Bahá'u'lláh

Bahá'u'lláh.

Shrine of Bahá'u'lláh

Bahá'u'lláh yera un mozu noble persa que, al igual que Buda decatóse bien ceo de les necesidaes de los más probes y marxinaos. Tala yera la so preocupación por éstos que recibió l'apellíu de "Pa de los Probes". Foi persiguíu poles autoridaes perses y dende 1852 foi sucesivamente encarcerráu o esiliáu hasta'l final de la so vida.

En 1863 declara ser el nuevu unviáu de Dios con un mensaxe renovador y que la so misión cumplía toles profecíes y ditos de les Sagraes Escritures de toles relixones de la Humanidá. Caltenía que tolos llibros y escritos sagraos yeren parte del Llibru de Dios.

Biografía

Pasaporte de Bahá'u'lláh.

Mírzá Husséin-'Alí nació'l 12 de payares de 1817 en Teḥrán. Yera fíu de Mirzá Buzurg-i-Núrí, un fanegueru ministru del Gobiernu. L'orixe de los sos ancestros remontábase a una de les grandes families del pasáu imperial persa. Mientres la so mocedá, el que más tarde sería conocíu como Bahá'u'lláh esfrutó d'una vida acomodada y de una educación centrada na equitación, la esgrima, la caligrafía y la poesía clásica.

N'ochobre de 1835, Bahá'u'lláh contraxo matrimoniu con Ásíyih Khánum, fía d'otru noble de el que tuvo trés fíos: un home, 'Abdu'l-Bahá, nacíu en 1844; una fía, Bahíyyih, nacida en 1846; y otru home, Mihdí, nacíu en 1848.

Bahá'u'lláh, en tornando la carrera ministerial que tenía ante sí, escoyó consagrar toles sos fuerces a la beneficencia, lo que yá a empiezos de la década de 1840 valió-y ser conocíu como "Padre de los probes". En 1844 esta esistencia privilexada camudó de secute de signu: Bahá'u'lláh convirtiérase nún de los grandes defensores del babismo. Esti movimientu, precursor del bahaísmo, barrió Irán como un torbolín, atrayer sobro sigo la persecución feroz del cleru. Tres la execución del so fundador, el Báb, Bahá'u'lláh foi arrestáu pa ser conducíu, encadenáu y a cuerpu, hasta Teḥrán. Ellí dellos cortesanos y clérigos influyentes solicitaron la pena de muerte. Pero la vida de Bahá'u'lláh quedó a abelugo gracies a la so reputación personal, la posición social de la so familia y les protestes de delles embaxaes occidentales.

Poro, foi refundiáu a un cuartón llamáu "Pozu Negru" (Siyah-Chal, en persa). Les autoridaes confiaben en qu'esti castigu acabara cola so vida. Nun foi asina. Aquel cuartón convirtióse nel trubiecu d'una nueva revelación.

Bahá'u'lláh pasó cuatro meses nel Pozu Negru. Foi ellí onde, según les sos propies palabres, llegó a conocer l'algame de la so misión. "Yo nun yera más qu'un home como los demás, recostado nel so llechu, cuando he aquí que los airiquinos del Todoglorioso embargar ya instruyéronme na conocencia de too cuantu foi". "Nun ye esto daqué que venga de mi, sinón de El que ye'l Todopoderosu y el Omnisciente. Y Él ordenóme qu'alzara la voz ente'l cielu y la tierra (.. )".

Mapa del esiliu de Bahá'u'lláh.

Bahá'u'lláh dexó'l cuartón pa entamar un esiliu que lu llevaría fora de la so tierra natal y qu'habría de durar cuarenta año. El so primer destín foi Bagdad. Al cabu d'un añu Bahá'u'lláh entamó'l camín escontra los afaraos montes del Kurdistán, onde vivió dos años de meditación solitaria.

En 1856, a instancias de los exiliados babíes, Bahá'u'lláh regresaba a Bagdad. Bajo su jefatura renovada, el prestigio de la comunidad babí empezó a crecer. La reputación de Bahá'u'lláh como guía espiritual se divulgó por toda la ciudad. Por ello, y temiendo que su popularidad reenardeciese los ánimos de la comunidad babí de Persia, el Gobierno del Sah logró que las autoridades otomanas dieran orden de enviarlo a tierras aínda más distantes.

N'abril de 1863, antes d'abandonar Bagdad, Bahá'u'lláh y los sos compañeros acampaben nun xardín asitiáu a la vera del Tigris. Dende'l 21 d'aquel mes hasta'l 2 de mayu, Bahá'u'lláh anunció a los sos siguidores más cercanos qu'él yera'l Prometíu predichu pol Báb y, según les creencies bahaíes, tamién polos testos sagraos d'otres relixones.

Los bahaíes dan a esi xardín el nome de "Ridván", palabra que n'árabe significa "paraísu". L'aniversariu de los dolce díes ellí trescurríos, conocíos como "la Fiesta de Ridván", constitúi la celebración más importante del calendariu bahaí.

El 3 de mayu de 1863, arrodiáu de la so familia y dellos compañeros escoyíos, Bahá'u'lláh partió de Baghdad camín de Istambul, capital del Imperiu otomanu. Naquel momentu Bahá'u'lláh yera yá una figura que gociaba d'enorme prestíu y ciñu popular.

Escontra setiembre de 1867 Bahá'u'lláh empezó a escribir una serie de cartes dirixíes a los dirixentes de la dómina, ente ellos, l'emperador Napoleón III, la reina Victoria, el káiser Guillermo I, el zar Alejandro II de Rusia, l'emperador Francisco José I, el papa Pío IX, el sultán Abdul-Aziz y el sah Nasirid-Din de Persia.

Nelles, Bahá'u'lláh proclama abiertamente que ye'l mensaxeru profetizáu pol Báb y fala del advenimiento d'una nueva era. Pero, primero de nada, alvierte que l'orde social del mundu diba sufrir trestornos catastróficos ensin oldéu. Con cuenta de desanicialos, encamentaba que los gobernantes del mundu actuaren acordies con la xusticia. Apeló a estos grandes mandatarios por qu'amenorgaren los sos arsenales y establecieren cierta asociación de naciones. P'algamar una paz duradera namá cabía un remediu: actuar conjuntamente contra la guerra.

Ante les instigaciones continues de la embaxada persa, el Gobiernu turcu decidió desfacer de Bahá'u'lláh unviándolo a la fortaleza-prisión de Akká (l'antigua San Xuan d'Acre, Palestina). Entós daquella Akká yera una remota llende al que solíen ser unviaos los asesinos, asaltantes de caminos y disidentes políticos.

Bahá'u'lláh y la so familia llegaron a Akká el 31 d'agostu de 1868 no que sería trechu final del so enllargáu esiliu. Los 24 años subsiguientes habríen de trescurrir ente Acre y la so contorna. De primeres Bahá'u'lláh y los sos compañeros tuvieron confinaos na cortil de la prisión. Más tarde dexóse-yos el treslláu a una casa dientro de la ciudá onde vivieron en condiciones de hacinamiento. Dada la so fama d'herexes peligrosos, la so presencia yera oxetu de la animosidad pública. Inclusive los sos fíos teníen de llanzase a la fuga pa evitar ser apedriaos.

Col pasu del tiempu, l'espíritu de Bahá'u'lláh y les sos enseñances llograron faer esmornia metanes tanta hostilidá, al puntu de que dalgunos de el gobernadores y clérigos de la ciudá llegaron a convertise en devotos almiradores suyos. Al igual que socedió en Bagdad y Adrianópolis, la talla moral de Bahá'u'lláh foi faciéndose acreedora del respetu, ciñu ya inclusive d'una posición de preeminencia social.

Acre foi amás el llugar onde Bahá'u'lláh compunxo la so obra capital, más conocida ente los bahaíes pola so denominación persa, el Kitáb-i-Aqdas (El llibru más sagráu). Nella descríbense de volao les lleis y principios esenciales qu'han de siguir los sos siguidores; coles mesmes na obra queden trazaes les llínees maestres de l'alministración bahaí.

Nos últimos años de la década de 1870, Bahá'u'lláh quedó en llibertá de treslladase a vivir fora de la cortil cercada, nun llugar onde los sos siguidores podíen visita-y con relativa paz y seguridá. Bahá'u'lláh afitó la so residencia nuna casona abandonada, conocida como Bahjí, en que'l so retiru pudo dedicar los sos díes a la escritura.

Bahá'u'lláh finó'l 29 de mayu de 1892. Los sos restos fueron soterraos nuna habitación ajardinada allegante a la casona. Pa los bahaíes ésti ye'l llugar más sagráu de la tierra.

Enllaces esternos

• The Life of Bahá'u'lláh - A Photographic Narrative