Guillermo Rendueles

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Guillermo RenduelesPicto infobox character.png
Vida
Nacimientu

1948

(71/72 años)
Nacionalidá Bandera d'España España
Oficiu
Oficiu psiquiatra
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Guillermo Rendueles Olmedo (Xixón, 1948) ye siquiatra y ensayista español. La so obra centrar na crítica de la psiquiatría ortodoxa, la teoría social y la política radical.es padre del filósofu César Rendueles.

Biografía[editar | editar la fonte]

Realizó los estudios de bachilleratu na Academia España de Xixón, que dirixía'l so padre y na que nació, y nel Instituto Xovellanos de la mesma ciudá. Dende bien nuevu recibió clases del filósofu anarquista José Luis García Rúa y na adolescencia empezó a militar nel Partíu Comunista d'Asturies.[1]

Llicenciáu en medicina pola Universidá de Salamanca (1971) y doctor en medicina pola de Sevilla (1980) con una tesis sobre la izquierda freudiana, empecipió'l so trabayu en 1972 como mélicu residente nel Hospital Psiquiátricu d'Uviéu. Ellí participó nun movimientu antipsiquiátrico que promovio'l tresformamientu de l'asistencia a los enfermos mentales, lo que provocó una dura represión del gobiernu franquista y el despidu de la mayoría de médicos d'esi centru.[2] En realizando como represaliáu'l serviciu militar na isla de La Gomera, siguió participando nos movimientos de renovación psiquiátrica nel Hospital Psiquiátricu de Ciempozuelos y l'Hospital Provincial de Girona.[3][4][5][6]

Dende 1980 trabaya n'Asturies como siquiatra del Insalud. Ente 1980 y 1989 foi Profesor acomuñáu na Facultá de Filosofía de la Universidá d'Uviéu. En 1989 incorporar a la UNED como profesor tutor de Sicopatoloxía nel centru acomuñáu de Xixón. Foi impulsor de l'Asociación Española de Neuropsiquiatría, a que la so directiva perteneció. Tien publicaciones nuna docena de llibros en diverses editoriales españoles y casi una centena d'artículos en distintes revistes. Por dalgunos d'esos trabayos foi premiáu pola Real Academia Española de Medicina (1982) y pola Asociación Española de Neuropsiquiatría (1983).

A principios de los años noventa del sieglu xx, tres ciertu tiempu estremáu de l'actividá política, participó nos grupos antimilitaristes que promovían la insumisión y volvió collaborar con colectivos y medios de comunicación de la izquierda radical,[7] amás, escribe regularmente nel periódicu asturianu La Nueva España.

Obres[editar | editar la fonte]

Los testos de Guillermo Rendueles mover ensin solución de continuidá ente, per un sitiu, la reflexón social y político y, por otru, una amplia variedá de temes psiquiátriques y psicolóxicos.

Escritos psiquiátricos[editar | editar la fonte]

Guillermo Rendueles publicó numberosos testos académicos sobre cuestiones médiques en llibros y revistes especializaes.[8][9][10] Sicasí, ye conocíu particularmente poles sos crítiques de les pretensiones científiques de la psiquiatría estándar. Na década de los setenta tuvo venceyáu a los movimientos antipsiquiátricos y dende mediaos de los años ochenta esquizó aspeutos epistemolóxicos de la crítica psiquiátrica.[11][12] En particular criticó l'arbitrariedá de dalgunos de los criterios clínicos psiquiátricos más populares:

El procesu que dexó a psiquiatres y psicólogos, hasta entós fiero estremaos n'escueles, homogeneizar les sos clasificaciones tendría d'ocupar un llugar destacáu na hestoria de la ciencia o, seique, del fraude científicu. N'efeutu, el DSM III constitúi un cambéu paradigmáticu absolutamente escepcional, na midida na que nun surdió d'un descubrimientu científicu o d'una revolución teórica, sinón d'un procesu de votaciones y consensos políticos nos congresos psiquiátricos norteamericanos: tou un escándalu pa la ciencia normal.

En ocasión Guillermo Rendueles utilizó estratexes d'investigación cercanes a l'arqueoloxía foucaultiana.[13] De forma destacada, en El manuscritu atopáu en Ciempozuelos reconstrúi la hestoria clínica d'Aurora Rodríguez, madre de Hildegart Rodríguez. Tamién amplió esta metodoloxía a la memoria oral de los trabayadores industriales y les lluches obreres del sieglu xx.[14][15]

Crítica social y política[editar | editar la fonte]

De cutiu, Guillermo Rendueles atacó lo que considera un tratamientu espurio de problemes sociales —como la crisis industrial—[16] o dilemes d'orde moral –como les adicciones– por aciu categoríes psiquiátriques. A partir d'esta premisa, desenvolvió una versión izquierdista y anticapitalista del comunitarismo, bien contrariu a les versiones débiles de la identidá personal. Según Rendueles, l'ampliación del campu d'intervención de la psicoloxía clínica ye un axugu importante de la desactivación de los proyeutos radicales de tresformamientu políticu. Asina, una carauterística significativa de les sociedaes postmodernas sería'l tratamientu de los problemes sociales colectivos namái nel nivel de les sos consecuencies o manifestaciones psicolóxiques individuales. Dende esti puntu de vista, esistiría una retroalimentación ente la economía neolliberal que produz una creciente fragilización de los venceyos sociales, la crisis personal de grandes mases d'individuos qu'escarecen d'una rede social de referencia y les pretensiones de la psiquiatría de solucionar una gama de problemes cada vez más amplia. Como señala Alba Rico nel so reseña de Egolatría:

La psiquiatrización masiva de la población, d'una manera antemanada o non, funciona de fechu como una privatización institucional del conflictu políticu, por aciu la cual se «psicologiza» el paru, el trabayu precariu, la esplotación llaboral y el llamáu mobbing o «acoso psicolóxicu» de los emplegaos. Una sociedá amenorgada a los puros venceyos privaos —contratos billaterales cada vegada más fugaces— y tutelada por una tropilla de mecánicos psicólogos ye una sociedá na que finalmente —cito esperiencies desgraciadamente reales— el sindicatu d'una empresa defende a los sos afiliaos de los malos tratos del xefe costeándole una terapia.

Respectu de la educación, afirma que na sociedá moderna empecemos a entemecer democracia y narcisismu. Nun queremos que se nos formulen esixencies. Queremos tar bien y qu'otros tean bien pero ensin que naide se tenga qu'esforciar. En llugar d'aldericar éticamente qué se debe faer, convertimos les entrugues vitales en psicoloxía; en cuenta de aldericar en qué consisti lo bono o qué ye'l bien común, esviamos el discutiniu escontra la entruga de qué ye satisfactoriu pa nós. Convertímonos en centru de cualquier xuiciu. Y cuando digo que daqué ye bonu, namái significa «a mi gústame»; el xuiciu ye egoísta y estéticu. El sieglu xx caracterizóse por una voluntá de lliberación y tamos a puntu de lliberar tamién de la cultura, la tradición y la moral, como si fueren una cárcel de la que tendríamos que salir pa espresar el nuesu propiu yo. Tou ye absurdu y eso da una imaxe tráxica del ser humanu. La insociabilidad (non la asociabilidad nel sentíu de criminalidad) espresa esti tipu de comportamientu de vivir ensin tener de sofitar viviegamente la collaboración social.

Bibliografía escoyida[editar | editar la fonte]

Llibros[editar | editar la fonte]

Artículos en llibros colectivos[editar | editar la fonte]

  • «La cronicidad. Ideoloxía y hestoria d'una epistemia», La cronicidad. Ciencies de la Conducta. ISBN 978-84-398-7712-7.
  • «La práctica psiquiátrica como eslabón perdíu de la medicina social», Epistemología y práctica psiquiátrica. Ciencies de la Conducta. ISBN 978-84-404-6277-0.
  • «Los xerentes de lo íntimo». Ábaco (3):  pp. 53-65. 1994. ISSN 0213-6252. 
  • «La psiquiatría como mano invisible del desorde neolliberal», Neolliberalismu versus democracia. La Piqueta. ISBN 978-84-7731-297-0.
  • El barruntu. Alianza. ISBN 978-84-206-2893-6.
  • Los Tiempos de la llibertá. Ediciones del Alcafresnu. ISBN 978-84-7628-257-1.
  • «Adiós a les obreres», IKE, retales de la reconversión. Ladinamo Libro. ISBN 978-84-933667-0-4.
  • «Vieyos y nuevos llocos», Pensar y aguantar: la socioloxía crítica dempués de Foucault. Círculu de Belles Artes. ISBN 84-86418-70-4.
  • «De insumisos a indignaos», Diariu d'un insumiso presu. Cambalache. ISBN 978-84-944572-1-0.

Referencies[editar | editar la fonte]

Fuentes[editar | editar la fonte]


Guillermo Rendueles