Santuariu de la Virxe de l'Ablanar

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Santuariu de la Virxe de l'Ablanar
santuariu
Llocalización
PaísFlag of Spain.svg España
AutonomíaFlag of Asturias.svg Principáu d'Asturies
Provincia provincia d'Asturies
ConceyuBandera de Allande.svg Ayande
Coordenaes 43°16′20″N 6°36′45″O / 43.27211°N 6.6124°O / 43.27211; -6.6124Coordenaes: 43°16′20″N 6°36′45″O / 43.27211°N 6.6124°O / 43.27211; -6.6124
Santuariu de la Virxe de l'Ablanar alcuéntrase n'Asturies
Santuariu de la Virxe de l'Ablanar
Santuariu de la Virxe de l'Ablanar
Santuariu de la Virxe de l'Ablanar (Asturies)
Historia y usu
Diócesis Archidiócesis d'Uviéu
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El Santuariu de la Virxe de l'Ablanar ye un santuariu asitiáu nel conceyu d'Ayande, Asturies.

Na ilesia parroquial de San Andrés de La Puela hai delles obres escultóriques que conducen escontra la determinación bastante esacta del orixe d'esta advocación mariana de la Virxe de l'Ablanar. Nesta parroquia hai un retablu d'estilu renacentista, de principios del sieglu XVI, el Cristu del Amparo d'autor anónimu, magar paez ser el mesmu que talló'l famosu Cristu de Velarde que s'atopa na catedral d'Uviéu. Tamién ta una talla de la Virxe de l'Ablanar del sieglu XIV.[1] Nesti marcu apaeció la devoción a esta advocación mariana que puede remontase al sieglu XIII y ye que l'ablanar ablano n'asturianu ye un árbol secular tantu n'Ayande como nel restu d'Asturies; bastante ye que los celtes yá lo consideraben como árbol sagráu, pos a los sos vares, cimbreantes y fines, otorgábase-yos un gran poder pa estornar y matar culiebres y demás reptiles. Coles mesmes creíase nel poder de los sos vares pa curar les mordedures de víbores faciendo presión con varar sobre la mordedura. Otres cualidaes que se-y otorgaben yeren les de poder afayar ayalgues y faer la función de sofitu a los zahorís pa buscar manantiales d'agua.[2]

Allugamientu[editar | editar la fonte]

El santuariu atopar na parroquia de San Andrés, de La Puela, que nel censu de 1996 tenía 549 habitantes, nel occidente asturianu, na llamada "contorna vaqueira". La Puela empezó a tener importancia nel sieglu XIII, precisamente gracies a Pedro II, obispu d'Uviéu, que dio a los habitantes de la zona la facultá de facer puebla.[3] El pueblu asitiar a lo llargo de los dos marxes del ríu Nisón, que ye afluente del ríu Argancinas, que lo ye del ríu Narcea. Alredor de la villa de La Puela tán los pueblos de Fonfaraón, La Marca, Pachón, El Palu, Sienra y El Penón.

Nuna llomba qu'apodera La Puela tópase un edificiu de gran interés históricu y arqueolóxicu: tratar del palaciu que perteneció en primer llugar a «los Ponce», darréu a los Condes de Lluna y a partir de 1515 hasta'l sieglu XIX a «los Cienfuego». Los historiadores afirmen que nun principiu foi un pobláu celta que darréu pasó a ser una villa romana. Dientro del dominiu había una capiya dedicada a la Virxe de l'Ablanar».[4]

Historia[editar | editar la fonte]

Hai fundaes afirmaciones alrodiu de que'l primitivu cultu a esta advocación de la Virxe de l'Ablanar empezara nel pueblu de Is del mesmu conceyu, cuidao que nesi pueblu esiste una ermita románica dedicada a la Virxe del Ablano o Virxe de l'Ablanar (ablano significa ablanar en bable), que'l so cultu remontar a la dómina románica na zona, aprosimao'l sieglu IX o X. Pa más seguridá de l'afirmación, nel interior d'esta ermita atopa un retablillo que contién una imaxe románica, fecha en madera, de la Virxe de l'Ablanar.[5]

La lleenda, más o menos próxima a la realidá, cunta qu'un pastores atoparon una imaxe de la Virxe María ente les cañes d'una ablanar, lo cual comunicaron al párrocu, y asitiaron la imaxe na ilesia. A otru día comprobaron con plasmu que la imaxe de la Virxe sumiera y salieron na so busca, atopándola na mesma ablanar y dieron en llevala otra vegada a la ilesia. A otru día repitióse de nuevu la mesma hestoria: la imaxe sumida taba na mesma ablanar de siempre. A la vista d'estos sucesos, los dueños del palaciu decidieron llevantar nesi llugar una capiya-santuariu. Poques noticies más hai escrites alrodiu de esta capiya. Sí se sabe que nel sieglu XVII la capiya atopar en bien males condiciones, polo que «El Visitador» ordena'l 3 d'ochobre de 1681 que la ermita del Ablano» reparar a cuenta de la parroquia. Un par d'años dempués Baltasar González de Cienfuegos, que foi'l padre del ministru de la Guerra nel Trieniu Lliberal José Cienfuegos Xovellanos, afirma que debe una Misa por que se diga de forma perpetua tolos sábados na ermita de La nuesa Señora del Ablano», datos que fueron recoyíos nos «Llibros d'aniversarios y de fábrica» de la parroquia de San Andrés de La Puela.[6]

Lo citao concuerda colo que l'alministrador de la casa de «Cienfuegos», Marcos Suárez del Otero, escribe nel añu 1853 y qu'anota como «cargu» nes cuentes de los dueños nos siguientes términos: «Cargu... ser sesenta y cinco reales de cera, voladores, pitanza y demás gastos causaos nel día de pasquiella y nel día de la festividá de la Virxe de l'Ablanar nesta capiya de la Casa, inclusive tamién nos dichos gastos trenta y ocho reales que sacó de llimosna, son... 65 reales».[3]

Estructura y arquiteutura[editar | editar la fonte]

La capiya de la Virxe sufrió múltiples cambeos a lo llargo de los sieglos. Primeramente tenía un retablu barrocu de bien bona calidá, compuestu por trés forniques. La fornica central ocupar una talla de la Virxe del Ablano», d'unos cincuenta centímetros d'altor, de madera policromada y en posición sedente. Escontra'l sieglu XVII reformaron la imaxe que la fixeron «de vistir» tal que yera costume d'esa dómina, quitáron-y la corona de madera y sustituyéronlo por una metálica. Como la xubieron a una pequeña peana, la imaxe mide agora unos 70 centímetros. La reforma más importante ye la que se llevó a cabu en 1996 gracies a les aportaciones d'emigrantes de la zona a La Española Santu Domingu y Puertu Ricu, yá que ye llugar d'emigración escontra América Central y que la so iniciativa lideró Marcelino González Ramos. Na actualidá la imaxe tien los brazos articulaos y al Neñu dexar exentu.[7]

Una de les forniques llaterales tenía la estatua de San Ramón Nonato y l'otra de la Virxe, que tradicionalmente considerábase como la imaxe auténtica de la Virxe del Ablano» o «Virxe de l'Ablanar» y que na actualidá ta recoyida na ilesia parroquial de La Puela. Esta talla ye d'estilu góticu, data del sieglu XIV y ye de madera policromada. Tien un altor d'unos cincuenta centímetros, sostién al Neñu Jesús col brazu esquierdu ente que cola mano recueye de forma elegante'l mantu. Cola mano derecha ufiérta-y al Neñu la fruta de l'ablanar. El Neñu, que nun ta coronáu, tien la cara vuelta escontra la so madre y bendiz a la humanidá con dos deos de la mano derecha. Na talla orixinal tenía un llibru sobre'l so brazu esquierdu qu'anguaño-y falta.[8]

Favores y milagros[editar | editar la fonte]

La lleenda asegura que'l gascón Pierre Villafloure, autor de la obra «-y Chemin de Monsieur Saint Jacques», se sanó milagrosamente d'una gran hemorraxa que tenía na boca por cuenta de la Virxe de l'Ablanar. L'escritor, que pelegrinaba per segunda vegada a Santiago per esta ruta, una y bones la primera facer por Sangüesa y Llión, quedó postráu en cama mientres cuarenta díes en La Puela ensin que'l barberu nin el cura, que yeren los mayores conocedores de la ciencia médica de la zona, pudieren detener dicha hemorraxa bucal. Tando l'enfermu nesta situación, llegó a «La Pola» un monxu d'Obona camín del santuariu de la Virxe de l'Ablanar a la que solía visitar con frecuencia. El monxu encamentó al francés a la Virxe de l'Ablanar y «nuna selmana pasó de tar güesudu y macilento a orondo caballeru». Al trate sanu, Pierre de Villafleur fixo la promesa de rezar tolos díes de la so vida una Salve a la Virxe de l'Ablanar antes de chase y sufragar na so parroquia de París una misa añal poles mesmes intenciones.[9]

Fiestes, devociones y tradiciones[editar | editar la fonte]

La sociedá ayandesa tien entamaes munches de les sos festividaes alredor del Santuariu y de la mesma Virxe de l'Ablanar, talmente que formen parte de la tradición secular de la zona a la qu'alleguen ensame de persones fundamentalmente de los conceyos próximos, pero tamién de tierres más alloñaes.

Festividá[editar | editar la fonte]

La festividá celébrase'l día 8 de setiembre dende tiempu inmemorial, pos coincide aprosimao cola dómina de recoyida del frutu de l'ablanar y ta precedida de novena que siempres resulta bien allegada. La solemnidá llitúrxica empieza cola Santa Misa a los nueve de la mañana. A los dolce sale la Virxe del so Santuariu en procesión hasta la ilesia parroquial acompañada de miles de romeros, onde se celebra una Misa solemne. Yá pela nueche, la Virxe sale en procesión dende la ilesia parroquial al so santuariu, onde se reza o canta la Salve a la Virxe.[10]

Gran descarga de l'Ablanar[editar | editar la fonte]

Al rematar la procesión y n'honor a la Virxe, tien llugar el chupinazo tradicional y de siguío una espectacular descarga pirotécnica de palenques nel paséu fluvial llamada Descarga de l'Ablanar, costume que se remonta al sieglu XVII.[11] Primeramente llevábase a cabu nel patiu d'armes del palaciu citáu más arriba y consistía nun espectáculu pirotécnicu más o menos senciellu que s'ufiertaba polos anfitriones a los sos invitaos. Pasaos los años empezó a celebrase fuera del palaciu y tomó una puxanza enorme, yá que participaben los vecinos y foresteros llegaos de los pueblos cercanos, tresformándose nuna espresión d'amor filial de los ayandeses a la so patrona, la Virxe de l'Ablanar, pola mor del fervor que-y profesaben en tola zona.[12]

Nun principiu l'encendíu de les meches de los palenques faíase a mano, y la primera que se llevó a cabu utilizando medios mecánicos, más o menos rudimentarios, foi en 1930 gracies al entusiasmu y ciñu pola Virxe de Celestino Valledor y Bonifacio Cerame que, amás d'entamar tou lo relativo al festexu, subvencionaron les quinientes pesetes que costó l'eventu pirotécnicu.[13] Cola meyora teunolóxica habíu nesti aspeutu, según la mayor disposición de medios económicos, nel añu 2011 yá se llanzaron más de 1 500 artefautos pirotécnicos y unos 820 kg de pólvora na llamada Gran descarga de l'Ablanar, que nun dura más allá d'ocho minutos.[14] L'añu siguiente, 2012, disparó per primer vegada una descarga una peña femenina, la «Peña Asgaya», dende l'hospital. La «gran descarga» entamar la Sociedá de Festexos» y la Peña El Truenu».[15]

Vez rotatoria de «La ufrienda de l'Ablanar»[editar | editar la fonte]

Pa fomentar el fervor marianu ente los diecisiete parroquies del conceyu d'esta advocación llocal de la Virxe de l'Ablanar, el Conceyu y la parroquia de La Puela alcordaron nel branu de 1971 que caúna d'estos diecisiete parroquies del conceyu tomaren el protagonismu allegando a atestiguar cada añu, de manera solemne y oficial, los sentimientos y fervores de los allandeses el día de la fiesta. Pa ello establecióse, por aciu una llista ordenada alfabéticamente de les parroquies, una vez rotatoria por que fixeren una ufrienda simbólica de los frutos carauterísticos de caúna d'elles.[16]

Polo que respecta al cultu puramente dichu, la Santa Misa celebrar el párrocu de la parroquia que fai la ufrienda y, amás, pedrica la homilía que tien de ser contestada pol párrocu de San Andrés, titular de la parroquia de La Puela. Esti sistema de turnarse los pueblos en poner de manifiestu'l so fervor a la Virxe de l'Ablanar» llevar a cabu'l 8 de setiembre de 1971.[17]

L'historiador, estudiosu d'esta tema, cronista oficial y alcalde de La Puela, Antonio Garía Linares, escribe avera de la nacencia de la Descarga»:

:... nació con esta idea (la espresión de ciñu filial de los allandeses a la so Patrona) y con estos propósitos de ciñu y veneración escontra la Santísima Virxe. Propósitos de los más entrañables y que son consustaciales col arte, la manera de faer y pensar de tolos habitantes de la nuesa tierra... Los cohetes y les oraciones, los bermeyos o los voladores, como queramos llamalos, disparar tolos allandeses espardíos per tol mundu: los pastores d'Australia y los panaderos de Buenos Aires, los comerciantes de callar Conde, de Santu Domingu, y los arbañiles de Suiza, los cafeteros de Méjico y los «barmen» de Madrid, los fabricantes de Puertu Ricu y los productores d'Avilés. [18]

Poemes allandeses[editar | editar la fonte]

Hai una serie de poemes dedicaos a la Virxe de l'Ablanar tanta en castellán como nun bable llixeru, poco zarráu, atribuyíos a Celestino Valledor pol cronista local y alcalde de «La Pola», Antonio García Linares.[18]

Yá vienen el feligreses
a visitar a la Santina
yá vienen los allandeses
a baillar la giraldilla

||

Vien la xente afatiada
colos sos vistíos de gala
y cola alma encendida
d'amor puro a María

||

Yá la Virxe torna
de la so escursión a la villa
y la xente se embelesa
y siguir a la capiya

Yá acolumbra la so casina
la Madre encantadora
que preside na llomba
el conceyu de la Pola

||

Y ye entós ocasión
en que los fieles polesos,
enchiendo'l corazón,
ufierten en cuenta de preces
como homenaxes, cohetes
a la Virxe soberana
nesta fiesta galana

||

Miles de voladores
al cielu van atronadores
dexando dos tales lluminaries
que son como plegaries
que la Virxe estima;
el públicu se enardece
embargáu d'emoción...
y asina termina la procesión

El pueblu tamién contribuyó con cantares que venceyen a «La Pola» cola Virxe de l'Ablanar», la so Patrona, nun bable más fondu como amuesa l'alvertida «giraldilla» que se tien como himnu de los allandeses.

Allandesa soyla, soyla
y anque lo soi nun me pesa,
que de la La Puela
sale tola firmeza...

||

Tu fuisti a la romería
y non me traxiste nada;
nin una ablana turriada
nin una mala rusquía

Referencies[editar | editar la fonte]

  1. Fernández Álvarez, Florentín (1990). María nos pueblos d'España. Dep Llegal: M-39.404: Alcuentru, páx. Vol 6º, páx. 172. ISBN 84-7490-252-5.
  2. Cabal, Constantino (1951). Diccionariu folklórico d'Asturies, páx. A-Agr..
  3. 3,0 3,1 Fernández Álvarez, Florentín (1990). María nos pueblos d'España. Dep Llegal: M-39.404: Alcuentru, páx. Vol 6º, páx. 174. ISBN 84-7490-252-5.
  4. Fernández, Florentín (1997). Asturies, Tronu de la Madre de Dios, páx. 59 y 60. ISBN 84-922832-0-3.
  5. Fernández Álvarez, Florentín (1997). F. Fernández: Asturies, Tronu de la Madre de Dios, páx. 59 y 60. ISBN 84-922832-0-3.
  6. Fernández Álvarez, Florentín (1990). María nos pueblos d'España. Dep Llegal: M-39.404: Alcuentru, páx. Vol 6º, páx. 173. ISBN 84-7490-252-5.
  7. Fernández, Florentín (1990). María nos pueblos d'España. Dep Llegal: M-39.404: Alcuentru, páx. Vol 6º, Santuarios d'Asturies, páx. 173. ISBN 84-7490-252-5.
  8. VV.AA (1990). María nos pueblos d'España. Dep Llegal: M-39.404: Alcuentru, páx. Vol 6º, páx. 174. ISBN 84-7490-252-5.
  9. Cepeda, José Antonio (9 de xunu de 1965). Camino de Romeríes editorial=Rexón. 
  10. VV.AA (1990). María nos pueblos d'España. Dep Llegal: M-39.404: Alcuentru, páx. Vol 6º, Santuarios d'Asturies, páx. 174. ISBN 84-7490-252-5.
  11. Fernández, Florentín (1997). F. Fernández: Asturies, Tronu de la Madre de Dios, páx. 60. ISBN 84-922832-0-3.
  12. Fernández Álvarez, Florentín (1990). María nos pueblos d'España. Dep Llegal: M-39.404: Alcuentru, páx. Vol 6º, Santuarios d'Asturies, páxs. 174 y 175. ISBN 84-7490-252-5.
  13. Fernández Álvarez, Florentín (1990). María nos pueblos d'España. Dep Llegal: M-39.404: Alcuentru, páx. Vol 6º, Santuarios d'Asturies, páx. 175. ISBN 84-7490-252-5.
  14. El Comerciu.es (7 de setiembre de 2011). «Ayande preve llanzar 1.500 voladores na gran descarga de l'Ablanar». Consultáu'l 28 d'ochobre de 2013.
  15. Asturies De Fiesta.es (9 de setiembre de 2012). «l'ablanar-en-pola-de-allande-2012 La nuesa Señora de l'Ablanar en La Puela 2012». Consultáu'l 28 d'ochobre de 2013.
  16. VV.AA (1990). María nos pueblos d'España. Dep Llegal: M-39.404: Alcuentru, páx. Vol 6º, Santuarios d'Asturies, páx. 176. ISBN 84-7490-252-5.
  17. Fernández Álvarez, Florentín (1990). María nos pueblos d'España. Dep Llegal: M-39.404: Alcuentru, páx. Vol 6º, «Santuarios d'Asturies», páx. 176. ISBN 84-7490-252-5.
  18. 18,0 18,1 García Linares, Antonio (1960). inéditu: La fiesta de l'Ablanar en La Puela.