Pueblos orixinarios de Venezuela

Principales etnies venezolanes indíxenes vixentes.

Los pueblos orixinarios de Venezuela son grupos que na actualidá conformen aproximao'l 2,8 % de la población. Sicasí, la población venezolana polo xeneral tien na so composición xenética una contribución amerindia ente un 23 y 25 % del total. Son a lo menos 34 etnies que caltienen cultures totalmente llimpies y orixinaries de la rexón, que nun se vieron afeutaes pola conquista y asimilación española mientres la dómina de colonización.

Según el censo de 2011, la mayoría topar en zones de los estaos de Zulia (61,2 %), Amazones (10,5 %), Bolívar (7,5 %), Delta Amacuro (5,7 %), Anzoátegui (4,7 %), Sucre (3,1 %), Monagas (2,5 %) y Apure (1,6 %).

Estos grupos amás, atópense tamién compartíos con Colombia, Brasil y Guyana.004411362 contraseña 2286932204173356212122147562548

Con respectu al nome de Venezuela, Alarico Gómez esclaria lo siguiente:

El nome Veneci-uela apaez impresu per primer vegada nel Mapamundi de Juan de La Cosa (1500) y foi escritu d'alcuerdu a la so fonética. A esti aspeutu refirióse'l padre Giovanni Bottero (1598) na so obra Rellaciones Universales del Mundu y en 1629 el padre Antonio Vázquez d'Espinosa publicó'l so llibru Compendio y Descripción de les Indies Occidentales, na cual coincide en señalar que la pallabra tien un orixe añú. El vocablu Venezziola resulta estrañu en llingua italiana. Una espresión más común sería la de Piccola Venezia que la so traducción ye “pequeña Venecia” y nunca Venezuela. Poro, tola documentación conduz a la conclusión de que'l nome del nuesu país aniciar na llingua de los paraujanos (familia arawac) y quier dicir agua-grande. Sobre esti aspeutu ye necesariu destacar que'l costume de los conquistadores yera usar los nomes que los locales dáben-y a los llugares qu'habitaben, a los qu'afaíen fonéticamente d'alcuerdu a les normes del idioma castellanu. Exemplu d'ello puédese constatar nos nomes que-y dieron a Barquisimeto (Variciquimeto), Caracas (Caraca), Mar Caribe (Caribe), Teques (Teque), La Guaira (Uaira), Maracay, Mucuchíes, Capacho, Lobatera y tantos otros. Namái usaben nome hispánicos cuando fundaben un pobláu (Mérida, San Cristóbal, Angostura.

Sicasí, ye importante mentar qu'en 1528, el nome yera rellacionáu cola ciudá de Venecia, al puntu que la curtia incursión alemana nel continente americanu sobre'l territoriu de la provincia de Venezuela, dióse-y el nome de Klein-Venedig, o pequeña Venecia. El vocablu Venezziola pue que tenga'l so orixe nel idioma veneto.^{[ensin referencies]}

Grupos étnicos

Ver tamién: Idiomes de Venezuela

De siguío, amuésase una ordenadora de los principales grupos étnicos indíxenes de Venezuela: akawayo, amorua, añú/paraujano, arawako, ayaman, baniva, baré, barí, chaima, cubeo, cumanagoto, eñepá/panare, guanono, hoti/hodi, inga, japrería, jivi/guajibo, kariña, kuiba, kurripaco, mako, ñengatú/yeral, pemón, piapoco, puinave, pumé/yaruro, sáliva, sanemá, sape, timoto-cuicas/timotes, uruak/arutani, wanai/mapoyo, warao, warekena, wayuu, wotjuja/piaroa, yabarana, yanomami, yekuana, yukpa, matako, makushí, caribe, rurripako, waika, waikerí, wapishana, camentza, gayón, guazabara y quinaroe.

Hai numberosos grupos étnicos aboríxenes en Venezuela. La manera más práctica pa estremalos ye al traviés de los sos idiomes orixinales:

Arahuacos: Wayuú Añú Wanikua Baniva Piapoco

Caribes: Pemón Kariña Panare Yukpa Chaima Japrería Yekuana Akawayo Yabarana Mapoyo Cumanagotos (†) Meregotos (†)

Yanoamama: Yanomami Sanemá Yanam

Chibchas: Barí

Makús: Puinave Hoti

Tupí:

Cuspies: Mako Sáliba Piaroa

Guahibas: Cuiva

Jirajaras: Xirafa (†)

Ensin conexón llingüística: Waraos Waikerí Pumé Sapé Uruak

Etnies arahuaques

Pa 1498 les etnies arawacos concentrar nel Occidente y Centru de lo que sería Venezuela y colonizaben y comerciaban con diverses islles de les Antilles. Anguaño los principales grupos arawacos topar nel Zulia (primero de too los wayúus) y na Amazones.

Wayuu

Artesanía wayúu.

Ye la etnia más numberosa de Venezuela. Habiten nel Noroeste del Zulia y en La Guajira colombiana. Polo xeneral trataron de permanecer independientes de Colombia y Venezuela y considérense primero de too wayúus y procuren rexise poles sos propies lleis.

Añú

Viven nel nordeste del estáu Zulia, nes riberes del llagu de Maracaibo. Tamién se-yos conoz como paraujanos. Nos últimos años hubo esfuercios pa resucitar el so idioma.

Wanikua

Los wanikua viven nel estáu Amazones, cuantimás pel ríu Negru, el Guainía y el Casiquiare. Presenten un altu grau de aculturación. Son unes 2815 persones. Viven en cabanos circulares con techu de dos agües fechu de palmes, bahareque y madera o cases rurales típiques de Venezuela.

Baniva o kurripako

Los baniva habiten en Colombia, Venezuela (na Amazones) y Brasil y practiquen l'agricultura, la pesca y la caza. Tán emparentaos especialmente colos warekena y baré.

Piapoco

Los piapocos habiten nes veres del Orinoco nel estáu Amazones y en Colombia. Viven primero de too de la pesca y l'agricultura de subsistencia.

Pueblos caribes y amazones

Pemon

Los pemones habiten nel Baxu, Mediu y parte del Altu Paragua nel conceyu Angostura, los pemones son indíxenes suramericanos qu'habiten la zona sureste del estáu Bolívar en Venezuela, la frontera con Guayana y Brasil. Son los habitantes comunes na Gran Sabana y tol Parque Nacional Canaima. Calcúlase qu'hai unos 30.000 pemones en Venezuela (estáu Bolívar y el territoriu esequibo) y Brasil. Estrémense tres grupos principales:

• Taurepan: na frontera ente Venezuela y Brasil
• Arekuna: escontra'l Noroeste del Roraima y nel valle de Kavanayén5 6 7
• Kamarakoto: al oeste del ríu Karuay, Caroní, la Paragua y nel valle de Kamarata.8

Habiten cases circulares o rectangulares, de techu de paya y parés d'adobe o barrotes de madera.

Ta encontada en baltar y quema; constitúi la base de la so alimentación la yuca amargosa. La recueya de productos monteses, na zona noroccidental, nel Baxu Caroní y So Paragua.43

Estos dialeutos estremar a nivel fonéticu, gramatical y lexical.

Kariña

Los kariña (tamién conocíos como karibe, Cariña, Galibí, Kali'na, Kalihna, Kalinya, Caribe Galibí, Maraworno o Marworno) ye una etnia caribe, emparentada colos pemón. Falen el kariña unes 4450 persones en Venezuela, Guyana y Brasil.

Panare

Los panares habiten nel conceyu Cedeño del estáu Bolívar y nel Norte del estáu Amazones. Otros nomes: Na lliteratura etnolóxica denominar Panares, pero ellos se autodenominan y'ñepas

Hai dos grupos nortizos que viven nes veres del baxu Cuchivero, Estáu Bolívar, nuna zona mista de la selva y sabana, y el suriegu, que vive nel altu Cuchivero, Estáu Bolívar, tamién nuna zona selvática. Supónse qu'hai ente mil quinientos y dos mil. Llingua Panare, de la familia caribe. Cada grupu dispón d'una o dos viviendes comunales, cóniques, que tienen como entrada una galería tubular baxa que torga que pasen los mosquitos. Balten y quemen primeramente'l terrenal antes de cultivalo, pa semar principalmente maíz, plátanu y yuca. La llantadera y la collecha son xeres propies de les muyeres, ente que les demás actividaes son mesmes de los varones. Realizar como actividaes de subsistencia complementaries y utilicen arcu y fleches y cerbatana; les fleches envelenar con curare. Preseos: Les muyeres faen cestería y testiles bien finos pa usu cotidianu y trueque, los homes faen armes pa la caza, pesca y guerra. Cuando llega'l branu, la comunidá estremar en pequeños grupos por nucleu familiar (padres y fíos solteros) pa establecese en distintos llugares y volver, nel iviernu, a la vivienda comunal. Tienen el sistema matrilineal, el maríu, al casase, pasa a formar parte del grupu al que pertenez la esposa. El cacique tien poder relativu, siguíu n'importancia pol bruxu. Al finar, la persona ye soterrada coles pertenencies qu'utilizaba tando en vida, cola salvedá d'oxetos de fabricación industrial, llograos fora de la comunidá.

Yukpa

Los Yukpa son un pueblu amerindiu que vive na Serranía de Perijá, a entrambos llaos de la frontera ente Colombia y Venezuela y fala un idioma de la caña norte de la familia llingüística Caribe. Los colonos denominar motilones 'cabeces rapaes', anque dichu nome ye ambiguu y foi aplicáu tamién a otros pueblos, como los Barí, d'orixe chibcha. Tamién se-yos conoció colos nomes de chaques, macoitas y irokas.

Yukpas

Chaima

Los chaimas anguaño sumieron como grupu étnicu claramente distintu. Atópense descendientes d'estos indios fuertemente entemecíos col restu de los venezolanos na zona del Sur del estáu Sucre y el Norte de Monagas. El so idioma yá ta estinguíu, pero hai dellos esfuercios por revitalizalo.

Como tolos pueblos aboríxenes, basaben la so visión del mundu nos sos mitemas y sistemes de creencies,heredaos per vía oral de los sos remotos antepasaos. Cultura: yera l'artesanía y Cultura culinaria.

Japrería

Los japrerías son un grupu amenaciáu cola desapaición. Atopar nuna comunidá nel Noroeste del estáu Zulia.

Los Japreria ye un idioma de la familia caribe, en peligru d'estinción. Falar una amenorgada comunidá (95 según 2002 SIL) na parte norte de la Sierra de Perijá, nel estáu Zulia, Venezuela. Japrería tamién se conoz como 'Yapreria'. El Japreria ye un idioma de la subrama costera del grupu Norte de la familia d'idiomes caribes. El yukpa ye la llingua caribe más próxima. Pertenecen a la familia llingüística Caribe. D'antiguo llamábase-yos “motilones mansos”. Los Japreria son habitantes de la Sierra de Perijá y la so Piedemonte. Viven nes cuenques de cuatro ríos que derruempen les estribaciones centrales de la Sierra, en territorios colindantes colos d'otres etnies qu'habiten la zona. Mientres enforma tiempu fueron consideraos como un subgrupu o parcialidá de la etnia Yukpa, y esi ye'l tratamientu que se-yos dio nel censu indíxena de 1992. Sicasí na actualidá ellos mesmos llucharon, inclusive ante les autoridaes competentes, por reivindicase como una etnia estremada. Habiten en viviendes d'un solu ambiente (delles families), construyíes en paya y pisu de tierra. Nun utilicen tatuaxes, perforaciones na piel nin otra práctica similar. De los oríxenes hai poca información. Aguantar al dominiu español, pero ensin llucha son descendientes de los caribe. No fondo de la sierra de Perijá, cerca de les cabeceres de los ríos Llábanos, Socuy y Palmar desenvolvieron los sos primeros asentamientos. Tal como los sos vecinos del sur, los baris, el pueblu de Japreria pasó enforma tiempu internáu nel corazón de la selva y fueron necesaria más de dos centuries por que pudieren conocese tan solo delles versiones, non bien precisa, alrodiu de la so esistencia, les sos costume y la so cultura. Tocantes al so allugamientu ye bien recóndita foi bien complexa, na dómina colonial a los españoles enzáncose-y dar con esti pueblu que nunca se caracterizó por tener una población numberosa. Ente 1492 y 1690 los colonos y les misiones evanxelizadores que llegaron al occidente de Venezuela nun supieron la esistencia d'estos indíxenes. La organización social y l'allugamientu xeográficu y les traces físiques de los Japreria ayudaron a establecer rellación ente estos pueblos. Ente les investigaciones diose'l del idioma Japreria y elementu que fizo refugar delles teoríes sobre l'orixe d'esta etnia y la so filiación a otru pueblu. Según el Prof. Luis Oquendo, nun trabayu d'investigación de la Universidá del Zulia (2.004) desmintieron la filiación ente los Japrerias y los Yukpas, pos s'estrema pola so organización social y pol so idioma. Nel so ensayu vibrante uvular y la aproximante llabiu dental de la Llingua Japreria como cultura fonolóxica Oquendo cita informes del Ministeriu d'Educación 1986 que tolos falantes Yukpa entender ente sigo salvo un pequeñu grupu llamáu Japreria, y revierte esa teoría al probar qu'esisten diferencia ente'l yukpa y el Japreria, que demuestra que nun se trata d'un mesmu pueblu pos caúnu desenvolvimientu un sistema d'espresión oral propiu, con distintos significáu y representaciones simbóliques. Según refier Oquendo, los nativos d'esta etnia son criadores de ganáu vacuno y caprino pal autu peracabo. Nun se dediquen a la cestería nin a l'artesanía. Según Emilio Monsoyi, refieren que los Japreria y los Yukpa son pueblos distintos con llingües distintes, dambes con procedencia de la familia caribe.

Faciendo referencia, nel llibru de los Pueblos indíxenes Bari/ Japreria, que la etnia Japreria quedó somorguiáu nes agües d'una represa, estos hinchentes planiada polos criollos, convertir nun pueblu errante a final del sieglu XX y entamu del sieglu XXI. El gran hinchente que borra del mapa a tou ser viviente nun ye pal pueblu Japreria un acontecimientu de tiempu remotu. La represa una obra monumental p'allugar 190.000 m³ d'agua significa una reblagada pa la rexón pos garantiza l'agua en tol añu. Pero los socesivos embates de les agües de los ríos Palmar y Llábanu obliguen al pueblu Japreria a emigrar en busca d'un nuevu sitiu d'asentamientu, una y bones los mesmu conviven nes riberes de los ríos. En cuanto al marcu llegal anguaño refierse a los derechos de les comunidaes indíxenes inclúi al insertamientu de la constitución Bolivariana de Venezuela. D'un artículu qu'establez que toles actividaes susceptibles de xenerar daños a los ecosistemes tienen de ser primeramente acompañaos. Por referencia del llibru, diz que los productos agrícoles a los que mayor importancia da la cultura Japreria son la yuca, el tabacu y el cambur. Ente les proteínes que conformen la so dieta destaquen los monos, paujíes y llámpares.

Del intercambiu cola cultura criolla los Japreria aprendieron a criar ganáu pal consumu y la venta. Tamién modificaron la estructura de la so vivienda tradicional y rexístrense la esistencia de viviendes que respuenden el conceutu criollu de la mesma, ye dicir esiste una transculturización. L'aislamientu llingüísticu de los Japreria, auníu al so aislamientu xeográficu, pos habitaron en zones recónditas de la sierra de Perijá. Rexístrense pocu contautu por cuenta del so difícil accesu a la zona rural. L'idioma de los Japreria de raíz caribe y utilizaos solo por ellos, foi un elementos clave por que fueren reconocíu como un pueblu d'identidá propia, independiente d'otru grupu d'indíxenes colos cualos solíase-y acomuñar. Tolos nativos de la cultura Japreria conocen y utilicen la so llingua orixinaria un altu porcentaxe d'ellos conocen y utilicen el castellán. Refier Rita González, cineasta, que Sáapreye…fíos de la caña brava narra les vivencies d'una de los cinco etnies orixinaries del estáu Zulia. Sáapreye, nel so idioma, llamada polos criollos Japreria, ye una etnia con un altu porcentaxe de mestizaje y perda de valores culturales propios. Güei día un pequeñu grupu con namái 71 families conformen la comunidá, pocos indíxenes Sáapreye son puros, hanse mestizado y desconocen les sos costumes a pesar de permanecer dientro del so mesmu territoriu. Los Sáapreye fueron esclavizados por otros pueblos indíxenes, movíos polos colonu debíu al valor de les sos tierres y escorríos polos capuchinos pa convertilos al catolicismu. Ma Shuta, una sabia vieya, sáapreye pura, con más de 101 años d'edá ye una de los guardianes de la hestoria de los indíxenes Sáapreye. Responsable d'atesorar la esencia étnica d'esta comunidá. Los güeyos de Ma Shuta cúntennos la hestoria de los Sáapreye…fíos de la caña brava una hestoria d'agresión y persecución de hai más de 400 años. Vamos Conocer cómo l'acercamientu con otres etnies y cultures aisllen a los Sáapreye de la so propia identidá; perdiendo parte de la esencia ancestral depositada na so cultura. El nusáa (xente blanco), como ellos identifiquen a los criollos, entró nun espaciu orixinariu de los hermanos Sáapreyes, provocando un cambéu y esviadura de les sos costumes, interfiriendo asina nos sos pensamientos, voces y aiciones, que por décades caracterizaron a los pueblos indíxenes como raigaños de la venezolanidad. Sáapreye…fíos de la caña brava ye un documental que busca conocer a esti pueblu indíxena que s'atopa condergáu a un desvanecimiento étnicu, la idea atópase enfocada en crear concencia ante les llocaes vivíes mientres la imposición d'una cultura muncho más dominante, la cultura occidental.

Les enfermedaes parasitarias representen un problema médicu, económicu y social, afectando a toles clases sociales, pero principalmente a los estratos socioeconómicos más baxos. Pa determinar la prevalencia de enteroparásitos na comunidá indíxena Japrería, allugada na sierra de Perijá, Estáu Zulia, Venezuela, procesáronse 191 muestres fecales correspondientes a individuos de dambos sexos con edaes entendíes ente 1 mes y 86 años. Les muestres fueron analizaes al traviés de los métodos coproparasitológico direutu y pola téunica de concentración formol-éter. Atopóse una elevada prevalencia de enteroparásitos (82,20%) y un predominiu del poliparasitismo (78,98%), con asociaciones ente especies comensales y patóxenes. Nun se reparó diferencia significativa de susceptibilidá ente la prevalencia de parásitos y el sexu (p>0,05). En cuanto al grupu etario, l'estratu más afeutáu resultó ser el d'adultos nuevos (20-39 años; 25,48%). Les especies de protozoarios más frecuentes fueron Blastocystis hominis (46,07%), Entamoeba coli (42,93%) y el complexu Entamoeba histolytica/Entamoeba desemeyáu (34,03%). Ente los helmintos, Ancylostomideos (30,89%), Ascaris lumbricoides (9,95%) y Hymenolepis añada (4,19%) ocuparon los primeros llugares. La presencia amontada de enteroparásitos rellacionar col escasu saneamientu ambiental nesta comunidá indíxena, polo que los resultaos respuenden por la importancia de diseñar programes de control específicos pa menguar los factores condicionantes presentes, lo cual tendría impautu nel descensu de les infeiciones parasitarias.

Maquiritare o Yekuana

Los yekuanas son una de les etnies más numberoses del grupu caribe. Viven primero de too nel nordeste del estáu Amazones y el Suroeste del Estáu Bolívar.

Akawayo

Son un pueblu indíxena suramericanu de la familia de los Caribes. Son unes 6000 persones distribuyíes ente Guyana, Venezuela y Brasil.

Yabarana

Los pueblos indíxenes Yabarana en Venezuela yeren los más numberosos del Ventuari nel conceyu Manapiare del Estáu Amazones, anguaño ye unu de los pueblos indíxenes con una población partida en cinco comunidaes mistes que ta en riesgu de desapaición.

Mapoyo

Esti grupu Étnicu atópase allugáu nel Conceyu Autónomu Cedeño, del Estáu Bolívar. El 25 de payares de 2014 foi incluyíu na llista de Patrimoniu Cultural Inmaterial de la Humanidá, na llista de salvaguardia urxente y ye la primer llingua indíxena venezolana declarada pola UNESCO.

Son un pueblu caribeñu que orixinalmente procedente de la zona nor-oriental de Venezuela, pero fueron movíos de la so zona por causa de la colonización española n'América, anguaño esisten, pero siendo una lliga de yanomamis y waikas, los qu'inda se caltienen waikas son pocos y tán espardíos nel Estáu Bolívar, Venezuela.

Pueblos yanomami

Los pueblos yanomami tópense primero de too na zona este y sur del estáu Amazones y nel Suroeste del Estáu Bolívar. Fueron unu de los grupos que caltuvieron un mayor aislamientu al respective de los occidentales. Nes últimes décades sufrieron especialmente pola penetración de mineros illegales, traficantes y otros grupos foranos.

Yanomami

Los yanomami habiten una zona ente Perú y Brasil. Empezaron a espandise a finales del sieglu 6 en territoriu de los maquiritares, pero sufrieron nes últimes décades pola presión demográfica de criollos nel so territoriu.

Vivienda yanomami.

Sanema

Nuevu de la etnia sanama.

Esti grupu habita primero de too nel estáu Bolívar de Venezuela, según na frontera con Brasil.

Etnia chibcha

Allúguense mayormente nel Estáu Zulia.^{[ensin referencies]}

Barí

Los barís topar nel Zulia na frontera con Colombia, frente a la población de Machiques.

Etnies Makú

Puinave

Los Puinave son un pueblu amerindiu qu'habita n'aldegues esvalixaes na cuenca del ríu Inírida nel departamentu del Guainía y l'oriente del departamentu del Guaviare, al oriente de Colombia y les fronteres con esti país de Venezuela y Brasil. Ocupen una zona transicional ente la selva amazónica y los Llanos de la Orinoquia.

Hoti

Habiten na Amazones venezolanu. El so territoriu atopar nel sudoccidente del estáu Bolívar, ríu Kaima, tributariu del Cuchivero, conceyu Cedeño, na parroquia Ascensión Farreras, onde hai 12 comunidaes hoti; y al norte del estáu Amazones, conceyu Atures, onde hai 14 comunidaes na zona del cañu Iguana, tributariu del Asita, al occidente de la Serranía de Uasadi, y nel ríu Parucito. .

Etnies saliva

Mako

Ye un pueblu indíxena.

Cuspia

Les cuspia son un pueblu que vive ente Colombia y Venezuela. En Venezuela viven primero de too nel estáu Amazones. Alexander von Humboldt describir na so obra de los Viaxes a les Rexones Equinocciales.

Wottuja-Piaroa

La población de piaroas envalorar nunes 12.000 persones. Habiten primero de too nes veres del Orinoco,Conceyu Autónomu Cedeño del estáu Bolívar, y tamién nel Estáu Amazones ente Venezuela y Colombia. La etimoloxía de la pallabra 'piaroa' entá ye discutible. El grupu se autodenomina wottuja o wottoja, que significa xente pacífico y calmo.

Etnies guahibas

Cuiva

El pueblu Cuiva pertenez a la familia llingüística Guajiba, que se denomina a sí mesmu Jivi (xente) nel territoriu venezolanu y Jivi Wamone (xente familia) nel territoriu colombianu. Habiten les sabanes estremeres ente Venezuela y Colombia. En Venezuela atópense alcontraos al suroeste de la rexón llanera del estáu Apure, específicamente na marxe derecha del altu Capanaparo, aproximao a unos 30 quilómetros del pueblu de Elorza, nos asentamientos conocíos como Ribayu Yopal y El Paso, dende onde se movilicen constantemente recurriendo a la instalación de campamentos temporales qu'alluguen ente la rexón entendida ente los ríos Capanaparo, Riecito, Meta, Cinaruco, Caribe, Arauca y la población de Elorza (Coopens, 1975; Hurtado & Hill, 1987).

En territoriu colombianu, los Cuiva tán emplazados al nordeste de la rexón llanera, nel resguardu de Cañu Miagón, allugáu nel departamentu de Casanare, onde conviven con miembros d'otros grupos indíxenes de la mesma familia Guajibo, ente ellos los Amorua, Sikauni y Yamaleros. La familia llingüística guahiba ta compuesta por diversu subgrupos llingüísticos qu'inclúin a los Sikuani, Cuiva, Yamalero o Guahibo playeru. Maciguare, Macaguan , Amorua y Sirupus. Tradicionalmente, los Cuiva utilicen como vivienda temporal la casa indíxena alcontrada en Cravo Norte, nel departamentu del Arauca y caltienen campamentos temporales n'árees axacentes a los ríos Casanare, Ariporo y Meta (Coopens, 1975; Hurtado & Hill, 1987; Sumabila 1985, 2005).

La cosmoloxía Cuiva esplica'l mundu a partir de tres horizontes superpuestos reflexu del so mundu real: un nivel baxu (l'agua), unu mediu (la tierra), y unu altu (el cielu, les nubes). En cada horizonte o nivel ye posible la vida de los Cuiva, yá que se consiguen nestos, un ambiente de sabana y un ambiente de ríu (arenales) con elementos de la flora y la fauna, mesmos del llanu. La Cuiva del “otru mundu” nun inclúi nengún llugar distintu al reinu del cielu, de la bayura y la felicidá”, tal como podría ser el purgatoriu o l'infiernu pa los católicos. Referir al so orixe y al so territoriu ―en xunto col de dellos pueblos indíxenes vecinos― como un llugar xeográficu específicu procedente de debaxo de la tierra y onde un grupu d'ellos, viven lloñe del llugar onde tuvieron orixe, apremiaos pola migración y la presencia de los criollos nel so territoriu (Sumabila 1985, 2005).

Anque los Cuiva, al igual que los Pumé, fueron afeutaos pola espansión criolla y por diversu programes gubernamentales mal implementaos, hasta'l presente, caltuviéronse como cazadores y pañadores. Nel añu 2001 la población Cuiva algamaba a 1050 persones, 450 en territoriu venezolanu y 600 en Colombia. La crecedera demográfica d'esti grupu étnicu viose afeutáu nos postreros 30 años por una serie d'enfermedaes acomuñaes a les nueves condiciones de vida impuestes al traviés del procesu forzáu de sedentarización al que foi sometíu (Coopens, 1975; Hurtado & Hill, 1987; INE, 2001; Sumabila 1985, 2005). Asina mesmu, estos factores incidieron en que parte de la so población, trabaye como mano d'obra agrícola en hatos criollos, pasando a formar parte d'una población en condiciones de probeza nel ámbitu rural, lo que traxo de resultes, el desmeyoramientu de la so calidá de vida (Hurtado & Hill, 1987; Sumabila 1985, 2005).

Ye conocida la situación de persecución y racismu sufiertu polos Cuiva mientres décades de parte de la población criolla, sofitada nun infortunado interés peles tierres ocupaes ancestralmente por esti pueblu indíxena, xunto a los Pumé (Yaruro) y los Jivi (Guajibo). Son frecuentes los testimonios que narren cómo los Cuiva, nos dos sieglos pasaos, fueron oxetu de masacres llevaes a cabu por colonu, actividá conocida como Guajibear o Cuivear (cazar Guajibos o Cuivas) y común por llargu tiempu nesta zona. Tristemente célebre foi la matanza del pueblu Cuiva asocedida nel hato de la Rubiera en 1967, más palantre siguieron siendo masacrados polos dueños de hatos y peonos criollos, ensin que les autoridaes llocales y nacional, se inmutaran ante esti fechu (Mosonyi & Jackson, 1990; Sumabila, 2005).

Etnies ensin conexón llingüística conocida

Hai diversos pueblos que los sos idiomes son clasificaos como aisllaos por nun tar emparentaos con nengún otru idioma conocíu.

Waraos

Muyeres waraos del conceyu Antonio Díaz amuesen cestería típica de la so rexón.

Los waraos son, dempués de los wayúus, la segunda etnia más numberosa de Venezuela. Habiten primero de tol Delta del Orinoco y zones cercanes na mariña. Son espertos nel usu de les canoes. Tán perbién afechos a la vida nos manglares. Humboldt cuntaba que los guaiqueríes de Margarita dicíen que los sos antepasaos falaben una forma de warao.

Waikerí

Esti pueblu, agora estinguíu, habitaba la isla de Margarita y les mariñes de lo qu'agora ye Sucre.

Pumé

Los yaruro o pumé habiten a veres del Orinoco y los sos tributarios, primero de too nel centru y oriente del estáu Apure. El so númberu envalorar nunos 5500 individuos.

Sapé

En 2008 atopáronse unos pocos Sapé d'edá avanzada. El Sapé ye unu de los más ruinamente atestiguáu idiomes esistentes n'América del sur, y puede ser una llingua aisllada. Güei, sicasí, nun hai datos llingüística sobre la llingua. Tamién se-yos puede dicir, que son un grupu indíxena guajiro del estáu Bolívar.

Uruak

Los uruak, arutani (otros nomes: aoaqui, auake, auaqué, awake, oewaku, orotani, urutani)

Habiten na zona de Roraima y llendes con Brasil. Hai solo un par de docenes d'ellos. La mayoría entemecióse coles etnies pemonas o nianames.

Pueblos jirajaras

Xirafa

Habitaben en Siquisique, Baragua, les aguaes al sur de Barquisimeto y Yacambu; Sabana de Guache, Cerro Blanco, El Degredo y proximidaes de Sanare. Yeren llabradores, artesanos y cazadores. La so estructura social conformar por cacicazgos, conseyu de vieyos y la tribu. La so estructura política conformar pol cacique, el xamán y la tribu. Tocantes a manifestaciones culturales yeren politeístes. Les llingües jirajaranas o jirajiranas son un grupu de llingües estinguíes que se falaben nel oeste de Venezuela, nes rexones de Falcón y Lara. Créese que toles llingües escastar a principios del sieglu XX.

Historia de los pueblos orixinarios de Venezuela

Falar de los siguientes periodos arqueolóxicos:

• Periodu paleoindiu 15000 e.C. - 5000 e.C.
• Periodu mesoindio: 5000 e.C. - 1000 e.C.
• Periodu neoindio: 1000 e.C. - 1498
• Periodu indohispano: dende 1499 hasta l'actualidá.

Prehistoria

El territoriu anguaño conocíu como Venezuela yá taba habitáu hai más de 10 milenios.

Alredor del primer mileniu dempués de Cristu, migraciones del Orinoco, quiciabes per vía d'El Pao, empezaron a llegar a la zona del llagu de Tacarigua.

El primer alcuentru ente los conquistadores europeos y los indíxenes producir en 1498.

Dómina colonial

Conquista de Venezuela

Artículu principal: Conquista de Venezuela

Según una hipótesis, la primer vista de los palafitos na llaguna de Sinamaica en 1498 daría-yos a los europeos la inspiración pa llamar a eses tierres "Venezuela", o Pequeña Venecia.

Palafitos bien frecuentes na zona del Zulia (Llaguna de Sinamaica) y el Delta del Orinoco

Ambrosius Ehinger (o Alfinger), conquistador de la casa de los Welser parte de Coro n'agostu de 1529 escontra'l llagu de Maracaibo. Ellí llucha contra los Coquibacoas y funda Maracaibo.

Nes primeres décades del sieglu XVI los europeos obliguen a los indíxenes de la zona de Margarita a submergirse en mar pa estrayer perlles. El flaire Bartolomé de las Casas escribe: “Obligaben a los indíxenes a sacar perlles de la manera más cruel... Nun hai peor supliciu infernal que se-y pueda comparar... Meter a la mar a cinco braces de fondu dende la mañana hasta ponese'l sol. Si traten de folgar apuñalar. En pocos díes muerren sangrando pela boca o los taramien los tiburones. La mayoría prefería morrer afogáu antes de siguir el supliciu... Un barcu puede viaxar dende esta isla hasta la Española, emponiéndose namái polos cuerpos despedazados d'indios que llexen nel mar”.

En Venezuela establecen les encomiendes dende bien tempranu.

Cuando los europeos lleguen a la parte de Coro, atopen ellí al grupu arawaco de los caquetíos. L'esplorador alemán Nicolás Federmann de la casa Welser d'Augsburgu sale de Coro el 12 de setiembre de 1530 nuna espedición escontra'l Sur y pasa por territorios de los jirajaras, ayamanes y guayones.

Los españoles afayaron oru pela redolada de Los Teques en 1559 y dellí deciden poblar l'área. Dende 1560 hasta 1570 tien llugar una serie de batalles ente europeos ya indíxenes que fueron llevando al sometimientu de les Primeres Naciones.

L'historiador Uviéu y Baños narra de qu'indios caribes atacaron la ciudá de Valencia y zones cercanes mientres munches décades.

Sieglu XVII

Escontra'l 1620, cuando se funda Quíbor, los pobladores de la zona son ante toes persones de les etnies gayones, ajaguas, camagos, coyones, caquetíos y jirajaras.

Na segunda metá del sieglu XVII los colonizadores europeos empiecen a mover a los indios qu'habitaben lo que ye anguaño'l Sur de Valencia. Dalgunos d'estos fundan el pueblu de San Diego.

Dende 1558 hasta 1628 los indios nirguas y jirajaras oponen resistencia a los colonos que se van estableciendo no que ye güei día Bejuma y Montalbán, al oeste de Valencia.

Nueva Andalucía en 1653.

El padre Francisco de Pamplona empieza a integrar a los indios chaimas na colonia a partir de la metá del sieglu XVII.

En 1681 y 1697 los indios caribes llibres entamen ataques a les misiones católiques de pueblos chaimas.

La conquista produció cambeos significativos na estructura social, económica, relixosa, cultural y política de los aboríxenes. Munchos de los grupos qu'habitaben esti territoriu a la llegada de los europeos, perdieron la so independencia, quedando sometíos so condición d'esclavos o vasallos de la corona. La mayoría d'estos indíxenes perecieron de resultes de les guerres, del trabayu forzáu y de les enfermedaes. Otros fuxeron escontra rexones inaccesibles fuera del algame de los conquistadores, ocupando delles árees selváticas.^{[ensin referencies]} Per otru llau, estos indíxenes fueron sumiendo como etnia al empecipiase'l procesu de mestizaje con españoles y negros.

Sieglos XVIII y XIX

Los misioneros católicos y los conquistadores empiecen a enfusar en rexones al sur del ríu Orinoco primero de too a partir del sieglu XVIII, cuando primero los jesuítas y depués los capuchinos establecen misiones a lo llargo del Orinoco y en Guayana.

Los indios caribes opunxeron resistencia hasta empiezos de la segunda metá del sieglu XVIII.

En 1720 produzse una nueva serie d'ataques de caribes llibres a misiones na Nueva Andalusía.

Ente 1799 y 1800 Alexander von Humboldt realiza numberoses observaciones sobre los pueblos indíxenes de Venezuela, observaciones que queden afiguraes nos sos Viaxes a les Rexones Equinocciales. Humboldt refier que na zona de los valles d'Aragua entá hai pa 1800 unos 5000 indíxenes rexistraos y que la mayoría concentrar en Turmero y Guacara. Yá estos yá nun falen los sos idiomes ancestrales. La mayoría de la población nesa rexón ye mestiza.

Alexander von Humboldt calcula que d'un millón d'habitantes que tenía la capitanía de Venezuela apenes una novena parte yera india pura.

Sieglos XX y XXI

A partir del sieglu XX les etnies venezolanes viéronse particularmente afeutaes pola penetración nel so territoriu de mineros illegales, la siguida ocupación de les sos tierres y la presencia de grupos guerrilleros y paramilitares.

Acordies con Esteban Emilio Monsonyi, los otomacos sumieron como grupu étnicu estremable a empiezos del sieglu XX.

La Constitución de 1999 establez que los idiomes indíxenes son idiomes co-oficiales de la República Bolivariana de Venezuela. La mesma constitución establez que los pueblos indíxenes van tener un númberu reserváu de 3 representantes na Asamblea Nacional de Venezuela.

Nes últimes décades realizáronse esfuercios pa alfabetizar a diverses etnies indíxenes. Diversos etnólogos y llingüistes trabayaron na preparación de llibros d'alfabetización y na producción de diccionarios pa les comunidaes indíxenes y pa los estudiosos d'estos idiomes.

Tierres indíxenes

Dende va tiempu los indíxenes piden la demarcación de territorios indíxenes protexíos, pero hasta agora nun se cumplió con esta demanda. Recién en 2009 el gobiernu apurrió títulos de propiedá a indíxenes yukpas por 41600 hectárees nel Zulia pa 3 comunidaes de 500 persones. Esto entá nun resuelve la determinación del territoriu pa la comunidá en sí, que ye de 10 mil indíxenes.

Situación actual

La situación de munchos indíxenes ye precaria. Una probeza estrema y una alta mortalidá, según una penetración nes sos zones tradicionales de grupos foranos, según la minería paecen destinar a la desapaición de delles etnies, cuantimás les del Amazones. Munchos grupos asimiláronse a la población mestiza, como los Wayúu, qu'anque tán integraos parcialmente nel sistema social, caltienen la so condición de miseria. Munchos saben español pa podese comunicar col restu de la población.

La constitución de 1999 nel so capítulu VIII "De los Derechos de los pueblos indíxenes" (artículos del 119 al 126) diolu por primer vegada derechos a esti coleutivu, anque los aboríxenes de les tierres venezolanes nun pudieron poner en práctica a plenitú los sos derechos por cuenta de la sobrevivencia d'un sistema social clasista herederu de la dómina colonial española.

Les sos cultures tán basaes básicamente n'agricultura, caza, pesca y recueya.

Sociedá agrícola

La sociedá agrícola correspuende al periodu de tiempu carauterizáu pola esclusiva dependencia económica de productos agrícoles. D'ellí surde un modelu económicu onde s'esbocen los elementos tierra, trabayu y capital como fundamentales pal desenvolvimientu de la economía d'un pueblu. So esti modelu económicu esisten distintos actores como son los terratenientes, los llabradores, los esportadores y distribuidores. Cada unu con papeles distintos y con un estatus marcáu pol ingresu llográu.

Nuna sociedá como l'actual, la materia primo representa un porcentaxe de la cadena de producción, seique'l que menos valor tien y el que más esfuerciu xenera. Ye la ciencia y l'aplicación de conocencies los que dan un valor amestáu a esa materia primo, por ello, ser país netamente agrícola nel mundu de güei trai de resultes baxos niveles calidable de vida y una posición marxinal y poco o nada competitiva frente a los demás países.

Enllaces esternos

• Wikimedia Commons acueye conteníu multimedia sobre Pueblos orixinarios de Venezuela.
• Distribución xeográfica de los grupos.
• Censo Indíxena 2001
• De los timoto-cuicas a la invisibilidá del indíxena andín y a la so diversidá cultural
• Pueblos indíxenes - sitiu gubernamental
• Cultura indíxena en Venezuela

• Datos: Q3525435
• Multimedia: Indigenous peoples of Venezuela