Jiloní

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Jiloní (n'hebréu חִלּוֹנִי), derivada de la pallabra n'idioma hebréu julin, que significa "secular" o "profanu", ye'l términu usáu en Israel pa los xudíos que nun son relixosos.[1]

Más de la metá de tolos israelínes definir a ellos mesmos como jilonim. Ente un 15%-20% describir a sigo mesmos como jaredíes (ultraortodoxos) o datiim (ortodoxos). El restu de la población del país defínese como masorti (repara les tradiciones, pero non de manera tan dogmática como los ortodoxos). Los masortim en Israel reparen tradiciones como l'encendíu de les veles de sabbat, llindar les sos actividaes esi día ya inxerir namái comida cashrut.

Como nativos d'Israel, los jilonim falen hebréu, l'idioma nacional d'Israel y unu de los dos idiomes oficiales d'ésti, siendo l'otru, l'árabe. Como Israel ye un Estáu xudíu, munchos jilonim reparen fiestes nacionales y costumes seculares, como Yom Hazikarón, Yom Hai'atzmaut y Yom HaShoah.

Hestoria del secularismu n'Israel[editar | editar la fonte]

El conceutu del sionismu políticu d'anguaño foi fundáu basáu en valores y creencies seculares. El padre del movimento Sionista modernu, Theodor Herzl, yera un xudíu austriacu asimiláu. Anque de primeres la mayoría d'aquellos xudíos qu'emigraben a la Tierra Santa yeren xudíos ortodoxos, los qu'aportaron por cuenta de la so creencia na santidá de la tierra, y el so deséu de ser soterraos en Xerusalén; esiste la creencia ente los xudíos, qu'el Mesíes va resucitar primero a aquellos soterraos en Xerusalén qu'a los del restu del mundu; amás, el surdimientu y intensificación de los pogroms n'Europa Oriental y Rusia, munchos xudíos dexaron el país onde nacieren pa vivir na Tierra d'Israel, con motivaciones de seguridá, llibertá relixosa y fuertes afinidaes sionistes. Mientres la primer fola (1882-1903) de l'aliá Sionista, y especialmente mientres la Segunda Aliyá (1904-1914), la población xudía del Imperiu otomanu, que taba mayormente formada por xudíos seculares, creció descomanadamente. Estos olim fueron los fundadores de ciudaes como Tel Aviv y establecieron kibbutzim basaos nes idees del socialismu, ensin rellación dalguna col xudaísmu como relixón o como conxuntu de valores. A midida que el númberu d'olim diba creciendo, tamién diba creciendo la proporción de xudíos seculares. Hasta l'establecimientu del Estáu d'Israel, el númberu de xudíos relixosos yera relativamente pequeñu.

Pal añu 1987, Thomas Friedman envalorara que la distribución de la población israelina yera d'un 45% secular, 35% tradicional, 15% dati y 5% jaredí.[2] Hasta apocayá, los hilonim controlaben y yeren la casi mayoría absoluta de les esferes culturales, artístiques, polítiques y d'entretenimientu en Israel. Pero agora, debíu a la rápida crecedera de les poblaciones jaredí y nacional relixosa, esta situación puede camudar nunos pocos años.

Conflictu colos xudíos observantes[editar | editar la fonte]

Los jilonim israelinos enfrenten agora una serie de problemes; éstos tienen munchos desalcuerdos colos relixosos, especialmente la población jaredí. Los conflictos ente los dos grupos apaecen por cuenta de la negativa de los jaredíes a sirvir nel exércitu, los grupos de haredim como Neturei Karta y Ger, que opónense a la esistencia del Estáu d'Israel, y el poderosu lobby haredi, que sofita la prohibición de vienta de carne de gochu en Israel[3] y el zarru de toles tiendes en shabbat.

Referencies[editar | editar la fonte]


Jiloní