Libertarismo

De Wikipedia
Saltar a navegación Saltar a la gueta
El símbolu sumeriu ama-gi, que significa «llibertá», ye representativu de los distintos enclinos llibertarios. Un casu notable ye'l so usu como logo de Liberty Fund,[1] organización educativa qu'estudia los antecedentes del libertarismo.

El libertarismo o lliberalismu llibertariu (del inglés libertarianism) ye una filosofía política qu'afirma la vixencia suprema de la llibertá individual, esto ye, el propiedá d'unu mesmu derechu del individuu sobre sí mesmu, que'l so llende nun ye otru qu'el derechu ayenu. El sustentu de la ideoloxía llibertaria ye la llibre asociación, la política antiestatista y l'economía capitalista de llibre mercáu (laissez faire), pos pa los llibertarios toa relación humana ten de ser productu de pactos voluntarios y la fuerza solo puede emplegase lexítimamente contra otros de manera defensiva o ante l'incumplimientu d'un alcuerdu (principio de non agresión).

Les influencies más notables del pensamientu llibertariu son el lliberalismu clásicu y el anarquismu filosófico. A pesar de la diversidá de xustificaciones teóriques llibertaries, toes elles comparten como principios el respaldu de la asociación voluntaria y la propiedá privada, el reclamu pola desregulación del comerciu, l'afirmación de la intrínseca llibertá y la mínima o nula intervención estatal en cualquier aspeutu de la vida.

Al abogar pola maximización de los derechos individuales, los llibertarios xeneralmente declárense en contra del serviciu militar obligatoriu, de la prohibición de la vienta y consumu de drogues y armes, de la regulación de la sexualidá, la pornografía y la prostitución voluntaries ente adultos responsables de los sos actos, y opónense práuticamente a toa inxerencia del Estáu nes decisiones del individuu sobre'l so cuerpu y los sos bienes. Sicasí, hai delles temes nos que los llibertarios nun tienen una opinión definida, como'l albuertu, les patentes y derechos d'autor, les remanes militares defensives, la pena de muerte o la militancia partidista.

Orixe del nome[editar | editar la fonte]

Tradicionalmente, el términu llibertariu foi bien utilizáu como sinónimu de anarquista polos mesmos anarquistes.[2] Fueron éstos, ello ye que quien acuñaron el términu movimientu llibertariu pa referise de forma xeneral y ambigua a tolos colectivos ya individuos que formen parte del movimientu social anarquista.[3]

La palabra llibertariu empezó a usase col sentíu de individualista-capitalista nos años 1950. Originalmente, n'Estaos Xuníos el términu llibertariu (del inglés libertarian) yá s'usaba dende'l sieglu XIX como sinónimu d'individualismu filosóficu, pero ye a partir de la década de los años 1940 cuando s'empezar a usar el términu na so acepción d'individualista propietarista, cuando Leonard Read empieza a llamase a sí mesmu «llibertariu», en contraste con lliberal clásicu».[4] Depués, en 1955, Dean Russell promueve tamién l'usu de la palabra pa referise al libertarismo.[5] D'esa manera, dende los años 1950 el so usu amóntase pasu ente pasu hasta popularizase na década de 1970, con Murray N. Rothbard y el so Manifiestu Llibertariu ente otros, cuando yá s'identifica dafechu cola filosofía individualista que sofita la llibertá individual no social y la propiedá privada no económico.[6]

Principios filosóficos[editar | editar la fonte]

Principiu de non agresión[editar | editar la fonte]

«Esta tierra ye la nuesa tierra. Recula, Gobiernu»

El libertarismo sostien que la llibertá d'una persona pa disponer del so cuerpu y de la so propiedá privada de la manera en qu'envalore oportunu ten de ser ilimitada, siempres y cuando esa persona nun exerza coerción sobre otres persones. Los llibertarios definen «coacción» como l'usu de fuerza físico, l'amenaza d'usala o'l fraude, qu'alterie o pretenda alteriar la manera nel qu'un individuu vaya a usar el so cuerpu o propiedá. El principiu llibertariu que prohibe la coacción conozse como principiu de non agresión, y munchos considerar como la idea principal de la cual emanan toles sos demás convencimientos políticos.

Una forma de ver esto, y que de xuru ye aceptada pola mayoría de los llibertarios, ye que los más fuertes son quien tienen mayor poder d'influencia sobre los Gobiernos pa llograr d'éstos acciones que-yos beneficien y polo tanto'l principiu de non agresión ye en realidá una garantía de los individuos (débiles frente al poder del Estáu) de que la fuerza nun va ser utilizada contra ellos en beneficiu de los intereses de los más poderosos ya influyentes. Esto significa entós que los llibertarios tán naturalmente en contra de los monopolios favorecíos pol intervencionismo estatal.

Ye de notar qu'el libertarismo doctrinalmente fai una diferenciación marcada ente propiedá puramente tenida que la so llexitimidá podría ser discutible y propiedá lexítimamente adquirida la cual ye soberana. Esto porque'l llibertariu nun defende la propiedá» por sigo mesma sinón la llibertá individual y dientro d'esta atopa'l derechu de propiedá, que tien de respetar el principiu de non agresión, qu'en ciertos casos llevaría a asitiar el derechu individual a la propiedá percima de les considerancies estatales» sobre los títulos de propiedá. El libertarismo tradicionalmente aboga pola teoría de la propiedá-trabayo.

Teoría de la xusticia[editar | editar la fonte]

El libertarismo sostien que primeramente los axentes tienen propiedá total sobre sí mesmos y tienen poderes morales p'adquirir propiedá sobre coses esternes so ciertes condiciones. De normal concíbese-y como una teoría de la xusticia, nel sentíu de los deberes que debemos a cada unu. Asina entendíu, el libertarismo guarda silenciu sobre los deberes impersonales que podamos tener (i.y., deberes para con nenguna persona). El libertarismo puede entendese como un principiu básicu o como unu derivativu. Por casu, puede defendése-y sobre una base d'utilitarismu o sobre una de contractualismo.[7] Sicasí, seique principalmente puédese-y entender como una doctrina sobre derechos naturales (o inclusive como una doctrina sobre l'usu de la fuerza non consensual). La primer esposición conocida de daqué cercanu al libertarismo ye atribuyible a John Locke (1632-1704),[8] quien creía que nel estáu de naturaleza tolos individuos yeren llibres ya iguales. Nel Segundu tratáu sobre'l gobiernu civil, Locke afirma que del derechu de propiedá sobre unu mesmu deriva la llibertá d'entemecer el mesmu trabayu colos recursos naturales pa constituyir asina la propiedá privada (apropiación orixinal). Tou individuu tien derechu a los frutos del so propiu esfuerzu (teoría de la propiedá-trabayo).

La defensa contemporanea más influyente atópase na obra de Robert Nozick.[9] Cola publicación del llibru Anarquía, Estáu y Utopía, Nozick, profesor de la Universidá de Harvard, convertir nel principal representante del lliberalismu llibertariu contemporaneu. Nozick afirma que «los individuos tienen derechos, y hai coses que nenguna persona o grupu puede fae-yos ensin violar esos derechos». Nozick parte de John Locke pa xustificar un Estáu mínimu, encargáu solamente de la seguridá y de la xusticia. Aína, llanza una crítica a la célebre Teoría de la Xusticia de John Rawls.

Per otra parte, Bertrand Russell calificó al so propiu puntu de vista como «lliberalismu llibertariu» en discutiniu col nacionalismu y col militarismu imperantes mientres la Guerra Fría; aun así esta declaración nun se rellaciona directamente col lliberalismu llibertariu o libertarismo sinón que ta rellacionáu a les simpatíes de Russell pol anarquismu.

Transversalidad[editar | editar la fonte]

Les bases doctrinales del libertarismo suelen atribuyise al lliberalismu clásicu y al anarquismu filosófico. Nos sos oríxenes, ente los años 60 y 70, el lliberalismu llibertariu surdi como una facción contracultural y antisistema de la derecha política, basada en valores antiautoritarios compartíos pola Nueva Esquierda antiimperialista y pola anticomunista Old Right, como'l antiestatismo y el aislacionismo antibélico, anque caracterizándose nel so espíritu individualista pro llibre mercáu.

Los llibertarios non se adscribe nin a la izquierda nin a la derecha del espectru políticu, por tantu ye tresversal anque se-y identificó cola derecha por cuenta de la so filosofía propietarista y la so lliberalismu económicu, pero desmarcar del conservadorismu cuidao que esti contradiría los principios de llibertá del individuu. Por tanto, clasificalo como doctrina de derecha nun ye precisu.[10]

En cuestiones sociales, el libertarismo tiende tamién de forma equívoca a considerase d'esquierda, oponiéndose a toa llexislación qu'acute les relaciones sexuales privaes consensuales ente adultos (por casu, les relaciones homosexuales, el sexu non marital o non convencional, etc.), a la llexislación qu'acute l'usu de drogues, qu'imponga postures o práutiques relixoses sobre los individuos o al serviciu militar obligatoriu.[11]

Objetivismo y libertarismo[editar | editar la fonte]

La relación ente la filosofía de Ayn Rand, el objetivismo, y l'ideal llibertariu ye complexa.

Per un sitiu, munchos llibertarios llegaron al libertarismo en sintiéndose inspiraos poles noveles de Ayn Rand.

  • Ayn Rand sirvió d'inspiración a munchos mozos mientres los años 1950 y 1960. Gracies al impautu emocional de la esposición a favor de la Razón y del individualismu presentada poles noveles de Ayn Rand, estos mozos atoparon una defensa ética racional del capitalismu y del individualismu (egoísmu racional), y amás evitaron el trate envolubraos nos movimientos «irracionalistas» y «colectivistes» (na lóxica llibertaria) d'esa dómina (beatniks, esistencialistes, hippies, New Left, etc.). Nun ye casualidá que Jerome Tuccille titulara «De normal empieza con Ayn Rand» (It Usually Begins With Ayn Rand, 1972) la so hestoria sobre'l movimientu antiestatista pro-capitalista llibertariu mientres los 1960 y entamos de los 1970.

Per otra parte, non toos estos nuevos, entá inspiraos emocional y intelectualmente poles noveles de Ayn Rand, fixéronse necesariamente estudiantes de objetivismo. Munchos d'ellos inclusive buscaron aliances cola New Left estauxunidense y con otros movimientos «antisistema».

Nel Gráficu de Pournelle, el objetivismo ye asitiáu nel cuadrante cimeru esquierdu (altu grau de llibertá y racionalidá), xuntu al libertarismo.

Institutos llibertarios[editar | editar la fonte]

Dalgunos de los más importantes institutos llibertarios:

Símbolos[editar | editar la fonte]

Bandera de Gadsden

La bandera de Gadsden, originalmente utilizada polos patriotes estauxunidenses na guerra d'independencia, güei ye utilizada por grupos llibertarios de too el mundu. La culiebra col lema Don't Tread on Me ("nun m'apatayes" n'español) fai alusión a que'l gobiernu nun debería apatayar a los sos ciudadanos con impuestos escesivos. El color mariellu convirtióse nun ícono llibertariu siendo utilizáu en logotipos de fundaciones, medios de comunicación y campañes polítiques.

Ver tamién[editar | editar la fonte]

Referencies[editar | editar la fonte]

  1. «Our Logo, Amagi» (inglés). Liberty Fund. Consultáu'l 29 de mayu de 2016.
  2. Woodcock, George. Anarchism: A History of Libertarian Escurres and Movements. Broadview Press, 2004.
  3. Anarquistes. Un sieglu de movimientu llibertariu n'España, de Dolors Marin.
  4. «A Note on Labels: Why "Libertarian"?». Archiváu dende l'orixinal, el 24 de payares de 2015.
  5. Dean Russell, Who is a Libertarian?, Foundation for Economic Education, "Idees on Liberty," May, 1955.
  6. The Achievements of Nineteenth-Century Classical Liberalism, Cato Institute, Cato University home study course module 10.
  7. Vease y.g., Narveson 1988.
  8. Vease Locke 1690.
  9. Vease y.g., Nozick 1974.
  10. Sheldon Richman (15 de xineru de 2015). «Libertarismo: ¿d'esquierda o de derecha?». Mises Institute. Consultáu'l 15 de xunetu de 2016.
  11. Murray Rothbard. «For a New Liberty» (inglés) páx. 27. Mises Institute. Consultáu'l 15 de xunetu de 2016.

Enllaces esternos[editar | editar la fonte]



Libertarismo