Dios Padre

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Representación de Dios Padre en La creación d'Adán de Miguel Ángel na Capiya Sixtina (detalle).

Dios Padre ye, pa la Ilesia católica y pa gran parte de les otres denominaciones cristianes, la primera de los trés persones de la Santísima Trinidá.

El catolicismu define asina a Dios Padre:More'l drogo grande (La Trinidá) ye tou. Nada ta fora d'Él y tou ta dientro d'Él. Nel principiu yera'l Verbu y frente a Dios yera'l Verbu y el Verbu yera Dios. Yá que Él taba frente a Dios de primeres. Por Él fixo tou y nada aportó a ensin Él. Lo que aportó a tien vida n'Él.[1]

Dios Padre ye'l ceador del mundu según la Biblia, y revela la so paternidá cuando unvia a Moisés a pidir la lliberación del pueblu d'Israel de la esclavitú d'Exiptu: Asina fala'l Señor: Israel ye'l mio fíu primoxénitu. Yo te mando que dexes al mio fíu dir.[2]

Na Biblia nómase-y de diverses maneres, destacar la tenrura con que Xesús llámalu 039;'abba (‘pá’). Esti amor y tenrura son recíprocos, tal como puede lleese nel llibru de los Salmos: Como un padre siente tenrura polos sos fíos, siente'l Señor tenrura polos sos fieles.[3]

Etimológicamente falando, la palabra Dios Padre católica paez tener el so orixe nel antiguu dios supremu indoeuropéu Dieus Pater.

Representación de la imaxe de Dios Padre[editar | editar la fonte]

Moisés fai esquitar agua de la roca. Nótese nesta pintura la imaxe d'humanu xigantescu que Tintoretto asígna-y al Dios Padre

Munches vegaes xeneráronse discutinios al respective de l'averada representación material y física del Dios Padre, por cuenta de la vixencia del primer mandamientu apurríu por Él a Moisés[4]

4 Non te vas faer ídolu, nin semeyanza dalguna de lo que ta enriba nel cielu, nin embaxo na tierra, nin nes agües debaxo de la tierra.
5 Nun los vas adorar nin los sirvirás; porque yo, el SEÑOR el to Dios, soi Dios celosu, que castigo la enconía de los padres sobre los fíos hasta la tercera y cuarta xeneración de los que me tarrecen,
6 y amueso misericordia a mamplén, a los que m'amar y guarden los mios mandamientos.

Éxodu 20:4-6

Tal Mandamientu, supunxo mientres enforma tiempu la prohibición de xenerar una representación averada d'una supuesta figura humana pa Dios, razón pola cual nin el xudaísmu nin el islamismu almiten dichu tipu de representaciones que son consideraes idolatría pos Dios nun tien cuerpu, nin representación, nin consistencia perceptible.[5][6][7][8]

Col catolicismu remanez la representación de la figura humana a imaxe y semeyanza de Dios Padre y del so Fíu únicu Xesucristo. El cristianismu de primeres, y l'arte del mundu modernu dempués, fueron los llugares onde s'entemeció la imaxe sensible d'una forma y la presencia de Dios.[8]

Por eso los artistes católicos representen la imaxe de Dios Padre como la d'un home de barbes y pelos blancos, vistíu de cutiu con una enorme túnica blanca, como asina tamién se dimensiona el tamañu de la so figura, suponiendo que se trata d'una figura antropomórfica xigantesca, dueñu y señor del cielu, de la tierra y de too lo visible ya invisible. "Juan 1:1-3 nel principiu yera'l verbu yera con Dios, y el verbu yera Dios toles coses fueron feches y ensin el nada de lo que sío fechu foi fechu"

Cola Reforma, el protestantismu tamién prohibe la imaxe de Dios Padre que s'adora al traviés de les representaciones artístiques.[9]

Juan Calvino prohibía la mera representación d'una imaxe que representara a Dios.[10] Para Lutero, sicasí, el verdaderu cristianu puede escoyer llibremente si venera o nun venera imáxenes.[9]

Revelaciones privaes[editar | editar la fonte]

En 1932, la Madre Eugenia Ravasio, Superiora Xeneral de la Congregación de les Hermanes Misioneres de La nuesa Señora de los Apóstoles, afirmó recibir revelaciones de Dios Padre. El so legáu más importante foi'l mensaxe que recibió de Dios Padre , la única revelación privada fecha personalmente por Dios Padre y reconocida como auténtica pol Vicariu Xeneral de la Ciudá del Vaticanu dempués de diez años de rigorosu analís ya investigación.[11][12]

Referencies[editar | editar la fonte]

  1. Juan 1:1-3
  2. Éxodo 4:22-23
  3. Salmo 103:13
  4. Éxodo 20:4-6
  5. Non te vas faer imaxe, nin nenguna semeyanza de lo que tea enriba nel cielu, nin embaxo na tierra, nin nes agües debaxo de la tierra. Non te vas inclinar ante elles nin los vas rindir cultu, Shemot,Éxodu 20:4,5
  6. La representación de Mahoma, lo prohibío y lo dexao
  7. Ser xudíu
  8. 8,0 8,1 La representación prohibida
  9. 9,0 9,1 Iconoclasmo ya imaxinariu de Santidá. Les polítiques de la imaxe en tiempos de la Contrarreforma, Ángel Álvarez Solís
  10. hestoria+de+la imaxe anterior+a+la era+del arte++By+Hans+Belting&hl=ye-419&sa=X&ei=pFfuUuWZNumjsQSB0IHQBw&vei=0CCoQ6AEwAA#v=onepage&q=Imaxe%20y%20cultu%3A%20Una%20hestoria%20de%20la%20imaxe%20anterior%20a%20la%20yera%20d'el%20arte%20%20By%20Hans%20Belting&f=false Imaxe y verdá na doctrina de Calvino, Hans Belting, Imaxe y cultu: Una hestoria de la imaxe anterior a la era del arte, páxina 716
  11. Armada Blanca de la Virxe - Les revelaciones de Dios Padre a la Madre Eugenia Elizabeta Ravasio
  12. El Padre fala a Los sos fíos

Bibliografía[editar | editar la fonte]

  • Lucas Mateo-Secu (2003). Teología trinitaria. Dios Padre. Ediciones Rialp. ISBN 9788432134647.

Enllaces esternos[editar | editar la fonte]


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