Civilización Caral

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Civilización Caral
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Tipu d'entidá Cultura arqueolóxica
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La civilización Caral o cultura Caral desenvolver ente 3000 y 1800 e.C. , siendo la espresión más nítida del surdimientu de les primeres sociedaes complexes nel área norcentral peruana o Norte Chico. En toa esta área destaca claramente'l valle de Supi, allugáu en Fuécara, al norte de Lima, onde n'apenes 40 quilómetros dende'l mar, identificáronse 20 asentamientos d'esa civilización, siendo la de mayor dimensión y complexidá la ciudá de Caral o Caral-Supi, de la que deriva'l nome de la cultura.

La esistencia d'esta civilización foi desvelada a partir de 1996, gracies a los trabayos d'un equipu d'arqueólogos encabezaos por Ruth Shady, al traviés del Proyeutu Especial Arqueolóxicu Caral-Supi. Los estudios rigorosos demostraron qu'esta civilización ye contemporánea con otres civilizaciones primixenies del mundu, como la d'Exiptu, India, Sumeria, China, pero a diferencia d'elles (qu'intercambiaron los sos llogros), desenvolver en completu aislamientu. N'América, ye la más antigua de les civilizaciones prehispániques, superando en 1500 años a la civilización Olmeca, otru importante focu civilizatorio asitiáu en Mesoamérica. Nel Perú supera n'antigüedá a la cultura Chavín (1200 e.C. ), que mientres enforma tiempu fuera consideráu como la cultura madre de Perú. Anguaño, según tolos nicios, puede afirmase qu'a partir de la civilización caral aníciase la civilización andina.

Allugamientu xeográficu[editar | editar la fonte]

L'área de desenvolvimientu ya influencia de la civilización caral, llamada área norcentral peruana, ye de 400 por 300 km, y entiende los valles de la mariña (Santa, Nepeña, Sechín, Culiebres, Huarmey, Fortaleza, Pativilca, Supi, Huaura, Chancay y Chillón), los caleyones serranos d'Huaylas y Conchucos xunto col altiplanu de Junín, y les cuenques de los ríos Marañón, Huallaga y les cabeceres del Ucayali na selva.

En toa esta área destaca claramente'l valle de Supi, allugáu na provincia de Fuécara, departamentu de Lima, onde n'apenes 40 quilómetros dende'l mar, identificáronse 20 asentamientos d'esta civilización,[1] que les sos estensiones van de 0,16 hectárees hasta cuasi 80 hectárees.[2] Ocho d'ellos son los de mayor tamañu, ente los que destaca nítidamente pola so complexidá la ciudá sagrada de Caral, de la que deriva'l nome de la cultura. Foi, ensin dulda, la capital de la rexón. Los otros asentamientos con construcciones monumentales son Pueblu Nuevu, Cuetu Coloráu, Allpacoto y Llapta (na marxe derecha del Supi); y Lurihuasi, Miraya y Chupacigarro (na marxe izquierda).[3] Na mariña cercana a la desaguada del Supi destaca Aspru, que foi según tolos nicios la ciudá pesquera de Caral.[4]

Hasta antes del descubrimientu d'esta cultura, yá se conocía la esistencia de diversos asentamientos precerámicos a lo llargo d'esa área norcentral peruana, a partir de los cualos plantegárase la esistencia d'organizaciones sociales de nivel jefatural. Destaquen los de La Galgada, nel caleyón de los Conchucos, Piruro nel Marañón, Huaricoto nel caleyón de Huaylas, Kotosh nel Huallaga, Les Haldas en Casma, Los Gavilanes en Huarmey, Aspru en Supi, Bandurria y Ríu Secu en Huaura y El Paraísu nel Chillón.

Cronoloxía[editar | editar la fonte]

Na cronoloxía arqueolóxica, la civilización Caral correspuende al denomináu Arcaicu Tardíu (antes Precerámico Tardíu), llegando hasta'l Formativu Inferior, aproximao de 3000 a 1800 e.C.[5]

Esa antigüedá confirmóse al traviés de múltiples fechaos radio carbónicos realizaos nos Estaos Xuníos.[6]

L'afayu de Caral camudó asina los esquemes qu'hasta entós se teníen sobre'l surdimientu de les antigües civilizaciones nel Perú y l'América polo xeneral. Enantes considerábase a Chavín de Huántar como'l focu cultural de más vieya data nel Perú, con un máximu de 3200 años d'antigüedá (1200 e.C. ).[7]

Carauterístiques xenerales[editar | editar la fonte]

Anque en llugares como Valdivia, n'Ecuador, producíase cerámica dende 4000 e.C., en Caral nun s'utilizó ella; d'ellí vien la denominación de precerámica, anque la doctora Ruth Shady, la so descubridora, prefier falar de acerámica (ensin cerámica), pos al disponer los antiguos pobladores de Caral d'una gran cantidá de mates (cucurbitácees) qu'usaben como recipientes, nun precisaben de l'alfarería.[8]

El llogru más atanante d'esta primer civilización foi la construcción d'estenses ciudaes, con edificios monumentales, construyíos d'una manera bien atélite con piedra, folla y materiales vexetales, en cestos texíos y zarraos con dimensiones y pesos bien variaos (shicras) pero bastante homoxéneos pa facilitar los llabores d'alcuerdu a la fortaleza física de los sos arbañiles y constructores. Les formes predominantes son les pirámides gradiaes, les places circulares o semicirculares fundíes nos frentes, con escaleres que daben accesu al visu, onde se reparen habitaciones y espacios pa rituales y ceremoniales.[9][10][11]

La evidencia arqueolóxica amuesa tamién una significativa producción agrícola d'algodón pa redes de pesca y prindes texíes en téunica torzal,[12] según bien sofisticaes espresiones d'arte musical na confección de flautes con figures incisas d'animales míticos que suxuren un calter relixosu.[13]

Les diferencies de tamañu ente los asentamientos y los sos edificios evidencian xerarquía ente les poblaciones que los ocuparon, ya inclusive la esistencia d'una organización política que fizo posible la so construcción.

Descubrimientu[editar | editar la fonte]

Los arqueólogos conocíen la esistencia de sitios monumentales nel valle de Supi dende principios del sieglu XX (por casu, Aspru foi estudiáu por Max Uhle en 1905 y Julio César Tello en 1937, y por Willey y Moseley nos 60's.[14]) La mesma ciudá sagrada de Caral foi esplorada en 1948 por Paul Kosok y Richard Schaedel, y publicada col nome de Chupacigarro (tomáu d'una facienda local) 17 años dempués, anque nengún de los dos esploradores pudo determinar la so antigüedá. Frederic Engel estudió'l llugar nos años 1970, ya informó de la naturaleza precerámica del sitiu en 1987, sicasí, les sos afirmaciones nun fueron aceptaes polos arqueólogos, como puede trate na lliteratura arqueolóxica, hasta 1997.

En 1994 Ruth Shady empecipió una prospección nel valle de Supi, con escavaciones en 1996, que los sos resultaos publicó en 1997, afirmando abiertamente la naturaleza precerámica de la ciudá sagrada de Caral, y de la primer civilización andina.[15] Esta afirmación foi nuevamente recibida con escepticismu y refugu per parte de los arqueólogos. Sicasí, cola meyora de les investigaciones, y nueves publicaciones,[16] según les varies y socesives decenes de pruebes de radio carbono 14, quedaría finalmente demostrada l'antigüedá, orixinalidá y naturaleza acerámica de la civilización Caral.

L'Área Norcentral Peruana, territoriu formativu de la civilización andina[editar | editar la fonte]

L'Antiguu Perú foi reconocíu como una de los seis árees del mundu onde tuvo llugar el desenvolvimientu indíxena de la civilización, siendo una de les úniques dos zones del Hemisferiu Occidental, xunto con Mesoamérica, onde tal eventu desenvolvióse pero en forma aisllada una d'otra pel espaciu y el tiempu: los Olmeques apaecieron 1500 años más tarde que Caral. Lo cierto ye que Caral-Supi amplió l'horizonte de les civilizaciones complexes na rexón peruana por más d'una docena de sieglos. La cultura Chavín, ca. 900 e.C. , mientres enforma tiempu foi considerada la primer civilización del subcontinente suramericanu y ye entá citada como tal, d'una manera regular en numberosos trabayos xenerales.[17][18]

El descubrimientu de Caral camudó'l focu d'atención de les zones altes de los Andes (onde Chavín, Wari, Tiahuanaco y los Inques tuvieron los sos mayores centros) escontra la Mariña o la rexón mariniega. Caral-Supi allugar nel área norcentral de la mariña, a aproximao 182  km al norte de Lima, estendida aproximao hasta'l valle de Casma escontra'l norte y hasta'l de Lurín pel sur. Abarca cuatro valles costeños: Huaura, Supi, Pativilca y Fortaleza. Los sitios conocíos atopar ente los últimos trés valles, que se formen nuna llanura costera común. Los trés valles principales cubren solo 1.800 km², y les investigaciones han enfatizado la densidá de los centros poblaos.[19] La mariña peruana apaez como un candidatu "improbable, inclusive aberrante" pal desenvolvimientu "prístino" de la civilización, comparáu a otros centros mundiales.[20] Ye desaxeradamente grebu, atestáu por dos solombres orográfiques (causaes por Andar al este y l'anticiclón del Océanu Pacíficu pel este). Comoquier, la rexón ye cruciada por más de 50 ríos que tresporten l'agua del cordal, y el desenvolvimientu de la regación estensiva a partir d'estes fontes paez ser decisivu na emerxencia de Caral-Supi.[21][22] Tolos xacimientos d'arquiteutura monumental fueron topaos cerca de canales de regación.

El fecháu con radiocarbono fechu por Jonathan Haas y collaboradores topó que 10 de 95 muestres tomaes nes árees de Pativilca y Fortaleza dieron feches anteriores al 3500 e.C. . El más antiguu, fecháu al 9210 e.C. , aprove "llindaes indicaciones" del asentamientu humanu mientres l'Arcaicu Tempranu. Dos feches del 3700 e.C. tán acomuñaes con arquiteutura comunal, pero paecen ser anómalos. Ye a partir del 3200 e.C. d'equí p'arriba qu'apaecen claramente l'asentamientu humanu a llarga escala y la construcción comuñal. Mann, nuna revisión de la lliteratura nel 2005, suxure "dalgún momentu antes del 3200 e.C. , y posiblemente antes del 3500 e.C. " como fecha inicial del periodu formativu de Caral-Supi. El so trabayu nota que la fecha más temprana asociada con certidume a una ciudá ye'l 3500 e.C. , en Huaricanga, nel área nortiza de Fortaleza, basáu nes feches de Hass.[20]

Les feches tempranes del tercer mileniu de Haas suxuren que'l desenvolvimientu de sitios costeros ya interiores asocedió paralelamente. Pero, de 2500 a 2000 e.C. , mientres el periodu de mayor espansión, la población y el desenvolvimientu camudaron decisivamente escontra los llugares interiores, como Caral, anque estos permanecieron dependientes de la pesca y recueya de mariscos de la mariña.[23] Estes feches tán d'acordies coles feches de Shady en Caral, qu'amuesa una plena habitabilidad de 2627 a 2020 e.C. [16]

Escontra 1800 e.C. , la civilización Caral empezó a tornar, lo que coincide cola apaición de centros más poderosos al sur y al norte, a lo llargo de la mariña, y al este dientro del cinturón de los Andes.[22] Los caralinos abandonaron los sos centros poblaos, desconociéndose les razones (posiblemente debióse a catástrofes naturales, como terremotos y el Fenómenu d'El Neñu, que colapsaron la so economía agrícola).[24] Pero la continuidá de la civilización andina caltúvose y sieglos dempués surdió otra gran cultura peruana, la Chavín.

Caral, trubiecu de la civilización andina[editar | editar la fonte]

Los caralinos desenvolvieron l'actividá cinexética. Na imaxe, vértebres de ballena azul usaes como asientos.

Plantegóse sobre Caral, que foi sede d'una comunidá formada por dellos llinaxes y empobinada polos xefes o representantes de dichos llinaxes onde unu d'ellos sería'l Curaca principal y los otros los sos contrapartes. Los Curacas d'estos llinaxes conduciríen y entamaríen la vida de los habitantes de les diverses ciudaes y pueblos contemporáneos a Caral como Aspru, Allpacoto, Miraya, Kotosh y La Galgada ente otros. Toos ellos compartíen una mesma tradición y formaron una amplia y bien entamada rede de reciprocidá ya intercambiu. Caral tuvo de ser la cabeza de toa esta rede.[25]

El factor d'integración social y cultural que caltuvo xuníos a los habitantes del valle Caral-Supi hai de ser la relixón, que quiciabes s'utilizó como un mediu de cohesión y coerción. La relixón nesa dómina foi la política del Estáu pal control de la población, de la producción de bienes y la so circulación. Ello ta representáu nos grandes monumentos de calter relixosu (les pirámides) coles sos places, atrios y altares del fueu sagrao onde se llevaron a cabu les distintes festividaes del calendariu ceremonial, símbolu de la so identidá cultural. Les periódiques xuntes y actividaes conxuntes como la renovación de les pirámides dexaben la reconocencia del poder y fortalecíen la identidá cultural. Sicasí, ello hai d'haber gravitado d'una manera non menos significativa na xeneración de lo que podríamos denominar una civilización de paz pos nun se reparen nin s'atoparon armes ofensives nin estructures defensives. Sicasí, paecería ser que l'arte y el comerciu fueron utilizaos de manera pródiga pa caltener la producción económica d'una manera activo y efeutivo.[26]

Tou lo enantes espuesto sirviría de base pa la ulterior civilización andina nel casu de Wari, según nos Quechuas del Cuzco, y tán presentes en Caral como los esponentes más antiguos de les principales instituciones peruanes de la dómina prehispánica, tales como la reciprocidá (sistema d'intercambiu y circulación de bienes y servicios), el calendariu ceremonial (amestáu a la producción, el cultivu y la pesca) o la construcción y renovación de los templos ya infraestructura comunal, ente les más destacaes.

Manifestaciones culturales[editar | editar la fonte]

Una vista del valle de Supi, sede de la civilización Caral.

Organización económica[editar | editar la fonte]

La sociedá de Caral formaba parte d'una rede de sitios que s'estendíen y articulaben a lo llargo de la cuenca del ríu Supi. Nesta rede había asentamientos costeros y otros allugaos en zones más altes (sierra); ente toos ellos dio un intercambiu de productos (comerciu de trueque), siendo la Ciudá de Caral evidentemente'l centru de toa esa rede.[27] Vistu asina, acolúmbrase la importancia qu'algamó la especialización, esto ye, l'apaición de grupos especializaos en determinaes actividaes económiques.[28]

Pesca[editar | editar la fonte]

La estracción de productos marinos (pexe y mariscos) foi la principal provisora de proteínes. Desenvolvióse principalmente na llocalidá costera d'Aspru, dende onde se partía'l productu marín escontra tolos asentamientos del valle. N'Aspru desenvolviéronse téuniques de pesca, consistentes nel usu d'anzuelos, cordeles, embarcaciones y redes de fibra d'algodón con flotadores fechos de mates y pesos iguaos con piedres anoyaes.[29]

Acolúmbrase la importancia d'esta actividá pola cantidá de restos d'especies marines topaos na ciudá de Caral. Destaca la presencia abondosa de la anchoveta; tamién prindaron sardina, xurel, lorna, corvina, cabinza, pejerrey, bonitu, róbalo, cocu, cachema, machete, tollo; y recoyeron maches, choros, amasueles y conches d'abanicu. Tamién s'atoparon restos de ballena azul y tiburón blancu.[30]

Agricultura[editar | editar la fonte]

Los homes de Caral desenvolvieron una agricultura intensiva nel valle de Supi. Emplegaron ferramientes sencielles como palos y estiles pa cavar. Construyeron tamién canales de riego bien simples que llevaben l'agua del ríu escontra los campos de cultivu. Les plantes alimenticies que cultivaron fueron: mate o calabaza, achira, pacae, pajuro, maní, ají, guayaba, lúcuma, papa, pallar, camote, frijol, palta y maíz. Y de especial importancia foi'l cultivu del algodón, que la so fibra aprovecharon en gran escala.[31]

Comerciu[editar | editar la fonte]

Los pobladores intercambiaben el so productu por aciu el trueque: los de la mariña, brindaben los sos productos estrayíos del mar (pexe y mariscos), los de los valles costeños, algodón y frutes, y los de les zones altes, los sos productos agrícoles (cultivos alimenticios) y de llendo (camélidos). El centru de toa esa rede yera de xuru la Ciudá Sagrada de Caral.

Ye tamién evidente que dicha rede enllargar a llugares más alloñaos, pos na zona de Caral-Supi topáronse productos de la sierra (palos de lloque, plumes de cóndor), la selva (congompe, pieles de primates, plumes d'aves) y la mariña ecuatorial (spondylus). Non solo intercambiaron productos materiales sinón tamién conocencies y elementos culturales.[32]

Organización Política[editar | editar la fonte]

Cada asentamientu taría representáu por un autoridá o curaca, amás de los principales de los sos ayllos o grupos de families; lo que constituyiría'l xerme d'una forma gobierno qu'habría d'enllargase milenariamente en toles sociedaes andines. La clase dirixente conformar con recibir la tributación de los habitantes, tantu en bienes como en prestación de servicios.[33]

Organización Social[editar | editar la fonte]

Determinóse qu'esistía una gran diferenciación social, esto ye, la población estremar en clases sociales, caúna de les cuales cumplíen determinaes funciones y taben entamaes de manera xerárquica. Unos grupos encargar de la planificación y tomar de decisiones (gobernantes y sacerdotes), y otros de les xeres manuales, como la pesca, la construcción, l'agricultura, etc.[34]

Arte[editar | editar la fonte]

Arquiteutura[editar | editar la fonte]

Pirámide de Caral.

Los exemplos más relevantes d'arquiteutura monumental dar na Ciudá Sagrada de Caral. Los sos edificios principales son pirámides gradiaes o templos, feches a base d'adobe y piedra; como elementos complementarios, usábense tueros y fibres vexetales. Son estructures de diversu tamañu. El más pimpanu, tantu n'altor como en volume, ye'l llamáu Edificiu Piramidal Mayor (o a cencielles la Pirámide Mayor de Caral).[35]

Les parés de la estructura piramidal tán enlucidas con folla y pintaes de blancu o mariellu claro, y, raramente, de colloráu. Cada edificiu tenía una escalera central que conducía escontra la parte cimera, onde se topaben dellos cuartos. Nel cuartu principal había plataformes baxes allugaes en dos o trés de los sos llaos, y nel centru, un fogón compuestu por un fuexu nel suelu, recubiertu con folla. Los nicios indiquen que'l fogón tenía una función ritual; ellí quemaríense diversos alimentos como ufriendes.[36]

Escultura[editar | editar la fonte]

En Caral nun se desenvolvió la téunica alfarera (esto ye, pieces modelaes en magre y cocíes al fueu). Y ye que, na práutica, los caralinos nun precisaben de cerámica pos cuntaben con mates de calabaza como recipientes, cuyares tallaes en madera y platos tallaos en piedra.[8]

Anque si modelaben pequeños ídolos antropomorfos en magre, dexándolos ensugar al sol. Estes estauínes, que representen figures masculines y femenines, atopáronse estazaes y formaríen parte de rituales rellacionaos cola renovación de los edificios y el cultu de la fertilidá. A base de estes representaciones puede inferise la vistimienta, el tocáu y el peñáu de los habitantes de Caral.[37]

==== Música afayaron trés conxuntos musicales conformaos por instrumentos de vientu:[13]

  • Un conxuntu de 38 cornetes, fechu de güesos de huanaco y venado.
  • Un conxuntu de 32 flautes traversas, de güesos de cóndor y pelícanu, con diseños zoomorfos.
  • Un conxuntu de 4 antaras (flauta de pan), de carrizu y filos d'algodón.

Esti descubrimientu suxure la práutica musical coleutiva, según una organización complexa de la sociedá de Caral. Posiblemente, la música acompañaba a les práutiques ritual y social.

Ornamentación personal[editar | editar la fonte]

Los caralinos afatar con collares de cuentes y dijes ellaboraos con conches marines (como'l choro y el mullu o spondylus), güesos d'animales marinos, piedres semipreciosas, minerales como la crisocola, andesita y rodocrosita. Munchos d'estos productos yeren traíos dende rexones alloñaes. Les conches yeren alisaes, pulíes, y delles vegaes grabaes con diseños senciellos, como l'espiral. Otros collares teníen plumes amarraes con filos d'algodón.[38]

Ciencia[editar | editar la fonte]

Matemática[editar | editar la fonte]

Rescampla que cuntaron con conocencies d'aritmética y xeometría, necesarios pal diseñu y construcción de los sos edificios.[39]

Astronomía[editar | editar la fonte]

Piedra o huanca en Caral.

Atopáronse evidencies de que los homes de Caral cuntaben con conocencies d'astronomía, qu'aplicaben na ellaboración del calendariu, rellacionáu cola celebración de festividaes y otres actividaes económiques, relixoses y cíviques. Dichos conocencies aplicar tamién na orientación de los edificios públicos. Topáronse, por casu, geoglifos y llinies espardíos nes planicies desérticas, al llau de piedres tallaes esvalixaes; según una cortil soterraña orixinalmente techado, que paez ser un observatoriu. Ye de destacar tamién un monolitu o huanca fincáu nel suelu d'una plaza pública, que sería un preséu d'observación astronómica.[39]

Sistema de rexistru (quipus)[editar | editar la fonte]

Na pirámide La Galería s'hai topó un restu testil que foi interpretáu como un quipu, el conxuntu de filos con nuedos que los inques utilizaben como preséu mnemotéunicu (esto ye, como mediu de caltenimientu d'información estadística o mensaxes pa comunicase). Sería pos, el más antiguu quipu topáu nel Perú y evidenciaría l'antigüedá milenaria del so usu. Como p'acotar l'usu del quipu en Caral, afayáronse representaciones pictóriques de dichos oxetos sobre tres bloques líticos de les plataformes de la pirámide Menor de Caral.[39]

Medicina[editar | editar la fonte]

La conocencia médica ta evidenciado pola presencia recurrente de plantes melecinales, munches d'elles topaes en contestos funerarios. Por casu, son numberosos los paquetes de tarmos y fueyes de sauce, usáu contra los dolores de cabeza (ye'l mesmu árbol que contién el principiu activu de la aspirina).[40]

Teunoloxía[editar | editar la fonte]

Teunoloxía constructiva[editar | editar la fonte]

Restos de shicras en Caral.

Los constructores de Caral usaben la téunica de les shicras, bolses feches con fibres vexetales y llenes de bloques de piedra, coles que rellenaben les plataformes de los templos, asitiándolos llixeramente separaes. D'esa manera llograben estabilidá nes estructures. Al asoceder un fuerte seísmu o terremotu, esi nucleu de shicras que faía de base del edificiu mover cola vibración, pero de manera llindada, pos les piedres yeren conteníes nes bolses. Depués, les shicras se reacomodaban atopando un nuevu puntu d'estabilidá. La shicras teníen pos, una función antisísmica.[11][41]

Teunoloxía agrícola[editar | editar la fonte]

Les evidencies topaes indiquen qu'hubo grupos especializaos n'ameyorar les especies y el rendimientu de los cultivos alimenticios ya industriales. Por aciu la esperimentación y la manipulación xenética de les diverses variedaes de plantes, produciéronse granes ameyoraes. Ello dexó la producción de plantes con frutos de meyor calidá y tamañu, y más resistente a les plagues. Un exemplu sería l'algodón, que pasó por un procesu de meyoramientu xenéticu pa llograr una fibra más llarga, variedá de colores (pardu, marrón, crema y beige) y mayor rendimientu.[42]

Teunoloxía testil[editar | editar la fonte]

El desenvolvimientu qu'algamó la textilería s'evidencia pol afayu de cantidá de granes y llixos d'algodón. Coles fibres d'esti productu texíen los vistíos, que yeren pieces llanes, ensin decoración. Emplegábase la téunica del enxareyáu y el torzal. Tamién ellaboraron calzáu, bolses, lluries, redes de pescar, cordeles, etc. Conjuntamente cola fibra d'algodón usaron les d'otros vexetales, como totora, xuncu, cabuya, etc.[12][43]

Relixón[editar | editar la fonte]

L'Altar del Fueu Sagrao en Caral.

La relixón, como yá se dixo, tuvo de ser el factor d'integración social y cultural que caltuvo xuníos a los habitantes del valle Caral-Supi. La clase dirixente tuvo de ser la mediadora ente'l grupu social que representaben y el poder sobrenatural de los ancestros y dioses.[44]

Pola monumentalidad de los sos templos o pirámides gradiaes, la Ciudá Sagrada de Caral tuvo de ser el centru relixosu d'esta civilización. Ellí tenía d'afluyir xente venida d'otros sitios del valle, ya inclusive de rexones más alloñaes, pa participar de les ceremonies rituales. Estes tendríen como centro los fogones de los templos, onde se quemar ufriendes, que consistíen sobremanera n'alimentos (peces y moluscos), algodón, cuarzu, guedeyes de pelo y otros oxetos. Tamién se soterraben con calter votivo estauínes de magre (primeramente rotes), y conglomeraos de vexetales.[45][43]

Fin de Caral[editar | editar la fonte]

Tou indica qu'escontra'l 1800 e.C. tolos asentamientos de la cultura caral nel valle de Supi fueron abandonaos. Ignórase les razones exactes, pero presumir que foi por cuenta d'eventos naturales, como terremotos y el Fenómenu d'El Neñu, qu'obligaron a los pobladores a emigrar a otros llugares.[24]

Efeutivamente, topáronse nicios de fuerte actividá sísmica en diversos templos monumentales, como na Huaca de Sacrificios d'Aspru y el Templu Piramidal Mayor de Caral. Amuesen grandes resquiebros y desniveles ente los pisos que posteriomente fueron cubiertos por nuevu construcciones. Esos seísmos tuvieron de ser d'una magnitú de 7 a 8 graos na escala de Richter.[24]

Pero posiblemente lo que más afectó foi unu o dellos eventos catastróficos d'El Neñu, carauterizáu por agües enchentes y enchas de ríos, que causaríen ensin dulda un gran colapsu na economía agrícola, al quedar convertíos en barraqueres y banzaos les zones dedicaes al cultivu; otra consecuencia sería'l arenamiento de les sableres. Tamién los vientos inusitados por El Neñu causaríen grandes nubes de sable que cubriríen los campos de cultivu del valle de Supi.[24]

Los pobladores veríense asina obligaos a emigrar a otros llugares onde construyeron ensin dulda nuevos asentamientos y aplicaron les sos teunoloxíes. Coincidentemente, surdieron por esa dómina otros templos y centros alministrativos nos valles costeros cercanos a Caral, según más al norte y na sierra. Ente ellos tán Sechín, La Galgada y Huaricoto (Áncash), y Kotosh (Huánuco). Estos centros demuestren, efeutivamente la continuidá de la civilización andina, que'l so focu primixeniu ye de xuru Caral.[24]

Ver tamién[editar | editar la fonte]

Notes y referencies[editar | editar la fonte]

  1. ↑ Shady et al., 2009, p. 59.
  2. ↑ Kaulicke, 2010, p. 39.
  3. ↑ Shady et al., 2009, páxs. 12-13.
  4. ↑ Shady y Cáceda, 2008, páxs. 6-7.
  5. ↑ Rodríguez, 2015, p. 22.
  6. ↑ BCRP. escritu en Lima. «Caral, patrimoniu cultural de la civilización». Revista Moneda (www.bcrp.gob.pe):  p. 53. http://www.bcrp.gob.pe/docs/Publicaciones/Revista-Moneda/moneda-158/moneda-158-11.pdf. Consultáu'l 7 de xunu de 2017. 
  7. ↑ Ikehara y Rodríguez, 2015, p. 6.
  8. ↑ 8,0 8,1 Rodríguez, 2015, p. 33.
  9. ↑ Shady et al., 2009, páxs. 58-59.
  10. ↑ Shady et al., 2009, páxs. 64-65.
  11. ↑ 11,0 11,1 Rodríguez, 2015, p. 30.
  12. ↑ 12,0 12,1 Shady et al., 2009, páxs. 40-41.
  13. ↑ 13,0 13,1 Shady et al., 2009, páxs. 52-53.
  14. ↑ Moseley, Michael Y.; Gordon R. Willey (1973). «Aspero, Peru: A Reexamination of the Site and Its Implications». American Antiquity 38 (4):  páxs. 452-468. doi:10.2307/279151.  "We see the site as a 'peaking' of an essentially non-agricultural economy. Subsistence was still, basically, from the sea. But such subsistence supported a sedentary style of life, with communities of appreciable size."
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  18. ↑ Roberts, J.M. (2004). The New Penguin History of the World, Fourth, London: Penguin Books, páx. 153. «[The Americas] are millennia behind the development of civilization elsewhere, whatever the cause of that may be.» The implied laggardness appears disproven by Norte Chico; in his work, Mann is sharply critical of the inattention provided the Pre-Columbian Americas.
  19. ↑ Haas, Jonathan; Winifred Creamer, Álvaro Ruiz (2005). «Power and the Emergence of Complex Polities in the Peruvian Preceramic». Archaeological Papers of the American Anthropological Association 14:  p. 37–52. doi:10.1525/ap3a.2005.14.037. 
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Bibliografía[editar | editar la fonte]

Enllaces esternos[editar | editar la fonte]

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