Cantu gregorianu

El términu cantu gregorianu refierse polo xeneral a un tipu de cantar llano (simple, monódico y con una música supeditada al testu) utilizáu na lliturxa de la Ilesia católica, anque n'ocasiones usar nun sentíu ampliu o inclusive como sinónimu de cantar llano.

Gaudeamus omnes

Gaudeamus omnes, introito de la Misa n'honor a Enrique, patrón de Finlandia.

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Historia del cantu gregorianu[editar | editar la fonte]

Tienen De rastrexase los sos oríxenes na práutica musical de la sinagoga xudía y nel cantar de les historia del cristianismu primeres comunidaes cristianes. La denominación cantu gregorianu procede del fechu de que la so escoyeta atribuyir al papa Gregorio Magno, y trátase d'una evolución del cantar romano confrontado al cantar galicano. Tien De esclariase y entendese que'l cantu gregorianu nun foi compuestu pol papa Gregorio I Magno, nin tampoco arrexuntáu por él. Foi a partir del sieglu IX cuando empezó a acomuñar el so nome a esti compendiu musical, sobremanera a partir de la biografía de Juan el Diáconu.

Dende la so nacencia, la música cristiana foi una oración cantada, que tenía de realizase non de manera puramente material, sinón con devoción o, como dicía Pablo de Tarsu: «Cantando a Dios nel vuesu corazón». El testu yera, pos, la razón de ser del cantu gregorianu. En realidá'l cantar del testu basar nel principiu, según San Agustín, «El que canta bien, ora dos veces». El cantu gregorianu enxamás va poder entendese ensin el testu, que tien prelación sobre la melodía y ye el que-y da sentíu a ésta. Poro, al interpretalo, el cantores tienen d'entender perbién el sentíu del testu. Arriendes d'ello, débese evitar cualesquier impostación de voz (ensin respigos) de tipu operísticu en que s'intente'l llucimientu del intérprete. Del cantu gregorianu ye d'onde proceden les maneres gregorianes (una adautación de les maneres griegues), que dan base a la música d'Occidente. D'ellos vienen les maneres mayor y menor, y otros menos conocíos.

Carauterístiques xenerales[editar | editar la fonte]

Les partitures del cantu gregorianu tán escrites en tetragrama (a partir del trabayu de Guido d'Arezzo).
Tien un ritmu sometíu primero de too al testu llatín. Considérase pos que ye de ritmu prosódicu.
Ye una plegaria cantada y la espresión d'una relixosidá.
Ye un cantar monódico (solo esiste una llinia melódica) y a cappella (escarez d'acompañamientu instrumental), interpretáu por voces masculines. Les voces interpretar en forma coral (bien la completa asamblea de fieles, bien la schola cantorum) o en forma solista (el celebrante o presidente de la celebración, o bien unu de los cantores de la schola cantorum).
El so testu ta escritu en llatín, quitando'l Kyrie Eleison («Señor ten piedá»), seición del ordinariu la misa en llingua griega.
Toles pieces gregorianes son siempres modales, escrites dientro d'unu de los ocho maneres gregorianes o maneres eclesiástiques (protus, deuterus, tritus y tetrardus, cada unu nos sos dos posibles versiones auténtica o plagal).
La forma musical ta definida pola del testu, y pol contestu llitúrxicu d'este.
La llinia melódica muévese preferentemente por graos conxuntos, y son raros los grandes intervalos na voz. Polo regular la llinia mover por segundes, terceres, cuartes o quintes.
El repertoriu gregorianu ye anónimu.

Clasificación[editar | editar la fonte]

Les obres de cantu gregorianu clasificar según diversos criterios:

Según la forma d'interpretase: estilu responsorial (alternanza d'un solista con un coru), estilu antifonal (alternanza de dos coros) y estilu direutu (namái hai un coru o un solista).
Según el tipu de testu: bíblicos (apaecen na Biblia) y non bíblicos (nun apaecen na Biblia).
Según el númberu de notes cantaes por sílaba: silábicu, con una nota por cada sílaba; neumáticu o afatáu, con dos o trés notes por sílaba, y floríu o melismático, bien afatáu, con más de trés notes por sílaba.

Formes musicales[editar | editar la fonte]

Les principales espresiones del cantu gregorianu son el recitativo llitúrxicu, la salmodia, la Santa Misa y el Oficiu divín. Los testos conocíos como accentus son entonaos polos obispos, polos sacerdotes o polos diáconos, principalmente nuna sola nota, con fórmules melódiques bien simples en ciertos llugares de cada oración gramática. Los cantares más complexos son cantaos por coros o solistes espertos nel cantu gregorianu. Esisten munches coleiciones de cantares llitúrxicos: Graduale Romanum (o tamién el Graduale Triplex, col mesmu conteníu pero con triple notación), que contién los cantares Propios de la Misa Propios y el Ordinariu de la Misa Ordinariu; el Liber usualis, que contién los cantares de la forma estraordinaria de la Misa (Misa Tridentina) y los cantares del Oficio Divín.

Los cantares de la Misa[editar | editar la fonte]

Los cantares del Propiu de la Misa[editar | editar la fonte]

Los Propios de la Misa Propios tán constituyíos por pieces que se canten según el tiempu llitúrxicu o según la fiesta que se celebra. Estos camuden cada domingu, lo opuesto a los cantares del Ordinariu, que los sos testos nunca camuden. Los cantares de Introito, Gradual, Aleluya, Tracto, Secuencia, Ofertorio y Comunión formen parte del Propiu de la Misa o, en llatín, Proprium Missae.

Introito: cantar d'entrada *

Gradual, aleluya o tracto: dempués de les llectures

Secuencies
Ofertorio p'acompañar la procesión de les ufriendes
Comunión
Amás d'estos dos grupos de pieces, esisten otres que se canten como recitativos con delles inflexones (cantillatio): tales son les oraciones, les llectures, el prefaciu y l'oración eucarística, el Padre nuesu. Yeren pieces que, pola so cencellez, podíen ser executaes pol celebrante o por persones que nun riquir especiales habilidaes pal cantar.

Los cantares del Ordinariu de la Misa[editar | editar la fonte]

El Ordinariu de la Misa Ordinariu ta compuestu por testos que se repitíen en toles mises. Los testos calteníense invariables. Tolos testos son en llatín, sacante'l Kyrie, que ta en griegu.

El Kyrie consiste na repetición de les pallabres Kyrie eleison, Christe eleison, Kyrie eleison (Señor ten piedá, Cristu ten piedá, Señor ten piedá). Na forma estraordinaria, cada parte repita trés vegaes, y en misales inclusive más antiguos atópase Kyrie eleison imas (Señor, ten piedá de nós). Estrémase'l Kyrie por ser l'únicu cantar escritu en griegu y non en llatín. Frecuentemente cántase nun estilu melismático.
El Gloria canta la Gran Doxología. Dambos son llargos, y el testu frecuentemente altérnase ente partes del coru o ente'l coru y la congregación.
Credo. Compuestu a partir del sieglu VII. El so testura ye monofónica. Cantar un solista (oficiante de la ceremonia) y un coru de voces masculines ensin acompañamientu instrumental. El oficiante entona la primer frase Credo in unum Deum (Creo nun solu Dios), y el coru sigue dende Patrem omnipotente (Padre Omnipotente) hasta'l final del Credo. En cuando a los aspeutos melódicos, tien un ámbitu estrechu, nun tien saltos melódicos, y el so estilu ye silábicu. Tien un ritmu llibre, determináu pola pallabra. Ye una composición modal. Nel Liber Usualis, como toles composiciones gregorianes, la pieza ta escrita en notación cuadrada sobre tetragrama.
Sanctus y Benedictus
Agnus Dei
Ite, missa est

Diferencies ente l'ordinariu y el mesmu de la misa[editar | editar la fonte]

La diferencia básica ta na lletra. Los cantares del ordinariu siempres tienen la mesma lletra, ente que nos cantares del propiu la lletra varia y tamién puede camudar la música. Tou esto depende de la fiesta que se celebre y del calendariu llitúrxicu. A partir del sieglu X, realizáronse reformes sobre'l repertoriu del cantu gregorianu, tanto cambeos qu'apaecieron de forma bonal como cambeos o axustes que se realizaron d'una forma totalmente empobinada. Pueden atopase tres manifestaciones: el tropu, la sequentia y el drama llitúrxicu.

Clases de tropos[editar | editar la fonte]

Namái s'añader melodía: en mediu del testu introduz un melisma y, poro, puede modificar la melodía antigua.
Namái s'añader el testu: pasa d'un cantar melismático a otru silábicu, pos se-y añader el testu (tropu) nel melisma.
Añadir testu y melodía: añader pequeñes cuñas de composiciones nueves a composiciones antigües.

La secuencia ye un tipu especial de tropu. Ye un tropu del Alleluia (bien melismático) que, col tiempu, independizar de la pieza orixinal. Fixéronse independientes, sobremanera por tener testu y música completa. El drama llitúrxicu son pequeñes obres de teatru que se realicen na Ilesia.

Los cantares del Oficiu Divín[editar | editar la fonte]

El Oficiu Divín (tamién conocíu como Lliturxa de les Hores) ye la oración llitúrxica cotidiana qu'han de cantar los cristianos, sían relixosos o llaicus. Nos monesterios/conventos, los monxos/monxes faen una posa nos sos llabores y axúntense a determinaes hores del día (hores canóniques) pa faer la so oración. Estes oraciones cantar mientres tiempos llargos, especialmente los himnos al empezar, los antifonarios usaos pa los salmos, los salmos mesmos, y pa los antifonarios Marianos. Estos son cuatro canciones (Alma Redemptoris Mater, Ave Regina Caelorum, Regina Caeli y Salve Regina), que vienen del sieglu XI y son más complexos que la mayoría de los antifonarios de los salmos.

Maitines: plegaria de vixilia.
Laudes: plegaria de la mañana.
Prima: seis de la mañana.
Tercia: nueve de la mañana.
Sesta: dolce del mediudía.
Nona: trés de la tarde.
Víspores: seis de la tarde.
Completes: antes de dir al descansu.

Repertoriu[editar | editar la fonte]

El repertoriu de cantares pal oficiu divín consta de:

El cantar de los salmos
Simples recitativos (cantillatio) de llectures y oraciones
Antífones d'invitatorio
Himnos
Antífones cantaes antes y dempués de los salmos
Responsorios
Te Deum
Cantares del Antiguu y del Nuevu Testamentu (Benedictus, Magníficat, Nunc dimittis)

Influencia[editar | editar la fonte]

El cantu gregorianu tuvo gran impacto sobre'l desenvolvimientu de la música occidental, especialmente na música medieval y del Renacimientu. El pentagrama modernu procede direutamente de les neumes gregorianes. La notación musical que foi creada por Guido de Arezzo pal cantar llano afacer pa otros tipos de música, y los grupos de neumas designar pa representar ritmos musicales. Les notes modernes yá remplazaban los neumas nos sieglos XV y XVI, anque los llibros de música sacra caltienen los neumas hasta anguaño.

Ver tamién[editar | editar la fonte]

Bibliografía[editar | editar la fonte]

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