Libido

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Libido (del llatín libido: «deséu», «pulsión» y nun sentíu estrictu: «lascivia») ye un términu que s'usa en medicina y psicoanálisis de manera xeneral pa denominar al deséu sexual d'una persona. Como comportamientu sexual, la libido ocuparía la fase apetitiva na cual un individuu trata d'aportar a una pareya potencial por aciu el desenvolvimientu de ciertes pautes etolóxiques.[1] Sicasí, esisten definiciones más técniques del conceutu, como les atopaes nes obres de Sigmund Freud y Carl Gustav Jung que faen referencia a encomalo o enerxía psíquica. Esti autores venceyen la enerxía libidinal, respectivamente, a les pulsiones y al so calter eminentemente sexual como meta primaria (Freud) o a una enerxía mental indeterminada que mueve'l desenvolvimientu personal xeneral d'un individuu (Jung). Sigmund Freud, de la mesma, tomaría'l términu d'A. Moll, quien lo utilizó en 1898 na obra Untersuchungen über die Libido sexualis [«Investigaciones alrodiu de la Libido sexualis»].

En medicina[editar | editar la fonte]

En medicina, el términu libido aplicar pa designar específicamente'l deséu sexual. La mayoría de los médicos y psiquiatres consideren qu'un nivel de libido inferior a lo «normal» representa una patoloxía. El criteriu que más comúnmente s'aplica ye'l d'atribuyir l'amenorgamientu de la libido a dalgún trestornu emocional, considerándola con frecuencia un síntoma de cuadros o trestornos afeutivos de corte depresivu.[ensin referencies]

En psicoanálisis y psicoloxía analítica[editar | editar la fonte]

Según Freud[editar | editar la fonte]

Libido ye tamién un conceutu descritu na teoría psicoanalítica de Sigmund Freud.[2] Referir a la enerxía de la pulsión, o más puramente, al ciñu amestáu al tresformamientu enerxéticu de les pulsiones, que la so meta orixinal sería siempres sexual (magar pue ser «desexualizada» secundariamente, lo qu'implicaría inexorablemente arrenunciu o compromisu y un esfuerzu pa enriala de manera diversa). La mente ye un sistema que'l so equilibriu resulta del conflictu ente enclinos o instancies opuestes: tratar de fuerces o pulsiones (‘enerxía psíquica fonda qu'empobina'l comportamientu escontra un fin y descárgase al consiguilo’). Esta enerxía qu'opera na dialéctica interna de la psique se la llapada libido.

Dende la óptica freudiana (del psicoanálisis clásicu), libido ye'l ciñu que s'atopa amestáu a determinada pulsión: nel primer marcu teóricu que rexía hasta 1914, la enerxía de les pulsiones sexuales; dempués de 1915, pero entá nel marcu de la primera tópica» (hasta 1920), ye la enerxía tantu de les pulsiones sexuales como de les pulsiones yoicas; y nel tercer marcu teóricu (la segunda tópica, a partir de 1920), esti términu ye tresformáu en Eros.[3] Magar los trabayos iniciales de Freud definir dende un puntu de vista namái sexual, les sos últimes obres reconsideraron esti conceutu y ampliar, aplicándolo non yá a esi ámbitu, sinón tamién a la enerxía granible y vital de too ser humanu (vease Eros y Tánatos).

Según Jung[editar | editar la fonte]

Pal psiquiatra y psicólogu Carl Gustav Jung la naturaleza de la libido representó unu de los primeros puntos de les sos discrepancies con Freud. En desalcuerdu col calter eminentemente sexual enfatizó una enerxía vital amplia y indiferenciada, tratar d'una enerxía psíquica indiferenciada», el «élan vital de Bergson», non arreyar a un sustrato biologicista (Freud).[4]

A la de esplicar el funcionamientu de la enerxía psíquica va proponer trés escurres básiques derivaes de la física:[5][6]

  • Principiu de los opuestos. Principiu omnipresente en tol sistema junguiano, de la mesma qu'esisten opuestos o polaridaes na enerxía física (calor/frío, altor/fondura, creación/deterioro), lo mesmo socede cola enerxía psíquica. Ye precisamente esti conflictu ente polaridaes el principal motivador del comportamientu y xenerador d'enerxía. Dichu otra manera, a mayor conflictu ente opuestos mayor enerxía psíquica, nun hai enerxía ensin oposición.
  • Principiu d'equivalencia. Jung va aplicar a tou soceder psíquicu'l principiu físicu de la caltenimientu de la enerxía, esto ye, la enerxía nun puede crease nin destruyise, namái puede camudase d'una forma a otra. Tal que lo describe citando a Ludwig Busse,[7]

La suma total de la enerxía nun varia y nun puede aumentar nin menguar.

Colo cual, siempres se produz una continua redistribución de la enerxía dientro de la personalidá. Si la enerxía gastada o invertida n'aniciar dalguna condición debilítase o sume, esta nun se pierde, sinón que ye tresferida a otra parte de la psique.

Toa enerxía invertida o consumida pa llograr un efectu determináu provoca l'apaición de la mesma cantidá d'esa o d'otra forma d'enerxía n'otru puntu.[8]

Asina, la perda d'interés nuna persona xenera que la enerxía psíquica antes invertida nesa área camude a una nueva, o que se produza un intercambiu enerxéticu ente l'actividá consciente de vixilia y l'onírica inconsciente al dormir. Felicidá nueva área hai de tener un valor psíquicu equivalente, sinón l'escesu d'enerxía va fluyir al inconsciente.

  • Principiu d'entropía. En física'l principio d'entropía alude a la igualación de les diferencies d'enerxía. Por casu, enclín al equilibriu térmicu al xunir dos cuerpos a distinta temperatura. Aplicando idéntica llei a la enerxía psíquica Jung propunxo la esistencia d'un enclín al balance o equilibriu dientro de la personalidá. Asina, si esisten dos deseos de distinta intensidá o valor psíquicu, la enerxía va fluyir del más intensu al más débil.

Según la llei física de la entropía, la enerxía flúi de niveles más altos a niveles más baxos escontra estaos más probables d'intensidá.[9]

La distribución equitativa d'enerxía psíquica en tola personalidá nunca s'algamar, cuidao que si fuera asina, esti tercer principiu, el principiu d'entropía, entraría en contradicción col primer principiu, o principiu de los opuestos. Un equilibriu escesivu evitaría'l conflictu ente opuestos, fonte de la enerxía.

Son asina mesmu de vital importancia los términos regresión y progresión de la libido, faciendo referencia a la dirección del movimientu de la enerxía,[10] según la función del símbolu, remanecíu de la base arquetípica de la personalidá, esto ye, lo inconsciente colectivu, como gran organizador y tresformador de la libido, a diferencia del conceutu psicoanalíticu de sublimación sustitutiva.[11]

Erros comunes[editar | editar la fonte]

Según el diccionariu de la Real Academia Española, la palabra tien de pronunciase como llana (li bi do) y non como esdrúxula ( bido) porque deriva del llatín libído, con i: llarga. La pronunciación estendida, anque incorrecta líbido, probablemente débase a la influencia de la palabra llívíu (que nun tien relación semántica col conceutu y que significa «amoratáu» o «maciu»).[12]

Igualmente erróneu ye l'artículu singular masculín el («la libido»), cuidao que se trata d'un sustantivu de xéneru femenín, lo correcto ye «la libido».

Ver tamién[editar | editar la fonte]

Referencies[editar | editar la fonte]

  1. (2005) An Introduction to Behavioral Endocrinology. Sunderland: Sinauer Associates. ISBN 0-87893-617-3.
  2. Jean Laplanche & Jean-Bertrand Pontalis, so la dirección de Daniel Lagache. Diccionariu de psicoanálisis. Paidós. ISBN 978-84-493-0256-5. «Enerxía postulada por Freud como substrato de los tresformamientos de la pulsión sexual en cuanto al oxetu (desplazamientu de les catexis), en cuanto a la fin (por casu, sublimación) y tocantes a la fonte de la escitación sexual (diversidá de les zones eróxenes). En Jung, el conceutu «libido» s'amplia hasta designar la enerxía psíquica» polo xeneral presente en tou lo que ye «enclín a», appetitus.»
  3. (1921) Psicoloxía de les mases y analises del yo, Obres Completes, Vol. XVIII, Amorrortu. ISBN 950-518-594-4. «Pol so orixe, la so operación y el so venceyu cola vida sexual, el Eros del filósofu Platón correspuéndese totalmente cola fuerza amoroso (Liebeskraft), la libido del psicoanálisis... y cuando l'apóstol Pablo, na so famosa epístola a los Corintios, apreciaba l'amor por sobremanera lo demás, entender ensin dulda nesi mesmu sentíu "ampliáu".»
  4. C. G. Jung. O.C. 4. Freud y el psicoanálisis. Trotta. ISBN 978-84-8164-395-4. «Dende un puntu de vista más ampliu puede entendese la libido como enerxía vital polo xeneral o como'l élan vital de Bergson.»
  5. C. G. Jung. «1. Sobre la enerxética de l'alma (1928)», O.C. 8. La dinámica de lo inconsciente. Trotta. ISBN 978-84-8164-587-3.
  6. Duane P. Schultz, Sydney Ellen Schultz (2002). Teoríes de la personalidá. Cengage Learning Editor. ISBN 9789706861122.
  7. Gregg M. Furth (1992, 2005). El secretu mundu de los dibuxos. Luciérnaga. ISBN 9788487232329.
  8. Ibíd.
  9. Murray Stein (2004). El mapa de l'alma según Jung. Luciérnaga. ISBN 9788489957640.
  10. Ibíd. 112.
  11. Ibíd. 117-118.
  12. Real Academia Española (1ª edición, 2005). «Lema: Libido». Diccionariu panhispánicu de duda. Consultáu'l 28 de payares de 2010.

Enllaces esternos[editar | editar la fonte]




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