fora de la mente de Freud y permanecieron nel centru de delles escueles hasta'l presente día.

(2) 1900-1910/1920: Destacó la importancia de la evolución biolóxica sexual del neñu.

(3) 1910-1925: L'enfoque estender a tola personalidá.

(4) 1925-presente: El puntu de vista sobre'l psicoanálisis espandir de les fuercies internes (namái'l psicoanálisis clásicu) a les influencies de la cultura y d'otres persones sobre'l paciente y el so psicoanálisis. Esta ye tamién la opinión que vio Thompson abrazala ella mesma: la influencia de la cultura y la rellación interpersonal nun puede refugase nel psicoanálisis.

Na teoría y na práutica, enfatizó y analizó lo que pasó ente les persones pa facilitar la crecedera d'una rellación humana. Ella creía apasionadamente nel valor del psicoanálisis pa la meyora de la humanidá de les persones, ensin importar qué tan enfermu paecía ser.

Psicoloxía de les muyeres nun contestu cultural[editar | editar la fonte]

Clara Thompson presentó un esbozu de los principales fechos escontra la psicoloxía de les muyeres[9] y establecióse esto nel contestu de la asignación de significaos sociales que se dan a les diferencies biolóxiques ente dambos sexos nos distintos contestos culturales. L'oxetivu principal d'esti esquema yera fomentar una mayor esploración a lo llargo de los diversos caminos nesta cuestión. Thompson esaminó la situación de les muyeres respeuto de los homes no que fai al so desenvolvimientu qu'han fluctuado nel cursu de los sieglos y en distintes cultures y sociedaes. Na formulación d'una psicoloxía de les muyeres, afirmó qu'unu tien que considerar de primeres, lo que ye básicamente distintu sobre l'home y la muyer y la segunda, lo que les variaciones nesti patrón básicu produciéronse pola tradición cultural, y de terceres, y cómo estes variaciones paecen promover tornar los esfuercios biolóxicos básicos.

Thompson vio al xéneru más fundamentalmente como una creación cultural: les carauterístiques de xéneru son establecíos pola asignación de significaos culturales sociales a diferencies biolóxiques. Ella vio la fase más problemática de les neñes na adolescencia, na perceición de les diferencies nes llimitaciones sociales y de poder. Thompson suxurió que, por causa de les disparidades económiques y l'usu de la seducción como un productu comprensible compensatoriu, "presuntu narcisismu de la muyer y una mayor necesidá de ser amada pue ser dafechu la resultancia d'una necesidá económica". Nel so artículu “Towards a Psychology of Women” (Escontra una Psicoloxía Social de la Muyer) Thompson (1953) trata d'atopar dellos elementos xenerales de la psicoloxía de la muyer americana nel so tiempu. El so trabayu centrar nes formes en que la sociedá ataya o aburuya los impulsos biolóxicos básicos de les muyeres.

Publicaciones[editar | editar la fonte]

Anque nun esiste una publicación n'español de tolos artículos qu'apaecen na llista siguiente, inclúyese equí una traducción del so títulu:

  • The role of women in this culture.[El rol de la muyer nesta cultura] Psychiatry 4, 1942, 1-8
  • Cultural pressures in the psychology of women. [Les presiones culturales na psicoloxía de la muyer] Psychiatry 5, 1942, 331-339
  • Penis envy in women (1943).[La envidia del pene nes muyeres] In J. Baker-Miller (Hg.): Psychoanalysis and Women. Harmondsworth 1974, 51-84
  • The therapeutic technique of Sandor Ferenzci. A comment [La téunica terapéutica de Sandor Ferenzci. Un comentariu] IJP 24, 1943, 64-66
  • Ferenczi's contribution to psychoanalysis [La contribución de Ferenczi al Psicoanálisis]. Psychiatry 7, 1944, 246f
  • Harry Stack Sullivan, the man [Harry Stack Sullivan, l'home]. Psychiatry 12, 1949, 435-437
  • Psychoanalysis. Evolution and Development. New York 1950 [El psicoanálisis. Evolución y desenvolvimientu]
  • Towards a psychology of women [Escontra una psicoloxía de la muyer]. Pastoral Psychology 4, 1953, 29-38
  • The different schools of psychoanalysis [Les distintes escueles de psicoanálisis]. American Journal of Nursing 57, 1957, 1304-1307
  • Interpersonal Psychoanalysis. The Selected Papers of Clara M. Thompson [Psicoanálisis interpersonal. Artículos escoyíos de Clara M. Thompson]. Editor: M. R. Green. New York 1964
  • On Women [Sobre la muyer]. Selected from Interpersonal Psychoanalysis. New York 1986
  • Sándor Ferenczi, 1873-1933. Contemp Psychoanal 24, 1988, 182-195 (publicáu tamién nel sitiu web de Sandor Ferenczi)

Referencies[editar | editar la fonte]

  1. ↑ Afirmao en: SNAC. Identificador SNAC Ark: w6015c86. Apaez como: Clara Thompson. Data de consulta: 9 ochobre 2017. Llingua de la obra o nome: inglés.
  2. ↑ Afirmao en: catálogu de la Biblioteca Nacional Checa. Identificador NKCR AUT: mub2016919102. Data de consulta: 1r marzu 2022.
  3. ↑ Biografía de Clara Thompson (n'inglés)
  4. ↑ Green, M.R. (1964). Interpersonal psychoanalysis: the selected papers of Clara M. Thompson New York: Basic Books Inc.
  5. ↑ 5,0 5,1 5,2 Clara Thompson (1893-1958) en: Nölleke, Brigitte. Psychoanalytikerinnen. Biografisches Lexikon (n'alemán)
  6. ↑ Roudinesco, Elisabeth; Plon, Michel (2008). Diccionariu de Psicoanálisis. Buenos Aires: Paidós, páx. 500. ISBN 978-950-12-7399-1.
  7. ↑ Thompson, C. & Mullahy, P. (1951). Psychoanalysis: evolution and development (3rd ed.). New York: Hermitage House
  8. ↑ Thompson, C. (Ed.), Mazer, M. & Witenberg, Y. (1955). An outline of psychoanalysis. New York: Random House
  9. ↑ Thompson, C.M. (1953). Towards a psychology of women. Pastoral Psychology, 4 (34), 29-38

Fuentes[editar | editar la fonte]

  • Stephen, M. A. & Black, M. (1995). Freud and beyond: A history of modern psychoanalytic thought. New York: Basic Books.
  • Thompson, C. M. (1957). The different schools of psychoanalysis. American Journal of Nursing, 57, 1304–1307


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