Saltar al conteníu

Ludwig von Mises

De Wikipedia
Ludwig von Mises
Vida
Nacimientu Lviv[1], 29 de setiembre de 1881[2]
Nacionalidá Bandera de Estaos Xuníos d'América Estaos Xuníos
Bandera de Austria Austria
Grupu étnicu pueblu xudíu
Muerte Nueva York[3], 10 d'ochobre de 1973[2] (92 años)
Sepultura Ferncliff Cemetery (en) Traducir
Familia
Padre Arthur Edler von Mises
Madre Adele Edle von Mises
Casáu con Margit von Mises
Hermanos/es Richard von Mises
Familia
Estudios
Estudios Akademisches Gymnasium
Universidá de Viena
(1900 - 1906) Philosophiæ doctor : derechu
Nivel d'estudios doctoráu
Direutor de tesis Eugen von Böhm-Bawerk
Direutor de tesis de Gottfried Haberler
Fritz Machlup
Oskar Morgenstern
Gerhard Tintner
Israel Kirzner (en) Traducir
Friedrich Hayek
Murray Rothbard
Louis Michael Spadaro (en) Traducir
Llingües falaes inglés
Profesor de Friedrich Hayek
Gottfried Haberler
Fritz Machlup
Murray Rothbard
Martha Steffy Browne (en) Traducir
Oficiu
Oficiu economista, filósofu, profesor universitariu, escritor
Emplegadores Universidá de Viena  (1919 –  1934)
Graduate Institute of International Studies (en) Traducir  (1934 –  1940)
Universidá de Nueva York  (1945 –  1969)
Trabayos destacaos Human Action, a treatise on economics. (en) Traducir
Premios
Miembru de Mont Pelerin Society
Creencies
Partíu políticu Fatherland Front (en) Traducir (de 1r marzu 1934 a 1934)[4]
Cambiar los datos en Wikidata

Ludwig Heinrich Edler von Mises[n 1] (29 de setiembre de 1881, Lviv – 10 d'ochobre de 1973, Nueva York) foi un economista políticu y filósofu austriacu y estauxunidense, representante de la escuela austriaca d'economía. Mises escribió y dio conferencies estensamente sobre les contribuciones sociales del lliberalismu clásicu y el papel central de los consumidores na economía de mercáu.[5] Ye conocíu especialmente polos sos trabayos en praxeoloxía, en particular polos estudios comparativos ente comunismu y capitalismu, y por ser defensor del lliberalismu clásicu[6] frente al ascensu del autoritarismu y la falta de llibertá n'Europa nel sieglu XX.

En 1934, Mises fuxó d'Austria escontra Suiza pa escapar del réxime nazi, y emigró a los Estaos Xuníos en 1940. El día que les fuercies alemanes entraron en Viena, asaltaron el so pisu y confiscaron los sos documentos y biblioteca, que se creyeron perdíos o destruyíos hasta que fueron redescubiertos décades más tarde en archivos soviéticos.[7][8] Nesi momentu, Mises vivía en Xinebra, Suiza. Sicasí, cola ocupación nazi de Francia amenazando con aisllar Suiza dientro del territoriu controláu pol Eje, él y la so esposa fuxeron al traviés de Francia —esquivando patrulles alemanes— y llegaron a los Estaos Xuníos vía España y Portugal.[7]

Dende la metá del sieglu XX, los movimientos llibertarios y lliberales clásicos, asina como la economía como disciplina, viéronse fondamente influyíos polos escritos de Mises.[9] L'economista Tyler Cowen considera les obres de Mises como "les más importantes del sieglu XX" y "ente los artículos económicos más relevantes de la historia".[10] In the same blog post, Cowen states that:[10] Escueles enteres de pensamientu tienen el so orixe nos primeros trabayos de Mises, incluyendo'l desenvolvimientu de la filosofía anarcocapitalista al traviés de Murray Rothbard[11] y el programa contemporaneu d'economía austriaca lideráu por académicos como Peter Boettke na Universidá George Mason.[12]

La obra más influyente de Mises, Human Action: A Treatise on Economics (1949), espón la so teoría completa de la praxeoloxía, un métodu deductivu y a priori pa entender la toma de decisiones y el comportamientu económicu humanu.[13] Rechazando los modelos empíricos y matemáticos, Mises defendió'l lliberalismu clásicu y la coordinación de mercáu como productos de la acción racional individual. Más allá de les sos publicaciones, Mises formó xeneraciones d'economistes al traviés del so seminariu priváu en Viena[14] y más tarde como profesor na Universidá de Nueva York. Les sos idees influyeron fondamente en discípulos como Friedrich Hayek, Murray Rothbard y Israel Kirzner, qu'inspiraron la creación d'instituciones llibertaries nel periodu de posguerra nos Estaos Xuníos, incluyendo la Foundation for Economic Education y l'Institutu Ludwig von Mises.

Mises recibió munchos honores a lo llargo de la so vida: doctoraos honoríficos de Grove City College (1957), la Universidá de Nueva York (1963) y la Universidá de Friburgu (1964) n'Alemaña. Los sos llogros fueron reconocíos en 1956 pola so alma mater, la Universidá de Viena, cuando se conmemoró'l 50 aniversariu del so doctoráu y se "renovó", una tradición europea. En 1962 recibió tamién un reconocimientu del gobiernu austriacu. En 1969 foi nomáu "Miembru Distinguíu" pola American Economic Association.[15]

Biografía

[editar | editar la fonte]

Primeros años

[editar | editar la fonte]
Escudu d'armes del bisgüelu de Ludwig von Mises, Mayer Rachmiel Mises, concedíu nel so ennoblecimientu en 1881 por Franciscu Xosé I d'Austria.

Ludwig von Mises nació'l 29 de setiembre de 1881 en Lemberg (anguaño Lviv, Ucraína), entós parte del Reinu de Galitzia y Lodomeria dientro del Imperiu austrohúngaru, nuna familia de padres xudíos.[16] El so bisgüelu Meyer Rachmiel Mises foi ennoblecíu pocos meses antes del nacimientu de Ludwig, recibiendo'l títulu honoríficu Edler (indicando nobleza ensin propiedaes) y el derechu a usar la partícula nobiliaria von nel so nome. La familia taba dedicada al financiamientu y construcción de ferrocarriles.[17] La so madre Adele (de soltera Landau) yera sobrina de Joachim Landau, diputáu del Partíu Lliberal nel Parllamentu austriacu.[18]:3–9 El so padre Arthur von Mises trabayaba como inxenieru de construcción pa la compañía ferroviaria de Czernowitz, destináu en Lemberg.

A los 12 años, Mises falaba alemán, rusu, polacu y francés con facilidá, lleía llatín y entendía ucraín.[19] Tenía un hermanu menor, Richard von Mises, que se convirtió en matemáticu, miembru del Círculu de Viena y teóricu de la probabilidá.[20]

Mises estudió nel Akademisches Gymnasium de Viena ente 1892 y 1900, y depués ingresó na Universidá de Viena, onde estudió derechu y ciencies sociales, preparándose inicialmente pa una carrera como funcionariu.[21][22] Ellí conoció por primer vegada les obres de Carl Menger, especialmente'l so llibru Grundsätze der Volkswirtschaftslehre, que lu influyó fondamente. El so padre finó en 1903. Tres años más tarde, Mises recibió'l so doctoráu na facultá de derechu en 1906.[23] De 1913 a 1938 foi profesor na universidá, onde foi mentor de Friedrich Hayek.[5]

Vida n'Europa

[editar | editar la fonte]

Ente 1904 y 1914, Mises asistió a les clases del economista austriacu Eugen von Böhm-Bawerk.[24] Graduóse en febreru de 1906 como doctor en derechu y entamó una carrera como funcionariu na alministración financiera d'Austria.

Pocos meses dempués, dexó esi puestu pa trabayar como pasante nun bufete de Viena. Nesi periodu, Mises empezó a dar clases d'economía y en 1909 ingresó na Cámara de Comerciu d'Austria, onde sirvió como asesor económicu del gobiernu austriacu hasta que coló d'Austria en 1934.[25] Durante la Primer Guerra Mundial, Mises sirvió como oficial nel frente na artillería del Imperiu austrohúngaru y como asesor económicu del Ministeriu de Guerra.[26]

Mises foi economista xefe de la Cámara de Comerciu d'Austria y asesor económicu d'Engelbert Dollfuss, el canciller austrofascista d'Austria.[27] Más tarde, foi asesor económicu d'Otto von Habsburg, políticu demócrata cristianu y pretendiente al tronu d'Austria (abolíu oficialmente en 1918 tres la Gran Guerra).[7]

En 1934, Mises marchó d'Austria pa Xinebra (Suiza), onde foi profesor nel Institutu Graduáu d'Estudios Internacionales hasta 1940. En 1938 foi invitáu al Colloque Walter Lippmann, organizáu en París, y en 1947 foi miembru fundador de la Sociedá Mont Pelerin.[28]

Mientres la so estancia en Suiza, Mises casó con Margit Herzfeld Serény, antigua actriz y viuda de Ferdinand Serény. Ella yera madre de Gitta Sereny.[29]

Primer Guerra Mundial

[editar | editar la fonte]

Mientres la Primer Guerra Mundial, Ludwig von Mises foi reclutáu pol gobiernu austriacu, a pesar de tar ideolóxica y moralmente en contra de la guerra. Como munchos que sirvieron nel frente,[30] raramente falaba de les sos esperiencies personales, y mesmamente les sos Memories (1940) omiten detalles sobre'l so tiempu nel exércitu. Sicasí, alude curtiamente a les realidaes dures de la guerra na so obra cume, Human Action (1949):[31]

Na guerra nada ye xustu. Nun ye solo que Dios ta colos batallones grandes y que los meyor equipaos vencen a los mal equipaos. Nun ye solo que los que tán nel frente derramen la so sangre na escuridá, ente que los comandantes, cómodamente instalaos en cuarteles a cientos de kilómetros de les trincheres, ganen gloria y fama. Nun ye solo que Xuan muerre y Marcos queda inválidu pa tol restu de la so vida, ente que Pablo vuelve a casa sanu y salvu y disfruta de tolos privilexos que se-y conceden a los veteranos. Puede aceptase que nun ye "xustu" que la guerra aumente los beneficios d'aquellos empresarios que contribúin meyor al equipamientu de les fuercies combatientes. Pero sería neciu negar que'l sistema de beneficios produz les meyores armes.

En Memories (1940), lo único que Mises comenta sobre la guerra ye cómo afectó al so trabayu:[32]

A finales de 1917, yá nun taba nel frente, sinón trabayando en Viena na división económica del Ministeriu de Guerra. Namás escribí dos ensayos pequeños mientres esos años.

El mesmu capítulu conclúi con cómo enfrentó'l so serviciu forzosu como combatiente nuna guerra que nun quería, incluyendo una cita de Virxiliu que se convertiría nel eslogan del Institutu Mises n'Alabama:[33]

La manera en qu'unu sigue p'alantre frente a una catástrofe inevitable ye cuestión de temperamentu. Nel institutu, como yera costume, escoyí un versu de Virxiliu como eslogan personal: Tu ne cede malis sed contra audentior ito ('Nun te rindas ante'l mal, sinón avanza con más valentía contra él'). Recordé estes pallabres nes hores más escures de la guerra.

Trabayu nos Estaos Xuníos

[editar | editar la fonte]
Videu esternu
Bettina Greaves sobre la vida de Ludwig von Mises (1994)
Atención: esti ficheru ta agospiáu nun sitiu esternu, fuera del control de la Fundación Wikimedia.

En 1940, Mises y la so esposa marcharon d'Austria, que yá yera territoriu de l'Alemaña nazi, y emigraron a Nueva York, nos Estaos Xuníos.[5][18]:xi Llegó a los Estaos Xuníos gracies a una beca de la Fundación Rockefeller. Como otros académicos lliberales clásicos que fuxeron a los Estaos Xuníos, recibió sofitu del William Volker Fund pa conseguir un puestu en universidaes americanes.[34] Mises foi profesor visitante na Universidá de Nueva York dende 1945 hasta la so xubilación en 1969, anque nun recibió salariu de la universidá.[23] El empresariu y comentarista llibertariu Lawrence Fertig, miembru del Conseyu de Gobiernu de la Universidá de Nueva York, financió a Mises y el so trabayu.[35][36]

Durante parte d'esi periodu, Mises estudió cuestiones monetaries pa la Unión Paneuropea Internacional, liderada por Richard von Coudenhove-Kalergi, profesor tamién na Universidá de Nueva York y exiliáu austriacu.[37] En 1947, Mises foi unu de los miembros fundadores de la Sociedá Mont Pelerin.

En 1962, recibió la Condecoración austriaca de Ciencia y Arte na categoría d'economía política,[38] na Embaxada d'Austria en Washington D.C.[18]:1034

Mises retiróse de la docencia a los 87 años[39] y finó'l 10 d'ochobre de 1973, a los 92 años. Ta soterráu nel Cementeriu Ferncliff en Hartsdale. La Grove City College caltién un archivu de 20.000 páxines con documentos y obres inédites de Mises.[40] La biblioteca personal de Mises foi donada a la Hillsdale College según lo establecíu nel so testamentu.[41][42]

Nun momentu, Mises allabó la obra de la escritora Ayn Rand, y ella xeneralmente valoró positivamente'l so trabayu, pero la rellación ente dambos foi tensa, con fuertes desacuerdos, por exemplu sobre la base moral del capitalismu.[43] L'enfrentamientu ente los dos pensadores algamó un puntu críticu durante una cena, onde Mises supuestamente perdió la paciencia y dixo que Rand yera "una neña xudía que nun sabe nada", a pesar de ser él mesmu xudíu.[44]

Creación del Institutu Mises

[editar | editar la fonte]

Como resultáu de los trabayos económicos de Ludwig von Mises, l'Institutu Mises fundóse en 1982 por Lew Rockwell, Burton Blumert y Murray Rothbard, tres una separación ente Rothbard y l'Institutu Cato, del qu'él mesmu fuera unu de los fundadores. L'institutu recibió financiamientu de Ron Paul.[45]

L'Institutu Mises ufierta miles de llibros de baldre escritos por Ludwig von Mises, Murray Rothbard, Hans-Hermann Hoppe y otros economistes destacaos, disponibles en formatu llibru electrónicu y audiollibru.[46] El institutu tamién organiza una serie de seminarios d’estíu.[47]

Contribuciones y influencia na economía

[editar | editar la fonte]

Ludwig von Mises realizó contribuciones significatives al campu de la economía,[48] empezando por integrar les enseñances de Carl Menger y Eugen von Böhm-Bawerk nel marcu de la economía clásica del so tiempu.[49] Reconoció la necesidá de reformular la epistemoloxía económica,[49] especialmente en respuesta a los retos plantegaos pola teoría del valor suxetivu y la suxetividá de los axentes individuales.[18]

Más tarde, Mises realizó aportaciones innovadores a la teoría económica,[9] promoviendo la Escuela Austriaca al desenvolver idees tresformadores como la praxeoloxía (un marcu sistemáticu pa entender la acción humana[13]) y el problema del cálculu económicu,[50] que cuestionaba la viabilidá del socialismu.[51][52]

En 1920, Mises presentó'l problema del cálculu económicu como crítica a los estaos socialistes basaos n'economíes planificaes y na renuncia al mecanismu de precios.[53] Nel so primer artículu Economic Calculation in the Socialist Commonwealth, Mises describe la naturaleza del sistema de precios nel capitalismu y cómo los valores suxetivos individuales tradúcense n'información oxetiva necesaria pa l'asignación racional de recursos.[53] Argumentó que la falta de precios de mercáu xenera ineficiencies porque los planificadores centrales nun disponen de la información sobre los costos d'oportunidá pa tomar decisiones eficaces y afayadices.[53] Escribió que "la actividá económica racional ye imposible nun común socialista".[53] Desenvolvió esta crítica nel so llibru de 1922 Socialism: An Economic and Sociological Analysis, onde defendió que'l sistema de precios de mercáu ye una espresión de la praxeoloxía y nun puede ser reemplazáu por burocracies.[54][6]

A lo llargo de la so vida,[21][31][53][55] Mises defendió que namás un sistema de mercáu llibre, onde los individuos puedan siguir los sos intereses, puede asignar recursos de forma eficiente y maximizar el bienestar social.[56] Creía que'l capitalismu laissez-faire ye l'únicu sistema que permite a los individuos espresar les sos valoraciones intersuxetives de bienes y servicios nel mercáu, creando asina una rede de señales de precios basaes nos ratios d'intercambiu relativos. Estes señales son esenciales pa coordinar les valoraciones suxetives, inherentemente incomparables,[57] que distintos individuos asignen a un mesmu oxetu.[58] Nel mercáu, estes valoraciones tresfórmense en valores numbéricos (precios) que pueden comparase oxetivamente.[59] Esti mecanismu permite coordinar de forma continua les preferencies individuales, que son múltiples y cambiantes.[60][61] A diferencia d'un sistema planificáu, que presupón un equilibriu final al que se dirixe,[62] el mercáu llibre ta en fluxu constante,[63] adaptándose a los cambeos nes condiciones y preferencies.[64] L'enfoque praxeolóxicu de Mises y la so reformulación del problema económicu tuvieron un fondu impautu na Escuela Austriaca d'Economía.[65][66]

Mises recuperó y espandió'l términu catalláctica, que provién del griegu katallasso, que significa "intercambiar" o "reconciliar".[67] La catallaxia esplica los precios tal como son, en llugar de como "deberíen" ser.[68] Al adoptar una postura neutral en valoraciones, nun xulga si un preciu ye "demasiáu altu" o "demasiáu baxu"; en cuenta d'ello, busca esplicar por qué un preciu esiste a un nivel determináu en función de la interacción ente la ufierta y demanda. Esti enfoque considera les condiciones materiales qu'inflúin na disponibilidá de bienes y servicios (ufierta) y les preferencies suxetives, valores y disposición a pagar de los individuos (demanda).[64] Los precios xurden cuando estos factores s'alineen ente compradores y vendedores, reflexando les condiciones d'intercambiu nun momentu y llugar concretos.[69]

Al centrase nos precios tal como son, la catalláctica intenta evitar los errores de supuestos culturales o ideolóxicos, onde les polítiques económiques se diseñen en función de nociones idealizaes de lo que "debería" pasar (por exemplu, obres que prescriben la economía en llugar de describila:[70][71][72][73][74][75]) lo que, según Mises, los lleva fuera del ámbitu de les ciencies descriptives (o wertfrei).[76][77]

La economía nun trata de lo que debería ser, sinón de lo que ye. Describe y analiza la realidá de la acción humana, ensin imponer valoraciones personales nin imperativos éticos.

Pa Mises, introducir xulgaos normativos, como declarar ciertos precios "xustos" o "inxustos", tresforma la economía d'una ciencia descriptiva a un discursu ideolóxicu.[77]

Les decisiones finales, les valoraciones y la escoyeta de fines tán fuera del ámbitu de cualquier ciencia.

Esti enfoque redefinió la economía non como l'estudiu de la riqueza o los recursos en términos abstractos, sinón como l'analís de los intercambeos voluntarios d'esos recursos dientro de la división del trabayu.[78] El so trabayu sobre la catalláctica convirtióse nun pilar de la Escuela Austriaca, influyendo en teoríes posteriores sobre emprendimientu,[79] conocencia,[51] y los llímites de la intervención estatal.[80]

Mises tamién foi pioneru nel movimientu pa xunir la microeconomía y la macroeconomía,[64] argumentando que los fenómenos macroeconómicos tienen fundamentos microeconómicos, casi 50 años antes de qu'esta perspectiva fuera adoptada pola economía convencional.[81][82]

Na so obra cume Human Action (1949), Mises estableció la praxeoloxía como metodoloxía fundamental pa les ciencies sociales,[83] ufiertando un enfoque sistemáticu pa entender el comportamientu humanu y la toma de decisiones. Esta obra sentó les bases pa una teoría económica completa[84] que tien en cuenta la naturaleza suxetiva del valor y la complexidá de les escoyetes individuales, marcando un apartamientu significativu[24] de los modelos oxetivos de la economía clásica.[85][86] Mises usó la praxeoloxía pa reforzar la so crítica al socialismu, argumentando que ye fundamentalmente erróneu porque trata la economía como un problema estáticu y que puede resolvese,[87] asemeyáu a los retos matemáticos o d'inxeniería.[57] En cuenta d'ello, defendía que la economía ye un procesu de coordinación abiertu que busca alliniar les valoraciones suxetives, diverses ya igualmente válides,[88] de millones d'individuos.[63]

Sicasí, anque la praxeoloxía tuvo influencia dientro de la Escuela Austriaca, nun ye ampliamente adoptada na práctica económica contemporánea,[89] que se basa principalmente en métodos empíricos y matemáticos p'analizar y predecir fenómenos económicos.[90] La mayoría de los economistes convencionales consideren que la praxeoloxía carez de validación empírica y testabilidá, lo que llinda la so aceptación como enfoque científicu dientro de la disciplina más amplia.[91]

Nel so llibru de 1956 The Anti-Capitalistic Mentality, Ludwig von Mises esploró les raíces de la oposición intelectual al mercáu llibre, especialmente na sociedá estauxunidense.[92] Mises argumentaba que dalgunes persones resienten la carga de la llibertá, prefiriendo la seguridá percibida d'un sistema asemeyáu a una casta, onde la responsabilidá individual pola posición na división del trabayu se minimiza. Creyía que les persones conformes cola so posición, esto ye, que renunciaron a la movilidá social ascendente, pueden añorar un capitalismu como sistema ríxidu de castes, lo que-yos permitiría culpar al "sistema" o a la "sociedá" polos salarios baxos o les ambiciones non algamaes.

Mises tamién sostenía qu'a lo llargo de la historia humana, la riqueza acumulóse a menudo por esplotación, guerra y conquista.[93] Como resultáu, los nuesos sesgos cognitivos entá nun s'adaptaron al mundu modernu d'estáu de derechu ya intercambéu pacíficu, lo que xenera una sospecha subconsciente escontra la riqueza como si fuera llograda de forma illexítima. Esta sospecha persiste anque nel mercáu llibre la riqueza puede llograse por intercambéu mutuamente beneficiosu y innovación tecnolóxica.

Mises tamién criticó la romantización de los productos artesanales, argumentando que la producción en masa, impulsada pola demanda del consumidor, democratizó l'accesu a bienes qu'en sieglos anteriores yeren esclusivos de les clases aristocrátiques.[94] Suxería que los críticos que llamenten la disponibilidá de bienes baratos y producidos en masa nun valoren los beneficios qu'estos aporten, como l'aumentu del nivel de vida pa la mayoría de la población que nun podría costiar productos fechos a mano.[5]

Ente los amigos y discípulos de Mises n'Europa inclúyense Wilhelm Röpke y Alfred Müller-Armack (asesores del canciller alemán Ludwig Erhard), Jacques Rueff (asesor monetariu de Charles de Gaulle), Gottfried Haberler (más tarde profesor en Harvard), Lionel Robbins (de la London School of Economics), el presidente italianu Luigi Einaudi y Leonid Hurwicz, premiu Nobel d'Economía en 2007.[95] L'economista y teóricu políticu Friedrich Hayek conoció a Mises trabayando como subordináu nel serviciu públicu austriacu tres la Primer Guerra Mundial. Nun brindis en 1956, Hayek dixo: "Conocílu como unu de los homes más cultos ya informaos que conocí na mio vida".[7]:219–220 Los seminarios de Mises en Viena fomentaron debates intensos ente economistes consolidaos, y fueron visitaos por otros economistes importantes que pasaben por Viena.

Nos seminarios de la Universidá de Nueva York y nes xuntes informales nel so pisu, Mises atraxo a estudiantes universitarios y d'institutu que conocíen la so reputación europea. Escuchaben les sos clases preparaes con notes detallaes.[96][97][n 2]

Ludwig von Mises reconocía que, nel momentu en qu'escribía, munchos conceutos clave de la Escuela Austriaca d'Economía yá se integraren nel pensamientu económicu convencional.[98] Señalaba que les distintes escueles económiques yeren cada vez menos distintes, y que'l términu "austriaca" yera más una referencia histórica qu'una doctrina contemporánea diferenciada.[99] Esta integración producióse al aceptase de forma xeneralizada conceutos como la utilidá marxinal, el costu d'oportunidá y la importancia del valor suxetivu ente los economistes.[82]

Visiones filosófiques

[editar | editar la fonte]

Ludwig von Mises foi un defensor destacáu del individualismu metodolóxicu,[35] un principiu qu'afirma que tolos fenómenos sociales resulten de les acciones y decisiones de los individuos.[100] Creía que solo los individuos actúen, y por tanto, entidaes colectives como naciones, clases o razes nun tienen axencia independiente.[101] Esta perspectiva formó la base de les sos teoríes económiques y sociales, refutando cualquier forma de colectivismu qu'atribuyera axencia a grupos en llugar de a individuos.[102]

La so oposición al colectivismu llevólu a criticar con firmeza lo que denominó "poliloxismu", la idea de que distintos grupos tienen formes de pensar fundamentalmente distintes y, por tanto, lóxiques distintes.[103] Rechazaba la noción de que pudieren esistir ciencies o verdades distintes basaes en raza, clase o nacionalidá, como la "ciencia xudía" o la "ciencia alemana".[104] Mises creía na universalidá de la lóxica y la razón, afirmando que los principios de la economía y la ciencia son oxetivos y aplicables universalmente, independientemente del orixe cultural o étnicu de quien los estudie.[13]

A Mises atribúyese-y[105] la tresformación de la praxeoloxía nun marcu completu pa entender la economía y el comportamientu humanu, convirtiéndola nel centru de la Escuela Austriaca d'Economía.[13] Dio-y una definición clara y una metodoloxía basada na estructura lóxica de la acción y la escoyeta humana.[9] Anque'l términu yá esistía, Mises ye en gran parte responsable del so significáu actual na teoría económica.[64] Argumentaba que la economía ye una rama de la praxeoloxía, qu'estudia les implicaciones del fechu de que los individuos actúen con propósitu.[106] Defendía que les lleis económiques deriven del axoma evidente[107] de que los seres humanos actúen con intenciones pa llograr fines deseados.[108][109][110] Esti enfoque llevólu a oponese a los métodos empíricos y estadísticos como ferramientes principales na teoría económica, argumentando que nun pueden establecese lleis económiques por mor de la singularidá de los eventos históricos.[111]

En defensa de la so visión teleolóxica de l'acción humana, destacó la diferencia ente usar la física pa estudiar oxetos inanimaos y aplicala al estudiu d'un ser introspectivu que reflexona y camuda la so reacción al recibir el mesmu estímulu dos veces:[112]

Los oxetos de les ciencies naturales reaccionen a estímulos según patrones regulares. Nun hai tal regularidá, que se sepa, que determine la reacción del home a distintos estímulos. Les idees son con frecuencia, pero non siempre, la reacción d'un individuu a un estímulu del so entornu natural. Pero inclusive eses reacciones nun son uniformes. Distintos individuos, y el mesmu individuu en distintos momentos de la so vida, reaccionen de forma distinta al mesmu estímulu. Como nun hai regularidá diferenciable na xeneración y encadenamientu d'idees y xuicios de valor, y por tanto tamién na socesión y encadenamientu de los actos humanos, el papel de la esperiencia nel estudiu de la acción humana ye radicalmente distintu del que xuega nes ciencies naturales.

Mises defendió esta distinción en detalle nes sos obres Epistemological Problems of Economics (1933), Theory and History (1957), y The Ultimate Foundation of Economic Science (1962), onde esplicó:

Solo l'home tien la capacidá de formular un propósitu y dirixise a la so realización. Les piedres muévense por impulsos esternos. Los animales, nel so comportamientu, sigan los impulsos de los sos sentíos y apetitos. El home ye l'únicu ser que puede controlar los sos impulsos y pasiones, que puede suprimir un enclín natural y actuar en contra d'él.

Esta perspectiva enfrentóse al enfoque positivista, qu'enfatiza los datos empíricos y la observación como base del conocimientu científicu.[90] Esta división epistemolóxica llevó a dalgunos a argumentar que Mises intentó promover un cambiu de paradigma na ciencia económica, aunque nun ye la direición que siguió la disciplina nel so conxuntu.[113][114][115][116][91] Por ello, la mayoría de los académicos consideren que los trabayos del Institutu Mises y los seguidores de Mises nun constitúin economía como tal.[89] Los seguidores de Mises operen baxo un paradigma distintu y con normes opuestes a les de la economía positivista.[117] Les sos oxeciones pueden considerase como un precursor de crítiques más modernes, como la famosa crítica de Lucas.[118]

Visiones polítiques

[editar | editar la fonte]

Ludwig von Mises foi un defensor firme del lliberalismu, especialmente del lliberalismu clásicu.[21] Creía que, anque Marx fixera una crítica poderosa del capitalismu, nun foi capaz d'ufiertar una visión constructiva[62] d'una sociedá socialista que pudiera implementase de manera práctica.[119][120] Pa aprender d'esi error, tres publicar la so crítica estensa al socialismu, Theory and History: An Interpretation of Social and Economic Evolution, nel so siguiente llibru, Liberalism (1927), Mises articuló una visión positiva d'una sociedá llibre basada na llibertá individual, la propiedá privada, los mercaos llibres y n'acotar el control estatal. Argumentaba que estos principios yeren esenciales pa crear una sociedá pacífica y próspera.[21]

Aspectos clave de la defensa del liberalismu por Mises

[editar | editar la fonte]

Mises defendía'l non intervencionismu económicu y foi un firme antimperialista.[121][122] Consideraba la Gran Guerra como un momentu decisivu na historia humana, argumentando que marcó una diferencia significativa respecto a conflictos anteriores pola teunoloxía avanzada que s'usó. La so esperiencia na guerra llevólu a una obsesión de por vida por atopar una doctrina factible de paz ente naciones, ensin obligar a nenguna nación a renunciar al so propiu interés. Sobre l'orixe de la guerra total, Mises escribió:[123]

La guerra volvióse más temible y destructiva que nunca porque agora se llucha con tolos medios de la teunoloxía avanzada que creó la economía llibre. La civilización burguesa construyó ferrocarriles y centrales eléctriques, inventó esplosivos y aviones, pa crear riqueza. L'imperialismu punxo les ferramientes de la paz al serviciu de la destrucción. Con medios modernos, sería fácil aniquilar a la humanidá d'un golpe.

Comentarios sobre'l fascismu

[editar | editar la fonte]

Los marxistes Herbert Marcuse y Perry Anderson, xunto col escritor alemán Claus-Dieter Krohn, acusaron a Mises d'escribir favoratible sobre'l fascismu italianu, especialmente pola represión d'elementos izquierdistes, nel so llibru de 1927 Liberalism.[124] En 2009, l'economista J. Bradford DeLong y el sociólogu Richard Seymour repitieron la acusación.[125]

Mises, nel so llibru Liberalism de 1927, escribió:[126]

Nun puede negase que'l fascismu y movimientos similares que buscan establecer dictadures tán plenos de bones intenciones, y que la so intervención salvó, por agora, la civilización europea. El méritu que'l fascismu ganó por ello vivirá eternamente na historia. Pero anque la so política traxo salvación momentánea, nun ye del tipu que pueda prometer ésitu continuu. El fascismu foi una solución provisional d'emerxencia. Consideralu como daqué más sería un error fatal.

El biógrafu de Mises, Jörg Guido Hülsmann, afirma que los críticos que suxeren que Mises sofitaba'l fascismu son "absurdos", y señala que la cita completa describe'l fascismu como peligrosu. Indica que Mises consideraba un "error fatal" pensar que yera más que'una "solución provisional d'emerxencia" frente al comunismu y socialismu emerxente, exemplificáu polos bolxeviques en Rusia y los comunistes d'Alemaña.[18]:560 Hülsmann escribe en Mises: The Last Knight of Liberalism que Mises foi miembru con carnet del partíu Frente Patrióticu y qu'esto yera "probablemente obligatoriu pa tolos emplegaos d'organizaciones públiques y semipúbliques".[127]

Sicasí, esti párrafu tamién encaxa con un tema recurrente na obra de Mises: absteníase sistemáticamente d'atribuyir males intenciones a quienes nun compartíen les sos idees, independientemente de lo fascista o homicida que pudieren ser los resultaos de les sos polítiques. Esforciábase en reconocer esplícitamente les bones intenciones de totalitarios y socialistes de toles ideoloxíes, como cuando escribió:[128]Plantía:Failed verification

Los socialistes tienen plenu derechu a ser llamaos homes xustos. Nun deseyen beneficiase personalmente de la so ideoloxía. Nun buscan nada pa ellos mesmos. Quieren beneficiar al públicu. Sienten despreciu polos bienes que-yos ufierta l'orde capitalista de producción. Viven pa la so idea, y si sacrifiquen daqué, ye'l so propiu bienestar. Son los idealistes ente los nuestros contemporáneos.

Mises, nel so llibru Liberalism de 1927, tamién escribió sobre'l fascismu:[126]

La represión por fuercia bruta ye siempres una confesión de la incapacidá pa usar les meyores armes de la intelixencia, meyores porque namás elles prometen ésitu final. Esti ye l'error fundamental del que padece'l fascismu y qu'acabará provocando la so cayida. La victoria del fascismu en dellos países ye namás un episodiu na llarga serie de lluches sobre'l problema de la propiedá. El próximu episodiu será la victoria del comunismu. Sicasí, el desenllaz final de la llucha nun se decidirá con armes, sinón con idees. Son les idees les que xunen a los homes en facciones combatientes, les que ponen les armes nes sos manes, y les que determinen contra quién y pa quién se van usar. Namás elles, y non les armes, son les que, n'última instancia, inclinen la balanza. Hasta equí la política interior del fascismu. Que la so política esterior, basada nel principiu declaráu de la fuercia nes rellaciones internacionales, nun pueda evitar xenerar una serie ensin fin de guerres que destruirán tola civilización moderna, nun necesita más discusión. Pa caltener y elevar el nivel actual de desenvolvimientu económicu, ye necesario asegurar la paz ente les naciones. Pero nun pueden vivir en paz si'l principiu fundamental de la ideoloxía que les gobierna ye la creencia de que la propia nación puede asegurar el so llugar na comunidá internacional namás por mediu de la fuercia.

Nel so trabayu anterior, Socialism (1922), Mises tamién fixo una observación similar con más contestu, afirmando que Mussolini fixo lo posible por sostener Austria-Hungría como mediu pa protexer les minoríes de fala italiana, pero conclúi igualmente que foi una de les figures más miserables de la historia:[129]

Namás aquellos italianos tienen derechu a culpar a Mussolini qu'empiezan a entender que l'únicu mediu pa protexer les minoríes de fala italiana nes zones fronterices d'Austria frente a la amenaza d'aniquilación por parte de les mayoríes eslaves yera caltener la integridá del estáu austriacu, cuya constitución garantizaba igualdá de derechos pa tolos grupos llingüísticos. Mussolini foi una de les figures más miserables de la historia.

En rellación col nazismu, Mises llamó a los Aliaos nel so llibru de 1944 Omnipotent Government a "destruyir el nazismu" y a "lluchar desesperadamente hasta que la fuercia nazi seya completamente derrotada".[130]

Nel so llibru Notes and Recollections, Mises escribió sobre la so esperiencia personal de persecución por parte de los nazis por causa de les sos crítiques al fascismu italianu y al partíu nacional socialista:[131]

Los nazis saquiaron la mio biblioteca y colecciones. Los manuscritos nos que trabayé durante los años en Viena perdiéronse. Esti dañu afectóme fondamente. Sicasí, llogré escapar y entamar de nuevu. Los nazis echáronme del mio país natal y del continente. Tuve que dexar too atrás, pero atopé abellugu nos Estaos Xuníos, onde pude siguir col mio trabayu y lluchar poles idees de llibertá.
  1. ↑ No que cinca a los nomes personales: Edler yera un títulu antes de 1919, pero anguaño considérase parte del apellíu. Tradúcese como un(a) noble. Enantes de l'abolición de la nobleza como clase llegal n'agostu de 1919, los títulos precedíen al nome completu (Graf Helmuth James von Moltke). Dende 1919, estos títulos, xunto coles partícules nobiliaries (von, zu, etc.), pueden usase, pero considérense parte dependiente del apellíu, y por tanto van detrás del nome de pila (Helmuth James Graf von Moltke). Los títulos y toles partes dependientes del apellíu ignórense nel orde alfabéticu. La forma femenina ye Edle.
  2. ↑ Sobre la influencia de Mises, ver Rothbard, Murray, The Essential Ludwig von Mises, 2ª edición, Ludwig von Mises Institute, 1983; sobre la conversión de Eastman "de Marx a Mises", ver Diggins, John P., Up From Communism Harper & Row, 1975, pp. 201–233; sobre los estudiantes y asistentes a los seminarios de Mises, ver Mises, Margit von, My Years with Ludwig von Mises, Arlington House, 1976, 2ª edición ampliada, Center for Future Education, 1984.

Referencies

[editar | editar la fonte]
  1. ↑ Afirmao en: Gemeinsame Normdatei. Data de consulta: 11 avientu 2014. Llingua de la obra o nome: alemán. Autor: Biblioteca Nacional d'Alemaña.
  2. 1 2 Afirmao en: Gemeinsame Normdatei. Data de consulta: 9 abril 2014. Llingua de la obra o nome: alemán. Autor: Biblioteca Nacional d'Alemaña.
  3. ↑ Afirmao en: Gemeinsame Normdatei. Data de consulta: 30 avientu 2014. Llingua de la obra o nome: alemán. Autor: Biblioteca Nacional d'Alemaña.
  4. ↑ «Mises: The Last Knight of Liberalism | Mises Institute» (inglés) páxs. 677 (4 setiembre 2007). Consultáu'l 6 setiembre 2024.
  5. 1 2 3 4 «Ludwig von Mises» (7 de xunu de 2023). Consultáu'l 29 de xunu de 2023.
  6. 1 2 Hayek, Friedrich A. "Introducción". En Socialism: An Economic and Sociological Analysis, de Ludwig von Mises. Londres: Jonathan Cape, 1936.
  7. 1 2 3 4 Mises, Margit von, My Years with Ludwig von Mises, Arlington House Publishers, 1976; 2ª edición ampliada, Cedar Falls, IA: Center for Futures Education, 1984. ISBN 978-0915513000. OCLC 11668538
  8. ↑ Richard M. Ebeling (ed.), The Lost Papers of Ludwig von Mises, Liberty Fund, 2000. Véase tamién: Richard M. Ebeling, "The Rediscovered Writings of Ludwig von Mises," The Freeman, vol. 47, núm. 2, febreru de 1997. Disponible nel Mises Institute: https://mises.org/library/rediscovered-writings-ludwig-von-mises
  9. 1 2 3 Cowen, Tyler. "Review of Human Action". Journal of Economic Literature 38, núm. 4 (2000): 1127–1132.
  10. 1 2 Cowen, Tyler (October 16, 2022). «Overrated or underrated?».
  11. ↑ Rothbard, Murray N. Man, Economy, and State with Power and Market. Ludwig von Mises Institute, 2004. Ver el prólogu de Rothbard onde acredita la influyencia de Mises.
  12. ↑ Boettke, Peter J. "Austrian School of Economics." En The Elgar Companion to Austrian Economics, editáu por Peter Boettke, Edward Elgar, 1994. Ver tamién: Boettke, "Ludwig von Mises and the Austrian School of Economics," Journal of Economic Perspectives, 1998.
  13. 1 2 3 4 Mises, Ludwig von. Human Action: A Treatise on Economics. 3ª edición revisada. Chicago: Henry Regnery Company, 1966.
  14. ↑ Beller, Steven (1989). Vienna and the Jews, 1867–1938: A Cultural History. Cambridge University Press.
  15. ↑ Greaves, Bettina Bien. "Preface to the Third Edition". En Liberalism: In the Classical Tradition, de Ludwig von Mises, 3ª ed., Liberty Fund, 1985.
  16. ↑ «Austrian Institute – Ludwig von Mises».
  17. ↑ Hülsmann, Jörg (2007). Mises: The Last Knight of Liberalism. ISBN 978-1610163897.
  18. 1 2 3 4 5 Hülsmann, Jörg Guido (2007). Mises: The Last Knight of Liberalism. ISBN 978-1933550183.
  19. ↑ Erik Ritter von Kuehnelt-Leddihn, "The Cultural Background of Ludwig von Mises", The Ludwig von Mises Institute, p. 1
  20. ↑ «Richard von Mises», Richard von Mises, https://www.britannica.com/EBchecked/topic/385231/Richard-von-Mises, consultáu'l 8 d'agostu de 2013
  21. 1 2 3 4 Von Mises, Ludwig; Goddard, Arthur (1979) Liberalism: A Socio-Economic Exposition. ISBN 978-0836251067.
  22. ↑ Hülsmann, Jörg (2007). Mises: The Last Knight of Liberalism, páx. 33, 60, 62. ISBN 978-1610163897.
  23. 1 2 «Biography of Ludwig von Mises (1881–1973) ('Chronology')». Mises.org (agostu de 2007). Archiváu dende l'orixinal, el 12 de xunetu de 2013. Consultáu'l 21 de xunetu de 2013.
  24. 1 2 Mises, Ludwig von, The Historical Setting of the Austrian School of Economics, Arlington House, 1969, reimpresu pol Institutu Ludwig von Mises, 1984, p. 10; Rothbard, Murray, The Essential Ludwig von Mises, 2ª edición, Ludwig von Mises Institute, 1983, p. 30.
  25. ↑ Rothbard, Murray, The Essential Ludwig von Mises, Ludwig von Mises Institute, 1988, p. 25.
  26. ↑ Mises in Wartime, Mises Institute
  27. ↑ «The Free Market: Meaning of the Mises Papers, The». Mises.org (abril de 1997). Consultáu'l 26 de payares de 2009.
  28. ↑ Mirowski, Philip; Plehwe, Dieter (2009) The Road From Mont Pèlerin: The Making of the Neoliberal Thought Collective, páx. 13. ISBN 978-0674033184.
  29. ↑ Mises, Margit von. My Years with Ludwig von Mises. New Rochelle, NY: Arlington House Publishers, 1976. [falta ISBN]
  30. ↑ Christensen, Tricia (2024). «Why are Veterans Reluctant to Discuss Their War Experiences?».
  31. 1 2 Mises, Ludwig von (1966), Human Action: A Treatise on Economics, edición Scholars. (Auburn, Alabama. Ludwig von Mises Institute), páx. 823.
  32. ↑ Mises, Ludwig von. (2009) Memoirs. Auburn, AL: Ludwig von Mises Institute, páx. 52.
  33. ↑ Mises, Ludwig von. (2009) Memoirs. Auburn, AL: Ludwig von Mises Institute, páx. 55.
  34. ↑ Kitch, Edmund W. (abril de 1983). «The Fire of Truth: A Remembrance of Law and Economics at Chicago, 1932–1970». Journal of Law and Economics 26 (1):  páxs. 163–234. doi:10.1086/467030.
  35. 1 2 Moss, Laurence S. "Introducción". The Economics of Ludwig von Mises: Toward a Critical Reappraisal. Sheed and Ward, 1976.
  36. ↑ North, Gary. "Mises on Money". LewRockwell.com. 21 de xineru de 2002
  37. ↑ von Coudenhove-Kalergi, Richard Nikolaus (1953). An idea conquers the world, páx. 247.
  38. ↑ Web de la Sociedá de Ciencia y Arte Archiváu 2020-10-30 en Wayback Machine, consultada'l 5 de xunu de 2013.
  39. ↑ Rothbard, Murray, Ludwig von Mises: Scholar, Creator, Hero, Ludwig von Mises Institute, 1988, p. 61.
  40. ↑ Anunciu de la Conferencia d'Estudiantes Austriacos Archiváu 2013-08-02 en Wayback Machine, web de Grove City College, 2013, consultada'l 8 de xunu de 2013.
  41. ↑ «About – Collections – Mossey Library». Consultáu'l 26 de xunetu de 2016.
  42. ↑ «Ludwig von Mises – a Primer». Archiváu dende l'orixinal, el 27 de xunetu de 2011.
  43. ↑ Burns, Jennifer (2009). Goddess of the Market: Ayn Rand and the American Right, páx. 106, 141. ISBN 978-0199740895.
  44. ↑ Riggenbach, Jeff. «Henry Hazlitt: Old Pro of Economic Journalism, An LR Interview».
  45. ↑ «The Story of the Mises Institute».
  46. ↑ «Books & Library». Archiváu dende l'orixinal, el 24 de xineru de 2022. Consultáu'l 24 de xineru de 2022.
  47. ↑ «Summer Seminar Series» (20 de xunetu de 2017).
  48. ↑ Moss, Laurence S., editor. The Economics of Ludwig von Mises: Toward a Critical Reappraisal. Kansas City: Sheed and Ward, Inc., 1976. ISBN 978-0836208047
  49. 1 2 Huerta de Soto, Jesús, editor. The Meaning of Ludwig von Mises: Contributions in Economics, Epistemology, Sociology, and Political Philosophy. Auburn, AL: Ludwig von Mises Institute, 1993. ISBN 0792392906
  50. ↑ Lavoie, Don. Rivalry and Central Planning: The Socialist Calculation Debate Reconsidered. Cambridge University Press, 1985.
  51. 1 2 Friedrich Hayek, "The Use of Knowledge in Society", American Economic Review, 1945
  52. ↑ Friedrich A. Hayek, The Fatal Conceit: The Errors of Socialism. University of Chicago Press, 1988.
  53. 1 2 3 4 5 Von Mises, Ludwig. Ludwig von Mises Institute: Economic calculation in the Socialist Commonwealth.
  54. ↑ Mises, Ludwig von. Bureaucracy. New Haven, CT: Yale University Press, 1944.
  55. ↑ Mises, Ludwig von (1922) Socialism: An Economic and Sociological Analysis. Traducíu por J. Kahane. Nueva edición ampliada con epílogu. New Haven: Yale University Press, 1951. p. 117.
  56. ↑ Johansson, Per-Olov. An Introduction to Modern Welfare Economics. Cambridge: Cambridge University Press, 1991. ISBN 978-0511582417; doi 10.1017/CBO9780511582417
  57. 1 2 Sowell, Thomas. Economic Facts and Fallacies. 2ª ed. Nueva York: Basic Books, 2011. ISBN 978-0465022038
  58. ↑ Bohm, Peter. Social Efficiency: A Concise Introduction to Welfare Economics. Londres: Macmillan, 1973. ISBN 978-0333153789
  59. ↑ Mankiw, N. Gregory. Principles of Microeconomics. 8ª ed. Boston: Cengage Learning, 2018. [falta ISBN]
  60. ↑ Feldman, Allan M., y Serrano, Roberto. Welfare Economics and Social Choice Theory. 2ª ed. Nueva York: Springer, 2006. ISBN 978-0387293677
  61. ↑ O'Driscoll Jr., Gerald P. Economics as a Coordination Problem: The Contributions of Friedrich A. Hayek. Kansas City: Sheed Andrews and McMeel, Inc., 1977. ISBN 978-0836208153
  62. 1 2 Shmelev, Nikolai, y Popov, Vladimir. The Turning Point: Revitalizing the Soviet Economy. 1ª ed. Nueva York: Doubleday, 1989. ISBN 0385246544
  63. 1 2 Sowell, Thomas. Basic Economics: A Common Sense Guide to the Economy. 5ª ed. Nueva York: Basic Books, 2015. ISBN 978-0465060733
  64. 1 2 3 4 Rothbard, Murray N. Man, Economy, and State: A Treatise on Economic Principles. Princeton, NJ: D. Van Nostrand, 1962.
  65. ↑ Boettke, Peter J. F.A. Hayek: Economics, Political Economy and Social Philosophy. Londres: Palgrave Macmillan, 2018. ISBN 978-1137411600
  66. ↑ Sowell, Thomas. Intellectuals and Society. 2ª ed. Nueva York: Basic Books, 2012. [falta ISBN]
  67. ↑ Hayek, F.A. Law, Legislation and Liberty: A New Statement of the Liberal Principles of Justice and Political Economy. University of Chicago Press, 1973.
  68. ↑ Buchanan, James M. Cost and Choice: An Inquiry in Economic Theory. University of Chicago Press, 1969.
  69. ↑ Boettke, Peter J. Living Economics: Yesterday, Today, and Tomorrow. Independent Institute, 2012.
  70. ↑ Amartya Sen, Development as Freedom. Knopf, 1999.
  71. ↑ Keynes, John Maynard. The General Theory of Employment, Interest, and Money. Macmillan, 1936.
  72. ↑ Marx, Karl. Das Kapital: A Critique of Political Economy, Volume I. Editáu por Friedrich Engels, Progress Publishers, 1867.
  73. ↑ Robinson, Joan. Economic Philosophy. Penguin Books, 1962.
  74. ↑ Piketty, Thomas. Capital in the Twenty-First Century.
  75. ↑ Mill, John Stuart. Principles of Political Economy with Some of Their Applications to Social Philosophy. John W. Parker, 1848.
  76. ↑ Weber, Max. "'Objectivity' in Social Science and Social Policy". En The Methodology of the Social Sciences. Editáu por Edward A. Shils y Henry A. Finch, Free Press, 1949.
  77. 1 2 Human Action (Capítulu 2, "Los problemes epistemolóxicos de les ciencies de la acción humana")
  78. ↑ Vaughn, Karen I. Austrian Economics in America: The Migration of a Tradition. Cambridge University Press, 1994.
  79. ↑ Kirzner, Israel M. Competition and Entrepreneurship. University of Chicago Press, 1973.
  80. ↑ Lavoie, Don. National Economic Planning: What is Left? Ballinger Publishing Company, 1985.
  81. ↑ G.C. Harcourt, editor. The Microeconomic Foundations of Macroeconomics. Londres: Palgrave Macmillan, 1977. ISBN 978-0333215364.
  82. 1 2 Cowen, Tyler, y Tabarrok, Alex. Modern Principles of Economics. 6ª ed. Nueva York: Macmillan Learning, 2024. [falta ISBN].
  83. ↑ Hayek, Friedrich A. The Counter-Revolution of Science: Studies on the Abuse of Reason. Glencoe, IL: The Free Press, 1952.
  84. ↑ Hayek, Friedrich A. "Ludwig von Mises: A Last Knight of Liberalism". Reason, ochobre de 1973.
  85. ↑ Smith, Adam. An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations. Londres: W. Strahan y T. Cadell, 1776. Llibru I, Capítulu V.
  86. ↑ Mill, John Stuart. Principles of Political Economy. John W. Parker, 1848.
  87. ↑ Hayek, Friedrich A. The Pure Theory of Capital. University of Chicago Press, 1941.
  88. ↑ Hayek, Friedrich A. Individualism and Economic Order. University of Chicago Press, 1948.
  89. 1 2 Gorz, André. Critique of Economic Reason. Verso, 1989.
  90. 1 2 Angrist, Joshua D., y Jörn-Steffen Pischke. Mostly Harmless Econometrics: An Empiricist's Companion. Princeton University Press, 2009
  91. 1 2 Heyne, Paul, Peter Boettke, y David Prychitko. The Economic Way of Thinking. 13ª ed., Pearson, 2014.
  92. ↑ Mises, Ludwig von. The Anti-Capitalistic Mentality. Van Nostrand, 1956.
  93. ↑ Ferguson, Niall. The Ascent of Money: A Financial History of the World. Penguin Books, 2008. ISBN 978-1594201929.
  94. ↑ Caldwell, Bruce, editor. Mont Pèlerin 1947: Transcripts of the Founding Meeting of the Mont Pèlerin Society. Stanford, CA: Hoover Institution Press, 2022. ISBN 978-0817924843
  95. ↑ Rothbard, Murray, Ludwig von Mises: Scholar, Creator, Hero, Ludwig von Mises Institute, 1988, p. 67.
  96. ↑ Vaughn, Karen I. Cambridge University Press: Austrian Economics in America. ISBN 978-0521637657. pp. 66–67.
  97. ↑ Reisman, George, Capitalism: a Treatise on Economics, "Introduction", Jameson Books, 1996; y Mises, Margit von, My Years with Ludwig von Mises, 2ª edición ampliada, Center for Future Education, 1984, pp. 136–137.
  98. ↑ Mises, Ludwig von, The Historical Setting of the Austrian School of Economics, Arlington House, 1969, reimpresu pol Ludwig von Mises Institute, 1984, p. 62
  99. ↑ Hayek, Friedrich A. The Collected Works of F.A. Hayek. Varios editores. University of Chicago Press, varios volúmenes.
  100. ↑ Ferguson, William D. The Political Economy of Collective Action, Inequality, and Development. Stanford, CA: Stanford University Press, 2020. ISBN 978-1503604612
  101. ↑ Olson, Mancur. The Logic of Collective Action: Public Goods and the Theory of Groups. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1965. ISBN 978-0674537514.
  102. ↑ Mises, Ludwig von. Theory and History: An Interpretation of Social and Economic Evolution. New Haven: Yale University Press, 1957, pp. 44–47.
  103. ↑ Mises, Ludwig von. Theory and History: An Interpretation of Social and Economic Evolution. New Haven: Yale University Press, 1957, pp. 119–121.
  104. ↑ Gimbel, Steven. Einstein's Jewish Science: Physics at the Intersection of Politics and Religion. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2013.
  105. ↑ Hayek, Friedrich A. Studies in Philosophy, Politics and Economics. University of Chicago Press, 1967.
  106. ↑ Mises, Ludwig von. Human Action: A Treatise on Economics. Scholar's Edition, Ludwig von Mises Institute, 1998. pp. 11–13.
  107. ↑ Error de cita: La etiqueta <ref> nun ye válida; nun se conseñó testu pa les referencies nomaes Scheall
  108. ↑ Linsbichler, Alexander. Was Ludwig von Mises a Conventionalist? A New Analysis of the Epistemology of the Austrian School of Economics. Viena: Springer, 2017. ISBN 978-3319461694.
  109. ↑ Mises Institute. "Rothbard's Account of the Action Axiom: A Neo-Aristotelian-Thomistic Defense". The Quarterly Journal of Austrian Economics. Auburn, AL: Mises Institute, 2023.
  110. ↑ Facchini, François. "Apriorism, Introspection, and the Axiom of Action: A Realist Solution". The Quarterly Journal of Austrian Economics 10, núm. 3 (2007): 234–249.
  111. ↑ Mises, Ludwig von. Human Action: A Treatise on Economics. Scholar's Edition, Ludwig von Mises Institute, 1998. pp. 30–36.
  112. ↑ Mises, Ludwig von. Epistemological Problems of Economics. 3ª ed. Auburn, AL: Ludwig von Mises Institute, 2003. Prefaciu a la edición n'inglés, p. lxvi. ISBN 0945466366.
  113. ↑ Rothbard, Murray N. (2000), Egalitarianism as a Revolt Against Nature and Other Essays, Auburn, AL: Ludwig von Mises Institute.
  114. ↑ Berndt, Ernst R. The Practice of Econometrics: Classic and Contemporary. Addison-Wesley, 1991.
  115. ↑ Imbens, Guido W., y Donald B. Rubin. Causal Inference for Statistics, Social, and Biomedical Sciences: An Introduction. Cambridge University Press, 2015.
  116. ↑ Mankiw, N. Gregory. Principles of Economics. 8ª ed., Cengage Learning, 2021.
  117. ↑ Caldwell, Bruce, editor. Austrian Economics: Tensions and New Directions. Kluwer Academic Publishers, 1990.
  118. ↑ Lucas, Robert E., Jr. "Econometric Policy Evaluation: A Critique". En The Phillips Curve and Labor Markets, editáu por Karl Brunner y Allan H. Meltzer, páxs. 19–46. Carnegie-Rochester Conference Series on Public Policy, Vol. 1. Ámsterdam: Holanda Septentrional, 1976. [falta ISBN].
  119. ↑ Megill, Allan. Karl Marx: The Burden of Reason (Why Marx Rejected Politics and the Market). Lanham, MD: Rowman & Littlefield Publishers, 2002. ISBN 978-0742511668
  120. ↑ Del Águila Marchena, Levy. Communism, Political Power and Personal Freedom in Marx. Palgrave Macmillan, 2019. ISBN 978-3030828936
  121. ↑ «Why Intervention Persists» (16 de marzu de 2005).
  122. ↑ «The Anti-Imperialism of Mises» (24 de xunu de 2013).
  123. ↑ «Ludwig von Mises on World War I | Ludwig von Mises» (6 d'abril de 2017).
  124. ↑ Ralph Raico, Mises on Fascism, Democracy, and Other Questions, Journal of Libertarian Studies (1996) 12:1 páxs. 1–27
  125. ↑ Richard Seymour, [The Meaning of Cameron], (Zero Books, John Hunt, Londres, 2010), p. 32, ISBN 1846944562
  126. 1 2 Ludwig von Mises, "Liberalism", Capítulu 10, L'argumentu del fascismu, 1927.
  127. ↑ Mises: The Last Knight of Liberalism (2007) p. 677
  128. ↑ Mises, Ludwig von (1981). Socialism: An Economic and Sociological Analysis, trad. J. Kahane (Indianapolis: Liberty Fund), p. 499.
  129. ↑ Mises, Ludwig von (1922) Socialism: An Economic and Sociological Analysis. New Haven: Yale University Press, 1951. p. 575.
  130. ↑ von Mises, Ludwig Liberty Fund: Omnipotent Government: The Rise of the Total State and Total War. ISBN 978-0865977549.
  131. ↑ Mises, Ludwig von. Notes and Recollections. Auburn, AL: Ludwig von Mises Institute, 1978.

Enllaces esternos

[editar | editar la fonte]
Sacáu de «https://ast.wikipedia.org/w/index.php?title=Ludwig_von_Mises&oldid=4440153»