Profetes del Islam
Cada unu de los Profetes del Islam pedricaba les mesmes idees básiques: la creencia nun solu Dios y el refugu de la idolatría y el pecáu. Tanto un nabí como un rasul ye, según el musulmanes, aquél escoyíu por Alá como profeta. Cada unu vieno pedricar el islam y la venida final del unviáu de Dios, Mahoma, y dirixió el so mensaxe a un pueblu distintu.
A diferencia del xudaísmu y del cristianismu, l'islam estrema ente un mensaxeru de Dios (rasul) y un profeta (nabí). Dambos tienen una misión inspirada na revelación de Alá, pero los rasul tresmiten el so mensaxe al traviés d'un llibru; ente que cada rasul ye un nabi, non tou nabi ye un rasul.
La tradición islámica sostien que Dios unvió mensaxeros a cada nación. Solamente Mahoma foi unviáu pa tresmitir el mensaxe de Dios al mundu enteru, los demás dirixiéronse a cada unu de los distintos pueblos o naciones.
Índiz |
[editar] Etimoloxía
Tantu en árabe ( نبيّ, plural: anbiyaa أنبياء) como en hebréu, el términu nabí (formes plurales: nabiyyūn y anbiyāʾ) refierse al profeta. El Corán usa esti nome 75 vegaes. Rasul (رسول, ‘mensaxeru’; plural: rusul) y mursal (‘apóstol’; plural: mursalūn), apaecen cerca de 300 vegaes. Sicasí risāla (‘mensaxe proféticu’) solo puede trate en diez causes.[1]
[editar] Nabí y rasul
Según el profesor Uri Rubin, la diferencia ente los anbiyā y los rusul nel Corán ye semeyante a la qu'esiste nel Nuevu Testamentu cristianu, qu'asitia en llugar superior a los apóstoles (rasul) qu'a los profetes.[2] Por casu, siempres que nel Corán apaecen dambos títulos, rasul vien antes. Les comentaristes coránicos indiquen qu'un rasul ye un profeta a el que se-y da un mensaxe, un llibru que tien de ser tresmitíu. Según l'eruditu musulmán al-Baydawi, un rasul establez una nueva norma relixosa (sharia) ente que un profeta pedrica l'antigua. Amás, un nabí esperimenta la revelación solamente en suaños ente que un rasul recibir directamente d'un ánxel. Por eso los anbiyā yeren más numberosos que los rusul, y tienen un rangu inferior.[1] Según A. J. Wensinck, Dios unvia a los profetes y los mensaxeros tantu como predicadores como p'alvertir a la so xente. Nel casu de los mensaxeros sicasí, paez haber una rellación más cercana ente ellos y la so comunidá (umma): Dios unvia solamente unu a cada pueblu. Esti rasul va ser el testigu d'esa comunidá al que Dios va llamar nel Yaum al-Qiyamah, el día del Xuiciu Final.[3] Según el Corán, Mahoma foi unviáu tamién p'aquellos qu'inda nun recibieren nengún rasul.[1]
Tamién ye necesariu estremar ente los mensaxeros celestiales y los humanos. Alá unvió ánxeles como mensaxeros, pero non como profetes. Los mensaxeros humanos son tamién profetes, anque non toos los profetes sían mensaxeros.[1]
El versu 69 del sura 4 del Corán numbera dellos grupos virtuosos ente los homes, ente los cual los anbiyaa (qu'inclúin a los rusul) ocupen la fila más alta.[1]
El que obedecen a Alá y al Unviáu, tán colos profetes, los veraces, los testigos y los xustos a los que Alá agració. ¡Qué bona compañía! —Sura 4: 69
[editar] Profetes del islam
El musulmanes envaloren que toos los profetes pedricaben l'islam, yá que solo hai un Dios. Consideren a abraham como'l primer profeta y a Mahoma como'l postreru, al que-y dan el títulu de Sellu de los profetes, yá que dempués d'él nun va haber nueves revelaciones.[4] El musulmanes creen que Alá unvió unos 124.000 mensaxeros a tou'l mundu, según lo mentao na Hadith. Cinco d'ellos, conocíos como Ulul Azmi o imanes de los rasul, son reconocíos cola mayor reverencia pola so inusualmente fuerte compromisu con Dios a pesar de sufrir grandes sufrimientos. Estos cinco son:
Jesús ye consideráu como rasul porque recibió la Wahy, al traviés de la cual Divos reveló-y el Injil (Evanxeliu).[5]
L'islam atribúi a toos los profetes los siguientes atributos:
- ismet: son inocentes y que nun cometen actos pecaminosos.
- emânet: son dignos d'enfotu.
- fetânet: son bien intelixentes.
- sidk: son siempres sinceros, enxamás mienten.
- teblîğ: cumplen toos los mandamientos y prohibiciones de Dios ensin la menor vacilación.
| Adán | Henoc | Noé | Sela | Eber | Abraham | Lot | Ismael | Isaac | Jacob | José | Job |  |
| ادريس | صالح | هود | ابراهيم | لوط |
اسماعيل||اسحاق||يعقوب |
يوسف | أيوب | |||||
| Adam | Idrīs | Nūḥ | Sâlih | Hūd | Ibrāhīm | Lût | Ismâqûb | Yûsuf | Ayyûb | |||
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| Jetró | Moisés | Aarón | Ezequiel | David | Salomón | Elías | Eliseo | Jonás | Zacarías | Juan | Jesús | Mahoma |
| ar | ar | ar | ar | ar | ar | ar | ar | ar | ar | ar | ar | ar |
| Chua | Yûnas | Zakarīyā | Yahyâ | Îsâ | Muhammad | |||||||
L'islam prohibe pidir ayuda a los finaos, anque en vida fueren profetes bien respetaos. Cuidao que ye una relixón que se practica en pueblos con costumes bien distintes, en dellos países islámicos allegar a los santos difuntos en busca d'auxiliu milagrosu.
[editar] Mahoma
La diferencia ente Muhammad y otros mensaxeros ye doble:
- Dios unvió a toos los mensaxeros anteriores a una nación específica nuna rexón determinada. Les sos enseñances tamién fueron llindaes a un momentu específicu y un períodu. Sicasí, Mahoma foi unviáu a tola humanidá.[6] El Corán lláma-y l'Unviáu, y toma decisiones al par de Alá.[7]
- La enseñanza de toos los anbiyaa, ya inclusive de los rusul, anteriores a Mahoma sumió, y lo que permanez ta alteriáu y entemecíu con falses hestories, ente que la enseñanza de Mahoma va caltenese na so totalidá y orixinalidá.[6]
[editar] Notes
- ↑ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 Uri Rubin, Prophets and Prophethood, Enciclopedia del Corán.
- ↑ 1 cf. Epístoles a los corintios 12: 28-31 y Efesios 3: 5; 4: 11
- ↑ Corán, suras 10: 48; 16: 38; 23: 46; 11: 5; 4: 45; 27: 75.
- ↑ Corán, Sura 33:40
- ↑ Corán, Sura 3:45 y 46
- ↑ 6.0 6.1 Corán, Sura 15:9
- ↑ Corán, Sura 33:36
