Virxe del Pilar

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Plantía:Ficha de virxe

Ficheru:Virxe del Pilar ensin mantu.JPG
Virxe del Pilar sobre la so columna de xaspe.

La Virxe del Pilar ye una advocación mariana de la Ilesia católica, que la so imaxe tien el so principal centru de cultu na Basílica del Pilar de Zaragoza (España).

El 20 de mayu de 1642 el conceyu de Zaragoza proclamó a la Virxe del Pilar patrona de la ciudá, patronalgu que s'estendió a tol Reinu d'Aragón nes Cortes aragoneses de 1678.[1] Atropa otros patronalgos, como'l del Cuerpu de la Guardia Civil (1913), Cuerpu de Correos y Telégrafos (1916), Cuerpu de secretarios, interventores y depositarios d'alministración local (1928), Sociedá mariolóxica (1940), Conseyu cimeru de misiones (1948)[1] y de l'Arma Submarina de la Armada Española (1946).

En 1908 por aciu un Real Decretu declárase Capitana Xeneral del Exércitu español. El 24 de xunu de 1948 alzar a categoría de Basílica la Pilastra por Pio XII (1948).

La lleenda sobre los sos oríxenes remontar al añu 40, cuando, acordies con la tradición cristiana, el 2 de xineru la Virxe María apaecer a Santiago Apóstol en Caesaraugusta. María llegó a Zaragoza «en carne mortal» —antes del so Asunción— y como testimoniu de la so visita dexaría una columna de xaspe conocida popularmente como «la Pilastra». Cúntase que Santiago y los siete primeros convertíos de la ciudá edificaron una primitiva capiya de adobe a veres del Ebro.[2] Esti testimoniu ye recoyíu por un manuscritu de 1297 de los Moralia, sive Expositio in Job, de Gregorio Magno, que se curia nel Archivu del Pilar. La devoción mariana empezó nos alboreceres del sieglu XIII, cuando empezaron les primeres pelegrinaciones a Santa María la Mayor.

Sobre la ilesia mozárabe presistente, álzase'l templu románicu del Pilar poca dempués de la conquista de Zaragoza por Alfonso I'l Batallador (1118) que foi rematáu nel sieglu XIII.[3] Nesta dómina se documenta nel templu una capiya primitiva p'agospiar la Pilastra, según tresmiti Diego de Espés en 1240.[4] Para 1293 el templu atopar en tan mala traza que l'obispu Hugo de Mataplana promovio la restauración del templu y la so conversión na colexata góticu-mudéxar de Santa María la Mayor con recursos d'una bulda de Bonifacio VIII que per vegada primera menta la advocación «del Pilar».[5] Anguaño la única muerte caltenida del templu románicu del Pilar ye'l tímpanu de la ilesia, que foi asitiáu na fachada sur de la basílica barroca.[6][7]

La imaxe y el so santuariu[editar | editar la fonte]

La imaxe de la Virxe ye una talla en madera dorao; mide treinta y seis centímetro y mediu d'altor y fuelga sobre una columna de xaspe forrada de bronce y plata y cubiertu, de la mesma, por un mantu dende los pies de la imaxe de la virxe hasta la base vista de la columna o pilastra, sacante los díes dos, dolce y venti de cada mes en qu'apaez la columna visible en tola so superficie. Na fachada posterior de la capiya abre'l humilladero, onde los fieles pueden venerar la Santa Columna al traviés d'un óculo abiertu.[8]

Tratar d'una escultura d'estilu Góticu tardíu francu-borgoñón d'escontra 1435 atribuyida a Juan de la Güerta, imaginero de Daroca. Tocantes a la so iconografía, reparar a María coronada y con túnica y mantu, que recueye cola so mano derecha, contemplando a Jesús neñu que garra'l mantu de la so madre cola mano derecha y un páxaru cola esquierda. El Neñu puede ser oxetu d'una restauración pocu cuidadosa.[8]

La Virxe del Pilar según cuadru de Ramón Bayeu (1780).

Probablemente foi una imaxe donada por Dalmacio de Mur col mecenalgu de la reina Blanca I de Navarra, muyer de Xuan II d'Aragón, arriendes del sanamientu d'una enfermedá qu'aquexó a la reina daquella.[9]

Descripción y estilu[editar | editar la fonte]

La imaxe representa a la Virxe coronao y afatiao con un vistíu góticu abotonáu. Tratar d'una vestidura cinxida por una petrina con febiella que llega hasta los pies que dexa reparar el derechu más que l'esquierdu. Una gran pieza de pañu cúbre-y la cabeza y amuesa un peñáu onduláu. La mano derecha sostien una plega de la ropa, que cubre tol so abdome y la mayor parte de les sos estremidaes inferiores. El Neñu Jesús atopar na manzorga, desnudu. La so figura xira escontra la esquierda y la so cabeza apunta a la petrina de la Virxe. La escultura, de fábrica gótica, restaurar en 1990 pol Institutu del Patrimoniu Históricu Español, a iniciativa del Cabildru Metropolitanu de Zaragoza.[8]

La Santa Columna ta fecha de xaspe, tien 1,77 metros d'altor, un diámetru de 24 centímetros y un forru de bronce y plata. La tradición pilarista afirma qu'enxamás varió'l so allugamientu dende la visita de María a Santiago.[8]

El 24 de marzu de 1596 recibir nel santuariu del Pilar l'agasayo de Felipe II, que consistía en dos ánxeles de plata —obra de Diego Arnal— que sirven de guardia a la Virxe. Son los únicos elementos de la colexata góticu-mudéxar de Santa María la Mayor que se caltienen na actual basílica barroca.[8]

Basílica de La nuesa Señora del Pilar[editar | editar la fonte]

La Pilastra. Vista dende'l Ebro.

El templu articular en trés naves, d'igual altor, cubiertes con bóvedes de cañón, nes que s'entrepolen cúpules y bóvedes de platu, que fuelguen sobre robustos pilastres. L'esterior ye de lladriyu caravista, siguiendo la tradición de construcción en lladriyu aragonesa, y l'interior revocáu en estuco. La nave central tópase estremada pola presencia del altar mayor so la cúpula central. L'altar ta presidíu pol gran retablu mayor de l'Asunción, perteneciente a la colexata góticu-mudéxar de Santa María la Mayor de Zaragoza, realizáu por Damián Forment nel sieglu XVI.[10][11]

So les otres dos cúpules elíptiques de la nave central, dispúnxose la Santa Capiya de la Virxe del Pilar, y el coru y órganu, que tamién veníen de la colexata predecesora. Anguaño'l coru y órganu, atópense movíos, al siguiente tramu, pa dotar de mayor espaciu los tramos del altar mayor.[12]

Historia[editar | editar la fonte]

Oríxenes[editar | editar la fonte]

Primeros sieglos[editar | editar la fonte]

La comunidá cristiana de Caesaraugusta ye una de les más antigües d'España, al pie de les de Mérida, Llión y Astorga. Escontra 254 se documenta la so esistencia nel epistolariu de San Cipriano. Tamién consta que l'obispu Valerio tuvo nel concilio d'Elvira a entamos del sieglu IV y que la Pilastra bien probablemente foi sede del concilio antipriscilianista de 380.[10]

Nel sieglu IV destaca'l canon VIII del Concilio de Antioquía —celebráu na segunda mital del s. IV—, qu'establez l'allugamientu de les imáxenes relixoses sobre columnes o pilastres. De lo cual deducen estudiosos como Mariano Nougués Secall y Manuel Aramburu que'l fechu pudo tar inspiráu pola conocencia de l'apaición de María a Santiago, anque dicha tradición yera bien popular nel paganismu.[13] Acordies con Francisco García Palacios, nesti sieglu l'obispu Atanasio de Zaragoza, discípulu de Santiago, yá utilizaba los símbolos del cristianismu primitivu como'l Agnus Dei.[14]

Escontra 1608 afayar nuna paré allegante a la Santa Capiya medieval la tumba d'un diáconu de nombre Lorenzo, qu'aparentemente finaría en xunetu de 196. Siguiendo la teoría de Aramburu —anque Juan Francisco Andrés de Uztarroz punxo en dulda que l'epígrafe de la tumba fuera escritu nes acabadures del sieglu II—[15] la capiya pilarista funcionaba viviegamente en 196 y cuntaba yá con dellos diáconos ordenaos.[16] Del sieglu II dataríen tamién les comunicaciones soterrañes de la ilesia del Pilar con dellos sitios de la ciudá cesaraugustana. En 1718, al desmontar la primitiva plaza del Pilar, afayáronse comunicaciones ente una casa particular y el templu.[17] Créese que fueron construyíes circa 130, cuando los xudíos empezaron a utilizar les catacumbas pa practicar la so relixón escorrida por Adriano, táctica que poco tiempu dempués afadríen les primitives comunidaes cristianes.

Pa estudiar el sieglu III esiste mayor diversidá de documentos qu'apurren información a la hestoria del Pilar. Tiense constancia de que l'obispu Valero de Zaragoza edificó un salón anexu al templu conocíu como la sala valeriana».[18] Tamién s'alderica la esistencia de la capiya del Pilar mientres les persecuciones de Diocleciano, anque numberoses fontes indiquen que testigos visitaron el templu mientres aquellos años, como Caledoniu, obispu de Braga.[19]

El baxu imperiu[editar | editar la fonte]

Venida de la Virxe, por Pablo Serrano (fachada de La Pilastra).

En payares de 380 convocar a un concilio nacional na ciudá de Zaragoza, presidíu pol obispu Valerio II de Zaragoza. L'acta del concilio ye roblada por dolce obispos. Infierse qu'esta catedral tenía representaes, en pintura o en baxorrelieve, veinticuatro escenes del Antiguu Testamentu y el mesmu númberu pal Nuevu Testamentu. Nel arcu fronterizu figuraba'l Pantocrátor y los venticuatro vieyos.[20]

Aparentemente, el poeta tardorromano Aurelio Prudencio redactó una oda a los mártires de Zaragoza ente 380 y 395. Acordies con delles interpretaciones, nuna de les estrofes de la so composición alude al templu del Pilar como «templu» y «casa llena d'ánxeles».[21] Sicasí, Juan de Arruego, Antonio de Nebrija y Lupercio Leonardo de Argensola, cada quien pola so cuenta, refugaron esta teoría al afirmar qu'Aurelio Prudencio referir a tola ciudá de Zaragoza y non a la Pilastra en particular.[22] Cualesquier que fuera'l casu, ye seguro que pal sieglu IV la capiya del Pilar fuera ampliada y cuntaba con espaciu abondu p'allugar a los dieciochos mártires que, según la tradición, morrieron mientres les persecuciones nos alboreceres del sieglu IV.[23]

El mesmu Prudencio foi comisionado pa escribir gloses sencielles a delles escenes del templu, pero al asitiar la esplicación al Santu Pilar redactó daqué insólitu: «la Columna (atáu) a la cual foi flaxeláu'l Señor».[24] Gracies a esti atestiguo autores como Lupercio Leonardo de Argensola, Diego Murillo, Manuel Aramburu y José Félix d'Amada especularon que la Santa Columna podía ser la que sirvió p'arreyar a Cristu na flagelación o qu'inclusive yera una porción d'ella. Al respeutu escribió Lupercio:

Dicen que la Pilastra que vemos na santa Capiya foi traíu polos ánxeles. Siendo según la tradición asegura, habemos de dar dalguna causa digna de que tales ministros traer y de que la Virxe punxera sobre él; pos ¿qué causa más creíble que ser aquel en qu'El nuesu Señor Xesucristo foi azotáu? Yo asina lu oyí pedricar siendo neñu al padre Govierno.

Daniel Lasagabáster Arratíbel, Hestoria de la Santa Capiya de La nuesa Señora del Pilar, Zaragoza (Reyes d'Aragón, 5): D. Lasagabáster, 1999, pág. 201. ISBN 84-605-8648-0.

Otru testimoniu sobre la veneración a la Virxe nos tiempos del baxu imperiu ye unu de los baxorrelieves del sarcófagu de Santa Engracia, onde se representa'l descensu de los cielos de la Virxe pa entrevistase con Santiago. Conocer dende'l sieglu IV.[25]

Los visigodos[editar | editar la fonte]

Ver tamién: Hispania visigoda
Braulio de Zaragoza, estatua asitiada en La Pilastra.

Cola llegada de los visigodos a Hispania amenáronse numberosos conflictos relixosos ente los dos principales doctrines de la dómina: el arrianismu y el catolicismu romanu. Gracies a los Concilios de Toledo, a la conversión del rei Recaredo y a mártires como San Hermenegildo, pasu ente pasu el reinu visigodu esperimentó una transición unificadora escontra'l catolicismu.

Púnxose en dulda la supervivencia de la capiya del Pilar nel sieglu V, por cuenta de les severes invasiones sufiertes por Hispania na dómina.[26]

Esisten testimonios qu'afirmen qu'en 542 la estola de San Vicente, abelugada na Pilastra, foi llevada en procesión hasta París, onde Childeberto I riquir n'agradecimientu por llevantar el cercu de la ciudá.[27] Coles mesmes, rellátase que nesta centuria foi bien común la denominación de «basílica de San Vicente» pal templu del Pilar.[28]

Nel sieglu VI atestíguase tamién l'usu de la misa propia de la Virxe del Pilar, qu'utilizara dende 368 el misal mozárabe. Tamién se conoz un documentu fecháu en 645 por Chindasvinto —una donación— onde se menta'l templu del Pilar como fundáu pol apóstol Santiago. A lo último, nesti sieglu ocupó la cátedra zaragozana l'obispu San Braulio, documentáu como obispu ente 626 y 651 y que la so tumba atopar na Pilastra en 1290. Atópase soterráu cerca del altar mayor.[29][30]

Mientres les últimes décades de la dominación visigótica, la sede episcopal de Zaragoza y el templu del Pilar algamaron la so mayor rellumanza. Braulio de Zaragoza ye la figura señera d'estos años, anque, acordies con Daniel Lasagabáster, esiste cierta estrañedá porque Braulio enxamás comentó nos sos testos la esistencia del edículo y la tradición pilarista.

Duchesne remanó esti argumentu contra la predicación de Santiago. Z. García Villada aplicar a la Visita de la Virxe a Zaragoza. Considerar importante yá que callen el fechu de l'apaición Idacio, Orosio, Juan de Viclara, S. Isidoro de Sevilla, S. Ildefonso de Toledo, S. Braulio y Prudencio, que paez teníen de rexistralo. Y añede: «Causa estrañedá'l que Braulio nun aprovechara cualquier ocasión pa escribir daqué sobre un acontecimientu tan gloriosu como'l de la Virxe del Pilar». Equí ta precisamente l'error de García Villada. Nel sieglu VII l'oxetu de la tradición pilarista centrar nun edículo insignificante de 4 x 2 m, asitiáu al abertal onde s'echaben bagazos, llugar inhóspito fora de les muralles. ¡Qué tenía que dicir Orosio sobre esti edículo!

Daniel Lasagabáster Arratíbel, Hestoria de la Santa Capiya de La nuesa Señora del Pilar, Zaragoza (Reyes d'Aragón, 5): D. Lasagabáster, 1999, pág. 189. ISBN 84-605-8648-0.

Dominación musulmana[editar | editar la fonte]

Planu de Saraqusta. La zona marcada en rosa cercana al ríu Ebro correspuende al asentamientu de la ilesia del Pilar.

En 716 el musulmanes prindaron Zaragoza y nomar Saraqusta. Coles mesmes, anque importaron la so relixón y construyeron la mezquita mayor de Saraqusta al Baida, «Zaragoza la Blanca», una de les más antigües de Al-Ándalus,[31] la relixón cristiana foi dexada y la Pilastra convertir n'unu de los sos baluartes. Mientres aquella dómina, según les cróniques, formóse inclusive la Confrería de la Bonaventurada Virxe María del Pilar. Arruego señala que nel sieglu VIII, cuando empecipia la islamización en Zaragoza, la catedralidad pasó al templu del Pilar.[32]

Nel sieglu IX fai mención de los obispos Sénior, quien treslladó a la Pilastra'l cadabre de San Vicente, y Eleca, participante de numberosos concilios y personaxe relevante nel cristianismu español de dicha centuria.[33]

Ye equí cuando Aimoino escribe'l so Hestoria del treslláu de San Vicente, onde describe la ilesia mozárabe del Pilar nel mesmu allugamientu del templu barrocu. En redol a ella rexuntábase la comunidá cristiana de Zaragoza.[34]

Escontra 985 el barcelonés Moción, fíu de Froya, fai una donación a la ilesia mozárabe de Santa María la Mayor y a les Santes Mases de Zaragoza. Nel so testamentu heredaba cien sueldo «ad Santa Maria». El pergamín caltener nel archivu de la Archidiócesis de Barcelona. Esti testimoniu dexa afirmar que'l templu pilarista esistía dende la dómina visigótica, pos, a pesar de la tolerancia relixosa islámica, nun se dexaba construyir nueves ilesies.[35]

Edá Media[editar | editar la fonte]

Sieglos XII-XIV[editar | editar la fonte]

Les capitulaciones roblaes el 18 d'avientu de 1118, depués de la conquista de Zaragoza, otorgaben a'l musulmanes ciertes concesiones ente les que s'incluyía'l plazu d'un añu p'abandonar la ciudá ya instalase extramuros, y practicando la so relixón.[36] Alfonso'l Batallador dio-y el patronalgu de la capiya del Pilar a Gastizu IV de Bearn, adalid de tomar de Zaragoza.[37] Acordies con Lasagabáster, el fechu de que los dos encargaos del Pilar tres la conquista, Pedro de Librana y Gastizu IV, fueren franceses, ye una prueba de que la devoción pilarista yera yá bastante conocida n'Europa.[38][39]

Pedro de Librana foi nomáu obispu de Zaragoza, y al constatar el llamentable y ruinosu estáu del templo de Santa María, estendió la siguiente carta:

Oyistis cuntar (audivistis) con abondu detalle que cola ayuda del cielu, algamada coles vueses oraciones, y l'arroxu de los esforciaos combatientes foi conquistada la ciudá de Zaragoza poles armes cristianes y que foi lliberada la ilesia de la bonaventurada Virxe María, dempués de permanecer mientres enforma tiempu suxeta ¡oh dolor! al dominiu de los infieles sarracenos. D'antaño sabéis (novistis) qu'esta ilesia ye prevalente (pollere), antecede a toes pola so bonaventurada y antigua nombradía de santidá y dignidá. Sicasí, tengo de davos a conocer qu'agora, de resultes de la murnia cautividá anterior, escarez de too lo necesario. Sabéi que se topa n'estáu ruinosu pola falta d'arreglos mientres el llargu cautiverio y qu'escarez de too. Nun se cunta con medios pa restaurar los sos estrozaos murios y reponer los ornamientos. Los clérigos que día y nueche dedíquense ellí al serviciu divín nun disponen de vivienda nin de medios de subsistencia. Allegamos, pos, suplicantes a la vuesa benevolencia con cuenta de que, si corporalmente non podéis visitar, siquier visitar cola arrogante oblación de les vueses llimosnes. (...) A los que se compadezcan d'esta ilesia, privada de los recursos más necesarios y, condoliéndose de los gañíos de la so probeza, apurran un denariu, o lo que puedan, pa la so restauración, nós, confiaos na divina clemencia, na autoridá del papa Gelasio, del arzobispu de Toledo y de tolos obispos d'España, concedémos-yos indulxencia plenaria. Los demás van consiguir la remisión de los sos pecaos en conformidá a la cuantía de les sos llimosnes y al méritu de les sos bones obres. Aquellos qu'ufierten hospitalidá al nuesu arcedianu Miorrando y acompañantes, portadores de la nuesa carta, consigan de Dios la vida eterna.

Daniel Lasagabáster Arratíbel, Hestoria de la Santa Capiya de La nuesa Señora del Pilar, Zaragoza (Reyes d'Aragón, 5): D. Lasagabáster, 1999. ISBN 84-605-8648-0.
Tímpanu de la ilesia románica.

Asina, ente 1119 y 1120 l'arcedianu Miorrando percorrió delles diócesis de España, Italia y Francia en busca de donativos pa restaurar la capiya pilarista. Acordies con los testimonios escritos ten de llograr un arrogante suma que-y dexó a Pedro de Librana entamar cuanto antes les xeres qu'había señaláu.[40]

Ye nel sieglu XII cuando la Pilastra recibe numberosos obsequios qu'atestigüen la esistencia de la tradición pilarista mientres la dominación islámica.[41] El más destacáu ye'l olifante de Gastizu IV de Bearn, donáu pola so viuda Talesa d'Aragón y abelugáu nel Muséu del Pilar. En 1138 va fundase la primer congregación d'agustinos. Seis bula de los papes Eugenio III, Alejandro III y Celestino III otorguen importancia a la Pilastra de Zaragoza.[42] De la mesma, el templu foi favorecíu polos reis d'Aragón —tantu de la Casa d'Aragón como de la Casa de Trastámara— dende Ramón Berenguer IV hasta'l rei Fernando II, según Alfonso VII de Llión y Sancho II de Navarra. Asina, la Pilastra convertir nun prestigiado y reconocíu templu de cultu marianu.[10]

Yá nel sieglu XIII la tradición pilarista espublizar por toa España y pocu dempués fúndase la primer confrería. Ye importante señalar que'l pueblu aragonés yá conocía a la Santa Capiya como «Santa María del Pilar»,[43] anque'l templu nel que s'asitiaba yera llamáu «de Santa María la Mayor». Hasta bien entráu'l sieglu XV emplegará'l títulu de «Santa María la Mayor y del Pilar».[44]

Para 1261 fuertes riaes estropiaron severamente la estructura del templu románicu de Santa María. En 1291 el recién llegáu obispu Hugo de Mataplana decidió entamar la restauración de la ilesia y la so conversión al estilu góticu, tan en boga mientres aquellos años.[45] En marzu de 1293 ordena al canónigu obreru escurrir una solución p'ameyorar l'estáu del templu pilarista. A esti fechu considérase-y el fin del templu románicu y l'entamu de la hestoria de la colexata góticu-mudéxar.[46] En 1296 Hugo de Mataplana viaxó a la Santa Sede pa llograr el sofitu del papa Bonifacio VIII. Anque Mataplana finó tando en Roma, el pontífiz expedió pocu dempués la bulda Mirabilis Deus, pa acicatear al pueblu a collaborar nes obres de restauración del Pilar de Zaragoza.[47]

Sieglos XIV-XVII[editar | editar la fonte]

En 1318 un documentu de Juan XXII menta a Santa María la Mayor de Zaragoza como «edificada por Santiago nel añu 40» y tamién afirma que dichu templu ye'l más antiguu d'España. Sicasí, incurre nun error bastante común: señalar que la colexata foi edificada en 40 cuando la so construcción data de dellos sieglos dempués. Pero esti datu dexa conocer que pa los canónigos la Santa Capiya y el templu góticu formaben parte d'un solu conxuntu.[48]

Acordies con fontes de la dómina, la reina Blanca de Navarra, esposa de Xuan II'l Grande, esperimentó un sanamientu milagrosu atribuyida a la Virxe del Pilar y n'agradecimientu coló al santuariu en xunetu de 1434.[49]

Ente 1434 y 1435 aniciar na sacristía del claustru una quema qu'afaró con delles xoyes y col retablu de alabastru del templu. Ye aceptada casi unánimemente la teoría de qu'el camarín de la Virxe y el Santu Pilar resultaron indemnes del accidente. Nun esisten nicios de que'l fueu algamara a la colexata gótica.[50] La imaxe que güei se venera de la Virxe del Pilar, acordies con los estudios de Carmen Lacarra Ducay, foi ellaborada n'estilu góticu tardíu por Juan de la Güerta, escultor natural de Daroca quien trabayó fundamentalmente na corte borgoñona, y bien probablemente foi una donación de la reina Blanca y del arzobispu Dalmau de Mur.[9] Nesti sieglu siguieron les concesiones al Pilar, daes por Xuan II y el so fíu Fernando II.[51]

Los fieles y la nobleza d'Aragón collaboraron nes obres pa restaurar los daños de la quema. Les parés fueron cubiertes con baxorrelieves que representaben l'apaición de la Virxe a Santiago. Tamién s'entamó la construcción d'un nuevu retablu, «d'alabastru, de los más claros y tresparentes que vi, onde hai delles figures de bultu perbién llabraes, puestes dientro de los sos nichos y el semblaje y lo demás del retablu fechu con gran primor. Acompañen a too esto otres moldures y figures pequeñes d'alabastru, que tán no restante de la paré a una parte y a otra».[52]

Detalle de la ilesia mudéxar en 1563 según Antonio de les Viñes.

L'arzobispu Alonso d'Aragón, fíu de Fernando'l Católicu, foi'l responsable de tresformar la ilesia n'estilu góticu y a él debe'l magníficu retablu talláu por Damián Forment (1512-1518).[53] Nel sieglu XVI la Casa d'Austria entró a gobernar n'España y siguió la tradición de la dinastía aragonesa d'otorgar privilexos y proteiciones al santuariu del Pilar.[54] En 1530 la decisión de Clemente VII d'entepasar la xurisdicción episcopal del Pilar xeneró un conflictu internu nos arzobispaos locales.[55] La Seo interpunxo un pleitu pola catedralidad que foi resueltu hasta 1676, cuando Clemente X fundió los cabildros de la Seo y del Pilar, colo que dio orixe al Cabildru Metropolitanu de Zaragoza.[56]

Yá entráu'l sieglu XVI la ilesia gótica esperimenta'l so tresformamientu al estilu mudéxar. Nesta centuria asoceden fechos de trescendencia pal templu, como la construcción d'una bóveda estrellada de crucería flamíxera llena de florones rellucientes de oru (1504-1515), a semeyanza de les qu'afataben el Palaciu de la Aljafería.[57]

Damián Forment foi contratáu en 1509 pa edificar un nuevu retablu d'estilu góticu, que les sos obres empezaron en 1510 al desmontase l'anterior retablu. Construyida ente 1512 y 1518, esti retablu considérase una de les obres más llograes de la escultura de la Renacencia n'Aragón.[58]

Retablu mayor de la Basílica, obra de Damián Forment.

Tamién hubo arreglos na Santa Capiya, onde se camudó la verja del presbiteriu pol cerraxeru maestru Pedro de Escalantes, que creó una verja balaustrada y estañada con apariencia de platería rematada con festones doraos. Tenía'l mesmu altor que la nave. La verja de fierro que cerraba la entrada al camarín de la Virxe foi sustituyida en 1644 pol príncipe Baltasar Carlos d'Austria.[59]

Esteban de Obray, Juan de Moreto y Nicolás Lobato, construyeron el coru de la ilesia ente 1542 y 1548. La sillería de tres hilera de sitiales superpuestos en forma de grada y dispuestos en planta semicircular tien trabayos taraceados con incrustaciones de boxes mariellu.[60] De los 138 sitiales orixinales solo queden 124, pos dalgunos fueron reasitiaos nel presbiteriu del altar mayor. La sillería del Pilar ye muncho más grande que la de la mayoría de les catedrales d'España.[61] Caltener na actual basílica barroca, pos foi reasitiada en 1716.

El 29 de marzu de 1640 asocedió'l sucesu conocíu como Milagru de Calanda, pos el coxu Miguel Pellicer afirmó que por intercesión de la Virxe del Pilar foi-y restituyida la pierna derecha, que perdiera nun accidente. El fechu llogró gran relevancia en tol reinu, y el 27 d'abril de 1641 dictaminóse como milagru.[62][63] Yá'l 27 de mayu de 1642, el conceyu de Zaragoza proclama patrona de la ciudá a la Virxe del Pilar.[64]

La devoción a la Virxe del Pilar estendiérase por toa España, y en 1678 el virréi Pedro Antonio d'Aragón llamó a Cortes en nome del rei Carlos II, con cuenta de declarar a la Virxe como patrona d'Aragón.[65]

Dellos templos barrocos edificárense nel sieglu XVII en Zaragoza. En 1670 Juan José d'Austria promovio la renovación del Pilar n'estilu barrocu. Felipe Sánchez llogró'l trunfu nel concursu celebráu pol cabildru de Zaragoza pal proyectu de la nueva basílica. A la cabeza del proyectu asitióse Francisco d'Herrera'l Mozu y la primer piedra asitióse'l 25 de xunetu de 1681 pol arzobispu Diego de Castrillo.[66]

De 1681 a la fecha[editar | editar la fonte]

El templu barrocu[editar | editar la fonte]

La Basílica del Pilar en 1806.

A pesar de que la Guerra de Socesión Española tresmanó los planes del nuevu edificiu, para 1716 reasitiar na so totalidá'l retablu y la sillería de la colexata mudéxar. El 11 d'ochobre de 1718 inauguróse'l templu barrocu de La nuesa Señora del Pilar.[67]

En 1750, dempués de dellos proyeutos de reforma qu'enxamás se llevaron a cabu, acéptase'l plan de Ventura Rodríguez pa edificar la capiya barroca del Pilar. El 6 d'ochobre de 1751 Rodríguez recibe'l vistu bonu de Fernando VI y dende el 2 de payares d'esi añu, cuando se destruyó la capiya medieval, empezaron a executase les obres, que s'enllargaron hasta'l 12 d'ochobre de 1765. La mayor parte de la construcción foi sufragada pol obispu Francisco Ignacio de Añoa y Bustu y pol pueblu zaragozanu, que n'ocasiones donaba'l so trabayu ensin pagu dalgunu.[68]

Ente 1863 y 1872 l'obispu Manuel García Gil promovio la culminación de la cúpula central, que se remató en 1869. El programa iconográfico foi anováu gracies a Bernardino Montañés y Félix Burriel, que decoraron delles cúpules del templu. Finalmente, mientres les Fiestes del Pilar de 1872, consagróse la basílica.[69]

Los Sitios de Zaragoza[editar | editar la fonte]

Fachada esti del Pilar, estropiada mientres el segundu sitiu de Zaragoza.

Los estragos causaos polos franceses mientres los Sitios de Zaragoza causaron que'l pueblu amontara notablemente la so devoción escontra la Virxe, pos inclusive gran cantidá de defensores de la ciudá llegaron a dormir dientro del tabernáculo de la Virxe. A pesar de qu'una bomba foi refundiada cerca de la capiya de San Juan nun produció dañu dalgunu, anque'l 8 de febreru de 1809 dos bombes cayeron cerca de la cúpula de la sacristía mayor y de la capiya de Santa Ana, y nel actu pereció una cantidá indeterminada de persones agospiaes na Basílica. Dos díes depués una bomba de doce arrobes cayó cerca de la capiya de San Antonio, pero nun llegó a esplotar.[70]

Pal 20 de febreru la situación tornárase insostenible y la Xunta de Defensa de la ciudá solicitó al comandante de forzar gales, Jean Lannes, la rindición de Zaragoza. El francés aceptó y dio tolos honores a los más d'ocho mil vencíos, qu'apurrieron les sos armes nel Palaciu de la Aljafería a otru día.[71]

Pa salvar a la ciudá del Ebro del saquéu al que de xuru la someteríen los galos, la Xunta de Defensa de la ciudá propunxo al Cabildru apurrir al exércitu vencedor doce alhaja. La más suntuosa yera una que fuera regalada por Bárbara de Braganza, esposa de Fernando VI, y que tenía casi dos mil brilloses.[72] La totalidá de les xoyes tomaes por Lannes xubíen a más de 130.000 pesos fuertes.

Coronación canónica de la Virxe[editar | editar la fonte]

1904 foi l'añu declaráu por Pío X como «xubilar marianu». Mientres esti periodu delles dames d'España empezaron a convidar al pueblu a recaldar fondos pa coronar solemnemente a la Virxe. El 28 de setiembre, gracies a la intervención de la condesa de Guiomar, Pío X dio'l so sofitu a la causa.[73]

La corona foi construyida nos talleres Ansorena de Madrid gracies al patrociniu d'un grupu encabezáu pola reina María Cristina de Habsburgo-Lorena. El 28 d'abril de 1905 el cardenal zaragozanu Juan Soldevila llevó les corones a Roma pa ser bendiches pol Papa.[74]

El 20 de mayu foi'l día en que se coronó a la Virxe del Pilar. Prelaos de toa España y representantes diplomáticos allegaron a la ceremonia, onde tamién tuvo presente un númberu hasta entós inusitado de pelegrinos. A los dolce en puntu del día l'obispu coronó al Neñu y dempués a la figura de la Virxe, metanes una atmósfera d'emoción xeneralizada. Díes dempués empezaron les pelegrinaciones, realizaes por grupos, yá que nun yera posible llograr agospiamientu na ciudá pa tolos pelegrinos. En memoria de la coronación canónica, acaldía 20 del mes la Virxe nun lleva mantu.[75]

Por Real Orde del 8 d'ochobre de 1908, foi-y concedíu'l títulu de Capitán Xeneral, acotáu cola solemne imposición de mantu y faxín, el 9 de mayu de 1909.

Últimos años[editar | editar la fonte]

L'adoración del nome de Dios, frescu estropiáu polos proyeutil republicanos.

La madrugada del 3 d'agostu de 1936, mientres la Guerra Civil Española, el trimotor republicanu Fokker llanzó tres bombes, de 50 kilogramos caúna, sobre les torres de la Basílica del Pilar. Una d'elles quedó clavada na Basílica del Pilar, otra travesó'l techu y la postrera llegó a enfusar la bóveda del coreto de la Virxe y causar serios daños nel marcu doráu de L'adoración del nome de Dios, de Goya. Nenguna d'elles llegó a españar nin causar daños de considerancia, fechu que foi atribuyíu a un milagru de la Virxe. Les bombes fueron desactivaes y anguaño esíbense en pilastres cercanes a la Santa Capiya.[76][77]

El 24 de xunu de 1948, el papa Pío XII concedió a la catedral de La nuesa Señora del Pilar'l títulu de basílica menor, por aciu el curtiu Decus ornarnentumque.[78] Más de cuatro décades tras, el 22 de xunu de 1904 el gobiernu del rei Alfonso XIII declarara La Pilastra Monumentu Históricu-Artísticu Nacional.[79]

El Congresu Mariolóxicu y Mariano Internacional llevar a cabu na Basílica n'ochobre de 1979. A pesar de que'l papa Xuan Pablo II nun asistió, pa dicha celebración mandóse remocicar les cúpules y los teyaos del templu.[80]

Fiestes y tradiciones[editar | editar la fonte]

El 2 de xineru conmemórase la fiesta de la Venida de la Virxe, el 12 d'ochobre ye la fiesta del Pilar y el 20 de mayu ye la fiesta de la coronación canónica. Por eso, los díes 2, 12 y 20 de cada mes la imaxe apaez ensin mantu, dexando ver la guarnición semicilíndrica de plata llabrao de la columna.

Ye tradicional en Aragón, y tamién en delles rexones vecines, el que los neños sían presentaos una vegada na so vida a la Virxe del Pilar, lo que se conoz como «pasar pol mantu de la Virxe». Debe de faese antes de faer la Primer Comunión, nesa etapa de la vida en que se considera al neñu inocente», esto ye, que nun algamó l'usu de razón». Esisten tradiciones similares con otres virxes en delles partes d'España.

El 10 d'ochobre de 1613, el Conceyu de Zaragoza alcordó guardar añalmente'l día 12 d'aquel mes, colo que la fiesta relixosa del 12 d'ochobre pasó a ser tamién festividá civil. Finalmente, el papa Clemente XII aceptó nel sieglu XVIII el 12 d'ochobre como fecha pa la celebración de la festividá de la Virxe María Apaecida en Carne Mortal».

No que fai a los actos rituales (ufrienda de flores, de frutos, etc.), los sos oríxenes atopar nos entamos del sieglu XIX, siendo resultáu de la evolución de diverses ceremonies relixoses. Suponse frutu del fervor popular y de la iniciativa de les families más acomodaes de la ciudá.

Fiestes del Pilar[editar | editar la fonte]

Artículu principal: Fiestes del Pilar

Son les fiestes patronales de Zaragoza que se celebren n'honor de la Virxe, patrona de la ciudá. Tienen llugar la selmana del 12 d'ochobre en que se celebra la fiesta patronal. Polo xeneral, les fiestes empiecen la fin de selmana anterior al día 12 y enllargar hasta'l domingu posterior polo que duren unos diez díes.

Nes fiestes del Pilar tienen llugar un bon númberu d'eventos festivos entamaos pol Conceyu de la ciudá a los que se xunen non poques iniciatives privaes d'organizaciones o colectivos privaos qu'aprovechen la selmana pa entamar amueses, concursos y otres actividaes d'interés popular. Les más destacaes celebraciones pilaristas son:

Solemne misa d'Infantes
Celebrar nel altar mayor de la basílica del Pilar'l día 12 de madrugada.
Ufrienda de flores
Representa'l puntu culminante de les celebraciones y la mayor manifestación de la devoción popular escontra la Virxe. El día 12 pela mañana, llevar a cabu una ufrienda na que miles de persones afatiaes col traxe rexonal aragonés o d'otros llugares del mundu lleven ramos o centros de flores hasta la plaza del Pilar. Ellí téxese un enorme mantu a una virxe asitiada sobre una estructura metálica. La gran aceptación popular atestiguar los centerares de grupos inscritos pa la edición de 2016 y les más de doce hores que dura'l desfile. La tradición de la ufrienda data del añu 1958, por iniciativa del conceyal Manuel Rodeles, en reparando la ufrienda que celebraben a la Virxe de los Desamparaos nes fiestes de Valencia.[81][82]
Misa Pontifical
Tres la ufrienda a la Virxe, el día 12 celébrase una misa pontifical na basílica del Pilar a partir de les 12.00, tres la que se desenvuelve una procesión.
Ufrienda de frutos
Llevar a cabu'l día 13 pela mañana y tien un percorríu similar al de la ufrienda de flores. Nesta procesión presentar a la Virxe los más variaos frutos de la tierra aragonesa. La so primer edición ye anterior a la ufrienda floral pos tuvo llugar en 1949.
Rosario de cristal
Un espectáculu ensin oldéu nel mundu, el desfile del rosariu de cristal aúna relixosidá y arte. La procesión consiste nun conxuntu de 29 xarrés de cristal allumaes interiormente de les que, siquier, quince representen los misterios del rosariu. A elles, se aúnan un bon númberu de faroles y estandartes. Los pasos fueron portaos a costazos hasta 1926 y nun s'allumaron con lluz eléctrico hasta l'añu 1940. El rosariu parte de la Ilesia del Sagráu Corazón de Jesús onde tien la so sede, el día 13 al anochecer percorriendo les principales arteries de la ciudá. El so orixe data de 1889.

Himnu[editar | editar la fonte]

Virxe santa, Madre mio,
lluz formoso, claru día,
que la tierra aragonesa
te dignaste visitar(bis)

Esti pueblu que te adora
del to amor favor implora
y te aclama y te bendiz
abrazáu a la to Pilastra.

Pilar sagráu, faru esplendente,
ricu presente de caridá.
Pilar benditu, tronu de gloria,
tu a la victoria vas llevanos.

Cantái, cantái
himnos d'honor y d'allabancia.
Cantái, cantái
a la Virxe del Pilar.

Milagros atribuyíos[editar | editar la fonte]

Atribuyir a la intercesión de la Virxe del Pilar diversos milagros, ente los que destaquen l'estelante sanamientu de doña Blanca de Navarra, a la que se creía muerta, y les de invidentes como'l neñu Manuel Tomás Serrano y l'organista Domingo de Salúes o'l llamáu «Milagru de Calanda», pol que al méndigu Miguel Pellicer, nacíu en Calanda, restituyóse-y la pierna que-y foi toyida n'ochobre de 1637. Esti sucesu estraordinariu asocedió'l 29 de marzu de 1640 y foi proclamáu como milagru'l 27 d'abril de 1641 pol arzobispu Pedro Apaolaza Ramírez, tres un procesu nel qu'intervinieron trés xueces civiles y fueron entrugaos venticinco testigos. Esi mesmu añu, el rei Felipe IV mandó dir a palaciu a Miguel Pellicer y arrodillándose ante él besó-y la pierna. Esti fechu prodixosu determinó qu'en 1642 la Virxe del Pilar convertir en co-patrona de Zaragoza xunto a San Valero. Más mundanos resulten otros fechos que se-y atribúin, como lliberaciones de presos, superación de pruebes o ésitos económicos y deportivos.

Ente les campañes militares que los católicos consideren obra de la so intercesión cúntase tomar de Zaragoza de manos musulmanes en 1118, la resistencia ante l'exércitu francés mientres la Guerra d'Independencia Española y la proteición del templu na Guerra Civil Española. D'esta postrera narra'l bombardéu sufiertu pol templu'l 3 d'agostu de 1936, cuando fueron refundiaes sobre la Basílica de La Pilastra tres bombes que nun españaron. Les cargues que cayeron nel templu esponer a los llaos del Camarín de la Virxe ya integren la llarga llista de fechos milagrosos atribuyíos a la Virxe.

Otres[editar | editar la fonte]

  • Na Ilesia de Los Carbayos, (D'antiguo la Pilastra), Conceyu Maneiro, Margarita, Tao Nueva Esparta, Venezuela, venerar a la Virxe del Pilar como Patrona del Pueblu xuntu al co-patronu San Judas Tadeo, y caltiénense una campana de plata dorao na que se talló la imaxe de la virxe y una pequeña imaxe tallada n'oru macizo de la Virxe del Pilar, que la so introducción deber a la Reina "Juana La Lloca", fía de la Reina "Isabel la Católica" d'España, en pagu pola salú devuelta al so home'l Rei Fernando d'Aragón, quien tuviera bien enfermu; dicha introducción data dende la dómina de la Colonia aprosimao dende l'añu de 1504 y ye dende esa fecha cuando na comunidá de Los Carbayos o La Pilastra venerar a "La Pilarica" y cada añu los fieles a la virxe y a la ilesia católica celebren con gran fervor les fiestes de la Virxe del Pilar tolos 12 d'ochobre de cada añu.
  • Na Catedral de San Cristóbal de La Llaguna (Tenerife, Canaries, España) caltiense una pequeña talla de alabrastro llamada "Virxe de Trapani" pero que dellos investigadores suxuren que ye en realidá una talla de la Virxe del Pilar. De ser ciertu sería la representación de "La Pilarica" más antigua del Archipiélagu Canariu.[83] Na ciudá de Santa Cruz de Tenerife, na mesma isla, atópase la Parroquia de la Virxe del Pilar, una de les más importantes de la ciudá, que ta presidida por una pequeñu retruque de la Virxe del Pilar procedente de Zaragoza.
  • En Huelva (ciudá del descubrimientu) cada 12 d'ochobre celébrase como nel restu d'España la fiesta de la Hispanidá, teniendo Huelva un barriu con esi nome y onde cada añu sale una representación de la Virxe del Pilar poles cais d'este.
  • Aparte, la patrona del barriu de Guanarteme (Les Palmes de Gran Canaria, Canaries, España) tamién ye la Virxe del Pilar, dando nome asina a la Plaza del Pilar y al Institutu d'Educación Secundaria y Bachilleratu La nuesa Señora del Pilar.
  • En Valladolid, nel barriu del Pilar, esiste una ilesia neogótica con esta advocación.
  • En Benejúzar, Alicante, nel monte de dichu pueblu, hai un Santuariu dedicáu a esta advocación, celebrándose fiestes y romería del 8 al 12 d'ochobre.
  • En Cartaxena, atópase una talla de la Virxe del Pilar na Base de Submarinos de la Armada Española, una y bones esta advocación ye la Patrona de los submarinistes. Na primer inmersión del Submarín torpedero de Isaac Peral, este llevó consigo una Virxe del Pilar, tando reconocida como Patrona d'esti Cuerpu dende 1946. La talla que s'atopa na base lluz un mantu col emblema de los submarinistes, qu'estos lleven cada añu nel mes de febreru a la ciudá de Zaragoza pa conmemorar l'aniversariu de l'Arma Submarina.

En Montequinto, un barriu de Dos Hermanes (Sevilla) atópase una talla de la virxe cola advocación La nuesa Señora del Pilar nel so Mayor Dolor. Tratar d'una imaxe de la virxe doliosa de 1.62 d'altor. Pertenez a l'agrupación parroquial d'HUMILDÁ Y PILAR. Realicen estación de fe cada sábadu de pasión y celebren los sos cultos cada mes d'ochobre.

Ver tamién[editar | editar la fonte]

Notes[editar | editar la fonte]

  1. 1,0 1,1 http://www.enciclopedia-aragonesa.com/voz.asp?voz_id=10191
  2. «Basílica del Pilar». [Consulta: 26.06.2009].
  3. Según l'artículu «La Pilastra», Gran Enciclopedia Aragonesa (en llinia). [Consulta:22-7-2008]:

    [...] el 10-XII-1118, el Papa Gelasio II dirixe la bulda Litteras devotionis al exércitu cristianu que sitiaba la ciudá, comunicándo-y l'aceptación y consagración del obispu por ellos propuestu, Pedro de Librana, d'orixe francés, y concediendo indulxencies a los que morrieren nel asediu, a los que nél combatieren y a aquellos «qui praefatae urbis ecclesiae, a saracenis et moabitis dirutae, unde reficiatur, et clericis inde famulantibus, unde pascantur, aliquid donent vel donaverint». Qu'esta «ecclesia», por que la so restauración ufierta indulxencies el Pontífiz, referir a la de Santa María apaez pela carta circular, con que'l nuevu obispu, Pedro, una vegada conquistada la ciudá, remite la bulda papal, per mediu del arcedianu Miorrando «universis Ecclesiae fidelibus, archiepiscopis, episcopis, abbatibus, presbyteris, omnibus catholicae fidei cultoribus». Pa la so restauración y p'alimentu de los sos clérigos pide l'obispu llimosna arrogante. El conteníu d'esta carta manifiesta la fama xeneral de que gociaba yá entós la ilesia de Santa María y la conciencia de la so antigüedá. Na circular añedir a les indulxencies del Papa, les del propiu obispu Pedro, les del arzobispu de Toledo, Bernardo; obispu d'Huesca, Esteban; obispu de Calahorra, Sancho, y el cardenal Bosón, legáu pontificiu y les «omnium episcoporum Hispaniae». Una prueba bien clara de que la fama del templu de Santa María tesciende yá les llendes ciudadanes y entá diocesanos.

  4. Lasagabáster, pág. 46.
  5. Ansón Navarro y Boloqui Larraya, loc. cit., 1991, pág. 301.
  6. Imaxe del tímpanu románicu del Pilar [Consulta: 30.06.2009].
  7. Juan Antonio Gracia Gimeno y Eduardo Torra de Arana, La Pilastra de Zaragoza, Escudu d'Oru, Barcelona, 2002, pág. 9. ISBN 84-378-1288-5.
  8. 8,0 8,1 8,2 8,3 8,4 Catholic.net, «La imaxe de la Virxe». [Consulta: 07.07.2009].
  9. 9,0 9,1 Mª Carmen Lacarra, Apud Arturo Ansón Navarro y Belén Boloqui Larraya, «Zaragoza Barroca», en Guillermo Fatás Cabeza, (coord.) Guía históricu-artística de Zaragoza, Zaragoza, Conceyu (Serviciu d'acción cultural), 1991, pág. 310. ISBN 84-86807-76-X.
  10. 10,0 10,1 10,2 «La Pilastra», Gran Enciclopedia Aragonesa (en llinia). [Consulta:04.06.2009].
  11. Cabildru de Zaragoza, «Basílica del Pilar». [Consulta:04.06.2009].
  12. ArteHistoria.com, «Basílica de La nuesa Señora del Pilar». [Consulta:04.06.2009].
  13. Nougués, pág. 30.
  14. Apud Nougués, pág. 31.
  15. Nougués, pág. 35.
  16. Nougués, pág. 36.
  17. Nougués, pág. 35-36.
  18. Nougués, pág. 37.
  19. Nougués, pág. 38.
  20. Lasagabáster, pág. 200.
  21. Nougués, pág. 40.
  22. Nougués, pág. 41.
  23. Nougués, pág. 44.
  24. Lasagabáster, pág. 169.
  25. «Pilastra, La nuesa Señora d'el». [Consulta: 26.06.2009].
  26. Nougués, pág. 45.
  27. Nougués, pág. 46.
  28. Lasagabáster, pág. 183.
  29. Nougués, pág. 48.
  30. «El templu del Pilar y San Braulio de Zaragoza: documentos anteriores al sieglu XVI», Boletín de la Real Academia de la Hestoria, tomu 44 (1904), págs. 425-461.
  31. Unu de los testimonios qu'atestigüen esto ye recoyíu por al-Humauydí (1029-1095).
  32. Nougués, pág. 53.
  33. Nougués, pág. 55.
  34. Aimoino, Hestoria translationis S. Vicentii levitae et mart. ex Hispania ad Castrense in Gallia monasterium: auctore Aimonio monacho ord. S. Benedicti, Madrid, Imprenta Real, 1806, lectio V, pág. 177. Páxina 13 del documentu dixital. Apud «Apéndiz de documentos», Joaquín Lorenzo Villanueva (ed.), Viaxe Lliterariu a les ilesies d'España, Madrid, Imprenta de Fortanet-Real Academia de la Hestoria, 1806, tomu IV, págs. 167-209. Biblioteca Virtual del Pensamientu Políticu Hispánicu Saavedra Fajardo. [Consulta 23.8.2008].
  35. «La Basílica del Pilar - GOCIA ZARAGOZA». [Consulta: 27.06.2009].
  36. Lasagabáster, pág. 34.
  37. Lasagabáster, pág. 35.
  38. Lasagabáster, pág. 41.
  39. Nougués, pág. 57.
  40. Lasagabáster, pág. 40.
  41. Nougués, pág. 58.
  42. Nougués, pág. 59.
  43. Nougués, pág. 60.
  44. Lasagabáster, pág. 65.
  45. Nougués, pág. 61.
  46. Lasagabáster, pág. 78.
  47. Lasagabáster, pág. 79.
  48. Lasagabáster, pág. 84.
  49. Lasagabáster, págs. 91-92.
  50. Lasagabáster, pág. 93.
  51. Lasagabáster, págs. 96-102.
  52. Diego Murillo. Apud, Lasagabáster, pág. 94.
  53. Nougués, pág. 63.
  54. Nougués, pág. 64.
  55. Nougués, pág. 65.
  56. Nougués, pág. 66.
  57. Lasagabáster, pág. 104.
  58. Lasagabáster, pág. 107.
  59. Lasagabáster, pág. 108.
  60. Lasagabáster, pág. 111.
  61. Lasagabáster, pág. 112.
  62. Nougués, pág. 172.
  63. Lasagabáster, págs. 116-123.
  64. «Pilar, El». Consultáu'l 1 de payares de 2010.
  65. Lasagabáster, pág. 127.
  66. Lasagabáster, págs. 130-134.
  67. Lasagabáster, págs. 135-136.
  68. Lasagabáster, págs. 142-152.
  69. Lasagabáster, págs. 155-158.
  70. Lasagabáster, págs. 153-154.
  71. Lasagabáster, pág. 155.
  72. Caballeros de La nuesa Señora del Pilar, «Les alhaxes»
  73. Lasagabáster, pág. 159.
  74. Lasagabáster, pág. 160.
  75. Lasagabáster, págs. 161-162.
  76. «Un avión coloráu llanzó bombes sobre la Basílica del Pilar». [Consulta: 15.07.2009].
  77. Caballeros de La nuesa Señora del Pilar, «Les Bombes llanzaes contra la Pilastra». [Consulta: 15.07.2009].
  78. Gracia Gimeno, pág. 54.
  79. Gracia Gimeno, pág. 55.
  80. Gracia Gimeno, págs. 56-61.
  81. Historia de la Ufrienda de Flores na páxina del Conceyu de Zaragoza
  82. Juan Perpiñá Gaspar, Asina se xestó (de verdá) la primer ufrienda de flores, en Una memoria sentimental de les fiestes del Pilar (2015), pp.123-125, ISBN 978-84-95490-10-0.
  83. Virxe de Trapani

Bibliografía[editar | editar la fonte]

Enllaces esternos[editar | editar la fonte]






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