Ética normativa
La ética normativa ye la caña de la ética qu'estudia los posibles criterios morales pa determinar cuándo una aición ye correuta y cuándo nun lo ye.[1] Busca principios xenerales que xustifiquen los sistemes normativos; argumentando por qué se deberíen adoptar determinaes normes. Un exemplu clásicu d'un criteriu asemeyáu ye la regla d'oru.[1] Dientro de la ética normativa, esisten tres postures principales:[1]
- El consecuencialismo sostién que'l valor moral d'una aición tien de xulgase solo basándose en si les sos consecuencies son favorables o desfavorables.[1] Distintes versiones del consecuencialismo difieren, sicasí, alrodiu de cuálos consecuencies tienen de considerase relevantes pa determinar la moralidá o non d'una aición.[1] Por casu, l'egoísmu moral considera qu'una aición va ser moralmente correuta namái cuando les consecuencies de la mesma sían favorables pal que la realiza.[1] Sicasí, el utilitarismu sostién qu'una aición va ser moralmente correuta solo cuando les sos consecuencies sían favorables pa una mayoría.[1] Tamién esiste alderique sobre qué tien de cuntase como una consecuencia favorable.
- La deontoloxía sostién qu'esisten deberes que tienen de ser cumplíos, más allá de les consecuencies favorables o desfavorables que puedan traer, y que cumplir con esos deberes ye actuar moralmente.[1] Por casu, curiar a los nuesos fíos ye un deber, y ye moralmente incorreutu nun faelo, entá cuando esto pueda resultar en grandes beneficios económicos. Distintes teoríes deontolóxiques difieren nel métodu pa determinar los deberes, y consecuentemente na llista de deberes a cumplir.[1]
- La ética de les virtúes enfocar na importancia de desenvolver bonos vezos de conducta, o virtud, y d'evitar los malos vezos, ye dicir los vicios.[1]
Les teoríes étiques tamién pueden estremase según los criterios qu'utilicen pa evaluar el bien moral. El bien moral puede evaluase por:
- Les consecuencies (ética teleolóxica) consecuencialismo
- Disposiciones de comportamientu, traces de calter y virtúes (ética de la virtú)
- La intención del actor (ética disposición)
- Oxetivos escontra fechos morales, como oxetivu de les evaluaciones morales sobre la propiedá o l'aición (ética deontolóxica)
- Optimización de los intereses o de les partes comenenciudes (de preferencia), la ética utilitarista, de la felicidá (eudaimonía), o del bienestar
Frecuentemente entiéndese a la ética nel sentíu d'ética normativa, esto ye, confundir esta parte col tou. Sicasí, ente que la ética descriptiva ocupar de determinar qué se considera moralmente correutu en determinada sociedá, la ética normativa cavilga sobre lo que ye moralmente correutu y por qué.[2]
Enunciaos normativos y non-normativos
[editar | editar la fonte]La ética descriptiva formula enunciaos de tipu non-normativu yá que se llinda a declarar lo qu'en determinada sociedá considérase correutu pero nun se sostién la validez de la considerancia, n'estrictu sentíu, la validez nun ye una consecuencia lóxica de l'aceptación xeneralizada de la norma.[3]
Un enunciáu normativu ta sofitáu nuna argumentación lóxica qu'enconta por qué ye correuta l'aplicación d'una norma, de manera que sostién y afirma la so validez. Esti tipu d'enunciaos son los formulaos pola ética normativa.[3]
Teoríes normatives
[editar | editar la fonte]La ética normativa siempres tuvo presente nel pensamientu occidental y propunxéronse distintes clasificaciones de les sos doctrines. Sicasí, la distinción ente étiques consecuencialistas y étiques deontolóxiques ye la de mayor fuercia y discutiniu nel ámbitu contemporaneu.[4]
Consecuencialismo
[editar | editar la fonte]Deontología
[editar | editar la fonte]Ética de les virtúes
[editar | editar la fonte]Rellación con otres disciplines
[editar | editar la fonte]Amás de la ética descriptiva (que s'ocupa de determinar qué se considera moralmente correutu en determinada sociedá), la ética normativa rellacionar con otres partes de la ética. La reflexón sobre les normes de la que s'ocupa la ética normativa hai de siguise na metaética; ésta nun formula enunciaos normativos sinón de tipu llingüísticu o metodolóxicu que cavilguen sobre'l llinguaxe normativu o sobre la forma y fundamentación de les teoríes normatives. Sicasí, escarez de sentíu pretender establecer una llende clara ente ética y metaética, pos nenguna disciplina puede arrenunciar a la investigación de los sos fundamentos teóricos nin a la esplicación del significáu de les sos espresiones fundamentales.[5] Tres los procesos de reflexón de la ética normativa y la metaética proyéctense normes concretes d'aplicación más inmediata propies de la ética aplicada. Incluyir nesta postrera les temes práutiques de mayor interés o actualidá nuna sociedá, como la bioética.[6]
Ver tamién
[editar | editar la fonte]Notes y referencies
[editar | editar la fonte]- ↑ 1,00 1,01 1,02 1,03 1,04 1,05 1,06 1,07 1,08 1,09 Fieser, James, «Ethics» (n'inglés), Ethics, http://www.iep.utm.edu/ethics/#H2, consultáu'l 14 de payares de 2009
- ↑ Kutschera, Franz Von (1982c) Fundamento d'ética. Madrid: Cátedra, páx. 20.
- ↑ 3,0 3,1 Kutschera, Franz Von (1982c). Fundamento d'ética. Madrid: Cátedra, páx. 52.
- ↑ Guisán, Esperanza (2010). Introducción a la ética. Madrid: Cátedra, páx. 39-40.
- ↑ Kutschera, Franz Von (1982c). Fundamento d'ética. Madrid: Cátedra, páx. 53.
- ↑ Guisán, Esperanza (2010). Introducción a la ética. Madrid: Cátedra, páx. 38-39.
Bibliografía
[editar | editar la fonte]- «Deontología y consecuencialismo: un enfoque informacional». Crítica: Revista Hispanoamericana de Filosofía 42 (126): páxs. 3-24. avientu de 2010.
- Frankena, William (c1965) Ética. Méxicu: UTEHA.
- Guisán, Esperanza (2010) Introducción a la ética. Madrid: Cátedra.
- Gutiérrez Saenz, Raúl (1981) Introducción a la ética. Méxicu: Esfinxe.
- Kutschera, Franz Von (c1982) Fundamento d'ética. Madrid: Cátedra.
Enllaces esternos
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