Catedral de Santiago de Compostela

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Catedral de Santiago de Compostela
Bien d'Interés Cultural
Cathédrale-de-Saint-Jacques-de-Compostelles.JPG
Situación
PaísBandera d'España España
AutonomíaFlag of Galicia.svg Galicia
ProvinciaProvincia de La Coruña
CiudáSantiago de Compostela
Coordenaes 42°52′50″N 8°32′38″W / 42.880556°N 8.543889°W / 42.880556; -8.543889Coordenaes: 42°52′50″N 8°32′38″W / 42.880556°N 8.543889°W / 42.880556; -8.543889
Catedral de Santiago de Compostela is located in España
Catedral de Santiago de Compostela
Catedral de Santiago de Compostela
Catedral de Santiago de Compostela (España)
Historia y usu
Construcción2015 - 1211
Orixe del nome Santiago el Mayor
Diócesis Archidiócesis de Santiago de Compostela
Arquiteutura
Arquiteutu Fernando de Casas Novoa
Estilu arquiteutura románica
Patrimoniu
BIC RI-51-0000072
Web oficial
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Fachada del Obradoiro, Fototipia 1889.

La catedral de Santiago de Compostela ye un templu de cultu católicu asitiáu na ciudá homónima, nel centru de la provincia de La Coruña, en Galicia (España). Acueye'l que, según la tradición, ye'l sepulcru del Apóstol Santiago, lo cual convirtió al templu n'unu de los principales destinos de pelegrinación de Europa mientres la Edá Media al traviés del llamáu Camín de Santiago, una ruta iniciática na que se siguía'l cercu de la Vía Láctea comunicando la península ibérica col restu del continente. Esto foi determinante por que los reinos hispánicos medievales participaren nos movimientos culturales de la dómina; na actualidá sigue siendo un importante destín de pelegrinación. Un privilexu concedíu en 1122 pol papa Calixto II declaró que seríen «Añu Santu» o «Añu Xubilar» en Compostela tolos años en que'l día 25 de xunetu, día de Santiago, coincidieren en domingu; esti privilexu foi confirmáu pol papa Alejandro III nel so bulda Regis aeterni en 1179.[1]

Foi declarada Bien d'Interés Cultural en 1896,[2] y la ciudá vieya de Santiago de Compostela, que se concentra en redol a la catedral, foi declarada bien cultural Patrimoniu de la Humanidá pola Unesco en 1985.[N 1]

En 2015, na aprobación pola Unesco de l'ampliación del Camín de Santiago n'España a «Caminos de Santiago de Compostela: Camín francés y Caminos del Norte d'España», foi incluyíu como unu de los bienes individuales (n.º ref. 669bis-010).[4]

Historia[editar | editar la fonte]

Apóstol Santiago (Codex Calixtinus, foliu 4t).

Según la tradición, el Apóstol Santiago'l Mayor espublizó'l cristianismu na península ibérica.[5][6] Nel añu 44 foi degolláu en Xerusalén y los sos restos fueron treslladaos darréu a Galicia nuna barca de piedra.[7] Arriendes de les persecuciones romanes de los cristianos de Hispania, la so tumba foi abandonada nel sieglu III. Siempres según la lleenda, esta tumba foi afayada en redol al añu 814 pol ermitañu Pelayo (Pelagius) dempués de ver unes lluces estrañes nel cielu nocherniegu. L'obispu Teodomiro d'Iria reconoció esti fechu como un milagru ya informó al rei Alfonsu II d'Asturies; el rei ordenó la construcción d'una capiya nel llugar. Diz la lleenda que'l rei convertir nel primer pelegrín nesti santuariu. Esta capiya foi siguida por una primer ilesia l'añu 829 y darréu por una ilesia prerrománica el 899, construyida por orde del rei Alfonsu III,[8] convirtiéndose gradualmente nun importante llugar de peregrinaje.[9] L'añu 997 esta ilesia primitiva foi amenorgada a cenices por Almanzor, comandante del exércitu del califa de Córdoba. Les puertes y les campanes de la ilesia, portaes a costazos por cautivos cristianos hasta Córdoba, añedir a la mezquita aljama.[10] Cuando Córdoba foi tomada pol rei Fernandu III de Castiella en 1236, estes mesmes puertes y campanes fueron tresportaes por prisioneros musulmanes a Toledo, ya incluyéronse na Catedral de Santa María de Toledo.

La construcción de l'actual catedral empecipiar en 1075 sol reináu d'Alfonsu VI y el patrociniu del obispu Diego Peláez.[11] Foi construyida según el mesmu planu que la ilesia de lladriyu monástica de San Sernín de Toulouse, probablemente'l mayor edificiu románicu de Francia. El templu foi construyíu fundamentalmente en granitu. La construcción detener en distintes ocasiones y, según el Liber Sancti Iacobi, la última piedra foi asitiada en 1122 y la catedral foi consagrada en 1128. Según el Codex Calixtinus, los arquiteutos fueron «Bernardo el vieyu, un maestru maraviyosu», el so ayudante Galperinus Robertus y, más tarde, posiblemente «Esteban, maestru de catedrales». Na última etapa «Bernardo, el mozu» (que posiblemente yera fíu d'Esteban) terminaba l'edificiu,[12] ente que Galperinus tuvo al cargu de la coordinación. Tamién construyó una fonte monumental delantre de la portada septentrional en 1122.

La última etapa de construcción empieza en 1168 cuando'l capítulu encarga al maestru Mateo la realización de la cripta y el Pórticu de la Gloria, y la catedral ye definitivamente consagrada n'abril de 1211,[N 2] na mañana del xueves de la segunda selmana de Pascua, pol arzobispu Pedro Muñiz, en presencia del rei Alfonsu IX y el so fíu, amás de numberoses autoridaes eclesiástiques y civiles.[21][22]

La ilesia convertir en see episcopal en 1075 y, en bona midida gracies a les xestiones del obispu Diego Gelmírez y a la so creciente importancia como llugar de pelegrinación, Calixto II consolidar como sede arzobispal en 1120.[23][24] La catedral foi enguapecida y ampliada ente los sieglos XVI y XVIII.

Descubrimientu del sepulcru[editar | editar la fonte]

Alfonsu II, primer rei que pelegrina a Santiago de Compostela y quien mandó construyir la so primer basílica.

Los oríxenes del cultu a Santiago en Gallaecia perder nos añales de los tiempos. A finales del sieglu VII espublizar al noroeste de la península ibérica la lleenda de que Santiago'l Mayor fuera soterráu neses tierres, dempués d'evanxelizales. Esta idea ye recoyida na península pol tratáu De Ortu et Obitu Patrum, de Isidoro de Sevilla, y en Inglaterra pol obispu Aldhelmo de Malmesbury.[25][26]

L'añu 813, ocho siglos dempués de la muerte del Apóstol Santiago, un ermitañu llamáu Pelayo (o Paio o Pelagio), xuntu con otros fieles, vio unes lluces nes proximidaes d'un llugar conocíu pol nome de Solovio y comunicar a Teodomiro, obispu d'Iria Flavia, (anguaño Padrón). Dempués de tres díes d'ayunu, l'obispu y los sos acompañantes fueron al llugar y afayaron ente les carbes un monumentu fechu de lloses de mármol, y nun tuvieron nenguna dulda de que se tratara del sepulcru del Apóstol y de los sos dos discípulos, Atanasio y Teodoro. La tumba atopábase dientro de la área funeraria d'una pequena población romana abandonada que, anguaño, considérase que se trataba de la mansio de Assegonia citada en delles obres clásiques.[27] L'obispu comunicó l'afayu al rei d'Asturies Alfonsu II el Castu, que viaxó cola so corte al llugar y otorgó les tierres cercanes al sepulcru al obispu, más les sos correspondientes rentes, y mandó construyir una pequena ilesia supra corpus apostoli «enriba del cuerpu del Apóstol», al pie de un baptisteriu y otra ilesia dedicada al Salvador.[28][29] Tiempu dempués, nun documentu fecháu'l 4 de setiembre del 834, el rei dicía:

Pos nos nuesos díes foinos reveláu la preciada ayalga del bonaventuráu Apóstol, ye dicir el so santísimu cuerpu. Al tener noticia de lo cual, con gran devoción y espíritu de súplica, entainé a dir adorar y veneré tan preciosa ayalga, acompañáu de la mio corte, y rindímos-y cultu metanes llárimes y oraciones como Patrón y Señor d'España, y por nuesa mesma voluntá, otorgámos-y el pequeñu agasayo antes referíu, y mandamos construyir una ilesia nel so honor.

Alfonsu II el Castu, 4 de setiembre del 834.[30]

Ilesia primitiva[editar | editar la fonte]

Nel intre d'unes escavaciones realizaes l'añu 1879 sol ábside de la catedral empobinaes pol historiador López Ferreiro, siendo arzobispu de Compostela Miguel Payá y Ricu, afayáronse los cimientos del sepulcru primitivu, denomináu «Arca marmarica»,[31][32] con restos d'un altar que constaba d'una llosa llisa sobre un fuste de piedra tamién llisu. Presentaba una planta d'unos ocho metros per llau, con otru cuerpu central, más pequenu y rectangular, construyíu con grandes sillares de piedra y los murios esteriores taben realizaos en mampostería. Tenía un pórticu con columnes y pavimentu con lloses de granitu; una orla de mosaicu romanu arrodiaba la tapa del sepulcru. La ilesia que mandó construyir Alfonsu II respetó l'antigua celda del sepulcru, derrocáronse les columnes y construyóse un muriu cerca de l'arca marmórea en forma de nave con un pequenu ábside y finalmente cubrióse tou con una cubrición de madera.[33]

Ilesia prerrománica[editar | editar la fonte]

Mientres el reináu d'Alfonsu III, ante'l númberu creciente de pelegrinos y les pequenes dimensiones de la ilesia, decidióse la construcción d'otra edificación, d'estilu prerrománicu y más amplia que l'anterior. Realizar con una planta de tres naves, quedando íntegramente na so presbiteriu l'antigua ilesia. Nun se tocaron les sepulturas de Santiago y los sos discípulos, na cabecera central asitióse un altar dedicáu a san Salvador y nos absidiolos llaterales a la derecha asitióse l'altar de san Pedro y a la izquierda el de san Juan. La consagración, con gran ostentación, tuvo llugar en mayu del añu 899 cola asistencia de «la familia real, 17 obispos, 14 nobles y otres personalidaes». Nun llibru de pergamín de la catedral caltién la escritura de donación per parte del rei Alfonsu III d'Asturies.[34]

Pel branu del 997 Santiago de Compostela foi atacada por Almanzor, l'auténticu dominador del Califato de Córdoba, dempués de que, tarreciendo les sos intenciones, l'obispu Pedro de Mezonzo sacupara la ciudá. Almanzor y los sos huestes musulmanes quemaron el templu prerrománicu dedicáu a Santiago, respetando'l sepulcru. Eso dexó la continuidá del Camín de Santiago. Escontra l'añu 1000 volvió reconstruyise pol obispu Pedro de Mezonzo.[35][29]

Ilesia románica[editar | editar la fonte]

Reconstrucción de la que podría ser la planta de la catedral nel sieglu XII. Darréu esperimentaría múltiples cambeos.

El templu del sieglu X tamién resultó insuficiente p'atender les numberoses pelegrinaciones qu'allegaben a Santiago de Compostela. Sol impulsu del rei Alfonsu VI el Bravo y del obispu Diego Peláez empecipiáronse les obres d'una gran catedral románica nel añu 1075, al cargu de los maestros d'obra Bernardo el Viejo y el so ayudante Galperinus Robertus con mediu centenar de canteros, según el Codex Calixtinus. L'obispu Diego Peláez foi destituyíu en 1088, parándose les obres por dalgún tiempu.[36]

Cinco año más tarde les obres taben en marcha, impulsaes pol acabante nomar alministrador de la diócesis, Diego Gelmírez, col sofitu del nuevu obispu Dalmacio y de Raimundo de Borgoña. En 1101 abandona la ciudá de Compostela el maestru Esteban dexando completaes les capiyes del deambulatorio y empecipiaes les obres de la fachada de les Plateríes. Dende esti momentu siguir con regularidá los trabayos, y mientres los dos primeres décades del sieglu XII rematáronse los trabayos de los brazos del cruceru (en 1111), hasta l'allugamientu de la última piedra, que, si atendemos les indicaciones del Codex Calixtinus, tuvo llugar nel añu 1122.[37] Diego Gelmírez, nomáu obispu en 1100 y primer arzobispu de Compostela en 1120, foi la figura más importante na xera d'impulsar l'actividá constructora en Santiago. Anque hubo diverses paraes mientres la so construcción, la gran cantidá de llimosnes consiguíes fixo posible la so vuelta al cultu y la so consagración en 1128. Nel añu 1140 yá s'habíen cubiertu seis tramos de les naves, y el maestru Mateo fixo cargu de la dirección d'obres en 1168 cuando empecipió'l pórticu de la Gloria y, anque siguieron les obres hasta bona parte del sieglu XIII, consagróse definitivamente la catedral l'añu 1211.[37]

Pelegrinación[editar | editar la fonte]

La «Compostela», certificáu acreditativu de la conclusión del Camín de Santiago.
Artículu principal: Camín de Santiago

Aprosimao dende'l 813, col afayu de les reliquies del Apóstol y so la protección del rei Alfonsu II d'Asturies, la noticia estender con rapidez por tola Europa cristiana y los pelegrinos empiecen a llegar al llugar, el denomináu Campus Stellae (que va dexenerar nel términu Compostela), y que se convirtió progresivamente nun centru de pelegrinación cola fundación d'un conventu y diversos agospeos na mesma ciudá. L'añu 850, Gotescalco, obispu francés de -y Puy-en-Velay pelegrinó hasta'l sepulcru y ta consideráu como'l primer pelegrín estranxeru documentado.[38][29]

Relixosos venceyaos a la Orde de Cluny ellaboraron el Codex Calixtinus y la Hestoria compostelana pal arzobispu Diego Gelmírez y los reis peninsulares favorecieron la constitución y proyección d'una rede de monesterios cluniacenses nel norte de la península y especialmente nes proximidaes del Camín de Santiago, consiguiendo asina grandes edificaciones d'estilu románicu. Concedióse un privilexu, confirmáu pol papa Alejandro III, consistente en que l'añu en qu'el 25 de xunetu, fiesta de Santiago'l Mayor, coincidiera en domingu podríen ganase na ilesia de Compostela les mesmes gracies que s'otorgaben en Roma los años xubilares, qu'ellí acostumen a coincidir cada venticinco años. Tratar de la bulda de concesión más antigua que se caltien, la Regis aeterni, fechada en 1179. Nesta bulda confírmase un privilexu otorgáu pol papa Calixto II.[1]

Mientres el sieglu XIV produciéronse grandes convulsiones sociales n'Europa qu'esviaron a los pelegrinos escontra otros destinos. Per otra parte, la Reconquista movió tola atención económico y gubernamental de los reinos españoles escontra'l sur. El Cisma d'Occidente en 1378 estropia y estrema la cristiandá. El sieglu XV tampoco ayudó al so revitalización, plenu de desagradables acontecimientos nel vieyu continente: guerres, fame, peste y males colleches. Con too y con eso, munchos creyentes siguíen allegando hasta la tumba del Apóstol pa cumplir el so penitencia pero darréu'l Camín foi cayendo nel olvidu, y dempués de la Edá Media y Moderna foi perdiendo importancia. Dende l'Añu Santu de 1993, el gobierno autónomu gallegu decidió potenciar el so valor enfocándolo como un recursu turístico y empobinao a persones col perfil del pelegrín relixosu tradicional; d'esta manera llanzóse una gran campaña publicitaria pa la Compostela d'esi añu: el «Xacobeo 93». Gracies a esti plan de potenciación restauráronse tramos de la ruta y les infraestructures pa los pelegrinos y cuntóse cola collaboración de les comunidaes autónomes poles que traviesa'l Camín. Ésti atópase indicáu por fleches pintaes de mariellu, conches de vieira, crucies de Santiago y otres señales. En 1993 foi consideráu bien cultural Patrimoniu de la Humanidá per parte de la Unesco.[39]

Diversos indicadores del Camín de Santiago.

Los tramos son senderos de gran percorríu (GR) que tienen xeneralmente un llargor de más de cincuenta kilómetros y tán pensaos pa caminaes de más de dos jornada. Unes marques de pintura blanca y colorada van emponiendo al caminante. Los pelegrinos que lleguen a la catedral tienen qu'amosar la credencial» del Camín, que va demostrar que percorrieron y agospiáronse nos llugares que nella s'amuesen.[N 3] La «Compostela» ye un certificáu expedíu poles autoridaes eclesiástiques y que s'apurre a los pelegrinos cuando acaben el so pelegrinaxe na catedral, y pa llograla precísase percorrer un mínimu de cien kilómetros a cuerpu (doscientos si vase en bicicleta o a caballu). Mientres la Edá Media la «Compostelana» yera un mediu de indulxencia, que dexaba amenorgar a la metá'l tiempu d'estancia de l'alma nel purgatoriu, y si ésta fuera llograda nun Añu Santu compostelanu, llográbase la indulxencia plenaria.[40]

Son numberoses les rutes de pelegrinación compostelana que se fueron creando a lo llargo de los sieglos. N'España empecipiar nos puertos de Somport (Vía Tolosana) o de Roncesvalles (Navarra). Anque los caminos polos que lleguen los fieles a Santiago son bien numberosos, unu de los percorríos más conocíu ye'l llamáu Camín Francés; tratar d'un percorríu de gran riqueza cultural y artística al que van sumándose otres rutes que los nuevos pelegrinos van forxando cada añu, aprovechando los trazaos históricos a los cualos añeden nueves rutes. Los pelegrinos van n'aumentu añu tres d'añu.[41]

Esterior de la catedral[editar | editar la fonte]

Vista xeneral del conxuntu catedraliciu.

Caúna de les fachades forma coles sos respectives places magníficos conxuntos urbanísticos. La barroca fachada del Obradoiro foi realizada por Cases Novoa en 1740; tamién barroca ye la de Azabachería, obra de Ferro Caaveiro y Fernández Sarela y modificada por Ventura Rodríguez; la de Plateríes, construyida pol maestru Esteban en 1103; y sobremanera el pórticu de la Gloria, obra primordial de la escultura románica, concluyida pol maestru Mateo en 1188.

Pórticu de la Gloria[editar | editar la fonte]

Artículu principal: Pórticu de la Gloria

El pórticu de la Gloria de la Catedral de Santiago de Compostela ye un pórticu d'estilu románicu realizáu pol maestru Mateo y el so taller por encargu del rei Fernandu II, quien donó a esti efectu cien maravedís añales, ente 1168 y 1188, fecha esta postrera que consta inscrita en piedra na catedral como la de la so finalización. El 1 d'abril de 1188 asitiáronse los dinteles del pórticu y la conclusión del conxuntu retrasar hasta l'añu 1211, momentu nel que se consagró'l templu cola presencia del rei Alfonsu IX.[21]

El pórticu estremar en trés arcos de mediu puntu que se correspuenden con caúna de los trés naves de la ilesia, sosteníos por gruesos pilastraes con columnes adosaes. L'arcu central ye'l mayor (el doble que cada unu de los llaterales), ye l'únicu que tien tímpanu y ta estremáu por una columna central, el parteluz, cola figura de Santiago. Verticalmente, la franxa inferior ta formada poles bases de les columnes, decoraes con animales fantásticos, la franxa media ta formada por columnes que sofiten les estatues adosaes de los Apóstoles y la cimera polos arcos que coronen los trés puertes. El conxuntu escultóricu pretendi ser una representación iconográfica de distintos símbolos tomaos del Apocalipsis de san Juan y d'otros testos del Antiguu Testamentu.[42]

Tímpanu[editar | editar la fonte]

Pantocrátor del tímpanu del pórticu de la Gloria.

La disposición del tímpanu ta basada na descripción de Cristu que fai l'evanxelista san Juan nel Apocalipsis (Cap. 1,1-18). Nel centru, amuésase'l pantocrátor, cola imaxe de Cristu en Maxestá, amosando nes manos y nos pies les feríes de la crucifixón. Arrodiando a Cristu, el tetramorfos coles figures de los cuatro evanxelistes colos sos atributos: a la izquierda, enriba san Juan y l'águila y embaxo san Lucas col güe; a la derecha, enriba san Mateo sobre l'arca del recaldador de tributos y embaxo san Marcos y el lleón.[43]

A entrambos llaos de los evanxelistes, detrás de san Marcos y san Lucas, apaecen cuatro ánxeles a cada llau colos preseos de la Pasión de Cristu. Unos lleven, ensin tocalos directamente, la cruz y la corona d'escayos (a la izquierda) y la llanza y los cuatro clavos (a la derecha), otros la columna na cual foi azotáu y la tinaja cola cual llavóse Poncio Pilato. Sobre les cabeces d'estos ánxeles, dos numberosos grupos d'almes de los bonaventuraos, cuarenta en total. Na arquivolta del tímpanu central atópense sentaos los venticuatro vieyos del Apocalipsis, sosteniendo cada unu un preséu musical, como preparando un conciertu n'honor de Dios.[43]

Parteluz[editar | editar la fonte]

Parteluz cola figura de Santiago.

Nel parteluz o mainel atópase la figura sedente de Santiago Apóstol con un cayáu de pelegrín, como patrón de la basílica. Santiago apaez con un pergamín onde figura escritu Misit em Dominus (unvióme'l Señor). La columna acaba sobre la so cabeza con un capitel onde se representen les tentaciones de Cristu en trés de les sos cares; na que mira escontra l'interior del templu, recen dos ánxeles arrodillados. Al pie del santu hai otru capitel coles figures de la Santísima Trinidá. Sol Apóstol representa'l árbol de Jesé, nome que recibe l'árbol xenealóxicu de Xesucristo dende Jesé, padre del rei David; ye la primer vegada que se representa esta tema na iconografía relixosa na península ibérica. La columna reposa sobre una base onde hai una figura con barba hasta'l pechu (quiciabes una imaxe de Noé) y dos lleones. Al pie d'esta columna central, na parte cimera interior mirando escontra l'altar mayor de la catedral, ta la figura arrodillada del propiu maestru Mateo, sosteniendo un cartelu en que ta escritu Architectus. A esta imaxe conocer popularmente como «Santu dos croques»,[44] pola antigua tradición de los estudiantes de cutir la so cabeza contra la figura pa recibir sabiduría, tradición que foi adoptada darréu polos pelegrinos, anque se tán tomando midíes pa llindar l'accesu pa intentar frenar el deterioru que por esti motivu sufrió la obra.

Jambas[editar | editar la fonte]

Apóstoles d'una de les jambes del pórticu de la Gloria.

Nes columnes de la puerta central y nos dos puertes llaterales apaecen representaos apóstoles, profetes y otres figures, colos sos atributos iconográficos. Toes tán coronaes col so respectivu capitel onde se representen distintos animales y cabeces humanes con motivos de fueyes. Toles figures taben policromadas y col so nome inscritu nos llibros o pergaminos que sostienen nes sos manos.

Los cuatro puntales del pórticu sofítense sobre fuertes basamentos onde se representen grupos de diversos animales y cabeces humanes con barba. Pa dellos autores estes figures son imaxes de demonios, y simbolicen que'l pesu de la gloria (el pórticu nesti casu) entartalla al pecáu. Otres fontes dan-y una interpretación apocalíptica, con guerres, fame y muerte (representaes poles besties), situaciones que namái se pueden salvar gracies a la intelixencia humana (les cabeces de los homes vieyos).

Puertes llaterales[editar | editar la fonte]

La arquivolta de la puerta derecha representa'l Xuiciu Final.

L'arcu de la puerta derecha representa'l Xuiciu Final. La doble arquivolta ta estremada en dos partes iguales por dos cabeces. Dellos autores identifiquen estes cabeces coles figures de san Miguel y Cristu, pa otros son Cristu-Xuez y un ánxel, y otres fontes indiquen que representen a Dios Padre y Dios Fíu. A la derecha d'estes cabeces apaez representáu'l Infiernu, con figures de bisarmes (demonios) qu'abasnen y torturen les almes de los condergaos. A la izquierda, el Cielu colos escoyíos, con figures d'ánxeles con neños que simbolicen les almes salvaes.[45][46]

L'arcu de la puerta esquierda representa escenes del Antiguu Testamentu, colos xustos qu'esperen la llegada del Salvador. Nel centru de la primera arquivolta ta Dios creador, que bendiz al pelegrín y sostien el llibru de la Verdá Eterna; a la so derecha ta Adán (desnudu), Abraham (col índiz llevantáu) y Jacob. Con ellos hai dos figures más que podríen ser Noé (nuevu padre de la humanidá pa salvala del Diluviu) y Esaú o Isaac y Judá. A la izquierda de Dios vemos a Eva, Moisés, Aarón, el rei David y Salomón. Na segunda arquivolta, la cimera, diez pequenes figures representen los dolce tribus d'Israel.[43]

Fachada del Obradoiro[editar | editar la fonte]

Vista nocherniega de la fachada del Obradoiro.

La plaza del Obradoiro a la que da esta fachada fai alusión al taller (obradoiro, en gallegu) de canteros que funcionaba na plaza mientres la construcción de la catedral. Pa protexer el Pórticu de la Gloria del deterioru que taba sufriendo poles inclemencies meteorolóxiques, esta fachada y les sos torres yá tuvieren delles reformes dende'l sieglu XVI. Nel sieglu XVIII decidió construyise l'actual fachada Arquiteutura del Barrocu barroca, obra de Fernando de Cases Novoa. Cuenta con unos grandes ventanales acristalaos que dexen allumar l'antigua fachada románica y atópase ente les torres de les Campanes y de la Carraca. En mediu del cuerpu central ta Santiago Apóstol y un nivel más embaxo los sos dos discípulos, Atanasio y Teodoro, toos vistíos de pelegrinos. En mediu, la urna (representación del sepulcru atopáu) y l'estrella (representación de les lluminaries que vio'l ermitañu Pelayo) ente ánxeles y nubes. Na torre de la derecha ta María Salomé, madre de Santiago, y na torre de la esquierda'l so padre, Zebedeo. Sobre la balaustrada d'esta parte esquierda puede trate a santo Susana y san Juan y sobre la de la derecha a santa Bárbara y Santiago el Menor.[47]

Pa xubir hasta la entrada de la fachada atopa una escalera, realizada nel sieglu XVII por Ginés Martínez, d'estilu Arquiteutura de la Renacencia renacentista inspirada na de Jacopo Vignola del Palaciu Farnesio, en forma de rombu con dos rampa qu'arrodien la entrada a l'antigua cripta románica del sieglu XII del maestru Mateo, denomada popularmente «catedral Vieya».[48]

Ente'l planu esistente de la fachada del Obradoiro y l'antigua portalada románica (pórticu de la Gloria) atópase un nártex cubiertu.

Esta fachada convirtióse nun símbolu de la catedral y de la ciudá de Santiago de Compostela. Prueba de la so representatividá ye'l grabáu qu'apaez nel aviesu de les monedes españoles de 1, 2 y 5 céntimos de euru.

Una restauración de la fachada realizada en 2014 afayó bastantes aspeutos bien ameyorables de la so construcción orixinal.[49]

Fachada sur o de les Plateríes[editar | editar la fonte]

Artículu principal: Fachada de les Plateríes
Fachada románica de les Plateríes.

La fachada de les Plateríes (Praterías, en gallegu) ye la fachada meridional del cruceru de la catedral de Santiago de Compostela y ye la única fachada románica que se caltién na catedral. Edificar ente 1103 y 1117 y mientres los sieglos posteriores fuéronse-y añediendo elementos procedentes otros llugares de la catedral.[50] La plaza de les Plateríes ta delimitada pola catedral y el claustru en dos de los sos llaos; allegante a la catedral ta la Casa del Cabildru.

Consta de dos puertes d'entrada en degradación con arquivoltas y tímpanos historiaos. Les arquivoltas tán sobre once columnes adosaes, trés son de mármol blancu (la central y les de los estremos) y el restu de granitu. Na central apaecen les figures de dolce profetes y nes llaterales los Apóstoles. Sobre los tímpanos atopa un gran frisu que ta separáu del cuerpu cimeru por una franxa sostenida por canecillos grotescos; nesti pisu atopen dos ventanes que tán afataes por arquivoltas romániques.[50]

Escultura del rei David, pol maestru Esteban.

Nel frisu central atópase Cristu, con personaxes y escenes varies, a la so derecha los seis figures que se ven pertenecen al coru de piedra del maestru Mateo que fueron asitiaes a finales del sieglu XIX.[51] La disposición orixinal de los elementos iconográficos quedó desvirtuada desque nel sieglu XVIII fueron introducíes numberoses imaxes recuperaes de la esmantelada fachada de Azabacherías. Nun medallón central apaez el Padre Eternu (o la Tresfiguración) coles manos abiertes y sobre los arcos nel extradós figuren cuatro ángel con trompetes qu'anuncien el Xuiciu Final.[50]

Nel tímpanu de la puerta esquierda apaez Cristu tentáu por un grupu de demonios. A la derecha apaez una muyer a mediu vistir con una calavera nes manos, que podría ser Eva o la muyer adúltera; esta figura nun ta orando de rodíes sinón que ta sentada sobre dos lleones. Nes jambas apaecen san Andrés y Moisés. Nel contrafuerte esquierdu, el bíblicu rei David sentáu nel so tronu coles piernes cruciaes, tresllúcíes al traviés de la fina tela de la so ropa, y tocando una viola, personifica'l trunfu sobre'l mal y ye una obra destacada del románicu, esculpida pol maestru Esteban o maestru de les Plateríes;[52] apaez tamién la creación de Adán y Cristu bendiciendo. Munches d'estes figures vienen de la fachada románica norte o del Paraísu (actual fachada de la Azabachería) y fueron asitiaes nesta fachada nel sieglu XVIII.[50][53]

Nel tímpanu de la puerta derecha apaecen delles escenes de la pasión de Cristu y de la adoración de los Reis Magos. Nuna de les jambas apaez la inscripción que conmemora l'allugamientu de la primer piedra:

YERA / MC / XLI / V IDUS / JULLII

Inscripción que sigue'l calendariu romanu y, según el cómputu de la yera hispánica, correspuende al 11 de xunetu de 1103. Una imaxe, non identificada, sobre un foín que se come una llebre y, frente a esta, una muyer desatacada con un animal nel cuellu, vienen de otru llugar. Sofitaes nel muriu de la torre Berenguela apaecen otres imaxes que representen la creación d'Eva, Cristu nun tronu y el sacrificiu de Isaac.[50]

Fachada norte o de Azabachería[editar | editar la fonte]

Fachada de la Azabachería.

La fachada de Azabachería (Acibecharía, en gallegu) atópase na Plaza de la Inmaculada o de la Azabachería, onde desagua l'últimu tramu urbanu de los caminos Francés, Primitivu, del Norte y Camín de Santiago d'el Ingleses Inglés al traviés de l'antigua puerta Francígena o puerta del Paraísu. El portal románicu foi construyíu en 1122 por Bernardo, tesoreru del templu. Esti portalón foi baltáu en sufriendo una quema l'añu 1758; delles pieces escultóriques que se salvaron fueron asitiaes na fachada de les Plateríes. La nueva foi proxectada n'estilu barrocu por Lucas Ferro Caaveiro y terminada por Domingo Lois Monteagudo y Clemente Fernández Sarela n'estilu neoclásicu, anque caltuvo dellos trazaos del barrocu, l'añu 1769.[54]

Na parte cimera de la fachada atopa una estatua de Santiago del sieglu XVIII, con dos reis a los sos pies en posición d'oración: Alfonsu III y Ordoño II. Nel centru atopa la estatua de la Fe.[55][56]

Fachada esti o de la Quintana[editar | editar la fonte]

La fachada de la catedral que da a la plaza de la Quintana tien dos puertes, la Puerta Real, d'estilu barrocu, empecipiada so la dirección de José de Vega y Verdugu por José de la Peña de Toru en 1666 y rematada por Domingo de Andrade en 1700, que realizó unes grandes columnes que tomen dos llantes de ventanales, una balaustrada con grandes pináculos y un edículo con una escultura ecuestre de Santiago (güei sumida), bien afatáu con decoración de recímanos de frutes y trofeos militares a gran escala. Per esta puerta aportaben los reis d'España a la catedral, d'ende'l so nome, y sobre el so dintel atópase'l escudo real.[50][57]

La llamada Puerta Santa o Puerta del Perdón ye la más cercana a les escalinates, ta xeneralmente cerrada con una rexa y ábrese namái los años xubilares, el día 31 d'avientu del añu anterior. Foi una de los siete puertes menores y tuvo dedicada a san Pelayo (que'l so monesteriu ta xusto enfrente). Sobre esta puerta pueden vese nunes forniques la imaxe de Santiago y los sos discípulos Atanasio y Teodoro al so llau. Nel cuerpu inferior y a entrambos llaos de la puerta asitiáronse venticuatro figures de profetes y apóstoles (incluyida la del propiu Santiago) que proveníen del antiguu coru de piedra del maestru Mateo. Nel interior d'esta puerta pasando un pequenu patiu atópase la verdadera Puerta Santa, pola que s'entra al deambulatorio del ábside del templu.[50][58]

Torre de les Campanes[editar | editar la fonte]

Torre de les Campanes vista dende'l claustru.

Les primitives torres que s'atopaben na fachada principal de la catedral yeren romániques (actual fachada del Obradoiro). Denominar respectivamente torre de les Campanes, l'asitiada nel llau de la Epístola (derecha), y torre de la Carraca, nel llau del Evanxeliu (esquierda); los dos tienen un altor d'ente 75 y 80 metros.[59]

Construyóse'l primer cuerpu de la torre nel sieglu XII; nel sieglu XV realizáronse diversos cambeos y el rei Lluis XI de Francia donó en 1483 los dos campanes mayores de los trelce coles que cunta.[60]

Por cuenta de un enclín que se detectó na so estructura ente los sieglos XVI y XVII tuvo que ser reforzada con contrafuertes, ente 1667 y 1670 José de la Peña realizó'l cuerpu d'estilu barrocu en que s'atopen agospiaes les campanes, y que foi termináu por Domingo de Andrade. L'arquiteutura de les torres tien un gran efectu de perspectiva gracies a les sos llinies verticales y al escalonamientu de los sos pisos.[61][62]

Torre norte o de la Carraca[editar | editar la fonte]

Torre de la Carraca.

Ta asitiada al llau esquierdu de la fachada del Obradoiro, foi edificada como la so compañera del llau contrariu sobre otra anterior de la dómina románica. Foi proxectada por Fernando de Cases Novoa en 1738 asonsañando la torre de les Campanes realizada por Peña del Toru y Domingo de Andrade nel sieglu XVII, consiguiendo una decoración barroca con tou tipu de ornamentación qu'apurrió una unificación arquitectónica en tola fachada.[61]

N'abril de 2010 instalóse un retruque de l'antigua carraca, por non ser posible la so restauración, que va pasar a formar parte del muséu catedraliciu. La nueva ye una copia fiel del antiguu preséu y foi realizada cola mesma clase de madera de castañu, consta de cuatro caja de resonancia rectangulares con una llingüeta en caúna que al xirar sobre una exa dentada y cutiles facer sonar; les caxes tán asitiaes en forma de cruz y cada brazu mide daqué más de dos metros. Esti antiguu preséu, anguaño en desusu na lliturxa, faíase tocar mientres les celebraciones de Selmana Santa como símbolu de duelu pola muerte de Jesús, p'acallantar el soníu de les campanes mientres esta dómina de recogimiento.[63]

Torre del Reló, de la Trinidá o Berenguela[editar | editar la fonte]

Parte superior de la torre del Reló, tamién llamada de la Trinidá o la Berenguela.

La Torre del Reló, tamién llamada de la Trinidá o, non con toa xusticia, la Berenguela, atópase na intersección de la plaza de les Plateríes y la plaza de la Quintana. Tradicionalmente considérase que s'empecipió la so construcción en 1316, a instancies del arzobispu Rodrigo de Padrón, como torre de defensa y tres el so fallecimientu siguió cola obra'l so socesor, l'arzobispu Berenguel de Landoria, anque dellos autores sostienen qu'esos datos pueden nun ser correctos.[60] Cuando foi nomáu maestru mayor de la catedral, Domingo de Andrade prosiguió la so construcción y ente 1676 y 1680 alzar dos llantes más y col usu de diverses estructures consiguió un conxuntu harmonioso y ornamental con un coronamiento en forma piramidal y una llinterna como remate final (en que'l so interior permanecen encendíes, permanentemente, cuatro lámpara de incandescencia). Alzar hasta los setenta y cinco metros d'altitú.[62]

En 1833 asitióse un reló de cuatro esferes (una per cada cara de la torre), realizáu por Andrés Antelo y que fuera un encargu del arzobispu Rafael de Vélez. Como parte del so mecanismu cunta con dos campanes, la de les hores, llamada Berenguela, y otra más pequena que marca los cuartos; los dos fueron fundíes en 1729 por Güemes Sampedro, la Berenguela tien un diámetru de 255 cm y un altor de 215 cm, con un pesu averáu de 9600 quilos, y la de los cuartos pesa 1839 quilos con un diámetru de 147 cm y un altor de 150 cm. Dambes campanes sufrieron un agrietamiento qu'obligó a la so sustitución; los retruques actuales fundir en Asten (Países Baxos) pola casa Eijsbouts en 1989 y fueron asitiaes na catedral en febreru de 1990.[64][65]

Interior de la catedral[editar | editar la fonte]

Vista xeneral de la nave principal.
Vista del interior de la catedral, onde s'aprecien les columnes de les naves llaterales y el triforio (o tribuna, según el autores).

La estructura del edificiu ta asitiada sobre una área d'ocho mil metros cuadraos, consta d'una planta en cruz llatina de trés naves d'un llargor d'unos cien metros con un cruceru tamién de tres naves y de cerca de setenta metros de llargor. L'altor na nave central ye de veintidós metros en tol so percorríu y algama los trenta y dos de máximu na bóveda del cruceru. El cimborrio, asitiáu sobre'l centru del transepto, ye góticu y sustitúi l'antiguu d'estilu románicu.[37]

Imaxe de Santiago Matamoros en 2008.

Cerca del altar mayor, la girola ta compuesta por diversu capiyes romániques absidales, la central de planta cuadrada, y tamién tien dos ábsides en cada unu de los brazos del cruceru. Sobre les naves llaterales, dixebraes de la central por cuarenta y dos columnes, atópase un triforio con cubierta de cuartu de cañón y balcón de ventanales de doble arquería. La nave central cubrir con bóveda de cañón sobre arcos fajones y les llaterales con bóvedes d'aresta.[37]

El llume provien de les ventanes de los dos pisos de les naves llaterales del periodu románicu, na capiya mayor son polilobuladas y les que correspuenden a la girola son ojo de güe. La ornamentación interior puede apreciase nos capiteles historiaos de la parte del ábside y nos adornos vexetales de la galería.[50]

La catedral dispon de dos grandes órganos asitiaos na parte central de los tramos altos de la nave principal. Fueron fabricaos en 1708 y 1712 por encargu del capítulu catedraliciu al maestru Manuel de la Viña y la caxa al arquiteutu Antonio Afonsín y al escultor Manuel Romay. En 1978 fundir n'unu namái, la consola foi sustituyida ya incluyéronse mecanismos electrónicos ya informáticos por una empresa italiana.[66]

Coro[editar | editar la fonte]

==== Coru de piedra Realizáu pol maestru Mateo y el so taller en redol a 1200, esistió un coru de piedra qu'ocupaba cuatro tramos de la nave central, tenía forma de rectángulu con crestería y los asientos ceremoniales taben decoraos con imaxes d'apóstoles y profetes que s'atopaben ente edificios, nuna representación del Xerusalén celestial. Foi desmanteláu de la catedral en 1603 pa sustituyilo por otru de madera, y les sos pieces fueron utilizaes pa otros fines y tamién utilizaes como mampostería. Veinticuatro escultures d'apóstoles, profetes y patriarques procedentes d'esti coru pedrés atópase na puerta de la fachada de la plaza de la Quintana. En diverses obres d'escavación y restauración de la catedral fuéronse atopáu pieces que pertenecíen al coru, y qu'anguaño s'atopa espuestes nel muséu de la catedral. El militar y cronista del Apóstol Santiago Mauro Castellá Ferrer, testigu de la so destrucción, escribió: «haise refugaya'l mas llindu Coru antiguu que avía n'España».[67]

Coru de madera[editar | editar la fonte]

El nuevu coru de madera foi obra d'el escultores Juan Davila y Gregorio Español por encargu del arzobispu Juan de Sanclemente a principios del sieglu XVII, que decidió l'esmantelamientu del anterior pal allugamientu de la cátedra arzobispal que-y faltaba al anterior y p'afaelo a les disposiciones del Concilio de Trento. Realizar so diseñu de Davila con dos files d'asientos, el primeru consta de treinta y cinco asientos con respaldos de figures de mediu cuerpu, y el segundu consta de cuarenta y nueve asientos con personaxes de pies representando apóstoles, profetes, doctores de la ilesia, mártires y otros santos fundador y local. La siella arzobispal asitiada nel centru del segundu pisu preside'l conxuntu. Dempués d'ocupar un espaciu na nave central de la catedral, en 1945 decidióse la so desmontaje y treslláu al Monesteriu de San Martín Pinario y un segundu treslláu al Monesteriu de Santa María de Sobráu en 1973. Estos viaxes tuvieron de resultes que se produxeren importantes daños nel conxuntu de la sillería, polo cual nel añu 2002 decidió dar# en la so restauración y el so montaxe nuevamente nel Monesteriu de San Martín Pinario.[68]

Capiya mayor[editar | editar la fonte]

Detalle de la capiya mayor.

La capiya mayor yera románica nel so orixe pero foi reformada mientres el barrocu por orde del nuevu maestru d'obres, José de Vega y Verdugu, nomáu por Inocencio X. Cuenta na entrada con púlpitos renacentistes a entrambos llaos con escenes de la vida del Apóstol realizaos por Juan Bautista Celma en 1578. Un baldaquino del sieglu XVII sosteníu por ánxeles y un camarín barrocu. L'altar foi construyíu por Domingo Antonio de Andrade sobre'l sepulcru del Apóstol y nel cual punxo tres representaciones del santu, dientro del camarín una imaxe de Santiago sedente de piedra policromada del sieglu XIII vistíu como pelegrín con una esclavina de plata afatada con gran pedrería; puede xubise pela parte posterior del altar pa realizar el tradicional abrazu al santu.[69] Sobre'l tabernáculo ta representáu Santiago nuna estatua ecuestre y cuatro rey fáen-y honores: Alfonsu II, Ramiro I, Fernando'l Católicu y Felipe IV. Finalmente atópase en cada ángulu la representación de les virtúes cardinales: la prudencia, la xusticia, la fortaleza y la templanza. L'arzobispu d'orixe mexicanu Antonio Monroy foi'l mecenes que donó la plata pa la construcción del frontal del altar, el sagrariu, l'espositor y l'imaxe de la Inmaculada.[61]

Cripta sepulcral[editar | editar la fonte]

Urna colos restos del Apóstol Santiago.
Detalle de la parte central de la urna colos restos del Apóstol Santiago.

Acordies con la tradición católica, sol camarín ta'l sepulcru de Santiago y los sos dos discípulos, Atanasio y Teodoro.

Por medrana a les frecuentes incursiones de pirates ingleses, especialmente de Francis Drake qu'amenaciara Compostela en desembarcando en La Coruña en 1589, por orde del arzobispu Juan de Sanclemente les reliquies fueron treslladaes aquel mesmu añu y escondíes nel suelu del ábside del templu al llau de la capiya mayor. Col tiempu foise escaeciendo esti llugar y en xineru del añu 1879 el cardenal Miguel Payá y Ricu decidió recuperar les reliquies y realizáronse diverses escavaciones hasta atopar una urna que contenía güesos na zona del ábside; dempués d'un analís per parte de la Universidá compostelana, la Santa See realizó un procesu que remató nel so autentificación pol papa Llión XIII en 1884 por aciu la bulda Deus Omnipotens.[70][71]

Realizáronse reformes na cripta p'amosar les reliquies nuna nueva urna de plata cincelada d'estilu románicu cola imaxe central de Maiestas Domini dientro d'una mandorla arrodiáu pol tetramorfos y los Apóstoles a entrambos llaos, que foi realizada según diseñu de José Losada en 1886 y asitiada sobre un altar de mármol.[72]

A pesar de los estudios realizaos mientres el procesu de autentificación de los restos que se caltienen sol altar de la catedral,[72] y de que diversos autores defenden la so validez,[73] esa autenticidá foi puesta en dulda en diverses ocasiones,[74] ente otros, pol historiador español Claudio Sánchez-Albornoz.[75][76]

Capiya del Pilar[editar | editar la fonte]

Retablu de la capiya del Pilar.
Bóveda de la capiya del Pilar.

Esta capiya ta formada pola unión de les antigües capiyes de san Andrés y san Fructuoso construyíes por encargu del arzobispu Diego Gelmírez. La so nueva edificación foi debida al deséu del arzobispu Antonio Monroy y p'utilizar como sacristía. Encargó la obra en 1694 a Domingo de Andrade y Novoa y foi siguida pol nuevu maestru de obra Fernando de Cases tres el fallecimientu del anterior en 1712. El retablu foi realizáu por Romay siguiendo'l diseñu de Fernando de Cases. La imaxe central de la Virxe del Pilar ye de piedra y contién ente otres les figures de los santos Domingo de Guzmán, Sebastián, Tomás de Aquino y Juan el Bautista. Nel áticu una pintura de la Apaición de la Virxe de la Pilastra a Santiago del pintor compostelanu Juan Antonio García de Bouzas quien en 1719 encargar del conxuntu de la decoración pictórica de la capiya a base de mármoles y xaspes asonsañaos. Atópase tamién el sepulcru del arzobispu Antonio Monroy representáu n'actitú d'oración, realizáu por Diego Fernández de Sande. La capiya tien una cúpula ochavada con una llinterna afatada con talles de motivos militares y heráldicos. Foi utilizada como sacristía hasta 1879 cuando, por orde del cardenal Miguel Payá y Ricu, pasó a tener namái la función de capiya.[77]

Capiya de Mondragón[editar | editar la fonte]

Llamentu sobre Cristu muertu, relieve realizáu en terracota, na capiya de Mondragón.

La capiya de la Piedá, conocida como capiya de Mondragón, fundada en 1521 pol canónigu Juan de Mondragón con llicencia del arzobispu Alonso de Fonseca y Ulloa y terminada al añu siguiente, ye d'estilu ojival góticu flamíxeru del sieglu XVI.[78] Destaca'l relieve en terracota del Descendimiento de Jesús o Llamentu sobre Cristu muertu, obra de Miguel de Sevilla del añu 1526.[62]

Capiya de la Azucena o de san Pedro[editar | editar la fonte]

La Esaltación de San Pedro, na bóveda de la capiya de la Azucena.

Asitiada al pie de la Puerta Santa la siguiente capiya pola girola, llamada d'antiguo de san Pedro y darréu de la Azucena, foi fundada por Mencía de Andrade en 1571, quien tien tamién na capiya'l so sepulcru con estatua yacente realizada por Juan Bautista Celma. El retablu barrocu foi diseñáu por Fernando Cases Novoa y construyíu por Francisco de Moas en 1731, y nél puédense ver les imaxes de la Virxe de la Azucena y de los santos Pedro, José, Judas Tadeo y Rita de Casia.[79][80] Tamién destaquen les pintures murales, afayaes tres una restauración realizada en 1998, obra de Juan Bautista Celma y que representen la Esaltación de San Pedro y la Conversión de San Pablo.

Capiya del Salvador[editar | editar la fonte]

Retablu del sieglu XVI na capiya del Salvador.

Ye la capiya que ta asitiada nel centru de la girola y ye por onde s'empezó la construcción de la catedral románica nel sieglu XI pol maestru Bernardo el Viejo, como demuestren les inscripciones en dos de los capiteles del arcu de la entrada na capiya, unu cola representación del rei Alfonsu VI y otru con dos ánxeles portadores d'una banda onde puede lleese:

REGNANTE PRINCIPE ADEFONSO CONSTRVCTVM OPVS

Reinando'l príncipe Alfonso fixo esta obra.

y l'otru, que representa al obispu Diego Peláez, cola inscripción que sostienen los ánxeles que reza:

TEMPORE PRESVLIS DIDACI INCEPTVM HOC OPVS FVIT

En tiempu del preláu Diego empezó esta obra.

Nesta capiya atopa un retablu en mármol policromado d'estilu platerescu que'l so comitente foi l'arzobispu Alonso Fonseca y Ulloa, a principios del sieglu XVI. Contien esti retablu les imaxes del Salvador, de la Madre de Dios col Neñu y de Santiago pelegrín.[81]

Capiya de La nuesa Señora la Blanca[editar | editar la fonte]

La capiya de La nuesa Señora la Blanca, llamada tamién de los España, en memoria del so fundador Juan d'España (que'l so sepulcru atopar nesta capiya) y familia, que al morrer ensin sucesión vencer a Pedro de Arosa. El so retablu neogóticu ye de 1906, contién nel centru la imaxe barroca de La nuesa Señora de la Blanca, talla de Gregorio Fernández Prieto de 1747, y nun llateral atopa la imaxe de la Virxe de Montserrat. Nesta capiya'l gremiu de plateros da cultu a san Eloy.[82][83][84]

Capiya de san Juan[editar | editar la fonte]

Capiya de san Juan.

La capiya de san Juan, d'antiguo de santo Susana, foi fundada pol arzobispu Diego Gelmírez pa rindi-y cultu a esti santu. El so retablu contién les imaxes de san Juan, del sieglu XV, y la de santo Susana y de santu Domingo de la Calzada obres modernes realizaes por Mariñas en 1902. Nesta capiya atopa la sepultura del obispu Miguel Novoa Fonte nel suelu y la de la hermana del arzobispu Juan de Sanclemente.[85]

Capiya de san Bartolomé[editar | editar la fonte]

La capiya, llamada d'antiguo de la Santa Fe y agora de san Bartolomé, tien un retablu platerescu en mármol policromado, obra del flamencu Mateo Arnao, que contién les imaxes de la Virxe del Bon Conseyu nel centru, coles representaciones de san Bartolomé y de Santiago pelegrín a entrambos llaos. Na mesma capiya atópase'l sepulcru renacentista realizáu tamién pol maestru Arnao, onde s'atopen soterraos los restos de Diego de Castiella, bisnietu del rei Pedru I el Cruel, fináu nel añu 1521.[84]

Cunta la sepultura cola figura d'un cuerpu yacente vistíu con capa pluvial y adornos de bordaos, la cabeza ta sobre dos almohada y los pies reposen sobre un lleón. Debaxo atópase una inscripción que diz:

Ye un aponderamientu del difuntu y configura parcialmente la so semeya espiritual, resaltando'l rangu, prestíu y condición del personaxe.

Sobre'l sarcófagu hai un baxorrelieve de la Resurrección de Jesús.[86]

Capiya de la Concepción[editar | editar la fonte]

La capiya de la Concepción de María, llamada tamién de la Prima porque los canónigos celebraben nella la «missa prima», foi reformada y proxectada l'añu 1525 por Juan d'Álava y dedicada a la Inmaculada Concepción, que la so imaxe foi realizada en piedra policromada por Cornelis o Cornielles d'Holanda nel sieglu XVI. El so retablu con doble altar ye obra de Simón Rodríguez y l'imaxe del Descensu de la Cruz del altar de la esquierda ye obra de Diego Fernández de Sande, tou realizáu en 1721. Nel suelu ta soterráu l'arquiteutu Domingo Antonio de Andrade.[87]

Capiya del Espíritu Santu[editar | editar la fonte]

Imaxe de la Virxe de la Soledá (1666) na capiya del Espíritu Santu.

La capiya del Espíritu Santu atópase cerca de la puerta d'entrada a la ilesia-capiya de la Corticela, nel brazu norte del cruceru, foi fundada a finales del sieglu XIII, con dotación pa doce clérigos a los cualos, nel sieglu XV, l'arzobispu Álvaro de Isorna otorgó-yos el títulu de «racioneros del Espíritu Santu» cola obligación, ente otres, de cantar toles tardes la Salve Regina a Nuesa Señora. Destaquen nesta capiya los magníficos sepulcros de los sieglos XIII al XVI. Foi ampliada nel sieglu XIV y reformada con posterioridá en diverses ocasiones.[61]

La imaxe de la Virxe de la Soledá, realizada en 1666, foi treslladada dende detrás del coru de la catedral hasta esta capiya pal so cultu. El mantu bordáu ye un regalu del arzobispu y relixosu capuchino, frai Rafael de Vélez. La peana, los ánxeles y les pieces ornamentales son tamién pieces donaes, y el frontal de plata realizólo Antonio Morales en 1747.[84]

Capiya de la Corticela[editar | editar la fonte]

Tímpanu de la puerta de la capiya de la Corticela

Tuvo'l so orixe nun oratoriu dedicáu a Santa María, llamáu de la Corticela, que foi destruyíu nel sieglu IX. Reconstruyir nos sieglos XII y XIII y foi integráu nel trazáu de la catedral escontra'l sieglu XVIII; aportar a esta capiya por un pasadizo del cruceru norte.[88]

La puerta románica consta de diverses arquivoltes con columnes y capiteles decoraos con motivos vexetales y zoomorfos, y nel tímpanu represéntase la Adoración de los Reis Magos. La planta consta de tres naves separaes por arcos de mediu puntu con columnes de capiteles tamién decoraos con motivos vexetales. El ábside de la cabecera tien un ventanal con decoración jaquelada (axedrezada). Na nave llateral derecha atopa la sepultura del cardenal Gonzalo Eans, fináu en 1342, cola so figura yacente instalada so un arcu ojival con moldura decorada de puntes de diamante.[89][90]

Capiya de la Comunión[editar | editar la fonte]

Capiya de la Comunión.
Cristu de Burgos.

Tamién llamada del Sagráu Corazón, atópase na nave del llau del Evanxeliu; nel muriu d'entrada atopa una imaxe de alabastru de la Virxe del Perdón. Esta capiya foi fundada por Lope de Mendoza l'añu 1451 pal so sepultura. Nel sieglu XVIII sufrió reformes sol mandatu del arzobispu Bartolomé Rajoy, tresformando l'arquiteutu Miguel Ferro Caaveiro bona parte de la capiya al estilu neoclásicu con una cúpula sobre ocho columnes de orde xónicu. El retablu ye de Francisco de Lens y contién cuatro imagen de doctores de la Ilesia realizaes pol astorgano Gregorio Español y por Juan Dávila, d'ascendencia castellana, quien tamién executaron la sillería del coru de la catedral ente 1599 y 1608 y qu'anguaño se caltién nel monesteriu de Sobráu del Obispu. El sepulcru del arzobispu Rajoy atópase a la derecha de la capiya y na parte esquierda ta'l del arzobispu Lope de Mendoza.[61][84][91]

Capiya del Cristu de Burgos[editar | editar la fonte]

La capiya del Cristu de Burgos debe'l so nome a la imaxe d'un Cristu talláu en madera en Burgos en 1754 d'autor anónimu. Foi fundada pol arzobispu Pedro Carriellu y Acuña como capiya funeraria y nella atopa'l so escultura n'actitú d'oración na parte esquierda de la capiya. La so construcción realizar por parte de Melchor Velasco y Agüeru en 1665 cola planta en forma de cruz griega y una cúpula d'artesones. Cuenta con dos altares llaterales d'estilu barrocu executaos por Melchor de Prau; nel altar de la parte derecha represéntase la escena evanxélica de María Salomé intercediendo en favor de los sos fíos Santiago y Juan ante Cristu, y nel altar esquierdu amuésase la escena del lloru de san Pedro dempués de negar a Jesús.[84]

Capiya de les Reliquies[editar | editar la fonte]

Esta capiya foi construyida ente 1520 y 1535 por encargu del arzobispu Alonso de Fonseca y Ulloa al arquiteutu Juan d'Álava (discípulu de Juan Gil de Hontañón) que la realizó con una cubierta de bóveda de crucería. Contien una importante colección de reliquies que s'empecipió mientres la Edá Media al ser utilizada pa contener los restos mortales de los distintos obispos de la catedral. Los relicarios tán asitiaos nun retablu neogóticu de 1924 diseñáu por Rafael de la Torre sobre unu anterior de Bernardo Cabrera y Gregorio Español del añu 1630 y que quedó mediu estrozáu por una quema en 1921, anque nun sufrieron dañu los relicarios nin les sos reliquies.[92]

Panteón real

Nesta capiya atópense diverses sepulturas que fueron treslladaes en 1535 dende'l so allugamientu orixinal na capiya de santo Catalina. Un sieglu más tarde construyéronse unos arcosolios nos murios de la capiya onde fueron asitiaos los sepulcros de:


A lo llargo de la hestoria, otros miembros de la realeza tamién quixeron faer de la catedral el so llugar de reposu. Asina, en distintos allugamientos dientro d'ella, atópense los sepulcros de:

Ayalga catedralicia[editar | editar la fonte]

Al llau de la capiya de les Reliquies atopa una capiya gótica que contién diverses ayalgues catedralicies ente los que destaca la custodia procesional realizada en 1544 pol orfebre Antonio de Arfe; mide metro y mediu d'altor y tien cuatro pisos formaos por columnes d'estilu platerescu con gran cantidá de figures de los Apóstoles y un Cristu resucitáu, y na peana atópense grabaes escenes de la vida del Apóstol Santiago. Amás amuésense otres cruces pertenecientes a diversos arzobispos y de distintes dómines, imaxes de plata de los sieglos XVI y XVII, crucifixos de marfil según una Virxe, tamién d'esti material, del sieglu XVI.[92]

Claustru y Archivu[editar | editar la fonte]

Claustru de la catedral, cola Fons Mirabilis nel centru.

El claustru tien una planta cuadrada de treinta y cuatro metros de llau; la so construcción empezó en 1521 según los planos de los arquiteutos Juan d'Álava y Juan Gil de Hontañón, qu'esperimentaron socesivos cambeos hasta'l so finalización en 1590 por mano del arquiteutu Gaspar de Pládanu. Ye d'estilu góticu-renacentista de la escuela castellana y corónase con una balaustrada calada con pináculos. Como ye habitual nos antiguos claustros esisten sepulturas de personaxes rellacionaos cola catedral. Nel llau norte atopa la capiya d'Alba, fundada en 1530, que guarda nel so interior un retablu cola Tresfiguración de Jesús, obra que data del sieglu XVIII. Nun ángulu del claustru atopen les campanes orixinales de la torre Berenguela.[97]

Dende'l claustru aportar a la Sala capitular, edificada por Lucas Ferro Caaveiro, y al Archivo-Biblioteca de la catedral, onde s'atopen manuscritos como'l Codex Calixtinus del Liber Sancti Iacobi,[N 5] ente munchos otros llibros y documentos que faen referencia a la catedral y a la hestoria de Galicia dende la Edá Media hasta los nuesos díes.

Tapices[editar | editar la fonte]

La catedral cunta con una colección de tapices que s'atopa en cinco sales habilitaes pa la so esposición, una d'elles dedicada namái pa los dolce de Francisco de Goya que fueron mandaos a la catedral en 1814 por Pedro Acuña y Malvar. Estos tapices fueren realizaos na Real Fábrica de Tapices Real Fábrica de Tapices de Santa Bárbara por encargu del rei Carlos III pa los Reales Sitios d'El Pardo ente los años 1776 y 1780.[100] Nes otres sales amuésense distintos tapices de David Teniers, Mariano Salvador Maella, Ramón Bayeu y Peter Paul Rubens.[101]

Botafumeru[editar | editar la fonte]

Artículu principal: Botafumeru
Vídeu del usu del Botafumeru (marzu de 2005).

El Botafumeru ye un inmensu incensariu de latón bañáu en plata que pesa 62 kilogramos vacíu y mide 1,60 metros d'altor. El Botafumeru anterior pesaba 60 kg, pero nel añu 2006 añedióse-y un bañu de plata qu'amontó'l so pesu hasta los 62 kg de l'actualidá. La cuerda que lo sostien, arreyada al cruceru de la catedral, na actualidá ye d'un material sintético, tien un llargor de 65 m, 5 centímetros de diámetru y pesa 90 kg. Enantes les cuerdes taben feches de cáñamu o espartu. El Botafumeru enllenar con unos 40 kg de carbón y inciensu (colo que supera los 100 kg de pesu al entamu de los sos movimientos), dempués arréyase con fuertes nuedos a una llarga cuerda que va hasta'l techu del edificiu, y muévese por aciu un mecanismu de polees pola nave de la ilesia; pa consiguilo, un grupu d'ocho hombre, que reciben el nome de tiraboleiros, emburriar primero pa ponelo en movimientu, y dempués tiren cada unu d'un cabu de la cuerda pa dir consiguiendo velocidá. El movimientu del Botafumeru puede algamar una velocidá de 68 km/h mientres el so desplazamientu pol cruceru de la catedral, dende la puerta de la Azabachería a la puerta de les Plateríes, describiendo un arcu de 65 m y un altor máximu de 21 m (un ángulu de 82º). Pa llegar a esti altor máximu precísense 17 percorríos completos.[102][103]

La tradición diz que l'usu del incensariu na catedral de Santiago empezó nel sieglu XI, cola idea d'arumar el templu y esaniciar el mal golor que dexaben los pelegrinos, cansaos, sudorosos y franxonos y munchos d'ellos enfermos. Nel añu 1200 camudóse'l sistema inicial de polees por un sistema de rodaduras que dexaba'l desplazamientu llateral, colo cual podía percorrer unos 150 cm, que yera la distancia que dexaba la cuerda. El rei Lluis XI de Francia donó a la catedral en 1400 una suma de dineru pa reemplazar l'incensariu medieval, que nun se realizó hasta 1554. El mecanismu de rodadura actual del Botafumeru instalar en 1604.

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El nuevu incensariu foi realizáu dafechu en plata, pero foi robáu poles tropes de Napoleón n'abril de 1809 mientres la Guerra de la Independencia, siendo reemplazáu pol actual, que foi creáu pol orfebre José Losada en 1851.[104]

Una indicación de la importancia simbólica del Botafumeru n'España ye'l diseñu de les monedes de 5 pesetes del añu 1993, con un grabáu del incensariu compostelanu.

Caltenimientu[editar | editar la fonte]

La catedral presenta diversos problemes estructurales abondo comunes nesi tipu d'edificios. Estos pónense especialmente de relieve coles agües, que dan llugar a filtraciones d'agua al interior de la ilesia y desprendimientos menores[105]

Ver tamién[editar | editar la fonte]

Notes[editar | editar la fonte]

  1. «See d'unu de los más célebres llugares de pelegrinación de la cristiandá y símbolu de la llucha de los cristianos españoles contra l'Islam, esta ciudá del noroeste d'España foi afarada polos musulmanes a finales del sieglu X. Totalmente reconstruyida nel sieglu siguiente, Santiago de Compostela ye una de les zones urbanes de mayor guapura del mundu, realzada polos sos monumentos románicos, góticos y barrocos. Los más antiguos concéntrense en redol a la catedral, tumba del apóstol San Santiago, a la que s'apuerta pol magníficu Pórticu de la Gloria».[3]
  2. Na web del 800 aniversariu de la catedral que se celebró en 2011 establezse como fecha de la consagración el 21 d'abril de 1211,[13] y esiste bibliografía que cita la mesma fecha,[14][15][16] anque la Pastoral del Arzobispáu de Santiago a raigañu del aniversariu fala del día 3,[17] y otru autores tamién citen esi día como fecha de la so consagración.[18][19][20]
  3. Esta credencial» ye una pequeña llibreta de papel que puede llograse en dellos albergues ya ilesies, que, polo xeneral, ye sellada un par de vegaes al día.
  4. Sicasí, ye posible que Pedro Fernández de Castru recibiera sepultura nel monesteriu de Santa María de Sobráu (vease Pedro Fernández de Castro).
  5. Nel mes de xunetu de 2011, el Codex Calixtinus foi robáu del archivu de la catedral, pero foi recuperáu xusto un añu dempués, en xunetu de 2012.[98][99]

Referencies[editar | editar la fonte]

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  • Portela Silva, Y. (2003). Historia de la ciudá de Santiago de Compostela. Universidá de Santiago de Compostela. ISBN 8497501373.
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  • (2003) Historia de la ciudá de Santiago de Compostela. Universidá de Santiago de Compostela, 23-48. ISBN 9788497501378.
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Bibliografía adicional[editar | editar la fonte]

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  • Conant, Kenneth John (1983). Arquiteutura románica da Catedral de Santiago de Compostela (en gallegu). Vigo: Colexio Oficial d'Arquiteutos de Galicia. ISBN 84-85665-07-4.
  • García Iglesias, Xosé Manuel (1990). A catedral de Santiago y o Barrocu (en gallegu). Colexio Oficial d'Arquiteutos de Galicia. ISBN 84-85665-20-1.
  • Varios (2000). A catedral de Santiago de Compostela (en gallegu). Vigo: Promocións Culturais Galegas / A Nosa Terra. ISBN 84-95350-18-1.

Enllaces esternos[editar | editar la fonte]



Catedral de Santiago de Compostela