Teoríes alrodiu de les rellaciones personales d'Alexandru Magno

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Alexandru Magnu montáu nel so caballu Bucéfalo, detalle del mosaicu de la batalla de Issos.

A lo llargo de la so amplia vida, Alexandru Magnu tuvo rellacionáu tantu con homes como con muyeres. Tocantes a les sos compañíes masculines, Alejandro permaneció siempres al llau del so fiel compañeru Hefestión, fíu d'un noble macedoniu, Amíntor. Foi'l meyor amigu d'Alejandro, y unu de los dos hiparcos o llugartenientes de los hetairoi (siendo l'otru Clito el Negru), cargu qu'ocupó hasta la so muerte, que sumió a Alejandro nuna fonda murnia. Tamién, caltuvo una estrecha rellación col so eunucu Bagoas. No que fai a la so rellación con muyeres, Alejandro casóse siquier tres veces, primero cola princesa Roxana, con quien volvió dempués y tuvo una fía, dempués cásose cola fía del sátrapa Oxiartes de Bactria, depués cola princesa Barsine-Estatira, fía del rei Darío III, y dempués cola princesa Parysatis, fía de del rei Artaxerxes III. Tamién caltuvo delles rellaciones con otres muyeres, tales como la princesa Barsine, fía del sátrapa Artabazo de Frigia, o la concubina Kampaspe, el so primer amor, dalgunes de les cualos nun son confirmaes pola totalidá de les fontes.

La naturaleza d'estes rellaciones fai que munchu historiadores cuestionen la so sexualidá, posiblemente por non entender la redolada homoeróticu de la dómina, calificando al xeneral macedoniu de homosexual (cuidao que les fontes informen del so escasu interés poles muyeres, como vamos ver más palantre), bisexual o heterosexual (afirmando que les sos rellaciones con homes yeren namái resultáu de l'amistá).

Opiniones de les fontes clásiques[editar | editar la fonte]

Mientres la so vida, Alejandro foi almiráu por tratar con xentileza a tolos sos amantes. Plutarcu argumentaba que l'amor d'Alejandro escontra los homes tenía un contestu éticu, inspiráu poles enseñances de la so mentor, Aristóteles. Dio dellos exemplos de la personalidá d'Alejandro con al respective de esto: «Filóxeno, que yera'l so llugarteniente, escribiólu una vegada que ciertu mercader tarentino, llamáu Teodoro, tenía dos mochachos nuevos pa vender [como esclavos], de gran guapura, y preguntába-y si deseyaba que los mercara. Alejandro indignóse tanto ante la proposición qu'esclamó delles vegaes delantre de los sos amigos: “¿Qué depravación creyó Filóxeno afayar en mi pa faeme asemeyáu propuesta?”, y darréu respondiólu, con munches inxuries, que mandara al mercader tarentino al diañu, y la so mercancía con él. De la mesma acometió con severidá contra un mozu llamáu Hagnón, que lu escribiera que quería mercar un rapazu llamáu Cróbulo, famosu na ciudá de Corinto pola so guapura».[1]

La so moral sexual faía-y tamién ser continente con prisioneros de guerra: «Al ver Alejandro a les demás cautives, que toes yeren aventayaes en fermosura y gallardía, dixo por chiste: “¡Gran dolor de güeyos son estes perses!” Con tou, oponiendo a la guapura d'estes muyeres la honestidá de la so moderación y continencia, pasaba per delantre d'elles como per delantre d'imáxenes ensin alma d'unes estatues».[2]

Les cites anteriores amuesen que los pensamientos d'Alejandro harmonizaben colos que'l so maestru Aristóteles -y inculcó. Ésti consideraba que les rellaciones basaes namái nel placer carnal yeren vergonzoses.

Principales rellaciones[editar | editar la fonte]

Los historiadores contemporáneos suelen especular con frecuencia sobre les distintes rellaciones amoroses d'Alexandru Magno, pero una y bones les fontes orixinales perdiéronse, ye difícil estremar fechos de falacias. Diodoro Sículo escribe: «Entós púnxose la diadema persa y vistióse cola túnica blanca y faxar persa, con toles demás vestidures sacante los pantalones y les mangues llargues. Facilitó a los sos compañeros unos mantos de cantu púrpura y vistió a los caballos con riendes perses. Amás de too esto, añedió concubinas al so séquitu como yá fixera Darío, que'l so númberu nun yera menor que los díes del añu y sobresalíen en guapura yá que fueron escoyíes ente toles muyeres asiátiques. Cada nueche desfilaben ante'l llechu del rei por que ésti escoyera a aquella cola que quería pasar la nueche. Alejandro, como yera de prever, echó mano d'esti costumes bastante pocu y caltuvo casi siempres la rutina avezada, yá que nun quería ofender a los macedonios».[3]

Curcio señala qu'Alejandro «despreciaba los placeres sensuales en tal grau que la so madre taba ansiosa por medrana de qu'ésti non -y dexara descendencia».[4] P'anima-y a rellacionase con muyeres, dizse que los sos padres, Filipo y Olimpia, traxéron-y a una cara cortesana tesalia llamada Calixena.[5]

Nun esisten pruebes de qu'Alejandro buscara intimidá coles muyeres más allá del matrimoniu, anque sí se casó tres veces: con Roxana de Bactria, Barsine-Estatira (escrita asina pa estremala de la so madre Estatira) y Parysatis, fía d'Artaxerxes III Oco. Tuvo siquier un fíu, Alejandro IV de Macedonia, dau a lluz por Roxana tres la muerte del so padre nel 323 a. C. Especúlase que Barsine-Estatira pudo tar embarazada cuando él morrió; y esta posiblemente foi la causa de que Roxana asesinar. Tamién se diz qu'Alejandro pudo tener otru fíu, Heracles, de la so supuesta concubina Barsine (fía del sátrapa Artabazo de Frigia) nel 327 a. C. La contraargumentación d'esta teoría realizada por Mary Renault merez ser citada:

Nun esiste nin un testimoniu de qu'esa muyer acompañar na marcha, nin una sola reivindicación pela so parte —o pola de la so poderosa familia— d'habe-y dau fíos. Sicasí, doce años dempués de la muerte d'Alejandro apaeció un rapazu de diecisiete nacíu, poro, cinco años dempués de tomar de Damascu—, presuntu fíu d'ella, «criáu en Pérgamo»; foi un peón demandante y efímero mientres les guerres de socesión, escoyíu probablemente pola so paecencia físicu con Alejandro. El fechu de que se casara con otra Barsine debió de sirvi-yos a los dos pa llanzar y sofitar la hestoria —nenguna fonte diz que tuviera en cuenta a un neñu que, siendo póstumu'l de Roxana, debió de ser en vida'l so únicu fíu, habíu con una madre casi real. Esto resulta pocu creíble nun home que bautizó ciudaes colos nomes del so caballu y del so perru.

Mary Renault, Alexandru Magno páx. 110

Hefestión[editar | editar la fonte]

Artículu principal: Hefestión
Sisigambis confunde a Alejandro y Hefestión; ilustración del añu 1696.

L'apegu emocional más fuerte que tuvo Alejandro foi col so compañeru, comandante de la caballería (hipparchos) y amigu de la infancia, Hefestión. Estudió con Alejandro, según otros munchos neños de l'aristocracia macedonia, baxu tutelar d'Aristóteles. Hefestión apaez nes fontes nel momentu que Alejandro llegó a Troya. Ellí los dos amigos fixeron sacrificios nos altares de los héroes Aquiles y Patroclo; Alejandro honró a Aquiles y Hefestión fixo lo propio con Patroclo.[6] Dambos inclusive llegaron a identificase colos personaxes de la Ilíada de Homero. Claudio Eliano diz que Hefestión «creyó nel so fueru internu que yera l'erómeno (amante) d'Alejandro, según Patroclo lo yera d'Aquiles».[7]

Nengún historiador contemporaneu afirma tajantemente qu'Alejandro y Hefestión fueren amigos.[8] Paul Cartledge escribe que «nun ta claro que la rellación d'Alejandro col daqué más mayor Hefestión fuera d'esa clase de la que naide s'atrevía a falar, pero con casi toa seguridá asina yera. Les costumes grecomacedonias favoreceríen una vida sexual activa en cuenta de reprimila o censurala».[9] Robin Lane Fox diz que «na so mocedá, Hefestión foi'l so gran amigu, y de xuru l'elementu sexual (que nes ciudaes estáu grieges yera frecuente ente homes nuevos, o ente un home mayor y un adolescente) yá se desenvolvió entós daquella».[10] Alejandro y Hefestión caltuvieron, según les pallabres de Fox, «una amistá escepcionalmente cercana y fonda» hasta la muerte de Hefestión, pola qu'Alejandro lloró desconsoladamente y caltuvo un ayunu de dellos díes.[11] Alejandro preparó un espectacular funeral al so gran amigu en Babilonia, y mandó-y una nota al Templu d'Amón en Siwa, que primeramente-y reconoció como un dios, pidiendo honores divinos pa Hefestión. Los sacerdotes negáronse, pero ufiertáron-y n'el so llugar el estatus d'héroe divín. Alejandro morrió pocu dempués de recibir esta carta; Mary Renault suxure que'l so dolor pola muerte de Hefestión conduciólu a ser más desdexáu cola so salú.[12]

Roxana[editar | editar la fonte]

Artículu principal: Roxana

Los historiadores antiguos, según los actuales, escribieron enforma sobre'l matrimoniu d'Alejandro con Roxana. Robin Lane Fox cúntanos: «Dizse que Roxana yera considerada polos sos contemporáneos como la muyer más bella de toa Asia. Ensin dala dulda merecíase'l nome persa de Roshanak, que significa ‘estrellita' (o quiciabes tamién provenga de rokhshana o roshna que significa ‘lluz' y ‘qu'alluma'). El matrimoniu d'Alejandro cola fía d'un noble local suena a estratexa política, pero les fontes indíquennos que'l macedoniu, a los 28 años, perdió'l so corazón por ella. Preparóse una boda pa dambos a lo cimero d'una de les roques sogdianas. Alejandro y la so novia compartieron un cachu de pan, un costume qu'entá se caltién nel Turquestán. De forma interesada, Alejandro cortó'l pan cola so espada.»[13] Ulrich Wilcken escribe que «el premiu más xustu que-y correspondió yera Roxana, la fía de Oxiartes, en plena mocedá y según dixeron los compañeros d'Alejandro, amás d'Estatira, la esposa de Darío, yera la muyer más formosa que vieren n'Asia. Alejandro namoróse apasionadamente d'ella y taba convencíu d'alzala a la posición de reina consorte».[14]

Roxana acompañó a Alejandro hasta la India y dio-y un fíu llamáu como'l so padre, Alejandro IV, seis meses dempués de la muerte del Magno.

Bagoas[editar | editar la fonte]

Artículu principal: Bagoas (cortesanu d'Alejandro)

Les fontes clásiques fálennos d'otru de los sos favoritos, Bagoas, un eunucu o capáu d'escepcional guapura y en plena flor de la mocedá, qu'enantes perteneció a la corte de Darío III y dempués pasó a manes del rei macedoniu.[15] Plutarcu recuerda un episodiu (tamién mentáu por Dicearco) qu'asocedió mientres la celebración d'una fiesta cuando l'exércitu tornaba de la India. Los homes d'Alejandro pidiéronlu que besara al bellu adolescente: «Bagoas sentar al so llau, lo que vistu polos macedonios, aplaudieron y glayaron darréu que lo besara, hasta tantu qu'abrazándo-y dio-y un besu.»[16]

L'historiador contemporaneu Robin Lane Fox diz que tanto pruebes direutes como indireutes suxuren un elementu sexual, esta vegada de puru deséu físicu» ente los dos, pero comenta qu'esisten duldes sobre si esa pasión llegó a peracabase: «rumores posteriores asumieron que Bagoas foi l'amante d'Alejandro. Esto nun ye del tou seguru».[11] Sicasí Mary Renault, autora de El mochachu persa, una novela alrodiu de la rellación ente Alejandro y Bagoas, fálanos del eunucu na so biografía d'Alexandru Magnu: «Pa los macedonios, conscientes de la so raza, Bagoas yera una modesta escentricidá d'Alejandro y cuantimenos falárase d'ello, meyor (...) Sensibilidá, respetu escontra unu mesmu, encantu ensin servilismu y, por si fora poco, guapura; nun ye estrañu que, siquier una vegada, satisfixérense les esixencies sexuales d'Alejandro.»[17] Nesta versión, y al contrariu que'l so compañeru Fox, Renault señala claramente l'aspeutu sexual na rellación que dambos caltuvieron. Pero fuera cual fora la rellación d'Alejandro col so cortesanu, eso nun torgar que siguiera calteniendo rellaciones con Roxana: seis meses dempués de la muerte d'Alejandro, Roxana dio a lluz al so fíu y herederu, Alejandro IV.

A les fontes que suxuren que l'amor d'Alejandro por Hefestión y Bagoas yera sexual achácase-yos que son falses por tar escrites sieglos dempués. Per otru llau, como vamos ver más palantre, la mayoría de la información detallada que tenemos sobre Alejandro provien d'estos testos de dómina tardida. Tien De esclariase que'l conceutu de homosexualidá como s'entiende anguaño nun esistía na antigüedá grecorromana. La vida amorosa d'Alejandro foi tresgresora non por querer a bellos mocinos sinón pol duraderu amor que caltuvo con un home de la so mesma edá.

Barsine[editar | editar la fonte]

Artículu principal: Barsine

Barsine yera una noble persa, fía d'Artabazo, y esposa de Memnón de Rodas. Tres la muerte de Memnón, dellos historiadores antiguos cúntennos que tuvo un romance con Alejandro. Plutarcu escribe: «Alejandro, teniendo, según paez, por más dignu d'un rei l'apoderase a sigo mesmu que vencer a los enemigos, nin tocó a éstes [les muyeres del harén] nin antes de casase conoció a nenguna otra muyer, fora de Barsine, que, habiendo quedáu viuda pola muerte de Memnón, fuera cautivada en Damascu. Recibiera una educación griega, y siendo de índole nidia y fía de Artabazo, tenida en fía del rei, foi conocida por Alejandro a instigación, según diz Aristóbulo, de Parmenio, que-y propunxo s'averara a una muyer bella que xunía a la guapura'l ser d'esclariáu llinaxe».[2] A lo que Justino añede: «Cuando contempló la riqueza y ostentación de Darío, quedóse arrobado almirando tanta magnificencia. Asina foi como empezó a allegar a luxuriosos y arrogantes llacuaes, y namoróse de la so cautiva Barsine pola so guapura, y ésta darréu dio-y un fíu al que llamó Heracles».[18]

Esta hestoria puede ser cierta, pero de selo, fadría surdir munches y difíciles entrugues. El mozu sería l'únicu fíu d'Alejandro qu'ésti pudo conocer, yá que'l de Roxana foi póstumu. Inclusive si Alejandro refugar como bastardu, lo que ye abondo improbable, l'exércitu macedoniu y los sos socesores sabríen d'él con toa seguridá, ya incluyiríen-y nes lluches pola socesión que siguieron a la muerte d'Alejandro. Pero namái llegamos a saber d'esti mochachu dolce años dempués de la muerte del so supuestu padre, cuando se proclamó unu de los posibles herederos del tronu. Interpretó un pequeñu papel nes guerres de socesión, y dempués sumió. Paez abondo probable que'l romance con Barsine fora inventáu polos que sofitaben al mozu, p'asina poder validar el so llinaxe.[19]

Estatira[editar | editar la fonte]

Artículu principal: Barsine-Estatira
Momentu que Estatira apaez postrándose ante Alexandru Magnu. Família de Darío ante Alexandru Magnu, obra de Justus Sustermans y caltenida na Biblioteca Museo Víctor Balaguer

De Estatira o Barsine-Estatira (yá que foi llamada Barsine por Arrianu) sábese entá menos que de les demás amantes d'Alejandro. Siendo fía de Darío III Codomano, de xuru Alejandro tomar como esposa por motivos políticos,[20] anque yá que la guapura de Estatira yera conocida por tolos sos contemporáneos, quiciabes tengamos de cuestionar esti razonamientu.[21] A diferencia de Roxana, Estatira nun acompañó a Alejandro nes sos espediciones, permaneciendo nel harén de Susa cola so güela Sisigambis.[12] Nun paeció, poro, tener una estrecha rellación col rei macedoniu. Tres la muerte d'Alejandro, Roxana desfacer d'ella al enterase del so posible embaranzu, esaniciando asina un posible herederu al tronu que la desbancara de la so posición actual como reina consorte. Asina ye como narra Plutarco el final de la fía de Darío: «Quedó Roxana encinta, polo que los macedonios tratar col mayor horror; y ella, como se topara envidiosa de Estatira, engañar por mediu d'una carta asonsañada, al envís de faela venir; cuando hubo llegáu quitó-y la vida, y tamién a la hermana, y los cadabres refundiar a un pozu y dempués cegar».[22]

Kampaspe[editar | editar la fonte]

Artículu principal: Kampaspe

Kampaspe, tamién conocida como Pancaste, pudo ser l'amante d'Alejandro, y si asina fora, la primer muyer cola qu'Alejandro intimó. Creíase que yera una ciudadana acomodada de Larisa, en Tesalia; Claudio Eliano supunxo que foi ella quien empecipió a Alejandro nel sexu.

Una hestoria cúntanos que Kampaspe foi pintada por Apeles, quien na Antigüedá tenía la reputación de ser el más grande de los pintores. Alejandro, al ver la guapura del semeya de la so amante desnuda, afayó que l'artista apreciaba y amaba a Kampaspe más qu'él. Asina que Alejandro quedar cola semeya pero dexó qu'Apeles quedar con Kampaspe.[23] L'historiador contemporaneu Robin Lane Fox diz: « asina qu'Alejandro apurrió a Campaspe como regalu, el regalu más arrogante de cualesquier patrón y unu que permanecería como modelu de patrones y pintores hasta'l Renacimientu».

L'anécdota ye memorable, pero pudo ser inventada: Kampaspe nun apaez nos cinco principales fontes que narren la vida d'Alejandro. Robin Lane Fox asitia la lleenda en tiempos posteriores, yá que foi recoyida por Pliniu'l Vieyu, Luciano de Samósata y la Varia Historia de Claudio Eliano.

El nome de Kampaspe foi darréu utilizáu na poesía como sinónimu de ‘amante'.

Ver tamién[editar | editar la fonte]

Referencies[editar | editar la fonte]

  1. Plutarco, Vida d'Alejandro XXII.
  2. 2,0 2,1 Plutarco, Vida d'Alejandro XXI.
  3. Diodoro Sículo XVII.77.5
  4. Curcio VI.2.
  5. Atenéu, Deipnosofistas X.434f-435a.
  6. Arrianu, Anábasis d'Alexandru Magno I-12.
  7. Claudio Eliano, Varia Historia XII.7.
  8. Mary Renault, Alexandru Magno, cap. «Macedonia».
  9. Cartledge, Paul. «Alexander the Great: Hunting for a New Past?» History Today nᵘ 54 (2004).
  10. Robin Lane Fox na entrevista «Riding with Alexander» pa la Archaeology Magacín, 14 de setiembre de 2004.
  11. 11,0 11,1 Robin Lane Fox, The Search for Alexander, páx. 67.
  12. 12,0 12,1 Mary Renault, Alexandru Magno, cap. «La marcha a Babilonia».
  13. Robin Lane Fox, páx. 298.
  14. Ulrich Wilcken. Alexander the Great, W.W. Norton & Company. 1967. ISBN 0-393-00381-7.
  15. Curcio VI.5.23.
  16. Plutarco, Vida d'Alejandro LXVII.
  17. Mary Renault, Alexandru Magno, cap. «Persia».
  18. Justino, Epítome de Trogo IX.10.
  19. Mary Renault, Alexandru Magno páxs. 110-111.
  20. Plutarco, Moralia IV.338D-F.
  21. Plutarco, Vida d'Alejandro LXX.
  22. Plutarco, Vida d'Alejandro LXXVII.
  23. Pliniu'l Vieyu, Hestoria Natural XXXV.79–97.

Enllaces esternos[editar | editar la fonte]