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El novialgu ye la condición de novios, esto ye, una rellación amorosa caltenida ente dos persones cola posible intención de matrimoniu,^[1] ye un procesu pol cual dos persones desenvuelven una asociación íntima más allá de l'amistá..

Historia

La xunta clandestina ente Romeo y Julieta na obra de Shakespeare. Pintura por Frank Dicksee, 1884.

Nel occidente contemporane u'l novialgu nun esistió hasta'l sieglu XX y nun había nengún estáu de «transición» ente la soltería y el matrimoniu. Llamábase noviu/a al recién casáu^[2] y por estensión al participante de la ceremonia de casoriu, inclusive antes de concluyida la ceremonia.^[3]

A principios del sieglu XX, yera'l varón quien tomaba la decisión de conocer a una muyer soltera, que típicamente vivía na so casa paterna. El comenenciudu presentábase frente a los padres y, si estos autorizar, podía parolar cola nueva. Esta visita consistía nuna charra a cierta distancia so supervisión de los padres y en casa d'estos. De la continuidá y exclusividad de les visites entendíase la cercanía del matrimoniu.^[4]

El novialgu, como una rellación con una duración considerable, apaez nos años 1920 y 1930 n'Estaos Xuníos y Europa y mientres la primer metá del sieglu XX, taba fuertemente venceyáu al matrimoniu.^[5] Nesta dómina, el noviu/a tien les carauterístiques de lo que güei conocemos como «prometíu/a». Estes son les carauterístiques del novialgu que consideren delles relixones, como'l catolicismu. Col accesu al automóvil per parte de les nueves clases medies d'esos países, el novialgu pasó de tener llugar na casa y de ser supervisada pola familia de la muyer, a tener llugar nel autu del varón y a centrase n'actividaes (baillar, dir al cine, etc) pagaes col dineru del varón yá que nun yera avezáu que les muyeres trabayaren.^[6]

El novialgu que más se lleva a cabu anguaño apaez nos años 60 de la mano de la revolución sexual, especialmente los métodos anticonceutivos. Asina foi sumiendo la idea de la rellación col matrimoniu nos países occidentales.^[7]

Cites como una rellación social

Amplia variación n'el patrones de comportamientu

Y la única regla ye que nun hai regles.

Ver tamién

Referencies

Notes al pie

↑ Real Academia Española (2014). «Definición de “noviu”». Diccionariu de la llingua española (23ª edición). Madrid: Espasa.
↑ A esta dómina correspuende la Entrada nᵘ 1 de la definición de la pallabra noviu del DICCIONARIU DE LA LLINGUA ESPAÑOLA y la so etimoloxía
↑ N'idioma inglés, les persones que se tán casando son llamaes groom y bride
↑ KING, Jason Y. El novialgu: Una guía católica práutica 2009 Catholic Information Service. Knights of Columbus Supreme Council Páx. 5
↑ A esta dómina correspuende la Entrada nᵘ 2 de la definción de la pallabra noviu del DICCIONARIU DE LA LLINGUA ESPAÑOLA
↑ KING, Jason Y. Op. cit. Páx.6
↑ KING, Jason Y. Op. cit. Páx.7

Bibliografía adicional

Avas, María Noel y Bidegain, Nicole. Formes de tar xuntos/xuntes. Esquizando la vida en pareya de les persones nueves, dende una perspeutiva de xéneru y de diversidá sexual En Mirada Nueva – revista de divulgación científica. nᵘ 1 – 2011. Ministeriu de Desenvolvimientu social. Institutu Nacional de la Mocedá – Uruguái. Páx. 21-40
Zaffaroni, Adriana y otros. Nueves formes d'amar y deseyar, nueves concepciones avera del amor en muyeres nueves del NOA arxentín. VIII Xunta d'Antropoloxía del MERCOSUR (RAM) – 2009 "Diversidá y poder n'América Llatina"
Adam, Barry. Curiaos intimidá y rellaciones ente los sexos iguales nel sieglu XXI Departamentu de Socioloxía y Antropoloxía, Universidá de Windsor, Ontario, Canadá
Ruiz BecerriL, Diego. Relaciones de pareya. En Revista d'Educación. nᵘ 325 (mayu-agostu 2001) pp 49-55 Vista previa disponible en Google Books
Hernández González, Joaquín. Les rellaciones afeutives nel bachilleratu como parte de la identidá estudiantil. En comie.org.mx
Regueillet, Anne-Gaelle. Norma sexual y comportamientos cotidianos nos diez primeros años del franquismu: novialgu y sexualidá Hispania, LXIV/3, num. 218 (2004)

Bibliografía d'orientación cristiana

King, Jason Y. Op. cit.
Fenoy, Eugenio y Abá, Javier. Amor y matrimoniu. Pallabra, 2001 – 347 páxines. Vista prievia disponible en Google Books
Morrow, T.G. Novialgu cristianu nun mundu super-sexualizado Ediciones Rialp, 2008 – 224 páxines Vista previa disponible en Google Books
Fuidio Topeta, Walter Relaciones prematrimoniales. ¿Espresión d'amor o perda de sentíu? en ye.catholic.net
Vico, José. Preparando l'amor en pareya: El novialgu en Lliberación sexual y ética cristiana, c.5, Ed. San Pablo, Madrid, 1999, 195-226.

Enllaces esternos

[1] Real Academia Española (2014). «Definición de “noviu”». Diccionariu de la llingua española (23ª edición). Madrid: Espasa.

[2] A esta dómina correspuende la Entrada nᵘ 1 de la definición de la pallabra noviu del DICCIONARIU DE LA LLINGUA ESPAÑOLA y la so etimoloxía

[3] N'idioma inglés, les persones que se tán casando son llamaes groom y bride

[4] KING, Jason Y. El novialgu: Una guía católica práutica 2009 Catholic Information Service. Knights of Columbus Supreme Council Páx. 5

[5] A esta dómina correspuende la Entrada nᵘ 2 de la definción de la pallabra noviu del DICCIONARIU DE LA LLINGUA ESPAÑOLA

[6] KING, Jason Y. Op. cit. Páx.6

[7] KING, Jason Y. Op. cit. Páx.7

[1]

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[4]

[5]

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-El '''novialgu''' ye la condición de '''novios''', esto ye, una relación [[amor]]osa caltenida ente dos persones cola posible intención de [[matrimoniu]],<ref>Real Academia Española (2014). [http://dle.rae.es/?id=QgCPQdf «Definición de “noviu”»]. ''Diccionariu de la llingua española'' (23ª edición). Madrid: Espasa.</ref> ye un procesu pol cual dos persones desenvuelven una asociación íntima más allá de l'amistá..
+El '''novialgu''' ye la condición de '''novios''', esto ye, una rellación [[amor]]osa caltenida ente dos persones cola posible intención de [[matrimoniu]],<ref>Real Academia Española (2014). [http://dle.rae.es/?id=QgCPQdf «Definición de “noviu”»]. ''Diccionariu de la llingua española'' (23ª edición). Madrid: Espasa.</ref> ye un procesu pol cual dos persones desenvuelven una asociación íntima más allá de l'amistá..
 == Historia ==
@@ Llinia 8: / Llinia 8: @@
 A principios del sieglu XX, yera'l varón quien tomaba la decisión de conocer a una muyer soltera, que típicamente vivía na so casa paterna. El comenenciudu presentábase frente a los padres y, si estos autorizar, podía parolar cola nueva. Esta '''visita''' consistía nuna charra a cierta distancia so supervisión de los padres y en casa d'estos. De la continuidá y exclusividad de les visites entendíase la cercanía del matrimoniu.<ref>KING, Jason Y. ''[http://www.kofc.org/un/es/resources/cis/cis311.pdf El novialgu: Una guía católica práutica]'' 2009 Catholic Information Service. Knights of Columbus Supreme Council Páx. 5</ref>
-El novialgu, como una relación con una duración considerable, apaez nos años 1920 y 1930 n'Estaos Xuníos y Europa y mientres la primer metá del sieglu XX, taba fuertemente venceyáu al matrimoniu.<ref>A esta dómina correspuende la Entrada nᵘ&nbsp;2 de la definción de la pallabra noviu del DICCIONARIU DE LA LLINGUA ESPAÑOLA</ref> Nesta dómina, el noviu/a tien les carauterístiques de lo que güei conocemos como «prometíu/a». Estes son les carauterístiques del novialgu que consideren delles relixones, como'l catolicismu. Col accesu al automóvil per parte de les nueves clases medies d'esos países, el novialgu pasó de tener llugar na casa y de ser supervisada pola familia de la muyer, a tener llugar nel autu del varón y a centrase n'actividaes (baillar, dir al cine, etc) pagaes col dineru del varón yá que nun yera avezáu que les muyeres trabayaren.<ref>KING, Jason Y. Op. cit. Páx.6</ref>
+El novialgu, como una rellación con una duración considerable, apaez nos años 1920 y 1930 n'Estaos Xuníos y Europa y mientres la primer metá del sieglu XX, taba fuertemente venceyáu al matrimoniu.<ref>A esta dómina correspuende la Entrada nᵘ&nbsp;2 de la definción de la pallabra noviu del DICCIONARIU DE LA LLINGUA ESPAÑOLA</ref> Nesta dómina, el noviu/a tien les carauterístiques de lo que güei conocemos como «prometíu/a». Estes son les carauterístiques del novialgu que consideren delles relixones, como'l catolicismu. Col accesu al automóvil per parte de les nueves clases medies d'esos países, el novialgu pasó de tener llugar na casa y de ser supervisada pola familia de la muyer, a tener llugar nel autu del varón y a centrase n'actividaes (baillar, dir al cine, etc) pagaes col dineru del varón yá que nun yera avezáu que les muyeres trabayaren.<ref>KING, Jason Y. Op. cit. Páx.6</ref>
-El novialgu que más se lleva a cabu anguaño apaez nos años 60 de la mano de la [[revolución sexual]], especialmente los [[métodu anticonceutivu|métodos anticonceutivos]]. Asina foi sumiendo la idea de la relación col matrimoniu nos países occidentales.<ref>KING, Jason Y. Op. cit. Páx.7</ref>
+El novialgu que más se lleva a cabu anguaño apaez nos años 60 de la mano de la [[revolución sexual]], especialmente los [[métodu anticonceutivu|métodos anticonceutivos]]. Asina foi sumiendo la idea de la rellación col matrimoniu nos países occidentales.<ref>KING, Jason Y. Op. cit. Páx.7</ref>
 <!-- == Carauterístiques actuales ==
 Una definición del novialgu tal que s'entiende anguaño na sociedá occidental de Llatinoamérica puede ser:
-{{cita|«...una relación social explícitamente alcordada ente dos persones p'acompañase nes actividaes recreativu y social, y na cual esprésense sentimientos amorosos y emocionales al traviés de la pallabra y los contactos corporales».<ref>Rodríguez, G. & de Keijzer, B. (2002). ''[http://en.scientificcommons.org/8834604 La nueche facer pa los homes. Sexualidá nos procesos de cortexu ente moces llabradores y llabradores.]'' Méxicu, D. F.: Edamex, Population Council.Pág 42 Citáu por Vázquez García, Verónica; Capo, Roberto: ''[http://redalyc.uaemex.mx/src/entamu/ArtPdfRed.jsp?iCve=77360208 "¿El mio noviu sería capaz de matame?" Violencia nel novialgu ente adolescentes de la Universidá Autónoma Chapingo, Méxicu].'' Revista Llatinoamericana de Ciencies Sociales, Niñez y Mocedá, Vol. 6, Núm. 2, xunetu/avientu, 2008, pp. 715 Universidá de Manizales Colombia.</ref>}}
+{{cita|«...una rellación social explícitamente alcordada ente dos persones p'acompañase nes actividaes recreativu y social, y na cual esprésense sentimientos amorosos y emocionales al traviés de la pallabra y los contactos corporales».<ref>Rodríguez, G. & de Keijzer, B. (2002). ''[http://en.scientificcommons.org/8834604 La nueche facer pa los homes. Sexualidá nos procesos de cortexu ente moces llabradores y llabradores.]'' Méxicu, D. F.: Edamex, Population Council.Pág 42 Citáu por Vázquez García, Verónica; Capo, Roberto: ''[http://redalyc.uaemex.mx/src/entamu/ArtPdfRed.jsp?iCve=77360208 "¿El mio noviu sería capaz de matame?" Violencia nel novialgu ente adolescentes de la Universidá Autónoma Chapingo, Méxicu].'' Revista Llatinoamericana de Ciencies Sociales, Niñez y Mocedá, Vol. 6, Núm. 2, xunetu/avientu, 2008, pp. 715 Universidá de Manizales Colombia.</ref>}}
-Pa describir les relaciones de pareya actuales, Luis Miguel Lazo López, identifica dos modelos, unu que llama '''tradicional''', rellacionáu col amor romántico, la fidelidá, la llealtá, el compromisu y el novialgu y otru que llama '''lliberador''', rellacionáu con relaciones temporales, casuales y centraes na [[hedonismo|búsqueda del prestar]] onde prima l'[[Autonomía (filosofía y psicoloxía)|autonomía]] y la rotura del orde [[tradición|tradicional]]. Cuidao que, según [[Anthony Giddens]], la vida moderna presenta continuidaes y discontinuidaes, la continuidá fai posible la coesistencia de dambos modelos nel imaxinariu de los mozos, anque, nel mentáu estudiu, asitiáu nuna [[ciudá]] de más de 300 mil habitantes, l'autor detecta que'l discursu lliberador ye hexemónicu.<ref>Lazo López, Luis Miguel ''[http://www.sabersinfin.com/artlos-mainmenu-89/716-imaxinariu-modernu-sobre-les relaciones-de-pareya-de-los-jenes.pdf Imaxinariu modernu sobre les relaciones de pareya de los mozos]'' En [http://www.sabersinfin.com/ Saberfin.com]</ref>
+Pa describir les rellaciones de pareya actuales, Luis Miguel Lazo López, identifica dos modelos, unu que llama '''tradicional''', rellacionáu col amor romántico, la fidelidá, la llealtá, el compromisu y el novialgu y otru que llama '''lliberador''', rellacionáu con rellaciones temporales, casuales y centraes na [[hedonismo|búsqueda del prestar]] onde prima l'[[Autonomía (filosofía y psicoloxía)|autonomía]] y la rotura del orde [[tradición|tradicional]]. Cuidao que, según [[Anthony Giddens]], la vida moderna presenta continuidaes y discontinuidaes, la continuidá fai posible la coesistencia de dambos modelos nel imaxinariu de los mozos, anque, nel mentáu estudiu, asitiáu nuna [[ciudá]] de más de 300 mil habitantes, l'autor detecta que'l discursu lliberador ye hexemónicu.<ref>Lazo López, Luis Miguel ''[http://www.sabersinfin.com/artlos-mainmenu-89/716-imaxinariu-modernu-sobre-les rellaciones-de-pareya-de-los-jenes.pdf Imaxinariu modernu sobre les rellaciones de pareya de los mozos]'' En [http://www.sabersinfin.com/ Saberfin.com]</ref>
-Per otru llau, Verónica Vázquez García y Roberto Castro, que'l so estudiu ta asitiáu nel [[mediu rural]], afirmen que, magar hubo cambeos tocantes a la espontaneidá, la duración y la cantidá de relaciones, caltiénense patrones desiguales de poder ente los [[xéneru (ciencies sociales)|xéneros]] tales como presiones sexuales escontra les muyeres, sentíu de propiedá sobre'l cuerpu de les muyeres, control de los desplazamientos y salíes de les muyeres ya imposición masculina de la decisión de xunise.<ref>Vázquez García, Verónica y Capo, Roberto Op. cit. Pag 716</ref> Toos estos, elementos que nada tienen que ver con un modelu lliberador; más bien tán venceyaos al calter de [[patriarcáu|prevalencia masculina]] de los novialgos del pasáu.
+Per otru llau, Verónica Vázquez García y Roberto Castro, que'l so estudiu ta asitiáu nel [[mediu rural]], afirmen que, magar hubo cambeos tocantes a la espontaneidá, la duración y la cantidá de rellaciones, caltiénense patrones desiguales de poder ente los [[xéneru (ciencies sociales)|xéneros]] tales como presiones sexuales escontra les muyeres, sentíu de propiedá sobre'l cuerpu de les muyeres, control de los desplazamientos y salíes de les muyeres ya imposición masculina de la decisión de xunise.<ref>Vázquez García, Verónica y Capo, Roberto Op. cit. Pag 716</ref> Toos estos, elementos que nada tienen que ver con un modelu lliberador; más bien tán venceyaos al calter de [[patriarcáu|prevalencia masculina]] de los novialgos del pasáu.
-Les carauterístiques del novialgu y otres relaciones de pareya actuales, pueden ser estrayíes d'un estudiu de campu realizáu por José María Romu Martínez. El cual llevóse a cabu sobre mozos estudiantes universitarios de dambos sexos con edaes ente 18 y 26 años.<ref>Romu Martínez, José Matías ''[http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/pdf/140/14003806.pdf Estudiantes universitarios y les sos relaciones de pareya]'' Revista Mexicana d'Investigación Educativa, xunetu-setiembre, añu/vol. 13, númberu 038 Conseyu Mexicanu d'Investigación Educativa Distritu Federal, Méxicu pp. 801-823</ref>
+Les carauterístiques del novialgu y otres rellaciones de pareya actuales, pueden ser estrayíes d'un estudiu de campu realizáu por José María Romu Martínez. El cual llevóse a cabu sobre mozos estudiantes universitarios de dambos sexos con edaes ente 18 y 26 años.<ref>Romu Martínez, José Matías ''[http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/pdf/140/14003806.pdf Estudiantes universitarios y les sos rellaciones de pareya]'' Revista Mexicana d'Investigación Educativa, xunetu-setiembre, añu/vol. 13, númberu 038 Conseyu Mexicanu d'Investigación Educativa Distritu Federal, Méxicu pp. 801-823</ref>
-*'''Cantidá de relaciones''': la mayoría de los entrevistaos tuvo a lo menos una relación en novialgu, que duraron de 10 meses a más de 4 años.
+*'''Cantidá de rellaciones''': la mayoría de los entrevistaos tuvo a lo menos una rellación en novialgu, que duraron de 10 meses a más de 4 años.
-*'''Intensidá''': Dalgunos refiérense a les sos relaciones en bonos términos con añoranza y suañu, otros, sicasí, valorar como desastroses, tempestuosas cargaes de [[celos]], de sentimientos posesivos y de les cualos siguen dolíos.
+*'''Intensidá''': Dalgunos refiérense a les sos rellaciones en bonos términos con añoranza y suañu, otros, sicasí, valorar como desastroses, tempestuosas cargaes de [[celos]], de sentimientos posesivos y de les cualos siguen dolíos.
-*'''Duración''': Rexistráronse relaciones de novialgu de curtia duración, d'apenes un par de selmanes o meses hasta relaciones de 4 o 5 años. Hai casos en que se combinaben relaciones curties con estenses de manera consecutiva o simultánea.
+*'''Duración''': Rexistráronse rellaciones de novialgu de curtia duración, d'apenes un par de selmanes o meses hasta rellaciones de 4 o 5 años. Hai casos en que se combinaben rellaciones curties con estenses de manera consecutiva o simultánea.
-*'''Formalidá''': Hai relaciones de pareya llamaes «series» o «formales», pa lo cual ye necesariu espresar una especie de pactu de exclusividad y continuidá y que la relación sía pública, especialmente frente a les families. Per otru llau, esisten relaciones d'amistá o informales rellacionaes cola [[sexualidá]] o'l contactu físicu. Munchos valoren fuertemente les relaciones formales. Tocantes a les relaciones informales, pa unos paecieren ser más curioses, ente qu'otros nun les refuguen.
+*'''Formalidá''': Hai rellaciones de pareya llamaes «series» o «formales», pa lo cual ye necesariu espresar una especie de pactu de exclusividad y continuidá y que la rellación sía pública, especialmente frente a les families. Per otru llau, esisten rellaciones d'amistá o informales rellacionaes cola [[sexualidá]] o'l contactu físicu. Munchos valoren fuertemente les rellaciones formales. Tocantes a les rellaciones informales, pa unos paecieren ser más curioses, ente qu'otros nun les refuguen.
 *'''Finalidá''': Dalgunos busquen pareya pa pasalo bien, pol bienestar y el prestu que-yos brinda ya inclusive pa evitar l'aburrición. Esta finalidá foi bien criticada, pero ye la que más se practica. La finalidá d'otros ye que se trate d'una preparación pal [[matrimoniu]].
-*'''Sexualidá''': Hai dalgunos que ven el sexu como importante na pareya. Otros ven bien la práutica de relaciones sexuales pero con reserves, como les que tien que ver col [[sexu seguro|cuidáu ante les enfermedaes de trasmisión sexual embaranzu]], o bien, siempres y cuando haya amor pel mediu. Y otros que'l novialgu hai de ser castu pa la preparación al matrimoniu, yá que ye un periodu de ''prueba''.
+*'''Sexualidá''': Hai dalgunos que ven el sexu como importante na pareya. Otros ven bien la práutica de rellaciones sexuales pero con reserves, como les que tien que ver col [[sexu seguro|cuidáu ante les enfermedaes de trasmisión sexual embaranzu]], o bien, siempres y cuando haya amor pel mediu. Y otros que'l novialgu hai de ser castu pa la preparación al matrimoniu, yá que ye un periodu de ''prueba''.
 *'''Sentíu de propiedá''': El sentíu de pertenencia ye una manera distinta d'espresar los celos o inseguridá que sientes cuando la to pareya esta con daquién más, específicamente con persones del mesmu sexu que tu o distintu al de la to pareya. Pa evitar qu'esto lleve al rompimientu ye meyor falar cola pareya y/o tamién intentar socializar más colos sos amigos y amenorgar la to inseguridá.
  -->
-== Cites como una relación social ==
+== Cites como una rellación social ==
 === Amplia variación n'el patrones de comportamientu ===
 {{Cita|Y la única regla ye que nun hai regles.|autor=[[Kira Cochrane]]<ref>{{cita web |url=https://www.theguardian.com/lifeandstyle/2009/jan/24/rules-of-dating|títulu=Guide to dating: Should I follow any rules? <nowiki>|</nowiki> Life and style <nowiki>|</nowiki> The Guardian|fechaacceso=20 de febreru de 2017|apellíu=Cochrane|nome=Kira|fecha={{fecha2|24|1|2009}}|sitioweb=[[The Guardian]]|idioma=en}}</ref>}}
@@ Llinia 50: / Llinia 50: @@
 * Avas, María Noel y Bidegain, Nicole. ''[http://www.inju.gub.uy/innovaportal/file/12561/1/miradajoven_01.pdf#page=23 Formes de tar xuntos/xuntes. Esquizando la vida en pareya de les persones nueves, dende una perspeutiva de xéneru y de diversidá sexual]'' En Mirada Nueva – revista de divulgación científica. nᵘ&nbsp;1 – 2011. Ministeriu de Desenvolvimientu social. Institutu Nacional de la Mocedá – Uruguái. Páx.&nbsp;21-40
 *Zaffaroni, Adriana y otros. ''[http://web.archive.org/web/http://www.ram2009.unsam.edu.ar/GT/GT%2073%20-%20Cultura%20y%20mocedá%20Instituciones%20tradicionales%20en%20un%20contestu%20de%20transformaci%C3%B3n/GT73%20-%20Ponencia%20%5BZaffaroni%20y%20Otros%5D.pdf Nueves formes d'amar y deseyar, nueves concepciones avera del amor en muyeres nueves del NOA arxentín.]'' VIII Xunta d'Antropoloxía del MERCOSUR (RAM) – 2009 "Diversidá y poder n'América Llatina"
-* Adam, Barry. '''[http://web.archive.org/web/http://www.cenesex.sld.cu/webs/curiaos_intimidá.htm Curiaos intimidá y relaciones ente los sexos iguales nel sieglu XXI]''' Departamentu de Socioloxía y Antropoloxía, Universidá de Windsor, Ontario, Canadá
+* Adam, Barry. '''[http://web.archive.org/web/http://www.cenesex.sld.cu/webs/curiaos_intimidá.htm Curiaos intimidá y rellaciones ente los sexos iguales nel sieglu XXI]''' Departamentu de Socioloxía y Antropoloxía, Universidá de Windsor, Ontario, Canadá
 * Ruiz BecerriL, Diego. ''Relaciones de pareya''. En Revista d'Educación. nᵘ&nbsp;325 (mayu-agostu 2001) pp&nbsp;49-55 [http://books.google.com/books?id=AXO-VtkmtUwC&printsec=frontcover&hl=ye&source=gbs_atb#v=onepage&q&f=false Vista previa disponible en Google Books]
-* Hernández González, Joaquín. [http://www.comie.org.mx/congreso/memoria/v9/ponencies/at16/PRE1178725641.pdf Les relaciones afeutives nel bachilleratu como parte de la identidá estudiantil.] En comie.org.mx
+* Hernández González, Joaquín. [http://www.comie.org.mx/congreso/memoria/v9/ponencies/at16/PRE1178725641.pdf Les rellaciones afeutives nel bachilleratu como parte de la identidá estudiantil.] En comie.org.mx
 * Regueillet, Anne-Gaelle. ''[http://hispania.revistas.csic.es/index.php/hispania/article/view/178/180 Norma sexual y comportamientos cotidianos nos diez primeros años del franquismu: novialgu y sexualidá]'' Hispania, LXIV/3, num. 218 (2004)