Principiu

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Un principiu ye una llei o regla que se cumple o tien de siguise con ciertu propósitu, de resultes necesaria de daqué o col fin de llograr un propósitu. Les lleis naturales son exemplos de principios físicos, en matemátiques, algoritmia y otros campos tamién esisten principios necesarios o que se cumplen ensin más o que tendríen de cumplise si pretende tenese ciertu estáu de fechos.

Otra manera de concebir los principios inherentes a un sistema o una disciplina ye como un reflexu de les carauterístiques esenciales d'un sistema, que los usuarios o investigadores asumen, y ensin los cualos nun ye posible trabayar, entender o usar dichu sistema

Etimológicamente principiu deriva del llatín principium 'empiezu, primer parte, parte principal' de la mesma deriváu de prim- 'primero, en primer llugar' y cap(i)- 'tomar, coyer, garrar', polo que lliteralmente principium ye 'lo que se toma en primer llugar'. Puede llamáse-y principiu a los valores morales d'una persona o grupu.

Principiu como causa[editar | editar la fonte]

Principiu como causa final[editar | editar la fonte]

Entender por causa final aquella qu'actúa atrayendo escontra'l fin y que dirixe una aición..

Pa ello ye necesaria una intelixencia capaz de concebir el fin y d'empobinar l'aición poniendo los medios p'algamar esa meta.

La ciencia nun reconoz la finalidá como principiu orientador de la investigación de les causes naturales.

Entender por tantu que'l principiu empobina l'aición como norma o regla de conducta, lo que produz dos tipos de principios.

Utilidá y moralidá[editar | editar la fonte]

Cuando los medios subordinar a los fines n'orde a una eficacia, el principiu actúa como orientador de l'aición: "Si quies algamar esti oxetivu, tienes que faer esto y esto": ye'l "principiu d'utilidad".

Supón la condicionalidad de la norma na so rellación cola aición, solamente la norma ye eficaz "a condición de" que quiera algamar el fin.

Cuando'l principiu establez na conciencia individual una norma d'aición necesaria pa la realización d'un valor como últimu, incondicionado y universal, en sentíu de "Tienes De faer esto", de forma obligatoria, de manera determinante, consideramos un principiu d'eticidad.

Supón l'indetermín de la causa, como llibertá y l'obligación d'exerciciu de la voluntá como determinación.

Si'l principiu establezse socialmente obligatoriu na realización d'un valor, non rexíu pola llei xurídica escrita, establecemos la "moralidá".

Supón l'indetermín de la causa como aición llibre y l'aceptación de la norma pola pertenencia al grupu social.

Principiu como llei[editar | editar la fonte]

Principiu como llei científica[editar | editar la fonte]

Lleis Físiques. Lleis Estadístiques. Lleis Biolóxiques. Son lleis de la naturaleza que nun se pueden demostrar explícitamente, sicasí poder cuantificar y midir reparando los resultaos que producen.

Principiu como llei moral[editar | editar la fonte]

Representa un conxuntu de valores qu'empobinen y norman la conducta d'una sociedá concreta. La llei establez una obligación na conciencia del individuu que pertenez al ámbitu cultural nel que s'acepten tales valores. Supón la llibertá del individuu como causa, qu'actúa ensin coaición esterna, por aciu un procesu de socialización.

Principiu como llei xurídica[editar | editar la fonte]

PRINCIPIOS: Son les regles que toa norma tien de cumplir y tou Xulgador (Xuez/a) tienen de siguir p'alministrar una xusticia fayadiza.

Principiu como axoma o fundamentu lóxicu[editar | editar la fonte]

Los principios o axomes, xuntu coles regles de inferencia son los fundamentos de la lóxica.

Principiu de razón abonda[editar | editar la fonte]

El principiu de razón abonda, basar na verdá o inteligibilidad del ser. El ser ye idénticu ya intelixible, en virtú de que ye. (La inteligibilidad ye la identidá del ser, cola intelixencia) Aquello en virtú de lo cual el ser ye intelixible, ye llamáu la razón o fundamentu de ser, tenemos el principiu ontolóxicu: ‘’Tou ser tien razón abonda’’, ensin esta razón abonda, perderíase la so identidá consigo mesmu, volveríase nun ser esto ye, nada. Si un ser escareciera de razón abonda, d'esplicación, nun sería intelixible, concebiríase como un nun ser, como un absurdu, como la non-realidá.

Principiu d'identidá[editar | editar la fonte]

El principiu d'identidá, provien en consecuencia de forma induldable, necesaria, y evidente de la carauterística d'identidá del ser, ¿por qué? El ser ye'l ser, y quien negara esta afirmación taría en contra de lo espuesto enantes, pero dicir "lo que ye, ye lo que ye" paeciera como un xuiciu puramente analíticu, (A = A) pero si damos cuenta, en toa oración hai una rellación direuta, ente'l predicáu, y el suxetu, asina dicir: la tierra ye redonda, correspuende a una rellación direuta, ente'l suxetu, y el predicáu, llevando esto a la oración "el ser ye'l ser" damos cuenta del principiu d'identidá que tien el ser.

Principiu de non contradicción[editar | editar la fonte]

Según el principiu de non contradicción, Una cosa nun puede ser y nun ser, coles mesmes, sol mesmu aspeutu. Exemplu: Nun ye posible que nun mesmu intre llueva y nun llueva (nel mesmu llugar).

Principiu de Terceru Escluyíu[editar | editar la fonte]

El principiu del terceru escluyíu o principium tertium exclusum ye un principiu de la lóxica tradicional formuláu canónicamente por Leibniz como: o A ye B o A nun ye B. Agora lleer de la siguiente manera: o bien P ye verdadera, o bien la so negación ¬P ser. Ente dos proposiciones que xuntes formen una contradicción nun hai una tercer posibilidá, la tercera ta escluyida.

Tamién se conoz como "tertium non datur" ('Una tercera (cosa) nun se da'). Tradicionalmente considérase que ye unu de los principios o lleis fundamentales del pensamientu (xuntu col principiu d'identidá, de non contradicción y de razón abonda).

Referencies[editar | editar la fonte]

Ver tamién[editar | editar la fonte]

Enllaces esternos[editar | editar la fonte]


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