Tráficu d'órganos

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El tráficu d'órganos ye una práutica que consiste na estracción d'órganos humanos con fines comerciales, usualmente pa realizar tresplantes. Trátase d'una actividá que se considera illegal en gran parte del mundu y de la cual nun circula demasiada información real en comparanza con supuestos, polo que de cutiu resulten temátiques de lleendes urbanes. Nes postreres décadas defensores de los derechos humanos denunciaron casos de presuntu tráficu d'órganos mayormente en países usualmente inestables políticamente, con régimen autoritarios o con poca seguridá xurídica como China, India, Mozambique o los países d'Europa oriental que d'antiguo formaben parte de Yugoslavia y la Xunión Soviética.

D'alcuerdu a la Organización Mundial de la Salú (OMS), el tráficu d'órganos asocede cuando los órganos son removíos del cuerpu sol propósitu de realizar transaiciones comerciales[1] y estableció que "el pagu por órganos supón tomar una ventaya inxusta sobre los grupos más probes y vulnerables, socavando la donación altruista y conduciendo a la especulación y la trata de persones".[2] A pesar de les ordenances contra'l comerciu d'órganos, envaloróse que nel añu 2005 el 5% de toos el receptores d'órganos participaren en tresplantes d'órganos comercializaos. Les investigaciones indiquen que'l comerciu illegal d'órganos va n'aumentu, con un informe recién de Global Financial Integrity qu'envalora que'l comerciu illegal d'órganos xenera ganancies ente $ 600 millones y $ 1.2 mil millones de dólares por añu, con un ralu en munchos países.[3]

Magar se trata d'una práutica habitual y tradicionalmente punida y refugada en casi tol mundu, el so estatus llegal, sicasí, ta tendiendo a camudar alredor del mundu; por casu, Australia y Singapur empezaron a dexar dende'l 2013 la compensación económica en cuenta de órganos pa donantes d'órganos vivos.

Estatus llegal[editar | editar la fonte]

Magar se trata d'una práutica habitual y tradicionalmente punida y refugada en casi tol mundu, el so estatus llegal, sicasí puede terminar tendiendo a camudar nel mundu; por casu, Australia y Singapur empezaron a dexar dende'l 2013 la compensación económica en cuenta de órganos pa donantes d'órganos vivos[4][5] con organizaciones de defensa de persones con nefropatía en dambos países espresando'l so sofitu a esta nueva iniciativa.

Antes d'eso, Irán yera l'únicu país que dexaba mercar-vienta llegal d'órganos. Sicasí, impon restricciones na so comercialización col fin de llindar el turismu de tresplantes, razón pola que felicidá práutica ta dexada y empobinada puramente al mercáu internu; ciudadanos estranxeros nun tienen dexáu comercializar con ciudadanos iraninos y mercar-vienta d'órganos solo puede efectuase ente persones d'una mesma nacionalidá.[6] El sistema básase principalmente na caridá y el voluntariáu, y aquellos a quien se-yos asignen donantes y pacientes coincidentes nun son remunerados pol so trabayu.[7]

El defensores del comerciu d'órganos llegalizáu aclamaron al sistema iranín como un exemplu d'un modelu de comerciu d'órganos eficaz y seguro. Un artículu nel Clinical Journal de la American Society of Nephrology señala que'l modelu iranín evitó munchos problemes acomuñaos col comerciu d'órganos. Sicasí, l'artículu señala que cualesquier otra solución intentada n'otros países en desenvolvimientu nun llogró nin siquier frenar la crecedera continua de llistes d'espera de tresplantes d'órganos.[8]

Toles demás naciones tienen dalguna forma de llexislación destinada a prevenir el comerciu illegal d'órganos, yá sía por aciu una prohibición total o por aciu una llexislación que llinda cómo y quién puede faer les donaciones. Munchos países, incluyíos Bélxica y Francia, utilicen un sistema de consentimientu presuntu p'aumentar la cantidá d'órganos llegales disponibles para tresplante.[9]

Nos Estaos Xuníos, la llei federal prohibe la vienta d'órganos; sicasí, el gobiernu creó iniciatives p'afalar la donación d'órganos y pa compensar a quien donen llibremente los sos órganos. En 2004, l'estáu de Wisconsin empezó a apurrir deducciones fiscales a los donantes vivos. En tol mundu, l'enclín na actualidá ye escontra una mayor regulación del comerciu d'órganos.

En 2014, Robert D. Truog, del Centru de Bioética del Departamentu de Salú Global y Medicina Social de la Facultá de Medicina d'Harvard, escribió una carta abierta al presidente estauxunidense Barack Obama y otros líderes estauxunidenses sofitando la creación de proyeutos piloto pa estudiar formes de compensación de donantes vivos de reñón.[10] Un númberu de profesionales de la salú, profesionales de tresplantes, especialistes n'ética, abogaos, líderes relixosos, académicos y otros partidarios roblaron conjuntamente la carta. Na carta, y nun artículu anterior publicáu nel New England Journal of Medicine, Truog enceta la necesidá urxente de donantes adicionales de reñón; los baxos riesgos de seguridá del procedimientu de tresplante; l'amenorgamientu significativu nos costos financieros, la morbilidad y les tases de mortalidá acomuñaes con tresplantar de reñón; y la capacidá d'implementar un sistema de donación renal compensada con estrictes regulaciones gubernamentales y salvaguardias étiques.[11]

El comerciu llegal de donación de sangre nos Estaos Xuníos produz más donaciones que'l sistema de donación ensin compensar nel Reinu Xuníu de Gran Bretaña. Décades tras, les esmoliciones sobre la calidá del sangre o órganos comercializaos fueron la principal causa en contra del comerciu llegal d'órganos y sangre.[12] Sicasí, los partidarios del comerciu d'órganos argumenten que la teunoloxía de detección ye agora lo suficientemente eficiente como pa garantizar la seguridá de los órganos comercializaos. Por cuenta de la escasez d'órganos, munchos órganos tresplantaos estrayer de los cadabrees de persones mayores o enfermes, lo que dacuando llevó a que los órganos fallen o contengan cánceres. Sicasí, esperar a un órganu "meyor" puede ser peligrosu, una y bones los que queden na llista d'espera cuerren un altu riesgu de muerte.[13]

El bioético Gregory Pence espresó la so esmolición pola intensa presión social que los familiares, amigos o emplegaos de cutiu sienten por donar a un paciente. Según informes, dellos centros de tresplante resuelven esti problema "inventando" una escusa médica pa los donantes ronciegos. La compensación monetaria suxurióse como una solución, una y bones la disponibilidad de más órganos menguaría la presión sobre los amigos y la familia pa donar.[14][15]

Antes de 2008, la vienta d'órganos yera llegal en Filipines, y el país yera un destín popular pal turismu de tresplantes. L'Axencia d'Información de Filipines, una caña del gobierno, inclusive promovio paquetes de tresplante de reñón "tou incluyíu" que se vendieron por aprosimao $ 25,000.[16]

El gobiernu prohibió la vienta d'órganos a partir de marzu de 2008.[17] Desque la prohibición entró en vixencia, el númberu de tresplantes menguó de 1,046 en 2007 a 511 en 2010.[18] El profesor Roger Lee Mendoza suxurió que l'amenorgamientu del númberu de turistes de tresplantes y la vienta documentada d'órganos sirve pa fortalecer los mercaos negros d'órganos. Diz que de cutiu, prohibir les vientes d'órganos fomenta los sistemes contractuales basaos en compensaciones ente donantes, intermediarios y compradores del baxu mundu.[19]

El tráficu d'órganos como lleenda urbana[editar | editar la fonte]

Dende siquier empiezos de los años 90 circula en múltiples versiones lleendes urbanes que'l so tema ye'l robu d'órganos. Na so versión más común, el so protagonista ye una persona que s'espierta na habitación d'un hotel, nuna bañera llena de xelu. Entiende que daquién-y hai drogado, y atopa una nota na que la informa de que se-y estrayxo dalgún órganu (por casu, los reñones o'l fégadu) y aconséyase-y que llame al serviciu d'urxencies por que vengan buscalo.

El folclorista estauxunidense Jan Harold Brunvand, especialista en lleendes urbanes, afirma nel so llibru The Baby Train qu'escuchó per primer vegada la lleenda en 1991. Nes primeres versiones que circularon, unos amigos afayaben a la víctima tendida na cama ensangrecida d'un hotel o nel suelu d'una habitación, o sofitada na paré d'un edificiu. Namái al allegar a urxencies pescudaben la verdá. Escontra 1995, la hestoria mutó: la víctima espertaba sola nuna bañera llena de xelu, con una nota de los sos verdugos: «si quies vivir, llapada al 911» (teléfonu d'Urxencies). La víctima yera agora un home de negocios, y el llugar de los fechos solía ser Les Vegues. En 1997, la hestoria espublizóse al traviés de la Rede con una cadena de correos electrónicos. La llocalización camudó a Nueva Orleans y Houston, ente otres ciudaes. El rumor cobró tanta fuercia qu'el 30 de xineru de 1997 el Departamentu de Policía de Nueva Orleans tuvo que llanzar una páxina web pa desmentilo.[20]

N'España, les versiones que circulen suelen tener como protagonista a un adolescente que realiza un viaxe d'estudios a Estaos Xuníos. En dalgún garitu, lliga con una muyer fascinante y dixébrase de los sos amigos. Tres una nueche d'escesos, espierta a otru día nuna bañera llena de xelu. Los sos compañeros y profesores llevar al hospital, onde afayen que-y han extirpado un reñón.[21]

Orixe[editar | editar la fonte]

Na década de 1970, introduciéronse productos farmacéuticos qu'eviten el refugu d'órganos. Esto, xuntu cola falta de regulación médica, ayudó a fomentar el mercáu d'órganos. Los procedimientos de donantes vivos inclúin tresplantes de reñón, fégadu, córnea y pulmón. La mayor parte del comerciu d'órganos implica tresplantes de reñón o fégadu.

Según Barbara Mikkelson, los elementos fundamentales de la hestoria pueden venir de un casu real: en 1988, un ciudadanu turcu vendió unu de los sos reñones y movióse al Reinu Xuníu, onde-y foi estrayida la corada. De vuelta al so país, denunció los fechos, alegando qu'allegara engañáu, ensin saber lo que diba asocede-y. Según la so versión, unos homes de negocios ufiertáron-y un puestu de trabayu n'Inglaterra. Al llegar al país, dixéron-y que lleváben-y a un hotel, pero en realidá conducir a un hospital. Ellí drogar y estrayxéron-y el reñón. N'abril de 1991 emitióse un episodiu de la serie de televisión Law & Order tituláu Sonata pa órganu solista, quiciabes inspiráu na noticia de 1988, que la so trama centrar nel robu d'un reñón. Según Mikkelson, la lleenda urbana pudo surdir d'esti episodiu.[22] En realidá, el tratamientu cinematográfico de la tema remontar a finales de los años 70, cuando s'estrena la película estauxunidense Coma (1978), dirixida por Michael Crichton y protagonizada por Michael Douglas, adaptación de la novela homónima de Robin Cook (1977). La película presenta a un grupu de ciruxanos maléficos qu'estrayen órganos a pacientes comatosos pa vendelos nel mercáu negru.[23]

Per otra parte, los testimonios de la lleenda recoyíos por Vicent-Campon en Hispanoamérica son anteriores al casu aducíu por Mikkelson: el más antiguu remontar al añu 1987, n'Hondures. Amás, una escoyeta publicada en 1989 en Perú, Pishtacos: de verdugos a sacaojos, amuesa la continuidá ente la lleenda urbana sobre tráficu d'órganos y relatos tradicionales bien anteriores sobre los pishtacos, homes blancos que raptaben indíxenes pa degollalos y saca-yos la grasa corporal. Ésta unviábase depués a España, onde s'emplegaba na fabricación de campanes, la preparación d'untaces melecinales y la lubricación de maquinaria.[24] A partir de 1987, los rumores sobre pishtacos remanecen en Ayacucho, la zona de Perú más castigada pol terrorismu de Senderu Lluminosu. Los pishtacos seríen agora gringos que maten neños y nueves pa estraye-yos la grasa, cola que'l gobiernu amortiza la bayurosa delda esterna del país. En 1989, el rumor apaez, tresformáu, en Lima: los atacantes llámense Sacaojos, pos estrayen los güeyos de los neños y trafican con ellos.[25]

N'España, atopamos una figura similar al pishtaco nel Sacamantecas, que supuestamente robaba neños pa estraye-yos les mantegues (la grasa corporal), que s'utilizaben pa solliviar les dolencies de los nobles.[26] José Manuel Pedrosa venceya esta lleenda cola creencia perantigua nel vampirismu y los llamaos «crímenes médicos», casos en que, supuestamente, unos delincuentes rapten a neños o nuevos pa estraye-yos la so sangre o la so grasa corporal.[27] N'España, los rumores d'esti tipu cunten con siquier tres siglo de vixencia. Nel sieglu XX, autores como Ramón Gómez de la Serna, Gerald Brenan, Alfonso Xastre, Manuel Vicent y Bernardo Atxaga diéron-yos un tratamientu lliterariu o documental.[21]

Otros argumentos rellacionaos cola seguridá inclúin:

El presuntu baxu riesgu por cuenta de la donación de reñón, al igual que dalgunes ciruxíes estétiques como la liposucción[28]

La presunción de que, en promediu, los donantes de reñón vivos escoyíos viven más tiempu que les persones con dos reñones.[29]

La presunción de qu'en mercaos d'órganos llegalizaos, tantu'l donante como'l receptor tendríen más proteiciones que les que tendríen nel mercáu negru.[30]

La idea d'espandir el reñón restante del donante pa enllenar l'espaciu dexáu pol reñón donáu basaos en qu'un segundu reñón casi nun tien beneficios, una y bones los reñones xeneralmente fallen simultáneamente.[31]

Qu'un reñón recibíu d'un donante vivu xeneralmente dura más qu'un reñón recibíu d'un donante muertu.[32]

Nel mercáu negru, los donantes pueden nun llograr abonda atención postoperatoria.[33]

Precios d'órganos[editar | editar la fonte]

Nos mercaos llegales d'Irán, el preciu d'un reñón bazcuya ente $ 2,000 y $ 4,000.[34][35] Nel mercáu negru, sicasí, el preciu puede tar percima de $ 160,000, la mayoría de los cualos ye tomáu por intermediarios.[36] Amás, cuando se realiza al traviés de provisores médicos afiliaos al mercáu negru, la operación de tresplante resulta peligrosa tantu pal donante como pal receptor, esti postreru pudiendo contraer enfermedaes como hepatitis o VIH. El preciu típicu pagu a los donantes nel mercáu negru envalorar n'alredor de $ 5,000, pero dellos donantes reciben tan solo $ 1,000.[37]

En Paquistán, los gastos de viaxe y hospital d'alredor de $ 500 xeneralmente dedúcense del preciu alcordáu dempués de tresplantar de reñón del mercáu negru.[38]

Tráficu illegal d'órganos nel mundu[editar | editar la fonte]

India[editar | editar la fonte]

Antes de l'aprobación de la Llei de Tresplante d'Órganos Humanos (THOA) en 1994, la India tenía un estensu mercáu llegal de comercialización d'órganos cuidao que esta práutica nun taba regulada pola llei y per ende nun s'atopaba prohibida. Los baxos costos y l'alta disponibilidad xeneraron negocios en tol mundu y convirtieron a India n'unu de los centros de tresplante de reñón más grandes del mundu. Sicasí, dellos problemes empezaron a surdir. En dellos casos, los pacientes nun sabíen qu'un tresplante de reñón llevar a cabu. N'otros casos, a los pacientes prometiéronse-yos pagos muncho más altos de lo que realmente recibieron. Estes y otres cuestiones étiques emburriaron al gobiernu indiu a aprobar una llexislación que prohibe la vienta d'órganos. Sicasí, les lleis actuales inda contienen vacíos llegales. Por casu, el THOA establez qu'un donante d'órganos tien de ser un pariente, cónyuge o donante individual por razones de "ciñu" pal receptor. De cutiu, los reclamos de "ciñu" son infundaos y el donante d'órganos nun tien conexón col receptor. En munchos casos, el donante puede nun ser indiu o inclusive falar el mesmu idioma que'l receptor.[39][40][41][42][43][44]

L'enorme mercáu d'órganos, antes llegal, nun escayó y treslladó esta práutica a la clandestinidá. Nel país apaeció como práutica común los axentes o brokers d'operaciones de compra-vienta d'órganos, sobremanera reñones empobinaos a ciudadanos estranxeros.

Bangladesh[editar | editar la fonte]

Magar Bangladesh ye un país islámicu y nel Islam esisten severes prohibiciones y tabús en relación a la mutilación corporal y tresplantar d'órganos, nel país abonden los negocios con intermediarios al igual que na vecina India y, ello ye qu'esiste un prolíficu mercáu illegal d'órganos ente dambes naciones.

L'antropólogu bangla-estauxunidense Monir Moniruzzaman de la Universidá Estatal de Michigan, Estaos Xuníos, publicó en Medical Anthropology Quarterly una investigación realizada mientres 15 meses sobre'l mercáu negru d'órganos esistente nel país islámicu, afirmando que "el serviciu de tresplantes satisfai les necesidaes de menos del unu per cientu de la población, la minoría adinerada ente que la mayoría de los bangladeshíes muerren en silenciu, sabiendo que podríen salvar les sos vides al traviés de teunoloxía moderna." y describiendo como funciona'l procesu de compra-vienta de reñones.

Moniruzzaman entrevistó a 33 bangladesíes de baxes condiciones económiques (Toos menos unu de los vendedores qu'entrevistó Moniruzzaman yeren musulmanes) que decidieron vender los sos reñones, munchos de los cualos primeramente nin siquier sabíen qué yera un reñón. Cargaos de deldes, esti vendedores fueron atraíos polos clasificaos de periódicos qu'impliquen un pagu p'aquellos dispuestos a donar. Na so investigación, Moniruzzaman recoyó más de 1.000 clasificaos en periódicos populares solicitando órganos y faciendo ufiertes imposibles como ciudadanía nun país estranxeru.

En Bangladesh, el tráficu d'órganos ye illegal, pero Moniruzzaman atopa qu'asocede casi públicamente. Tolos anuncios clasificaos impliquen intercambios d'efectivu, pero nunca esclamándolo de forma esplícita. Nun momentu del so trabayu de campu, inclusive s'enfrentó a un nefrólogo que tenía una donación de reñón fondiáu nel antepar de la so oficina. "Pregunté-y a los principales nefrólogos: 'Estos anuncios tán perdayuri. ¿Por qué los funcionarios estatales nun tomen una posición ya intervienen?' Y dixéronme: La donación ta asocediendo, pero nun ye mercar y vender.

P'atrapar a los posibles vendedores, los intermediarios d'órganos dícen-yos que tienen dos reñones, pero unu d'ellos ta "dormiendo" nel cuerpu. Mientres la operación, los médicos "espierten" esti reñón inactivu y retiren l'anterior pa la donación. Nesta visión, el segundu reñón ye solu equipaxe, una reserva d'efectivu soterrada nel llombu baxu. Amás, a los vendedores dízse-yos qu'el so segundu reñón nun-yos sirve si falla'l primeru, lo qu'asela los pensamientos de "¿y si preciso esi segundu reñón nel futuru?" Tamién se-yos diz que la ciruxía ye dafechu segura.

Dempués de qu'acepten donar, el vendedores son sometíos a una prueba de texíu y si hai una coincidencia, el corredor va ufiertar al vendedor una suma alredor de $ 1.150 onde na mayoría de los casos, el vendedores reciben sumas más baxes. Los intermediarios d'órganos suman tarifes adicionales pa viaxes y otra loxística, y el vendedores dacuando solo faen la metá del monto inicial, ya inclusive entós solo dempués de que se completa la ciruxía.

El corredores falsifican pasaportes y documentos llegales pa faer paecer plausible que'l vendedor tea donando a un familiar de sangre. Nun casu, Moniruzzaman atopó a un vendedor hindú de 38 años que tuvo que circuncidarse pa donar a un receptor musulmán. La circuncisión realizar de forma cruda y solo con anestesia local. La mayoría de los vendedores colos que faló Moniruzzaman fueron llevaos a la India pa la ciruxía, y al llegar se -yos confiscaron los sos pasaportes por que nun pudieren dise. "Un casu qu'atopé [yera] un estudiante universitariu de 23 años", diz. "Foi a la India y diose cuenta de que taba cometiendo un error. Asina que quería tornar ensin da-yos el reñón. L'axente contrató a dos matonos (indios) y básicamente cutir y obligar a dir a la sala d'operaciones. "

Cuando tornaron a les sos vides diaries, el vendedores de reñones informaron que les sos condiciones económiques deterioráronse, a pesar de la pequeña arribación d'efectivu. Solo dos de los 33 vendedores usaron el dineru de manera responsable. Otros viéronse perxudicaos pola esperiencia y atopáronse incapaces de realizar el trabayu manual al que taben avezaos.[45]

China[editar | editar la fonte]

Na República Popular de China el gobiernu nacional lleva a cabu dende la década de 1960 unu de los programes más amplios de tresplantes nel mundu, sicasí probóse que nun cumple colos requisitos de la OMS de tresparencia y trazabilidad sobre l'orixe y el llogru de los órganos. El programa gubernamental de tresplantes atraxo l'atención de medios internacionales nos años 1980 y sobremanera los años 1990 por cuenta d'esmoliciones éticas sobre l'acusaciones d'estracción d'órganos de cadabrees de criminales executaos pa ser utilizaos en tresplantes. Se denunció y probó que davezu s'estrayen órganos de reos condergaos a muerte con o ensin el so consentimientu ya inclusive ensin la so conocencia por aciu l'usu de poderosos anestésicos, lo cual supón un problema llegal y xurídico pal poder executivu chinu siendo que la llei china atopa como illegal la donación involuntaria d'órganos.[46] Magar s'especula qu'esta práutica venía sosteniéndose mientres los dos décades anteriores, l'usu per parte del gobiernu de los órganos de los criminales recibió un llindáu estatus llegal cuando en 1984 llegalizóse la estracción d'órganos de criminales convictos col consentimientu de la familia o si'l cadabre nun yera reclamáu, y que magar se trata d'una norma provisional a más de 30 años entá nun foi derogada.[47][48] La creciente esmolición sobre los posibles abusos éticos derivaos del consentimientu baxu coerción y la corrupción imperante llevó a grupos médicos y organizaciones pro-derechos humanos a condergar esta práutica dende la década de 1990.[49] Estes esmoliciones resurdieron en 2001, cuando The Washington Post informó qu'un médicu chinu solicitante d'asilu manifestó participar n'operaciones d'estracción d'órganos.

En 2006 hubo denuncies de sustracción d'órganos a prauticantes vivos de la disciplina espiritual Falun Gong, que concluyeron na redaición d'un informe compilado pol ex secretariu d'Estáu canadiense David Kilgour y l'abogáu de derechos humanos David Mates.[50] Según el periodista ya investigador Ethan Gutmann, mientres el periodu de los años 2000 a 2008, cerca de 65.000 prauticantes de Falun Gong y ente 2.000 y 4.000 güigures, tibetanos o Ilesia clandestina de China cristianos en clandestinidá, toos grupos minoritarios y opositores al réxime chinu, fueron asesinaos polos sos órganos.[51] El disidente chinu Harry Wu y la Laogai Research Foundation acusen al gobiernu chinu de promover acusaciones y condenes espurias con mires a caltener un mercáu prósperu de tráficu d'órganos.[52][53] Un informe de Michael Y. Parmly sofita estes denuncies, precisando que los órganos de los condergaos van parar a persones adineraes de China y l'estranxeru.[54] La ONG Human Rights Watch asegura que s'obliga a los presos a roblar les autorizaciones.[55]Voceros del gobiernu chinu almitieron que nos hospitales del país utilicen órganos procedentes de condergaos a muerte, pero afirmen que namái nunos pocos casos y siempres col consentimientu espreso de los presos.[56]El 6 d'abril de 2007, el gobiernu chinu aprobó una llei que prohibe'l tráficu d'órganos y establez como requisitu indispensable pa la estracción que'l donante venza voluntariamente los sos órganos.[55] Esta llei sicasí nun recueye les donaciones por casos como la "muerte cerebral", circunstancia aparente pa esti tipu de tresplantes.[57]

En 2007, China emitió lleis que prohibíen el tráficu d'órganos,[58] ente que l'Asociación Médica China alcordó que los órganos de los prisioneros nun teníen de ser usaos para tresplantes, sacante para miembros de la so familia inmediata.[59] En 2008, establecer en Shanghái un sistema de rexistru de tresplantes hepáticos, xuntu con una propuesta a nivel nacional pa incorporar información nos permisos de conducir p'aquellos que deseyaren donar los sos órganos.[60] A pesar d'estes iniciatives, China Daily informó n'agostu de 2009 qu'aprosimao 65% de los órganos tresplantaos inda provenía de prisioneros executaos. Los presos condergaos fueren descritu como «una fonte non apropiada para tresplantes d'órganos» pol viceministro de salú Huang Jiefu[61] y, en marzu de 2010, anunció la prueba del primer esquema de donación d'órganos póstumu, xestionáu en xunto pola Sociedá de la Cruz Roja y el Ministeriu de Salú de China, en diez región piloto. Dichu esquema de donación, conocíu como Sistema de Respuesta de Tresplante d'Órganos de China (COTRS), nun inclúi información sobre l'orixe de los órganos.[62] Magar nun se revelaron cifres esactes, les autoridaes chines nun negaron la práutica d'estrayer los órganos de prisioneros executaos y tomaron midíes pa encetar les esmoliciones internacionales con al respective de la dependencia del Estáu de prisioneros executaos pa la donación d'órganos y al comerciu illegal d'estos órganos que, en 2005, reconocieron asocediera; sicasí, negaron costantemente les acusaciones de extirpación d'órganos de prauticantes vivos de Falun Gong.

La Organización Mundial de la Salú y la Sociedá del Tresplante (TTS) axusten que "l'usu de prisioneros en cualquier país que tenga pena de muerte viola los estándares éticos médicos cuidao que los prisioneros nun pueden dar el so llibre consentimientu". El fechu de que la pena de muerte ye aplicada en China continental supunxo qu'el so sistema de tresplante d'órganos sía puestu en dulda por munchos espertos de la sociedá médica.[63] Les 6 inspecciones a hospitales en China en 2015, realizaes por organismos internacionales, fueron programaes de mano y nenguna de les visites autorizaes realizar nun centru de tresplante n'activu.[64]En xunu de 2016, un nuevu informe ellaboráu polos investigadores David Kilgour, David Mates y Ethan Gutmann desveló que'l númberu d'órganos que se tresplanten al añu en China asitiar ente los 60.000 y 100.000, númberos bien alloñaos a los 10.000 que sostien el réxime chinu. Esta discrepancia nel númberu de tresplantes añales "componer por órganos de presos executaos, munchos d'ellos presos de conciencia zarraos poles sos creencia relixoses o polítiques."[65] Espertos en tresplante afirmen que les práutiques d'estracción forzada d'órganos nun cesaron na actualidá a pesar de les promeses daes por China dende 2014.[64]

La situación denunciada en China guarda una semeyanza sorprendente con un relatu de 1967 del escritor de ciencia ficción Larry Niven, tituláu The Jig-Saw Man (El ruempecabeces humanu).[66] Niven presenta un futuru nel qu'a los condergaos a muerte oblígase-yos a donar tolos sos órganos, compensando asina la delda contraida cola sociedá. La demanda creciente d'órganos lleva a los llexisladores a estender la pena de muerte a cada vez más supuestos.[67]

Otres denuncies[editar | editar la fonte]

Ente 1987 y 2008 la prensa fíxose ecu de numberoses denuncies ya investigaciones sobre tráficu d'órganos.

  • Ente 1987 y 1989, apaecieron na prensa llatinoamericana numberosos artículos que denunciaben el robu de neños pa estraye-yos órganos (como güeyos y reñones) que yeren unviaos al estranxeru pa enllanta-y los a neños de families acomodaes. El primer país en que se produció la denuncia foi Hondures (1987). Darréu, el rumor estender a Costa Rica, Méxicu, Haití y Venezuela.[68] L'antropóloga Véronique Campion-Vicent, qu'estudió estes denuncies, considera que formen parte d'una campaña orquestada pola esquierda contra los Estaos Xuníos, qu'apaecen xeneralmente como beneficiariu de los órganos supuestamente robaos. Según esta antropóloga, el tratamientu periodísticu d'estes acusaciones sigue un patrón: recuéyense les acusaciones, pero non el desmentíu que suel siguiles. Nunca se presenten pruebes tanxibles, porque de fechu nun les hai.[69]
  • En 1992, la policía mexicana empecipió una investigación sobre una presunta rede de tráficu d'órganos estrayíos a neños, con destín a pacientes estauxunidenses.[70] Darréu, especulóse cola posibilidá de que detrás de los crímenes contra muyeres de Ciudá Juárez pudiera haber una mafia de tráficu d'órganos.[71] Sicasí, en 2003 la Procuradoría Xeneral de la República, n'investigando catorce caso, concluyó que les denuncies nun teníen fundamentu y que nun había nenguna prueba de la esistencia d'una organización d'esti tipu.[72]
  • La organización feminista RAWA denunció que dende 1992, cuando la república socialista afgana foi destruyida, los fundamentalistes relixosos, conocíos como muyahidines, arriquecer col tráficu d'órganos de probes locales.[73]
  • En 2005, una comisión de l'Asamblea Parllamentaria del Conseyu d'Europa (PACE) certificó que se produxeren en Ucrania casos de secuestru de neños naciellos, presuntamente pa utilizar los sos órganos en tresplantes y como fonte de célules madre.[74]
  • En 2007, unes monxes españoles afirmaron tener pruebes d'esti tipu de tráficu en Mozambique, anque nun pudieron precisar si los órganos destinar a tresplantes o a rituales de maxa negro.[75][76]
  • Tamién en 2007 Luc Noël, coordinador de procedimientos clínicos de la OMS, declaró qu'había un 'turismu del tresplante' que llevaba pacientes adineraos a países intermediarios, como Sudáfrica, Exiptu y Paquistán, onde recibíen órganos 'donaos' a baxu preciu.[77]
  • Nel so llibru de 2008 La caza: los criminales de guerra y yo Carla Del Ponte, fiscal del Tribunal Penal Internacional pa la ex Yugoslavia, asegura qu'en 1999 la guerrilla del Exércitu de Lliberación de Kosovo traficó con órganos estrayíos a cautivos serbios.[78]
  • En mayu de 2008 el ministru del Interior argelino Noredin Yazid Zerhouni afirmó que neños arxelinos y subsaharianos yeren introducíos illegalmente en Marruecos, onde se -yos extirpaban los órganos pa vendelos n'Europa.[79]
  • N'agostu de 2008, les autoridaes de Xordania anunciaron que siquier trenta y cinco xordanos finaren ente 2006 y 2008 en vendiendo los sos reñones por 3.000 dinares (unos 2.700 euros) a mafies de traficantes d'órganos qu'operaben, sobremanera, n'Exiptu y Paquistán.[80]

Na cultura popular[editar | editar la fonte]

  • Na novela Coma (1977) de Robin Cook, una moza estudiante de medicina que al ingresar a trabayar nun hospital afaya una rede de ciruxanos que seden pa estrayer los órganos de pacientes comatosos pa vendelos nel mercáu negru.
  • La película estauxunidense Coma (1978) ye una adaptación cinematográfica de la novela homónima mentada.
  • Na película Minority Report (2002) de Steven Spielberg, ambientada nun futuru distópico, el personaxe tien de recurrir a un traficante d'órganos pa evitar ser prindáu. Concretamente píde-y que-y faiga un tresplante de güeyos, cuidao que la policía puede identificar a les persones cola llectura del iris. Nun momentu de tensión de la película, cuando unes arañes mecániques inspeccionen a diversos sospechosos, el personaxe tien d'abrir un güeyu antes del tiempu riquíu por que la operación sala con ésitu.
  • Nel videoxuegu Max Payne 3, Max vese envueltu nuna combalechadura na qu'una unidá de les fuercies especiales brasileñes mientres redaes ensin motivu nes favelas arrestaben de forma non oficial a ciudadanos y pandilleros de les mesmes pa depués apurri-y les a un grupu paramilitar d'estrema derecha por que estos asesinar y punxeren los sos órganos en circulación.
  • N'abril de 1991 emitióse un episodiu de la serie de televisión Law & Order tituláu Sonata pa órganu solista que la so trama centrar nel robu d'un reñón.

Ver tamién[editar | editar la fonte]

Referencies[editar | editar la fonte]

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https://sandrabeltranm.wordpress.com/2018/07/03/trafico-de-organos-y-turismu-de-tresplante/

Bibliografía[editar | editar la fonte]


Tráfico de órganos